16/10/06 14:41:25.35 6+ZiMK1r.net
聖母マリア様に祈ろう！
オマイら罪人のために
聖母マリア様に祈ろう！
754:神も仏も名無しさん
16/10/08 19:03:14.37 y7Rtsx2+.net
キリスト教の基本信条と主の祈り＋キリストの御魂（おんたましい）
クレド - けれど（Credo）ニケア・コンスタンチノープル信条
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
Credo
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
主祷文 - けれど（Credo）主の祈り
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
Pater Noster
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ミサの時の主の祈りの模様
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
アニマ・クリスティ（キリストに向かう祈り 聖イグナチオ・デ・ロヨラ）
URLﾘﾝｸ(www.geocities.co.jp)
755:神も仏も名無しさん
16/10/09 20:09:07.64 KhQqt5IW.net
聖母様に祈ろう！
聖母様に祈れば便秘も治る。
756:神も仏も名無しさん
16/10/11 19:47:58.70 qNS5GTkf.net
天のオトウさま 日々 平安のうちに過ごせますよう お守り下さい。
この願いを 主イエス・キリストの み名を通して祈ります。アーメン。
757:神も仏も名無しさん
16/10/12 18:42:19.65 A+S38w9j.net
家庭礼拝の一例（牧師や宣教者の方がいない場合・無教会的に）
賛美歌（例）２３４ａ番
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
聖書（例）マタイによる福音書１３章
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
個人的な祈り（例）
天のオトウさま。
聖書の御言葉(みことば)に励まされて困難を乗り越え
神の御光(みひかり)に照らされて
日々暮らせるよう御支(おささ)え下さい。
この願いを
主イエスキリストの御名(みな)を通して祈ります。アーメン。
主の祈り（例 プロテスタントの場合）
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
頌栄（例）５４０番
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
758:神も仏も名無しさん
16/10/12 18:43:54.92 A+S38w9j.net
家庭礼拝の一例（第二弾）
賛美歌（どれか一つ歌ってみる）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:325番)n
聖書（今日の聖句）
URLﾘﾝｸ(www.bible.or.jp)
個人的な祈り（あくまで例で自由に祈れる たとえば朝に祈ってみる）
天のオトウさま
今日の一日を 平安の内に過ごせるよう お守り下さい。
この祈りを
主イエスキリストの み名を通して祈ります。アーメン。
主の祈り（プロテスタント以外の例も見られます）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:330-332番)n
頌栄（月曜５３９、火曜５４０のように月曜～土曜まで連番で１つたたえる）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:326-327番)n
759:神も仏も名無しさん
16/10/12 18:46:03.10 A+S38w9j.net
権威の置き方（キリスト教の各派の考え方）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:670番)n
救済論（プロテスタント各派の考え方）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:671番)n
ウェストミンスター信仰基準（カルヴァン主義・改革派・ピューリタン）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:672番)n
日本フリーメソジスト教団式文（メソジスト牧師の儀式の祈りの文）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:673番)n
久保有政氏のレムナントのキリスト教読み物サイト
（臨死体験やセカンドチャンス論などについて）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:676番)n
760:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:09:40.32 panQduBT.net
アステカの生きたまま心臓取り出しの儀式は、カトリックにより廃止された。
麻薬密売マフィアとメヒコ警察の取り締まりの争いが内戦の様相を呈している。
メヒコ人の男は
奥さんが子供を生んで育てる時期になると
母親臭く感じて
奥さんを求めなくなるそうだ。
マリア崇敬もココまで来ると笑えなくなる。
奥さんの方は、死神信仰に走るそうで、カトリックと死神様の崇敬を
掛け持ちする人々はメヒコには多いそうだ。
メヒコの酒はテキーラである。
男は酒に走るが、女は宗教に走る。というのは本当だと思った。
761:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:39:55.80 panQduBT.net
馮玉祥が北西軍閥の頃に人づてに聞いた話から。
（よく調べないと記憶間違いでデマになっています）
チベットとモンゴル族の問題話。
ラマ教の伝播は性病による民族絶滅政策に見える事。
チベットのポタラ宮での性病蔓延はタントラ思想（男女の性愛）の実践が原因。
ラマ僧は９歳ぐらいの尼すら昼から欲情して犯し性病をうつしていたそうである。
この尼から他のラマ僧に性病がうつり
モンゴルから来たラマ僧にうつり
モンゴルのラマ僧からモンゴルの女性に感染し
モンゴル男性に感染したという。
この性病の蔓延から一時期モンゴル民族は２千人から９百万にまで減少したそうである。
馮玉祥の聞いた話はここで終わり。つづきがあります。
762:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:41:43.35 panQduBT.net
明朝の中国人は、元王朝のモンゴル人が占領地で強姦を平気でする野蛮人として酷評していた。
満州人はこの話を明王朝の歴史書から知り、酷過ぎる記述に対し改定していたそうである。
その満州人は漢人を避けて、モンゴル人と交友を深めていた。
満州（マンチュ）族の名は文殊（もんじゅ）から来ている。
建州女直（けんしゅうジュルチン）族が満州族の元の名である。
女直の名は南宋・金王朝の時の女真から来ており
金の時代は海西女真のワンヤン（完顔）・アグダによりひらかれた。
この完顔部の遊牧民に北宋の皇帝は拉致されていた時期があった。
ワンヤンが糾合した女真族の華北の金王朝は蒙古人によって滅ぼされる。
時代はかわり清王朝の時期は満州族と蒙古族は共同して
熱河地方（万里の長城の山海関から遼西までの地域）の承徳に
ポタラ宮と同じつくりの宗教宮殿を建立し
満州族と蒙古族はココで交流を深めていた。
清朝と蒙古の記事はここで終わり。
763:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:43:18.64 panQduBT.net
袁世凱は満州王朝（清朝）は滅ぼし
中華民国の初代大総統となった。
その後に溥儀から禅譲を受け中華帝国の皇帝になったが
袁世凱の部下達は自分達が大総統になる可能性がなくなり
第３革命に応じ帝政に反対をした為に
袁は帝位を退き、病没した。
袁世凱の後半生に当たる時期は
北洋軍閥政権の中華民国で
日本に対華２１か条要求を突きつけられた時期。
対華２１か条要求の中身の中心は
日本が英米側で第一次世界大戦に参戦したので
山東省のドイツ軍を降伏させ、ドイツ本国も敗戦したから
山東省のドイツ権益を、日本に譲渡させる内容であった。
764:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:44:15.13 panQduBT.net
その後
袁世凱が育成した西洋式軍隊は
馮国章（ひょう・こくしょう、正確には章の漢字は王ヘン）と
段祺瑞（だん・きずい）の
２大人物により袁世凱の死去後に分かれる。
馮国章は直隷派（直隷省は北京を含む今の河北省）と呼ばれ英米の借款を財源とする派閥。
段祺瑞は安徽派（段は安徽省の出身で安福倶楽部）と呼ばれ日本の借款を財源とする派閥。
馮国章の後継に呉ハイフ将軍が直隷派を受け継ぐが
呉将軍は自身を革命将軍と人に呼ばせながら
２・７惨案とよばれる労働者のデモの弾圧を起こし
現在の中国共産党から反革命分子とされている。
２大派閥は
１９２０年に安直戦争を起こし、段祺瑞の安徽派の軍隊が内戦で直隷派の軍に破れ
北洋軍閥の北京政府の国会議員で段祺瑞に贈賄されていた安福倶楽部が解散となる。
魯迅の生まれ育った時期の中国の話である。精神勝利法の阿Ｑ正伝の著作で知られる。
魯迅は後の東北大学に留学していた。感情（ガンチン）が支配する時代とされる。
765:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:44:48.17 panQduBT.net
北洋軍閥の北京政府と国会議員団は評判の悪い政府で政権で
地方の軍閥の中には１０年分の税金を一時（いっとき）に徴収したりする地域があった。
地方の軍閥は税金徴収の時に
兵に三日の自由行動を認める（放火・強姦・殺人・略奪など）と言って
脅したりもした。
その為、民団・商団は、自衛の為の武力を持った。
この頃の中国は酷（ひど）く治安の悪い時期であった。
日本側は軍閥崩れの馬賊を土匪（どひ）と呼び、共産軍を共匪（きょうひ）と呼んだ。
766:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:45:21.90 panQduBT.net
呉ハイフ将軍は曹コンという人物を大総統にと援助していたが
曹は賄選総統（わいせんソウトウ）と呼ばれ
賄賂で議員を買収し、北京政府の最後の中華民国大総統に選ばれた。
曹コンが大総統の時に、１９２４年の第二次奉直戦争になった。
直隷派の呉将軍は、馮玉祥将軍に奉天派に寝返られ、北京を攻撃され
曹は大総統を辞任し、この政治空白の時に南北会議が招集された。
この会議の時に孫文は亡くなった。革命は未だならず。と語ったという。
767:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:45:52.03 panQduBT.net
北京政府の中華民国大総統は袁世凱の後に
黎元洪（レイ・ゲンコウ）将軍という
辛亥革命の時に湖北の新軍の将軍が、大総統に当選した事がある。
実は黎将軍は人気のあった人物であったが清朝側に立っていた。
黎将軍は湖北の新軍の青年将校に囲まれ銃を突きつけられて
辛亥革命の代表将軍（謀反人）にされた経緯があり
大総統になった時にその権限で復讐をし青年将校達を虐殺した人物である。
袁世凱から曹コンの時までの北京政府は北洋軍閥の時期と呼ばれるが
北洋とは淮河（ホワイがわ）より北の地域を指し
北洋海軍の管轄地域を指す。
反対に広東を拠点とする南洋海軍の地域もある。
南洋海軍はベトナムを争う清仏戦争（１８８５年）で壊滅する。
清朝の時期には北洋大臣の席があったが、これを袁世凱が占めていて
北洋海軍は朝鮮を争う日清戦争（１８９４－９５年）で壊滅する。
768:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:46:22.62 panQduBT.net
日清戦争の講和会議に前後して康有為の一派が科挙試験の時に
日本を大陸の内部におびき出し持久戦争をして日本に勝とうという
運動を起こしたが清朝には認められず、まず変法運動を進める事となった。
変法派は戊戌の政変を起こされ失敗し、ついで義和団の乱となる。
日清戦争の後、袁世凱は西洋式軍隊の育成を山東省でした。
その時に義和団の反乱が起きて、袁世凱は人体実験の弾圧をして
義和団の拳法にたよる西太后では西洋や日本に負けるので
義和団の乱の時は清朝軍を助けなかった。
769:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:47:30.03 panQduBT.net
広東ヤクザは三合会という名で知られ
ヤクザは麻薬取引（アヘン窟の経営）をしている。
イギリスがアヘン戦争をして麻薬売りで儲け、その上
アメリカの西部開発の苦力（クーリー）として人身売買をしていた。
日本も上海の杜月笙（ト・ゲッショウ）というヤクザの親分を介（かい）し
アヘン密売をして中国人を駄目にし日本側の軍費を稼いでいた。
日本側の麻薬密売は
興亜院という組織で行い
北京語がペラペラで上海訛りが上手（うま）かった
里見甫（さとみ・はじめ）が
杜月笙の青幇（チンバン・中国のヤクザ組織の一名称）との仲介していた。
770:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:57:18.91 panQduBT.net
【初心者】キリスト教＠談話室731【歓迎♪】 [無断転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:654-670番)n
■君も納得・マリヤ崇敬の間違い■（スレを乗っ取っています）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:743-751番)n
771:神も仏も名無しさん
16/10/17 04:36:56.71 VkHj8xfb.net
我 ◆82SSORBSMo は、マリア崇敬は偶像崇拝という主張をしています。
以下、彼の主張です。
---------------------------------------------------------------------
マリア崇敬は偶像礼拝
①マリヤ崇敬は、神に背く偶像礼拝である。出エジプト記２０章４節
②偶像礼拝をすると悪霊と交わる事になる。第１コリント１０章２０節
③人は、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められ救われるのであり、
マリヤ崇敬によって救われるものではない。ガラテヤ２章１６節
④神と人との間の仲介者は唯一、人としてのキリスト・イエスであり、
マリヤは仲介者では有り得ない。第１テモテ２章５節
⑤イエスは霊においては神、肉においては人である。イエスが人として生まれたのは
マリヤからであるが、神として生まれたのは造られたすべてのものより先であり、
マリヤは神の母では有り得ない。コロサイ１章１５節
⑥聖書のどこにも（外典にさえ）マリヤ崇敬をせよとは書かれていない。黙示録２２章１８節
⑦カトリック教徒が聖伝と呼ぶものは、正典に匹敵するものではなく、信仰基準とはなり得ない。
内容が正典に反するものなど論外である。マルコ７章８節
772:神も仏も名無しさん
16/10/17 04:38:27.70 VkHj8xfb.net
聖母マリアは神の母
