14/06/12 15:43:52.94 osWaaDhA.net
法華経は日蓮大聖人のものなので
日蓮大聖人の御書を通して学ぶ必要があります
1033:神も仏も名無しさん
14/06/12 15:45:46.47 5k14Zcji.net
面白いというのは大事なことですよ。
育児は大変でしょうが、可愛い笑顔さんと御一緒できる。
料理の後には必ず後片付けがありますが、生活とはそういうものです。
でもね、食後の洗いものでも、お茶碗や箸やスプーンに可愛いね、
これからもよろしくと挨拶しながら、やさしい気持ちで接したなら
面白く、楽しくなります。
1034:神も仏も名無しさん
14/06/12 16:08:27.95 hfHEvubw.net
＞ 法華経は日蓮大聖人のものなので
＞ 日蓮大聖人の御書を通して学ぶ必要があります
私（ID:hfHEvubw）は
落武者の霊を見たことが切っ掛けで
密教 → 唯識 → 根本仏典 → 中論 → 般若経
などを教学として勉強させて頂いてます
今現状の段階では実践したことはないけど
最終的には↓これを実践させて頂くかも
URLﾘﾝｸ(www.tibethouse.jp)
チベット・ニンマ派
3）仏法の本質
（基本的には）
煩悩障と所知障を取り除くための方便を示すのが、仏法です
（作り出されたものは空性によって消滅する、それ故に）
戒律・禅定・智慧の三学を修して、様々な障害を浄化したところで
（苦集滅道の）滅諦へと到るのです
1035:神も仏も名無しさん
14/06/12 17:28:39.87 kig/Ax7i.net
>>975
＞スッタニパータの死語を
＞蘇らせることが 出来てるとは思えない
現代人には誰も出来ないよ。だから、死語に拘ること自体がナンセンス。
ところで、日蓮大聖人は、小乗であるスッタニパータなどを信じているの
ですか。
1036:神も仏も名無しさん
14/06/12 17:57:24.80 kt2UymOw.net
>>979
無理
スターウォーズ小説版全巻を何度読んで勉強しても
ジェダイにもシスなれないしフォースも実現しない
仏典は嘘は書いてない、しかし事実を如実には書いていない
一体どう言うことなのかは、実践してみなければ解らない
仏道は行うもの・実践するものであり、教学を学んでれば良いものではない
手をかざしても何も解決なんか出来ない
1037:晃
14/06/12 18:01:22.06 osWaaDhA.net
いやぁ、そもそも日本に
伝わってない？みたいですね
ようはジョブズがいった
スティハングリー
スティフーリッシュ みたいなもんで
これを謙遜でつかっても
大真面目に愚直に守る
アホはいないとおもいます…
1038:晃
14/06/12 18:07:09.28 osWaaDhA.net
無理じゃないんだなぁ…これが…
1039:神も仏も名無しさん
14/06/12 18:30:10.13 6TtdtTjr.net
神と悪魔の見分け方。
神と名乗りても、嘘つきしは悪魔。
神と名乗りても、殺しせしは悪魔。
神と名乗りても、命令せしは悪魔。
神と名乗りても、支配せしは悪魔。
神と名乗りても、裁判せしは悪魔。
神と名乗りても、処罰せしは悪魔。
神と名乗りても、監禁せしは悪魔。
神と名乗りても、拘束せしは悪魔。
神と名乗りても、食事せしは悪魔。
神と名乗りても、恫喝せしは悪魔。
神と名乗りても、契約求めしは悪魔。
神と名乗りても、約束求めしは悪魔。
神と名乗りても、暴力振るいしは悪魔。
1040:晃
14/06/12 18:34:32.92 osWaaDhA.net
ようはその 神の心に巣食う
魔の仕業でしょうな…
魔がさす…いいますし
1041:神も仏も名無しさん
14/06/12 18:40:44.65 1RKf8Jp/.net
はい。
残り１０切ったが、誰か建てられる奴居るのか？ｗ
1042:晃
14/06/12 18:52:35.29 osWaaDhA.net
スレッド創造神…
くるかな？
1043:○
14/06/12 20:19:21.86 M2fhPNtV.net
>>986
>仏典は嘘は書いてない、しかし事実を如実には書いていない （略）
