17/02/25 08:32:19.61 U15iiDsk.net
老クリスチャン先生のみことば
>>212: 老クリスチャン [] 2015/09/02(水) 15:31:54.85 ID:Y1HqYD3Y
一般信者向けですが、 ●聖書講義● 読む気のある方はご覧ください。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com)
↓
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com)
本当に聖書を自分で読んで、聖書の神学に触れるようになった人は、主の御前に次第に沈黙するようになるものです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:212番)
670:
17/02/25 08:33:02.62 U15iiDsk.net
老クリスチャン先生のみことば
>>222: 老クリスチャン [] 2015/09/08(火) 19:02:42.45 ID:0DIpmiPB
ギリシア語やヘブライ語を学ぶことが、無駄だとは言いませんが、辞書や文法書を使って少しだけ読めるようになったぐらいで自惚れると、かえって落とし穴に落ちる危険があります。
それよりも、日本語の聖書を２･３種類手に入れて、比較しながら読むほうが、ずっと有益です。
それぞれの翻訳者たちは、一般の信者(私も含めて)とは比べものにならないほど、レベルの高い方々なのです。
しっかり聖書の素読に励んでいるうちに、福音の理解と共に、彼らへの尊敬と信頼も生まれてくるものです。
↓ ★聖書と言語★ ↓ よかったら、ご参考に。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:222番)
671:
17/02/25 08:34:17.03 U15iiDsk.net
老クリスチャン先生のみことば
>>226: 老クリスチャン [] 2015/09/13(日) 16:36:31.90 ID:KKAA7POS
>>218 ただ、毎日毎日読むと疲れませんか？
私のサイトの お知らせ'w に、
「聖書を読むのはそんなにたいへんなことではなく、日常的に新聞や週刊誌を読んでいるレベルの方であれば、一年もあれば全体を通読できます」
と書いたのには、理由があるんです。
特にプロテスタントの教会では、「毎日一章ずつ読みましょう」とか、もっと短い区切りを作って、「せめて毎日一区切りずつ」などという指導が行われ、信者もそんなオマジナイみたいな読み方で自己満足していることが多いのです。
週刊誌をそんな読み方しますか ? おかしいでしょう。
好きで、興味と意欲があって読むのでなければ、意味がないんですよ。
�
672:謔黷驍ﾌに、がんばって読む、なんてのはダメです。受験参考書ではないのですから。御利益ナシ !! http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1397575430/226
673:老クリスチャン
17/02/25 14:52:21.35 DzHMV1gb.net
2014年(主日A年) 3月2日 年間第8主日
イザ 49：14～15 Iコリ 4：1～5 マタ 6：24～34
「何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。 そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。｣(マタ v.33)
この句の前半は、あたかもキリスト教主義の代表的標語のように、これまで扱われることが多かったものです。
しかし多くの聖句の場合と同じように、必ずしも福音的にではなく律法主義的に解釈されたり説教されたりして来た、要注意のテキストの一つであります。
“あなたがたの天の父は、 ・・・・・ (すべて) ご存じである。”(マタ v.32) 神の国と神の義は、天の父が与えてくださるということに信頼しなさい。
そうすれば、そのほかのすべての必要も “みな加えて与えられる”(マタ v.33)。 だから、“この世の富 (あらゆる豊かさ) を当てにするのではなくて、ひたすら神に期待しなさい”(マタ v.24) という読み方が、あなたには出来ないでしょうか。
実は、このような読み方が出来るようになるには、聖書の他の部分への幅広い理解が、適切な助けを与えてくれるのです。
「福音には、神の義が啓示されていますが、それは、初めから終わりまで信仰を通して実現されるのです。｣(ロマ 1:17)
「わたしには、律法から生じる自分の義ではなく、キリストへの信仰による義、信仰に基づいて神から与えられる義があります。｣(フィリ 3:9)
ちなみに、神の国と神の義とは二つの別々のことではなくて、ただ一つの救い、すなわち神の秘められた計画のことです。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
674:神も仏も名無しさん
17/02/27 21:46:37.72 8tYBG7Ha.net
115: 老クリスチャン [] 2017/01/10(火) 13:53:01.05 ID:XaJ94QDa
【私の信仰遍歴 ⑤】
私がカトリック教会とその信仰とに関心をもっようになったのは、すでに神学校入学以前からのことでしたが、特に神学校卒業間近の頃から注目するようになった 「教会暦と聖書日課」 が、その後の私をカトリックへと導いてくれました。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) → 「聖書と説教の関係について」 参照。
私の WebSite 「聖書の学び」 のトップページ
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com)
に、私のカトリック教会出席開始の簡単な説明があります。
そして目次のページの お知らせ① に、聖書の学び執筆終了の経緯を書きました。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com)
たいへん大雑把ですが、私と対話してくださる方々に、自己紹介を兼ねて書かせていただきました。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:115番)
675:神も仏も名無しさん
17/02/27 21:54:34.10 jUKAFyRJ.net
統一原理は学ぶ必要あり
世間の評価は酷いものであるが
どうしても知っておくべき
評価悪くても喰ってないラーメンは評価出来ません
食べた者だけが真価を知っている
676:老クリスチャン
17/03/02 11:32:52.74 R29pvzEZ.net
「わたしが受けている嘲りを、恥を、屈辱を、あなたはよくご存じです。
わたしを苦しめる者は、すべて御前にいます。
どうか、彼らの食卓が彼ら自身の罠となり、
仲間には落とし穴となりますように。
わたしは卑しめられ、苦痛の中にあります。
神よ、わたしを高く上げ、救ってください。」(詩 69:20,23,30)
677:老クリスチャン先生万歳
17/03/02 11:35:24.30 Bt/OUgNR.net
|＼＿／￣￣＼_／|
＼＿| ▼ ▼|_／
＼ 皿 ／___ 老クリスチャン先生は正義
､ ＿|ヽ(_{_0=t/ ━ヽ
( ⌒ヾ,,,____二コ__ ￣ … (_)）
(⌒ヾ⌒、,￣￣(◎〒=ﾆ二_ノ￣
678:神も仏も名無しさん
17/03/02 20:26:27.02 kloAAhD5.net
老クリスチャン＝邪悪な人間
以下のスレッドで分析されてるよ。
反省し改心しよう。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
679:老クリスチャン
17/03/03 10:34:24.19 EjZciNOX.net
2002年(主日A年) 2月17日 四旬節第1主日
創 2：7-9, 3：1-7 ロマ 5：12～19 マタ 4：1～11
主イエスはヨハネから洗礼を受けると、直ちに霊に導かれて荒れ野に行き、悪魔から誘惑をお受けになりました。
そしてマタイ福音書は v.11 で、主イエスが悪魔に勝利されたことを語っているように思われます。
主イエスは最初の悪魔の誘惑では、御自分の神の子としての能力に対する誤った理解を拒絶されます。
初代教会の最も原始的な信仰告白定式と考えられるものの一つが、「イエスは神の子である」(Iヨハ 4:15) であったことを考えると、
悪魔が 「(あなたが) 神の子なら、 ・・・・・ 」 と言って試みたものは、初代教会の信仰そのものへの誤った理解という誘惑でもあったことが理解出来ます。
主イエスの受けた誘惑は、主の弟子たちや初代教会の人々がその後も繰り返し受けねばならない誘惑でありました。
そして主イエスが旧約聖書からの引用によって悪魔に勝利されたことが、あらゆる艱難の中での教会の信仰の支えとなったのでした。
第二のアダムである教会の救い主は、“勝利者キリスト” だからです(黙 5:5)。
第二の悪魔の誘惑は、イエスが神の子であるという “しるし” を見せろとの要求です。
そして第三の誘惑は、神の救いの計画をメシアの地上的な栄光に置き替えさせようとするものでした。
勝利者キリストの福音は、主御自身のこの荒れ野での悪魔への勝利によって、初代教会の中で守られ受け継がれて行ったことを、私たちはこのマタイ福音書のテキストから実感するのです。
実に今朝のマタイ福音書のテキストは、昔も今も教会の人々に、聖書を読んでそれをどのように受け止め理解すべきかを、非常に力強く教えてくれるのです。
「イエスは神の子である」 と信ずるということは、聖書をこのように読み理解し受け止めることなのだと、このテキストを通して語っておられるのは、勝利者キリスト御自身なのですから。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
680:老クリスチャン万歳
17/03/03 10:40:19.43 HIwUs5ht.net
老クリスチャン先生万歳
♪ ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ ♪
|＼＿／￣￣＼_／| |＼＿／￣￣＼_／| |＼＿／￣￣＼_／|
＼＿| ▼ ▼|_／ ＼＿| ▼ ▼|_／ ＼＿| ▼ ▼|_／ 老クリスチャン先生は正義
＼ 皿／ ＼ 皿／ ＼ 皿／
（;;"~゛;;;~゛;; ))) （;;"~゛;;;~゛;; ))) （;;"~゛;;;~゛;; )))
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681:神も仏も名無しさん
17/03/03 11:49:21.05 78wgQEtD.net
>>639
平気でうそをつく人たち 虚偽と邪悪の心理学 (草思社文庫)
Ｍ・スコット・ペック (著) アマゾンのカスタマーレビューより
つける薬がない（１／２）
投稿者 ロビーナ 殿堂入りレビュアートップ50レビュアー 投稿日 2015/11/24
著者の言う「邪悪な人」とは
身の回りにいる一見ふつうの人で、表面的には謙虚でも本心では
「自分は選ばれた、優秀な、非のうちどころのない人間」
だと思いこんでいる。
自己陶酔が強く、誇大妄想ぎみで、他者の意見を聞く耳を持たない。
「自分はすばらしい人格者で善人」という意識が強い。
批判されると過剰反応し、
理由を問わず、自分を傷つける者は加害者で極悪人。
責められて当然の落ち度を指摘されても即、逆ギレし、
その矛先は常に、自分より弱いもの、
支配下にあるものに向かう。だから、
邪悪な者の支配下に長時間いると、破滅させられる。
682:神も仏も名無しさん
17/03/03 11:50:11.91 78wgQEtD.net
>>639
つける薬がない（２／２）
投稿者 ロビーナ 殿堂入りレビュアートップ50レビュアー 投稿日 2015/11/24
邪悪な者は、言うことは大きいけれど�
683:燻ﾀ力が伴わない。つじつまを 合わせるため、人の成果を横取りしたり、人をスケープゴートにして 責任転嫁する能力は異様に発達している。 人のいうことを勝手にねじまげて自分に都合よく解釈し、 都合の悪いことはすべて「意味不明」。 自分を守るためなら、人をどれだけ犠牲にしたり ひどい目に合わせても全く平気。 つまり、人の身になったり、痛みを想像したりできない。 また邪悪な人は、人が「いい思い」「得」をしていること、 幸せであることが許せず、ありとあらゆる巧妙な妨害をする。 邪悪な人が親だと、子どもが楽しそうにしていることも許せず さまざまな圧力をかける。 大切なのは子どもではなく世間体で、いい親だと思われたい気持ちは人一倍。 邪悪な人は、思考自体がゆがんでいるので、心理療法も効かない。 良心がないから、良心に訴えてもムダ。 つまり、つける薬がない。 だれかを邪悪だと思ったら 全力で距離をおくことしか、手の打ちようがない。 とても勉強になる。 もう決して、あの邪悪な人とはかかわらない。
684:老クリスチャン
17/03/04 10:38:45.59 uB7hSawP.net
2008年(主日A年) 2月10日 四旬節第1主日
創 2：7～9，3：1～7 ロマ 5：12～19 マタ 4：1～11
「主なる神は、土の塵で人を形づくり、その鼻に命の息を吹き入れられた。 人はこうして生きる者となった。｣(創 2:7)
創世記のエデンの園での物語りは、古代の神話的な表象を用いて描かれていますが、内容的にはまさに正反対の神学的な叙述です。
神は土の塵を用いて人間を創造されました。
しかしその人間が 「生きる者」 となったのは、神の口から息が直接吹き込まれてからでした。
“人間はただあの神の息によってのみ生命を持つに過ぎない。 しかしこの息は彼の肉体に決して内在するものではない”(フォン･ラート／旧約聖書神学) のです。
「それを食べると、目が開け、神のように善悪を知る者となる ・・・・・ 」 (創 3:5)
“人間は自分の被造物としての限界を超えて神のようになろうとしたことによって、神に対する服従という素朴さから抜け出てしまった”(同) という堕罪の物語りは、救済史の開始に至る実に “神学的な原因物語り” として語られているのです。
「そこで、一人の罪によってすべての人に有罪の判決が下されたように、一人の正しい行為によって、すべての人が義とされて命を得ることになったのです。｣(ロマ v.18)
イエス･キリストの贖いの御業を、救済史という観点から神学的に理解することが大切です。
救済史の到達点である神の国の希望を信じない人々にとっては、復活節の前に過ごす四旬節もただの “この世のこと”(フィリ 3:19) に過ぎません。
どんなにこの世のために善い業に励んでも、 “彼らの行き着くところは滅びです。”(フィリ 3:19)
「イエスは、わたしたちの罪のために死に渡され、わたしたちが義とされるために復活させられたのです。｣(ロマ 4:25)
私たちにとって今年の四旬節が、“秘められた計画” であるキリストの御業をよく理解して、ふさわしく復活の祭儀への準備を整える時となりますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
685:老クリスチャン
17/03/04 11:11:11.65 ZLnONWrc.net
わしが 福音である！
わしのみ言葉に耳を傾けなさい！
回心して、わしの福音に従いなさい！
686:神も仏も名無しさん
17/03/04 11:15:44.53 lCINMgFK.net
『老クリスチャンの長文コピペ』
（１）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（２）「そんなことをわざわざ言わなくても」ということが書かれてある。
（３）他のキリスト者を、自分のモノサシを当てて、残念がる。失望して見せる。
（４）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（５）読んでもすぐに忘れてしまう。そのくらい内容が薄く、くだらないことが多い。
（６）「読まないと救われない」ということはない。まったく読む必要はない。
（７）イエズス様の教えられたことと老クリスチャンのコピペを比べてみる。
違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（８）読むと有害である。枝葉末節のいけにえを献げることを要求している。
（９）読んで批判してもいいが、時間の無駄。元牧師の個人的な葛藤に付き合う必要はない。
（１０）簡単なことをわざと小難しく書いて見せる。つまらないことを重々しく見せようとする。
（１１）目的は、自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１２）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１３）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１４）カトリックに呪いのような気持ちをもっている。
（１５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（１６）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１７）カトリックの信仰で綴（つづ）られたものではない。
（１８）プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）がワクチン本となる。
（２０）老クリスチャンをリアルではだれも注意しなかった。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:39番)
687:神も仏も名無しさん
17/03/04 13:55:33.62 lCINMgFK.net
>>643
老クリスチャンは聖書ではなく以下の本を読んで下さい。
周りの人々が「自分より下」に見えるでしょう？自分に悪魔が憑いているという反省はできますか？
掲示板で「エクソシスム」が行われています。リアルではだれも注意しませんでした。
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）より
・邪悪な人たちの異常な意志の強さは驚くほどである。
彼らは、頑として自分の道を歩む協力な意志を持った男であり女である。
彼らが他人を支配しようとするそのやり方には、驚くべき力がある。
・邪悪な人間が選ぶ見せかけの態度にもっとも共通してみられるのが、愛を装うことである。
これは、それとまったく正反対のものを隠そうとするものである以上、当然のことである。
・悪の問題は自由意志そのものにあるのではないかと考えたくもなる。
邪悪な人間というのは、自分の意思を抑えることが不可能なまでに強力な意志を持って
生まれてきた人たちではないかとも思われる。
・何が彼らを動かしているのだろうか。基本的にそれは恐怖である。
彼らは、その見せかけが破れ、世間や自分自身に自分がさらけだされるのを恐れているのである。
彼らは、自分自身の邪悪性に面と向かうことを絶えず恐れている。
・悪の治療は、個人の愛によってのみ達成しうるものである。
みずから進んで犠牲となる者が必要である。
治療にあたる人間は、自身の魂を戦場にすることを覚悟しなければならない。
みずからが犠牲となって悪を「吸収」しなければならないのである。
688:老クリスチャン親衛隊
17/03/04 17:07:29.62 sWUE+biZ.net
|￣￣￣￣￣￣￣￣|
| 老クリスチャンは正義｜
|＿＿＿＿＿＿＿＿|
|＼＿／￣￣＼||／|
＼＿| ▼ ▼ .||_／
＼ 皿 ／||
/ .づ`Φ
689:神も仏も名無しさん
17/03/05 22:49:35.07 ZTq5M7KX.net
マラナタ
老クリスチャン先生来てください。
◎
∧_,,∧ ∩
（＊｀∀´)彡 老クリスチャン！老クリスチャン！
◎⊂彡
690:老クリスチャン
17/03/09 12:35:17.20 aOVC5X+S.net
2005年(主日A年) 2月20日 四旬節第2主日
創 12：1～4a IIテモ 1：8～10 マタ 17：1～9
「一同が山を下りるとき、イエスは、“人の子が死者の中から復活するまで、今見たことをだれにも話してはならない” と弟子たちに命じられた。｣(マタ v.
691:9) 四旬節に朗読される主の受難の物語りも、そこに挿入される主の変容のテキストも、もしキリストの勝利の復活と切り離して語られるなら、それは使徒たちが伝えた宣教とは異なったものになってしまいます。 キリストが死者の中から復活するまで、使徒たち自身も天の栄光の顕現の意味を理解出来ませんでした。 しかし教会は、神の勝利の光の中でこの期節の朗読配分を聞くことを通して、受けた救いの恵みを味わいます。 キリストの受難と復活は、神の愛の業であり、もはや何ものも私たちをこの神の愛から引き離すことは出来ないのです(ロマ 8:39)。 神はその救済史の初めに、父祖アブラハムを召し出して祝福をお与えになりました。 この祝福を実現するために、神はその子孫からイエス･キリストをお遣わしになりました(ガラ 3:16)。 ですから、洗礼の秘跡によってキリスト･イエスに結ばれた人はアブラハムの子孫であり、約束による神の国の相続人です(ガラ 3:19)。 私たちはキリストの復活に与って、やがて新しい命に生きる希望に歩んでいます。 今年の四旬節を、キリストがその受難と復活によって実現された勝利に、再び私たちが目を向ける時にしましょう。 「罪が支払う報酬は死です。 しかし、神の賜物は、わたしたちの主イエス･キリストによる永遠の命なのです。｣(ロマ 6:23) ・・・・・ 以下、本文参照。 http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
692:老クリスチャンファンクラブ
17/03/09 12:39:42.71 ME1x4nq6.net
キターー――(・∀・)――――！！
∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧
＜老クリスチャン先生万歳！老クリスチャン先生万歳！老クリスチャン先生万歳！！！ ＞
∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨
、 、 、 、 、
/っﾉ /っﾉ /っﾉ /っﾉ /っﾉ
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＼＼（ ）＼＼（ ）＼＼（ ）＼＼（ ）＼＼（ ）
693:神も仏も名無しさん
17/03/09 12:57:18.68 tt/lHIgc.net
。。。。
† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
。。。。
694:神も仏も名無しさん
17/03/09 15:49:03.99 moOch16f.net
>>649
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P９８～９９より
邪悪な人間は、自分自身の欠陥を直視するかわりに他人を攻撃する。精神的に成長するためには、
自分自身の成長の必要性を認識することが必要である。この認識をなしえないときには、自分自身
の不完全性の証拠となるものを抹殺する以外に道はない。
695:神も仏も名無しさん
17/03/09 16:00:19.54 moOch16f.net
>>649
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P１００より
「イメージ」「外見」「外向け」といった言葉が、邪悪な人たちの道徳性を理解するうえで重要
なものとなる。彼らには善人たらんとする動機はないように思われるが、しかし、善人であるかのように
見られることを強烈に望んでいるのである。彼らにとって「善」とは、まったくの見せかけのレベルに
とどまっている。これはとりもなおさず虚偽であり、私が彼らを「虚偽の人々」と呼ぶゆえんもここにある。
虚偽とは、実際には、他人をあざむくよりも自分自身をあざむくことである。彼らは、自己批判や
自責の念といったものに耐えることができないし、また、耐えようともしない。
彼らは慎み深さをもって暮らしているが、その慎み深さは、自分自身を正しい者として映すための鏡として
維持されているものである。
696:老クリスチャン
17/03/10 10:33:28.69 KNbfI7kW.net
2008年(主日A年) 2月17日 四旬節第2主日
創 12：1～4a IIテモ 1：8～10 マタ 17：1～9
「主よ、わたしたちがここにいるのは、素晴らしいことです。｣(マタ v.4)
このイエスの変容の物語りの土台が、旧約聖書とユダヤ教から生み出された終末論的主題であることを明らかにしたのは、20世紀の聖書神学の貢献でありました。
ペトロが口にした 「わたしがここに仮小屋を三つ建てましょう」(マタ v.4) は、明らかに仮庵祭を念頭に置いての言葉です。
仮庵祭はイスラエルの三大祭の一つで、イスラエルのエジプトからの贖いを記念する祭りでしたが(レビ 23:43)、やがて終末的な “主の日” と結びついて語られるようになります(ゼカ 14:16)。
神の国の到来を予告する者であるイエスが、この場面では大祭司なるメシアとして光り輝いて、三人の弟子は神の国の夜明けを目撃しました。
それは一瞬の出来事
697:でしたが、「わたしたちがここにいるのは、素晴らしいこと」 である救いの完成の日の予兆でありました。 「これに聞け」(マタ v.5) という雲の中からの声を、今朝私たち教会は聞き取らなければなりません。 福音書はイエスの死と復活から “聞く” ことを、福音とは “十字架の言葉”(Iコリ 1:18) であって、イデオロギーや哲学ではなくて “神の秘められた計画” であることを理解するために “聞く” ことを、呼びかけているのです。 救済史の目標である神の国を信じないで、まるでただの作り話のように考える人々は、いつの時代の教会にも存在するものです。 新約聖書が成立した時代にもすでに、使徒たちはそれに反論して福音を語らねばなりませんでした(IIペト 1:16)。 ・・・・・ 以下、本文参照。 http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
698:神も仏も名無しさん
17/03/10 10:47:46.21 hYD5Bmee.net
>>654
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P１０１より
邪悪な人たちというのは、一般的な意味での苦痛からの逃避者、つまり怠惰な人間ではない。
それどころか彼らは、ご立派な体面や世間体を獲得し維持するためには人並み以上に努力し、奮闘する
傾向がある。地位や威信を得るためであれば、大きな困難にも甘んじ、熱意をもって困難にとりくむ
ことすらある。彼らに耐えることができない特殊な苦痛とはただひとつ、
【自分自身の良心の苦痛】、【自分自身の罪の深さや不完全性を認識することの苦痛】である。
699:神も仏も名無しさん
17/03/10 10:48:23.17 hYD5Bmee.net
>>654
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P１０２より
自省に伴う特有の苦痛を避けるためにはありとあらゆることをやってのける彼らが、心理療法を
受けようとするなど、通常の状況のもとではまず考えられないことである。
邪悪な人たちは、光、自分の正体を明らかにする善の光、自分自身をさらけだす精察（せいさつ）
の光、彼らの欺まん（ぎまん）を見抜く真実の光、を嫌うものである。
700:老クリスチャンファンクラブ
17/03/10 11:13:01.15 B8JCOmeO.net
老クリスチャンは正義
／◆、
／◆◆◆、
／ ｀◆◆◆
(~) ｀◆'
γ´⌒｀ヽ
{i:i:i:i:i:i:i:i:}
（*^ω^*）ゞ 老クリスチャン万歳
（::::::：::::ノ
し─Ｊ
701:老クリスチャン親衛隊
17/03/10 21:35:04.52 B8JCOmeO.net
老クリスチャンみことば
37: 老クリスチャン [] 2017/03/10(金) 10:28:18.28 ID:KNbfI7kW
一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまで、今見たことをだれにも話してはならない」 と弟子たちに命じられた。｣(マタ 17:9)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:37番)
702:老クリスチャン
17/03/11 12:07:43.75 oCe5lVNS.net
2011年(主日A年) 3月20日 四旬節第2主日
創 12：1～4a IIテモ 1：8b～10 マタ 17：1～9
「地上の氏族はすべて、あなたによって祝福にはいる。」(創 v.3)
アブラハムは決して創作中の一人物ではありませんが、イスラエルの古い伝承の中に保持されて来た先祖であって、その人物像を歴史的に復元出来るようなものではありません。
そういう意味で、“聖書の話は本当なのか” という詮索は、あまり意味を持たない議論です。
しかし、イスラエルがこれを大切にし、やがて教会が受け継いだ聖書の伝承から、現代の私たちが聞き取るべき最も重要なことは、救済史の主体が神、それも私たちが信じている救い主イエスの父なる神であるということです。
アブラハムもダビデも、そしてその他聖書の中の登場人物は、だれ一人として個人プレーをしていたのではないということを、キリスト者はよく理解すべきです。
アブラハムを選び、ダビデを選ばれた父なる神が、その救済史の完成に向けて 「御子を世に遣わされ」(ヨハ3:17)、
「わたしたちすべてのために、その御子をさえ惜しまず死に渡され」(ロマ 8:32)、悪魔の働きを滅ぼして勝利されたことを、教会は特にこの
703:四旬節の期節に学びます。 私たち信者は、「神が御子の血で贖い取られた神の教会」(使 20:28／口語訳) に、そしてその教会のミサに連なっているのです。 ・・・・・ 以下、本文参照。 http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
704:神も仏も名無しさん
17/03/11 12:27:28.12 hA1oURt7.net
>>659
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P９４より
（邪悪な人）をよりよく理解するには、邪悪と罪悪を区別して考える必要がある。
邪悪な人たちの特性となっているのは、本質的には、そうした人たちの邪悪そのものではない。
彼らの罪悪の名状しがたさ、その持続性、そしてその一貫性である。これは
邪悪な人たちの中核的な欠陥が、罪悪そのものにではなく、自分の罪悪を認めることを拒否
することにあるからである。
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P９８より
邪悪な人間は、自分には欠点がないと深く信じ込んでいるために、世の中の人と衝突したときには、
きまって、世の中の人たちが間違っているためそうした衝突が起こるのだと考える。
自分の悪を否定しなければならないのであるから、他人を悪と見なさざるをえないのである。
自分の悪を世の中に投影するのである。
705:神も仏も名無しさん
17/03/11 13:48:41.21 HAPrJctG.net
邪悪な人間を通して神を見る必要はありません。
自分を理想形とする独善の老クリのコピペはとても有害です。
ファリサイ人のパン種が入っています。
未信者の方はまっすぐカトリック教会へ。
706:老クリスチャン
17/03/15 11:50:02.42 NsgncD7x.net
「神よ、立ち上がり、ご自分のために争ってください。
神を知らぬ者が絶えずあなたを嘲っているのを御心に留めてください。
あなたに刃向かう者のあげる声、
あなたに立ち向かう者の常に起こす騒ぎを、
どうか、決して忘れないでください。」(詩 74:22-23)
707:神も仏も名無しさん
17/03/15 12:01:26.04 dDKsYJPC.net
>>662
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─＼
／ （●） （●） ＼
| （__人__） | 人を変えようとするのではなく
/ ∩ノ ⊃ ／ 自分のまむしの目と心を反省すること。
( ＼ ／ ＿ノ | | それが火による洗礼・・
.＼ “ ／＿＿| |
＼ ／＿＿＿ ／
708:親衛隊
17/03/15 16:59:36.38 MuAK0T+a.net
>>662
老クリスチャンは正義
／◆、
／◆◆◆、
／ ｀◆◆◆
(~) ｀◆'
γ´⌒｀ヽ
{i:i:i:i:i:i:i:i:}
（*^ω^*）ゞ 老クリスチャン万歳
（::::::：::::ノ
し─Ｊ
709:神も仏も名無しさん
17/03/15 18:46:09.10 E9KViinC.net
。。。。
† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
。。。。
710:老クリスチャン
17/03/16 11:18:23.32 /wLYTNmv.net
2008年(主日A年) 2月24日 四旬節第3主日
出 17：3～7 ロマ 5：1～8 ヨハ 4：5～42
「イエスは答えて言われた。 “この水を飲む者はだれでもまた渇く。 しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。 わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。”｣(ヨハ vv.13-14)
水汲みという労働が、かなりの負担であった時代というものを想像してみましょう。
そんな便利な水の供給が可能なら、それは最優先の課題であるという理解の代弁者として、サマリアの女はこの物語りに登場しています(ヨハ v.15)。
人々がキリスト教を、またいわゆる宗教というものの目的を、一人一人の人間や社会にとって不足したり欠けている物資や食料を、さらには心の “癒やし” を提供することだと考えている、
そのような通俗的な理解に対抗する “神のことばの使信” を、私たちはこの期節に聖書から聞かされるのです。
ヨハネ福音書が伝えるイエスの言葉 「わたしが与える水を飲む」(ヨハ v.13) を理解する鍵は、ヨハ 3:3, 3:5, 3:16 にあります。
洗礼の秘跡は “霊” による新しい誕生であり、「あなたがたは “霊” によって聖なる者とされ」(Iペト 1:2) ました。
「聖霊で証印を押された」(エフェ 1:13) 人々の間では、天に蓄えられている (神の国の) 希望を生む福音が 「実を結んで成長しています」(コロ 1:5-6)。
そのように初代教会のキリスト者は体験し、そのようにキリストの福音を宣教しました。
「永遠の命に至る水がわき出る」(ヨハ v.14) という表現は、体験であって、決してただの気分や思想ではありません。
人本主義の影響の下で、「霊と真理をもって父を礼拝する」(ヨハ v.23) という表現を、多くの人々がキリスト教的な精神ないし心の持ち方のことだと考えて来ました。
しかし、キリストと共に葬られ、キリストと共に復活させられた (コロ 2:12) という聖霊の御業、キリストの死と復活が私たちの救いのためであったという真理が、私たちの “共にささげるミサ” の土台なのです。
四旬節は、「今がその時である」(ヨハ v.23) ことを私たちが再発見するべき期節であると知りましょう。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
711:神も仏も名無しさん
17/03/16 11:39:48.32 KfynqwXR.net
『マナーが守れない老クリスチャンの長文コピペ』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（３）他のキリスト者を、自分のモノサシを当てて残念がる。失望して見せる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１１）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１２）元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１３）上から目線である。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
712:老クリスチャン
17/03/17 13:28:13.02 33dTmo/q.net
2011年(主日A年) 3月27日 四旬節第3主日
出 17：3～7 ロマ 5：1～8 ヨハ 4：5～42
「あなたは、わたしたちの父ヤコブよりも偉いのですか。｣(ヨハ v.12)
サマリアの女がイエスに向かって言ったこの攻撃的な言葉は、実は現代のキリスト者が実社会において、いわば当たり前にしている判断基準と、どこか通じるように思えます。
私たちの国や社会は、ライフラインとインフラの確保のために、これまで多大な知恵と財を用いて来たのであって、
今回の東日本巨大地震への今後の対応についても、その復興のためにこれまでと同様な知恵と財を有効に活用する以外に、何か好都合な神の奇跡を期待するなどということはありません。
人類は古くから、その生存のために水を確保する必要に迫られていて、そのために多大な労力と財を用いて来ました。
エルサレムの町が敵に完全に包囲されても、なお長期間の攻撃に耐え得るために、ヒゼキヤ王が水源に至る長い地下トンネルを掘った話は、その一例です(王下 20:20)。
ヤコブの井戸と呼ばれているものは深さが24mもあって、その貴重な井戸から水を得るために、サマリアの女たちは水がめを頭に乗せて、何キロもの道を通って来ていました。
イエス･キリストは、罪と死と悪魔に勝利して贖いを成し遂げられた私たちの救い主です。
“土は茨とあざみを生え出でさせ” “人は顔に汗を流して” ライフラインとインフラを確保しなければならない(創 3:18-19) という現実が、罪と死と悪魔の支配の姿であるということを、
今朝の福音書の中の問答を通して、天上のイエスは私たちキリスト者に教えようとしておられます。
キリストの福音、十字架と復活の福音は、“わたしたちの主イエス･キリストによってわたしたちに勝利を賜る”(Iコリ 15:57) 神の国の福音なのです。
「イエスは言われた。 “わたしの食べ物とは、わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げることである。”」(ヨハ v.34)
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
713:神も仏も名無しさん
17/03/17 13:54:42.75 vk++IWv2.net
＿＿＿ o
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丶.-'~;;;;;;;;;;;;;;~'-､
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ﾍ ヽ;; （●）, ､（●）､.::;; ﾉ
∧. ,,ﾉ(､_, )ヽ､,, l レギオンじゃよ
／ ｷ ｀-=ﾆ=- ' /ヽ、＜ 墓場をすみかとしており、もはやだれも、
./ ヽ 、 ｀ﾆﾆ´ ／ ヽ 鎖でさえも彼をつなぎとめて置けなかった
/ ヽヽ､_ ___ ／ | マルコ５章３節
｀＼＼／／
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【老クリスチャン】破邪顕正！ わしが「義」じゃ！
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【老クリスチャン】わしが十戒じゃ！
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【老クリスチャン】わしの出現こそ、ベネディクションであり、主の再臨である！
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【老クリスチャン】四旬節・見てもらいたくて断食祈祷中。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
714:親衛隊
17/03/17 17:52:42.26 sncWQxbV.net
老クリスチャンは正義
|＼/＼ /神＼
| /＼ ＼(`∀´)7
())ﾉ__○ﾆ○ニ⌒//
/ /|(二)(＿＿//几
γ⌒/|ШﾐVﾐ/⌒_ﾉ二ﾉO
l ◎ﾘ((ﾟ)/⌒/三三･)ﾘ
ヽ_ノ ￣(＿_)￣ヽ_ノ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
老クリスチャン万歳
715:神も仏も名無しさん
17/03/17 18:01:55.25 pTiulgVw.net
死にたい言う人にはなんと言えばいいでしょうか
716:老クリスチャン
17/03/18 11:55:55.34 SqQiaOka.net
2014年(主日A年) 3月23日 四旬節第3主日
出 17：3～7 ロマ 5：1～8 ヨハ 4：5～42
「イエスは答えて言われた。 “この水を飲む者はだれでもまた渇く。 しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。 わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。”」(ヨハ vv.13-14)
この物語りにおけるサマリアの女とイエスの対比を、現代の教会と神の子キリストとの関係に当てはめて考えてみようではありませんか。
ヨハネ福音書は “生きた水” という言葉を二重の意味で使いました。
女が v.11 と v.15 で言っている水は、汚れた溜まり水ではなくて流れる新鮮な水という意味でした。
今日でも料理の話などで、材料を流水で洗うという表現を使いますが、それは清潔な水という意味です。
イエスが言われた水は永遠の命に至る水のことであって、それは信じる者に神の子キリストが与えてくださる霊的な賜物です。
このキリストにそこで出会い、私たちに永遠の命を与えてくださったキリストの贖いの御業を記念するミサこそは、教会がささげる礼拝の頂点であります(ミサ総則 1)。
私たちの小教区のミサは、昔も今もいつも不完全で、その改善のために試行錯誤が繰り返されて来ました。
しかも実際には、典礼に関する無知に起因する誤った変更さえもが、いやむしろその方がもっと多く、しばしば試みられているのです(典礼憲章 22 参照)。
現状を改善する、つまり (神の) 霊と (神の) 真理をもって礼拝するまでには、まだ四ヶ月もある (ヨハ v.34) のでしょうか。
いいえ、そうではありません。
復活された天上のキリストは、「今がその時である」(ヨハ v.23) と言っておられるのです。
たとえ現代の教会のミサが不完全であっても、そこに聖霊の交わりの中で父なる神と共に御子キリストがいてくださるなら、“永遠の命に至る実を集める”(ヨハ v.36) ということが現在の出来事となるのです。
「それは、 ・ ・ ・ このわたしである。｣(ヨハ v.26) 「このわたしがそれである」(フランシスコ会訳)。
このように言われる (ｴｺﾞｰ ｴｲﾐ) 主イエスが、私たちのミサに現存されるのです(ヨハ 6:35他 参照)。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
717:神も仏も名無しさん
17/03/18 14:46:33.02 2EmScWmX.net
,,..,,_
,. -''"´ ｀ﾞ''-､
,." ｀ヽ
l l
l__ ､､､_ ｝ ｛ _､､
718:､__.l ｛l〈 ヽ., --）-（-=- _ノ 〉!} ヾ| ￣ﾉ ￣ |ｼ ｒ‐､,,､,,_ γ') l (､{,___,},.) l ＼ "'' { l＼ ｀ニ´ ／:l ようこそ！ ＼,,__, -'''1 ヽ ／ ー ＼ / 老クリ（まむしの目と心）ワールドへ！！ ゝ-''"^''ｰ-,, ＼ ／ ＼ ^' - ,, _ノ '-====-'ヽ ＼: : : : . ^''ｰy―-,,ノ;o;;ﾍ,- ー―';ヽ, ＼:: : :: ／;;ﾍ;ﾉ;;;ゝ;;､_;;;__;;;;ノ;;;;ﾍ､＿＿ ^' ,: : : : :／:::::l;／;;;::::;:;:::::;;;:;:;;o;;/:, -' ｀ヽ ＼::/::::::／:::;;;;:::::;;:::;:;:;;:;:;:;:;/ , ー―--- ,'::::::::/::ﾍ:::;;;:::;;:;:;;;;;;:;;;;;o:;/ . :: :: :: . ,';;;:::::,i::::::::;;;;:;;:;;;;;;:;:;;;;;;;;;;;/ :: :: :: :: :: :: , -､ ｰ- 、:: :: ::.... ... . i:::::::/:::::::;;;;::::;;;:;;;;;;;;;;;;;;O;;ｌ､:: :: :: :: :: γ ＾"''ー――''
719:老クリスチャン
17/03/20 17:07:42.67 0yIgPDOA.net
「わたしは思った、
わたしはいたずらに骨折り、うつろに、空しく、力を使い果たした、と。
しかし、わたしを裁いてくださるのは主であり、
働きに報いてくださるのもわたしの神である。」(イザ 49:4)
720:神も仏も名無しさん
17/03/20 17:11:31.22 nhIabWgj.net
さあ、ケツ出せマウンティングしたるよ
721:老クリスチャン
17/03/21 09:40:28.90 MWaeNeLI.net
「お前たちのうちにいるであろうか、主を畏れ、主の僕の声に聞き従う者が。
闇の中を歩くときも、光のないときも、主の御名に信頼し、その神を支えとする者が。」(イザ 50:10)
722:老クリスチャン
17/03/22 11:28:25.34 V45qPCIk.net
2005年(主日A年) 3月6日 四旬節第4主日
サム上 16：1～13 エフェ 5：8～14 ヨハ 9：1～14
預言者サムエルはベツレヘムのエッサイのもとに遣わされて、彼の7人の息子たちを見て、その長男エリアブに目を留めました。
しかしそれは主の判断とは違っていました。
父エッサイが問題外と考えていた末の子ダビデを、主が 「これがその人だ」(サム上 v.12) と言われたとき、それまでだれも気にとめていなかった将来のイスラエルの王は、「彼は血色が良く、目は美しく、姿も立派であった」(サム上 v.12) と物語られています。
預言者サムエルおよびベツレヘムの人々の知恵や判断によってではなくて、主の言葉によって神の救済史は新しいページへと進んで行きました。
カトリック教会では習慣的に “教会の教え” という用語で、司祭の教導を指すことが多くありますが、それは私たちを “父に遣わされた者” であるキリストとその福音の許へと導くためのものであることに、注意を喚起せねばなりません。
ともすると一般信者は自らキリストのことばを聞き福音を理解する努力をしなくても、ただ司祭の “教え” を聞いていればそれで十分だとする傾向があります。
しかし西欧だけでなく日本においても過去の殉教者たちは、「私たちは自分で聞いて、この方が本当に世の救い主であると分かったからです」(ヨハ 4:42) という信仰に到達した人々でありました。
「主よ、信じます」(ヨハ 9:38) とは、教会の信仰であり、同時に私たち信者一人一人の信仰なのです。
キリストの言葉(＝ キリストに関する福音／ロマ 10:17, 1:2-3) を信者一人一人が自ら聞くために、聖書を熱心に学ぶことは、カトリック教会が勧めている教えの一つです(神の啓示に関する教義憲章 24,25)。
今年の四旬節が、洗礼志願者にとっても既に洗礼を受けた信者にとっても、全典礼暦年の頂点である復活の祭儀への実り豊かな準備の時でありますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
723:神も仏も名無しさん
17/03/23 04:16:34.44 OHSmnJTj.net
余談ですが、不動明王(オーム教のシヴァやイルミナティも同じ）弁償はとっても、おまいりすべきじゃありません。何万年と裏でだましやってきた
悪事がばれて上の神仏界で毒殺抹消対象になっています。ちゃんと過去生から精進，徳を積んできた人が不正に障害者に
されたり変な因縁をつけられたりしています。一見その場が助けられたように見えてももともとそうなる運命じゃなかった人が
あらかじめ不正に罪を背負わされ、苦境にたたされるようにされ、表からはそれを少しぬいて、大難を小難にしてもらったと
錯覚させれてるだけです。例えどんなに物事一所懸命やっても決して成就することはなく(または、病的怠惰をかけらえできないし）
要するにアフリカの難民みたくみんな引きずり落としあって永久にダメにされます。｢バックトゥザフューチャー２」
のビフがもっと悪化したようなものです。テレビも何も知らず映してることがあるが大きな間違いです。
釈迦、空海、キリストなどもこれに便乗していたので今後おまいりしてはいけません。
不動はおまいりすべきじゃありません。その障害を持っていながらも何とか社会に貢献しようと、
新しい物を考え出しても、どんなにセキュリティーアップしても裏切られ取られるようにされ、なかったことにされます。
724:老クリスチャン
17/03/24 10:23:21.85 JbV6PDX1.net
2008年(主日A年) 3月2日 四旬節第4主日
サム上 16：1～13 エフェ 5：8～14 ヨハ 9：1～41
主はサムエルに言われました。
「わたしは ・・・・・ 王となるべき者を見出した。｣(サム上 v.1)
そして人々の大方の予想に反して、羊の番をしていた末の子ダビデが連れて来られ、主は言われました。
「立って彼に油を注ぎなさい。 これがその人だ。｣(サム上 v.12)
救済史を導かれるのは主であってイスラエルではない、という一事に注目しましょう。
救済史はすべての歴史をその周りに結びつける中心として理解されなければなりません。
“歴史はすべて、結局は救済史に参加するように定められているのである。”(O.A.パイパー)
このダビデの子孫から、神は約束に従って救い主イエスを遣わされました(使 2:22、13:23)。
私たちキリスト者にとってミサとは、“ことばとしるし” によってキリストとその御業に与る場所です。
“ミサの祭儀は ・・・・・ キリスト者の生活全体の中心である。” “他の聖なる行為とキリスト者の生活のすべての行いはミサに結ばれ、ミサから流れ出、ミサに向かって秩序づけられている。”(ミサ典礼書の総則 1)
私たちの共にささげるミサが、いつもそこで受難と復活の主に会衆が出会い、罪の赦しと永遠の命を受けて神を賛美する場所でありますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
725:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:35:33.74 Nn4tCYd5.net
726:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:35:57.86 Nn4tCYd5.net
727:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:41:58.62 Nn4tCYd5.net
728:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:42:31.77 Nn4tCYd5.net
聖書を黄泉なさい
729:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:43:19.18 Nn4tCYd5.net
聖書を
黄泉なさい
730:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:43:42.63 Nn4tCYd5.net
聖
書を黄泉なさい
731:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:45:14.02 Nn4tCYd5.net
聖書を黄泉なさい
732:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:45:47.49 Nn4tCYd5.net
聖書を黄泉黄泉黄泉なさい
733:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:46:16.54 Nn4tCYd5.net
聖書を
黄泉黄泉黄泉
黄泉黄泉黄泉黄泉なさい
734:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:47:04.16 Nn4tCYd5.net
聖書を
黄泉
黄泉黄泉
黄泉黄泉黄泉
黄泉黄泉黄泉なさい
735:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:48:13.72 Nn4tCYd5.net
聖書
736:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:48:46.18 Nn4tCYd5.net
聖書を黄泉黄泉黄泉黄泉なさい
737:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:49:12.53 Nn4tCYd5.net
聖書を
黄泉
なさい
738:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:49:55.24 Nn4tCYd5.net
聖書を黄泉黄泉
黄泉黄泉なさい
739:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:50:49.84 Nn4tCYd5.net
聖書を
黄泉黄泉黄泉黄泉なさい
740:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:51:23.54 Nn4tCYd5.net
聖書を
> 黄泉黄泉黄泉黄泉なさい
741:神も仏も名無しさん
17/03/24 20:52:35.75 Nn4tCYd5.net
> 聖書を
> > 黄泉黄泉黄泉黄泉なさい
742:神も仏も名無しさん
17/03/24 22:41:17.88 Nn4tCYd5.net
聖書を
黄泉黄泉黄泉黄泉なさい
743:神も仏も名無しさん
17/03/25 06:15:03.56 wkAYbKzm.net
>>1
押しつけがましいんだよ、オマエ！
そんなんだから、聖書読まないんだよ、誰もな。
特にカトリックは。
おめえは馬鹿だ。
744:鬼和尚
17/03/25 07:18:02.69 LdrDdDrq.net
聖書は偽善じゃ
745:宇宙人
17/03/25 07:25:08.98 9WpPGcX8.net
>>699
僕たちはね、有史以前から君たちの文明に干渉してきた
僕たちが干渉しなっかたら君たちは今でも、裸でほらあなに住んでたんじゃないかな
寧ろ僕らは、人類が家畜を扱うよりも、ずっと君たちに対して譲歩しているよ？
746:鬼和尚
17/03/25 07:36:22.26 H0s/eAVq.net
バカも休み休み言うのじゃ
747:宇宙人
17/03/25 08:05:20.99 cob8+tpo.net
はあ。。。。例えば君は家畜に対して引け目を感じたりするかい？
748:老クリスチャン
17/03/25 10:50:07.32 KkKHfbxj.net
2014年(主日A年)
3月30日 四旬節第4主日
サム上 16：1～13 エフェ 5：8～14 ヨハ 9：1～41
「わたしは世の光である」(ヨハ 8:12)
“キリストは光である” という聖書の表現が、しばしば “光はキリストである” というふうに誤解されることがあります。
その典型の一例として、“あなたがたは世の光である。 ・・・・・ あなたがたの光を人々の前に輝かしなさい”(マタ 5:14-15) という聖句が、キリストの救いとは何の関係もない、単なる人間的な善意や善行の意味で解釈されるのを挙げることが出来ます。
実際に、そのように理解している信者が多いのです。
この生まれつきの盲人のように、肉体の目が開かれるだけではなくて、信仰の目が開かれて “救い主キリストを見た” という体験こそが重要なのですから、私たち信者は “心の目を開いてくださるように” (エフェ 1:17-18) と常に神に祈ることが大切です。
信仰体験というものを軽視して、ただの雑多な知識を持つことによって “見える”(ヨハ v.41) つもりになっていては駄目なのです。
「シロアム “遣わさ－ － れた者” という意味 － － の池に行って洗いなさい。｣(ヨハ v.7)
聖書を学ぶことは、そこから “使徒たちから伝えられた福音”(神の啓示に関する教義憲章 8) を聞き取ることであって、決してあたかも “イエスのおとぎ話” のような気分で福音書の物語りを眺めることではありません。
“遣わされた者” とは先ず第一にキリストのことであり、さらにそのキリストの福音を宣べ伝えるために遣わされた使徒たちのことであって(ヨハ 20:21)、私たちは聖伝と聖書を通してこの “遣わされた者” に会うことが出来るのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
749:神も仏も名無しさん
17/03/25 11:05:37.73 Rm1jQ+xC.net
『老クリスチャンの長文コピペ』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（３）他のキリスト者を、自分のモノサシを当てて残念がる。失望して見せる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１１）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１２）元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１３）上から目線である。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
750:神も仏も名無しさん
17/03/26 05:54:25.45 Hs8hzZ4+.net
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751:神も仏も名無しさん
17/03/26 05:55:32.73 Hs8hzZ4+.net
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752:神も仏も名無しさん
17/03/26 19:41:53.59 Hs8hzZ4+.net
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753:神も仏も名無しさん
17/03/26 20:24:55.46 Hs8hzZ4+.net
聖書を黄泉なさい
聖書を
黄泉黄泉黄泉黄泉なさい
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754:神も仏も名無しさん
17/03/29 04:57:10.25 qJuI28Bv.net
アメリカ同時多発テロ事件も
福島第一原子力発電所事故も
アメリカ国防総省（ユダヤ教徒・キリスト教徒）が真犯人
755:老クリスチャン
17/03/30 10:46:23.24 CCVz69n8.net
2005年(主日A年) 3月13日 四旬節第5主日
エゼ 37：11～14 ロマ 8：8～11 ヨハ 11：1～45
ラザロという人がいました。
マルタとマリアの兄弟で、彼についての何種類かの伝説めいた話が残されており、マタ 26:6 と マコ 14:3 でシモンという名で呼ばれているのも同一人物と思われます。
756:彼が病気で死に、イエスが彼を墓から復活させた話を、ヨハネ福音書は深い神学的意図を以てここに取り上げています。 著者はラザロの復活を、「神の栄光のため」(ヨハ v.4) と 「あなたがたが信じるようになるため」(ヨハ v.15) という目的で、この物語りを構成しました。 イエス･キリストは、この罪と死に支配された世に、命の福音を、そして復活の希望を与えてくださいました。 それは死後の冥界や霊魂の不滅を仮想する作り話ではなくて、生きている者にも死んだ者にも力強く告げ知らされたのです(Iペト 4:6 参照)。 ヨハネは既に 5:25 でこの主題を提示しました。 「はっきり言っておく。 死んだ者が神の子の声を聞く時が来る。今やその時である。 その声を聞いた者は生きる。｣ イエスは葬られて四日も経っている墓に向かって大声で叫ばれました。 「ラザロ、出て来なさい。｣(ヨハ v.43) 復活の希望、すなわちキリストは復活であり命であるという信仰宣言 (ヨハ v.25) は、その日が来るまでは単なる夢に過ぎないというようなものではなくて、 私たちが今生きている罪と死に支配された世に力強く告げ知らされているキリストの福音への信仰宣言なのです。 使徒信条で 「十字架につけられて死に、葬られ」 の後に 「陰府に下り」 が挿入されているのは、Iペト 4:6 の 「死んだ者にも福音が告げ知らされた」 ことを信仰の現在の体験として繰り返し覚えるためであったと考えられます。 キリストの復活は、過ぎ去った過去の “ありがたいお話” ではなくて、すべての救われた人々がやがてそれに与る希望です。 教会はマルタと共に告白し続けて行きます。 「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであると私は信じております。｣(ヨハ v.27) ・・・・・ 以下、本文参照。 http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
757:老クリスチャン
17/03/31 11:04:28.05 HYAx6Bpe.net
2008年(主日A年) 3月9日 四旬節第5主日
エゼ 37：12～14 ロマ 8：8～11 ヨハ 11：1～45
「もし、イエスを死者の中から復活させた方の霊が、あなたがたの内に宿っているなら、キリストを死者の中から復活させた方は、あなたがたの内に宿っているその霊によって、あなたがたの死ぬはずの体をも生かしてくださるでしょう。｣(ロマ v.11)
教会は今、復活の祭儀を準備する四旬節を歩んでいます。
しかしもし人が、イエスの受難と復活を単に過去の出来事と考え、私たちの復活もまた終わりの日の “お話” であると思っているなら、それは信仰とは無縁な 「肉の思いに従う」(ロマ 8:7) 歩みであると言わなければなりません。
「イエスを死者の中から復活させた方の霊」(ロマ v.11) によって導かれて歩んでいる者こそが、神の子であり(ロマ 8:14)、霊に属する者なのです(8:5)。
それは現在の体験であり(ロマ v.9)、そして将来の神の国の保証でもあります(エフェ 1:14)。
エゼキエルの枯れた骨の復活の預言は、「望みは失せ、我々は滅びる」(エゼ 37:11) と言っているイスラエルの全家に向かって語られました。
それはイスラエルの現在の信仰を奮い立たせるためであり、現在のイスラエルが神の霊によって生き返る (エゼ 37:5) ためでした。
その預言はイスラエルの将来への約束を保証するものであり、エゼキエルはこれを現在の奇跡体験によって神から託されました。
このように神の約束は、単に未来の望みであるだけではなくて、イスラエルにとってまた現在の信仰的現実となったのです。
私たちは聖書に数多く語られている奇跡の “史実性” を、神学によって証明することは出来ません。
しかし、奇跡の本当の意味を認めさせてくれる信仰は神の賜物であって、この信仰を抜きにしては聖書から何の益も得ることが出来ないことを理解しましょう。
私たちは 「やみくもに走ったり、空を打つような拳闘をせず」(Iコリ 9:26)、「神がキリスト･イエスによって上へ召して、お与えになる賞を得るために、目標を目指してひたすら走る」(フィリ 3:14) ことを大切にする、そんな今年の四旬節を歩もうではありませんか。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
758:老クリスチャン
17/04/01 11:35:41.05 PB7NkOtp.net
2014年(主日A年) 4月6日 四旬節第5主日
エゼ 37：12～14 ロマ8：8～11 ヨハ 11：1～45
「神の霊があなたがたの内に宿っているかぎり、あなたがたは、�
759:ﾅはなく霊の支配下にいます。 キリストの霊を持たない者は、キリストに属していません。｣(ロマ v.9) 聖霊は神であって、特に典礼行為のうちに共にいてくださいます。 それは目で見ることは出来ませんが、私たちの内に働いて信仰を育て、福音を理解させてくださいます。 ですからそれは、人間の主観的な心の持ち方のことではなくて、信仰と礼拝の対象であることを強調したいと思います。 聖なる教会も、罪の赦しも、そして復活信仰も、すべては聖霊の御業であって、聖霊がこれを私たちに与え、守り、御国を受け継ぐことを保証してくださいます。 「“ ・・・・・ そのとき、お前たちは主であるわたしがこれを語り、行ったことを知るようになる” と主は言われる。｣(エゼ v.14) このイスラエルの希望は、遂に “この終わりの時代に”(ヘブ 1:2)、イエス･キリストにおいて実現しました。 今や教会は、約束された神の国をユダヤ人と一緒に受け継ぐ(エフェ 3:6)、その希望を誇りにしている(ロマ 5:2)、御子の血によって贖い取られた共同体 (使 20:28) なのです。 “わたしたちも、この (キリストの) 愛のうちに力強く歩むことができますように。”(今朝の集会祈願) ・・・・・ 以下、本文参照。 http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
760:神も仏も名無しさん
17/04/03 19:36:52.59 JswXyDcs.net
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
↑ヨハネの黙示録 20世紀～現代 解説
URLﾘﾝｸ(macrospirit.seesaa.net)
↑裁き マクロ精神分析
URLﾘﾝｸ(synchronicity7.seesaa.net)
↑神による歴史のプログラム シンクロニシティ-共時性-【概説】
URLﾘﾝｸ(individualspirit.seesaa.net)
↑個体精神分析
裁き出ていますよ。内容は確実です。今は破壊の時です。
761:老クリスチャン
17/04/06 10:54:54.51 ZsPh+BmQ.net
2005年(主日A年) 3月20日 受難の主日
イザ 50：4～7 フィリ 2：6～11 マタ 26：14～27：66
「これは、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。｣(マタ 26:28)
イエスを捕らえた者たちの手引きをしたあのユダについては、今日に至るまで西欧世界で特殊な偏見をもって語られ、それが彼を生み出したユダヤ民族への迫害の歴史に対する好都合な口実として、繰り返し用いられて来ました。
現代の中東問題について見ても、イスラエル共和国に対して注がれる世界の冷淡な目の背後には、それがユダを生み出した民族であるという偏見があることは間違いありません。
私たちは普段物事を考えるのに、自分を正しい側に置いて、ある特定の悪人や犯罪人にすべての原因や責任を帰す傾向があります。
“ユダがイエスを裏切ったのだ” とか “ユダは邪悪な人間だった” と判断することによって、“自分には何の責任もない” “自分は罪人ではない” という逃避をすることが多いのです。
ユダという人物が地上に存在しなかったら、イエスの受難も不必要だったのでしょうか。
御聖堂の屋根や祭壇の近くに十字架が置かれている私たちの教会は、もっと別な姿の宗教になっていたのでしょうか。
先ず福音書は、イエスを裏切ったのは 「あなたがたのうちの一人」 であったと説明しています。
“あなた方とは別の一人” ではなかったというのが、使徒たちの証言であります。
ユダの罪は、使徒たちを含むすべての人の罪であるという理解が、福音書の受難物語りの根底にあるのです。
弟子たちは代わる代わる 「主よ、まさか私のことでは」 と言い始めました。
そしてユダも同じ言葉を言いました。
だれも自分はイエスを裏切っていると思っていませんでした。
ユダが、イエスが将来のキリストになるのを阻止しようと深刻に考えて、このような陰謀を計画した�
762:ﾈどと考えてはなりません。 使徒たちが伝えている唯一の理由は、「幾らくれますか」(マタ 26:15) でありました。 ・・・・・ 以下、本文参照。 http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
763:神も仏も名無しさん
17/04/06 14:17:24.27 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
764:神も仏も名無しさん
17/04/06 14:39:45.38 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
765: 【28.5m】
17/04/06 14:40:09.98 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
766: 【8.7m】
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聖書を
黄泉なさい。
767: 【29.2m】
17/04/06 14:43:40.33 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
768: 【3.9m】
17/04/06 14:44:19.46 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
769: 【30.3m】
17/04/06 14:44:44.81 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
770: 【33.2m】
17/04/06 14:47:02.82 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
聖書は誤り無き神の御言葉
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771: 【29.8m】
17/04/06 14:47:27.35 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
772: 【21.3m】
17/04/06 14:47:53.83 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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773: 【14.4m】
17/04/06 14:48:16.42 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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774: 【12.6m】
17/04/06 14:48:35.31 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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775: 【24.6m】
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聖書は誤り無き神の御言葉
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776: 【20.7m】
17/04/06 14:49:26.77 Kjnik4Wp.net
聖書は謝り無き神の御言葉
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777: 【11.1m】
17/04/06 14:49:46.37 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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778: 【23.8m】
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聖書は誤り無き神の御言葉
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779: 【37.8m】
17/04/06 14:50:22.82 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
780: 【3.3m】
17/04/06 14:50:50.77 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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781: 【26.1m】
17/04/06 14:51:07.98 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
782: 【14.3m】
17/04/06 14:51:27.94 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
783: 【36.3m】
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聖書を
黄泉なさい。
784: 【14.1m】
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聖書を
黄泉なさい。
785: 【13.7m】
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聖書を
黄泉なさい。
786: 【21m】
17/04/06 14:52:52.04 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
787: 【22m】
17/04/06 14:53:21.20 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
788: 【20.9m】
17/04/06 14:53:41.63 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
789: 【6.9m】
17/04/06 14:53:59.48 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
790: 【20.4m】
17/04/06 14:54:25.09 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
791: 【28m】
17/04/06 14:54:41.85 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
792: 【27.2m】
17/04/06 14:55:01.58 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
793: 【14.6m】
17/04/06 14:55:17.65 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
794: 【6.3m】
17/04/06 14:55:40.36 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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17/04/06 14:56:07.30 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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796: 【17.7m】
17/04/06 14:56:22.94 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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797: 【15m】
17/04/06 14:56:43.01 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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798: 【16.8m】
17/04/06 14:57:01.80 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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799: 【34.3m】
17/04/06 14:57:27.63 Kjnik4Wp.net
聖書を
黄泉なさい。
800: 【16.6m】
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聖書は誤り無き神の御言葉
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801: 【11.7m】
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聖書を
黄泉なさい。
802: 【16.1m】
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聖書を
黄泉なさい。
803: 【29.1m】
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聖書を
黄泉なさい。
804: 【19.3m】
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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825: 【16m】
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書を
黄泉なさい。
827: 【11.8m】
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聖書を
黄泉なさい。
828: 【13.8m】
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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830: 【27.5m】
17/04/06 19:38:45.17 Kjnik4Wp.net
聖書は誤り無き神の御言葉
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831: 【3.4m】
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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黄泉なさい。
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黄泉なさい。
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黄泉なさい。
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黄泉なさい。
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黄泉なさい。
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黄泉なさい。
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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990:老クリスチャン
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2011年(主日A年) 4月17日 受難の主日
イザ 50：4～7 フィリ 2：6～11 マタ 27：11～54
「イエスは再び大声で叫び、息を引き取られた。 そのとき、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、 ・・・・・ 」(マタ vv.50-51)
御子イエスは十字架にかかって、自らその身に私たちの罪を担ってくださいました(Iベト 2:24)。
そのことによって成し遂げられた永遠の贖い (ヘブ 9:12) が、神御自身の御業(IIコリ 5:21)、神の愛の御業であった (Iヨハ 4:9-10) ことを、深く味わいたいと思います。
「それで、兄弟たち、わたしたちは、イエスの血によって聖所に入れると確信しています。 イエスは、垂れ幕、つまり、御自分の肉を通って、新しい生きた道をわたしたちのために開いてくださったのです。｣(ヘブ 10:19-20)
「わたしたちの主イエス･キリストによってわたしたちに (罪と死と悪魔に対する) 勝利を賜る神に、感謝しよう。｣(Iコリ 15:57)
Pope Benedict XVI の “ナザレのイエス -第二部-” が、先月発売されました。
日本語訳も間もなく出版されることでしょう。
その中で、「民はこぞって答えた。 “その血の責任は、我々と子孫にある”」(マタ v.25) を巡る解説がなされています (pp.184-188) が、これをあたかも Pope Benedict XVI の新判断のように受け取るのは間違っています(ある紹介記事)。
“第一部” に続いて Pope Benedict XVI はこの著作によって、一般信徒のために “あるがままの聖書” が語っていることを紹介しているのです。
私自身も、かつて未だ本格的な注解書に取り組む実力がなかったころ、聖書の中のあれこれの言葉への偏見や先入観を捨てて、“聖書が語っているままに読む” という訓練を、“この種の書物” によって教えられました。
キリスト教出版界で無数の本が売られているにもかかわらず、実際には “この種の書物” に出会うことは珍しく、信者にとってたいへん貴重であることを、お伝えしたいと思います。
聖書の素読に励むカトリックの子らにとって、Pope Benedict XVI の “ナザレのイエス -第二部-” が、ふさわしい導きの書として、主に用いていただけますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書を
黄泉なさい。
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神の御言葉
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聖書は誤り無き神�
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