①聖母は被造物であり、主と私たちの仲介者に過ぎません。
②むしろ悪霊は聖母によって踏みつけられるでしょう。
③主に対する信仰義認説は誤りです。行ないが必要です。
④聖母は主イエス・キリストと私たちの間の仲介者です。
⑤主とは神のことです。「主のお母さま」とは「神の母」のことです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:768-770番)n
⑥マルコ１３・３７ あなた方に言うことは、すべての人に言うのだ。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:772番)n
⑦「父と母を敬え」（マルコ７・１０）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:775番)n
マタイ２４章に書かれている世の終わりが来ているのではありませんか
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:782番)n
「天の女王」とは、バビロンのイシュタル（エレミア7:17-19）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:824番)n
773:神も仏も名無しさん
16/10/17 05:06:14.26 VkHj8xfb.net
マルコ１２：２９ イエスは答えられた。
「一番たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
マルコ１２：３０ 心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
申命６：４ 聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである。
申命６：５ 心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。
申命１３：１ あなたがたのうちに預言者または夢見る者が現われ、あなたに何かのしるしや不思議を示し、
申命１３：２ あなたに告げたそのしるしと不思議が実現して、
「さあ、あなたが知らなかったほかの神々に従い、これに仕えよう。」と言っても、
申命１３：３ その預言者、夢見る者のことばに従ってはならない。
あなたがたの神、主は、あなたがたが心を尽くし、精神を尽くして、
ほんとうに、あなたがたの神、主を愛するかどうかを知るために、あなたがたを試みておられるからである。
申命２７：２６ 「このみおしえのことばを守ろうとせず、これを実行しない者はのろわれる。」
民はみな、アーメンと言いなさい。
ヤコブ１：１５ そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。
コリントα１５：５６ 死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
ローマ４：２０ なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。
律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。
774:神も仏も名無しさん
16/10/17 05:06:55.17 VkHj8xfb.net
マタイ９：１３ 『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』とはどういう意味か、行って学んで来なさい。
わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。
ヤコブ２：１３ 憐れみを行わなかった者に対しては、仮借のない裁きが下される。憐れみは裁きに打ち勝つ。
へブル７：２７ ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、
まず自分の罪のために、その次に、民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。
というのは、キリストは自分自身をささげ、ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。
ガラテヤ３：１３ キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。
なぜなら、「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
申命２１：２２～２３ ・・・死刑・・・木につる・・された者は、神にのろわれた者だからである。
ローマ７：６ しかし今や私達を繋いでいたものに対して死んだのであって、
私達は律法から解放され、その結果、古い文字によってではなく新しい霊によって仕えているのである。
コリントβ３：６ 神は私たちに力を与えて新しい契約に仕える者とされたのである。
それは文字に仕える者ではなく霊に仕える者である。［律法の］文字は人を殺し［キリストの］霊は人を生かす。
ガラテヤ３：１４ このことは、アブラハムへの祝福が、キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