>手をかざしても何も解決なんか出来ない
そうですね。
手をかざしても「一切皆苦」や「諸行無常」が分かる訳ではないでしょうから。
でも「輪廻」のことはある程度分かるかも知れませんよ。
釈尊は常見者には「一切皆苦」や「諸行無常」を説き、断見者には「三世輪廻」を説かれたそうです。
（参考：「大智度論」四悉壇）
善悪を説き、輪廻を説き、その後に「空」を説くという順番が大切だそうです。
何故なら先に「空」を読むと善悪が分からなくなるからです。
「生と死の区別なし、善と悪の区別などあろうか。二項分別を言う奴はアホである。」と家庭や職場で
言えば、危険な人物と見做され社会的に居場所はなくなるかと思料しますので。
1044:神も仏も名無しさん
14/06/12 20:26:14.80 1RKf8Jp/.net
興味ある人はどうぞｗ （或いは次スレまでの繋ぎとしてｗ）
ID出ないけど。
在家仏教徒の戒律について語るスレッド
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
1045:神も仏も名無しさん
14/06/13 00:24:59.36 jz+gqlQP.net
>>993
だからさ、四悉壇が正しいってなんで外道真光のお前に断定できる訳？
例えば龍樹が言ったとされるからって、それを鵜呑みにせよって釈尊は教えたか？
バカ故の一つ覚えで四悉壇持ち出して、その論は釈尊の論じゃないのに鵜呑みにする
釈尊の論であっても鵜呑みにしてはならないって教えさえ無視して都合良く
自分の見識に頼る
それはダメだって教えてたろ大徳は
1046:神も仏も名無しさん
14/06/13 00:28:12.58 jz+gqlQP.net
>>993
自分の見識や好みに合うからって鵜呑みにしてはならない理由を少しは如理作意しろ
って言っても思い一杯の手かざし真光在家には無理なんだよな
そもそもお前はアホだから如理作意の意味すら解らないんだし
1047:神も仏も名無しさん
14/06/13 00:35:01.36 9fBnqeMZ.net
次スレ
仏教議論スレッド104
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
1048:神も仏も名無しさん
14/06/13 01:10:37.34 ILBmsdIG.net
>>997乙
1049:神も仏も名無しさん
14/06/13 01:51:51.89 VLqFyLeL.net
URLﾘﾝｸ(budda.at.webry.info)
正思惟 その４ 如理作意
「如理」とは理に従って
「作意」とは考えること
「正しい考察」「理に叶った思考」です
マッジマ・ニカーヤ（中部経典）の第２番目の一切漏経に
「根源的に意を注ぐ」ことにより、知り、見ることのできたときにのみ
「漏煩悩を消滅し尽くす」解脱となると述べています
「正しい考察」「理に叶った思考」とは
もの・ことを、その原因から、根本から考えるということです
客観的に、原因と結果を観察するということになります
普遍的、客観的事実のみを考察することが正しい思惟です
煩悩はそもそもどこで発生したのか、
なぜ、なにによって、どのように生育するのか、
その根本のところを正しく考察せよ、ということです
1050:○
14/06/13 02:33:22.03 yYSRrBLi.net
>>995
>そもそもお前はアホだから如理作意の意味すら解らないんだし
>>993
>「生と死の区別なし、善と悪の区別などあろうか。二項分別を言う奴はアホである。」と家庭や職場で
>言えば、危険な人物と見做され社会的に居場所はなくなるかと思料しますので。
↑「大智度論」の引用ではなく、考察した内容ですよ。＞如理作意（賢者）氏
1051:１００１
Over 1000 Thread.net
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
1052:過去ログ ★
[過去ログ]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています