15/03/23 23:00:26.60 TIRH8Fjsb
>>199
聖母はスウェーデンボルグの言う「被術者」かもしれません。
聖母を通して語っておられるのは実は主なのかもしれません。
しかし、聖母は聖母の自己もお持ちでしょう。
201:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
15/03/24 21:57:20.27 0QsG/zVj.net
主の身体は聖母にいただいたものです。
教会は主の身体といいますが、すると教会は聖母に作っていただいたとも言えます。
聖母は恩寵の分配者ともアグレダのマリア／神の都市／では言っています。
教会とは私たち個人個人のことを言います。
すなわち使徒たちも私たちも皆、聖母に形作られたのです。
主ご自身もそうでした。
万物の創造主である主がこの世に生まれるために聖母の胎にはぐくまれた
ことは、私たちも聖母に育まれることを意味している象徴なのでしょう。
202:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
15/03/25 07:54:15.40 TlvggOY3.net
誰もかれもがマリアの胎から生まれたと言ったのはグリニョン・ド・モンフォール
であったか、忘れてしまいました。
彼は聖母は神の都市であると言います。
神の都市とはアグレダのマリア著『神の都市』と符号します。
スウェーデンボルグによれば、都、町とは教義のことを意味します。
新しいエルサレムが花嫁の姿をして降って来ると黙示録にあるのは
教会は教義のうえで変ることを意味しているのだと彼は言います。
その新しい教義とは主イエス・キリストは父なる神ご本人であるということに
尽きます。
そのことを最もよく知っていたのは聖母マリアにおいて他なりません。
そういう意味で、聖母マリアはその新しいエルサレムの教義を意味する
方でしょう。
その教義によって、その教義に育まれて私たちは霊的に生まれ変わるのです。
203:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
15/03/25 08:01:16.94 TlvggOY3.net
確かに、この教義を知らなければ私たちは霊的に生まれ変わること「再生」
は出来ないでしょう。いつまでたっても神がどなたか知らないのでは。
主はヴァッスーラの中で、誰も、生まれる前に父親の顔を見た者はいないと
おっしゃっていました。その生まれるとは「再生」を意味しています。
主がヨハネ福音書の最初の方で、ニコデモに言われたことも同じです。
誰も生まれなおさなければ神の国を見ることは出来ないと。
つまり、私たちは聖母マリア、すなわち新しい教義によって生まれるのです。
この教義を通らなければ天には入れないのです。
ですから聖母マリアは「天の門」なのです。
204:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
15/03/25 10:16:04.75 TlvggOY3.net
>202
ありました。
グリニョン・ド・モンフォール／聖母マリアへのまことの信心／山下訳／３２／Ｐ４４
聖霊は言っておられます－「あの人も、この人も、彼女から生まれた」（詩篇８７・５）。
ある教父たちの解説によりますと、マリアから最初に生まれた人は、神人イエズス・キリストです。
次に生まれた人は、養子縁組によって生まれた純潔な人、神とマリアとの子供です。
もしも人類のかしらイエズス・キリストがマリアから生まれたのなら、このかしらのからだである
すべての救われる人も、当然の帰結として、マリアから生まれねばなりません。
ひとりの同じ母親が、からだのないあたまだけの子供を産みますか。または、あたまのない、
からだだけの子供を産みますか。そうだとしたら、まさに世紀のオバケです。これと同じ
理くつで、恩寵の世界においても、かしらとそのからだは、ひとりの同じ母親から生まれる
のです。だから、もしもイエズス・キリストの神秘体のある成員が、つまり救われる人が、
神秘体のかしらをお産みになったマリアいがいの、他の母親から生まれたとしたら、この
人はもはや、イエズス・キリストの神秘体の成員でもなければ、したがって、救われる人で
もないわけです。そんな人は恩寵界のオバケです。
205:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
15/03/25 10:18:44.22 TlvggOY3.net
もう一箇所ありました。
グリニョン・ド・モンフォール／聖母マリアへのまことの信心／山下訳／Ｐ３０６
ここで霊魂が、イエズス・キリストの姿に形造られ、またイエズス・キリストも、
この霊魂の姿に形造られるためです。なぜなら、教父たちが言っているように、
マリアのご胎こそ、「神の密室」であって、ここでこそ、イエズス・キリストを
はじめとして、すべての選ばれた者が形造られたからです。「だれもかれもが
ここで生まれました」（詩篇８７・５）。