コリントα１５：４４ 自然の命の「体」があるなら、霊的な「体」もあります。
ヨハネ３：５～８ 肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
ガラテヤ６：８ 自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
マルコ１２：１７ 「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」
775:神も仏も名無しさん
16/10/17 05:08:10.89 VkHj8xfb.net
コロサイ１：１５ おん子は目に見えない神の生き写し、すべての造られたものに先だって生まれたかた。
ヨハネ１８：３６ わたしの国は、この世に属していない。
コロサイ１：１８ おん子は教会という体の頭。おん子は初めであり、死者の中から先立って生まれた方。
こうして彼はすべてにおいて先立つかたとなられた。
コリントα１５：５５ 「死よ、おまえの勝利はどこにあるのか。」
ヤコブ４：５ それとも、聖書に次のように書かれているのは意味がないと思うのですか。
「神はわたしたちの内に住まわせた霊を、ねたむほどに深く愛しておられ、
ヨハネ３：１６ 神は独り子をお与えになるほど、この世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びることなく、永遠の命を得るためである。
コリントα１４：１ 愛を求めなさい。
コリントα１３：４ 愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。
コリントα１３：８ 愛は決して絶えることがありません。・・・。
コリントα１３：１３ こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です。
ローマ１２：９ 愛には偽りがあってはなりません。悪を憎み、善に親しみなさい。
テモテβ４：２ 御言葉を宣べ伝えなさい。
折が良くても悪くても励みなさい。とがめ、戒め、励ましなさい。忍耐強く、十分に教えるのです。
レビ１９：１８ 復讐してはならない。あなたの国の人々を恨んではならない。
あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。わたしは主である。
マルコ１２：３１ 第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」
776:神も仏も名無しさん
16/10/17 05:08:49.98 VkHj8xfb.net
マタイ１０：１６ 「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。
だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。
テサロニケα５：２１ すべてを吟味して、良いものを大事にしなさい。
テサロニケα５：２２ あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。
コロサイ３：１６ キリストのことばを、あなたがたのうちに豊かに住まわせ、知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、
詩と賛美と霊の歌とにより、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。
ヘブル１３：１５ そして善を行う事と施しをする事とを忘れてはいけない。神はこのようないけにえを喜ばれる。
テサロニケα４：１１ また、私たちが命じたように、落ち着いた生活をすることを志し、
自分の仕事に身を入れ、自分の手で働きなさい。
テサロニケα４：１２ 外の人々に対してもりっぱにふるまうことができ、また乏しいことがないようにするためです。
ヤコブ３：２６ 霊魂の無い体が死んだものであると同様に、行いの無い信仰も死んだものなのである。
コリントα１２：３ 神の霊によって語る者は、だれでも「イエズスはのろわれよ」とは言わないし、
また、聖霊によらなければ、だれも「イエズスは主である」と言うことはできません。
コリントα１６：２２ 主を愛さない者がいるなら、その者にアナテマ（のろい）あれ。
マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
コリントβ１３：１３ 主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。
ユダ書２５ わたしたちの救い主である唯一の神に、わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
777:神も仏も名無しさん
16/10/17 06:48:37.44 jtqynW5w.net
讃美歌３７０番
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
聖書（今日の聖句）
URLﾘﾝｸ(www.bible.or.jp)
個人的な祈り
天の御父様
今日は怒るに遅く改善に早くあるよう御導き下さい。
この願いを主イエス・キリストの御名を通して祈ります。
アーメン。
主の祈り
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
頌栄（賛美歌５３９番）
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
あめつちこぞりて かしこみたたえよ みめぐみあふるる
父 み子 みたまを。アーメン。
778:神も仏も名無しさん
16/10/17 08:36:57.52 2o9kphQR.net
>>753
我 ◆82SSORBSMoはエホバの証人、
だからマリア崇敬が大嫌いなのだ！
779:神も仏も名無しさん
16/10/17 09:08:42.79 NlaOGFri.net
マリア様に祈ってればすべて安心。
780:神も仏も名無しさん
16/10/17 19:52:13.57 5CbnfDVS.net
神の御子イエス様は仲保者。主イエス・キリストの名を通して祈る。
781:神も仏も名無しさん
16/10/17 19:59:08.14 5CbnfDVS.net
公教会祈祷文（中央出版社）カトリック中央協議会編
聖体拝領後の祈 七六頁
【 キリストに向う祈（聖イグナシオ）アニマ・クリスティ 】
願わくはキリストの御魂（おんたましい）われを聖ならしめ、
キリストの御体（おんからだ）われを救い、
キリストの御血（おんち）われを酔わしめ、
キリストの御側腹（おんわきばら）より滴りし水われを潔（きよ）め、
キリストの御受難（ごじゅなん）われを強（つよ）めんことを。
慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容（い）れ、
御傷（おんきず）のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き、主の御許（おんもと）にいたらしめ、
諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。アーメン。
782:神も仏も名無しさん
16/10/17 19:59:40.34 5CbnfDVS.net
霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説
諸規則＿[疑悩についての規則]ｐ２８４
345疑悩とわれらの敵の誘いを察知し悟る上で、次の注意事項は助けとなる。
[解説]この規則はイグナチオが修行の初期段階のマンレサで体験した
激しい疑悩体験から生まれたものである。
まず、「誤った判断」（第一注意）と区別して、
「真の意味の疑悩」を明確に定義する（第二注意）。
次に疑悩には積極的な価値があることが述べられ（第三注意）、
更に疑悩によって落ち入る二つの危険性について警告する（第四注意）。
最後に、このような危険な状況において
魂が取るべき方策について述べる（第五・第六注意）。
真の疑悩はただ単なる心理的反応なのではなく、
「われらの敵」が私の魂のうちに起こす「誘い」が問題なのである。
それは魂の中で行われる霊的戦いの実現である。
だから、「罪を犯したという思いが外から（de fuera）私に入ってくる」
と言われている。
346第一注意 俗に「疑悩」というのは、
われわれの判断力と自由から起こるもので、
罪でないものを罪と思い込む時の如きものを言う。
たとえば、十字架の形をした藁くずをある人が偶然に踏んだことを、
罪を犯したと自分の判断で思い込むような場合である。
これは厳密には誤った判断であって、真の疑悩ではない。
783:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:00:09.09 5CbnfDVS.net
霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説
諸規則＿[疑悩についての規則]ｐ２８５
347第二注意 私がその十字架を踏んだ後で、
あるいは、あることを考えたり、話したりした後で、
罪を犯したという思いが外から私に入って来る一方、
他方では罪を犯さなかったかのように思える。
しかも、罪を犯したのではないかと疑い、同時に疑わない、
というような混乱に落ち入るのである。
これこそ、本当の疑悩であって、敵が持ち込んだ誘惑である。
348第三注意 第一注意で述べた「疑悩」は完全な誤謬であるから、
非常に厭うべきものである。
しかし、第二注意で述べた疑悩は、霊的修行に熱心に励んでいる魂にとって、
それがしばらくの間であるなら、少なからぬ霊益をもたらす。
さらに罪らしく見える一切のことから遠く引き離し、
魂を大いに清め、澄み切ったものにするのである。
聖グレゴリウスが言うように
「罪が全くないところにも罪を認めるのが、善良な人のしるしである」。
[解説]疑悩は霊的成熟のために大切な役目を果たす。ここで問題なのは、
①罪ではなく、「罪らしく見える一切のこと」からの浄化であり、
②次に初心者ではなく、「霊的修行に熱心に励んでいる魂」である。
彼らは疑悩の誘惑によって自分の汚れを自覚し、神の赦しと恵みの・・・
784:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:00:33.36 5CbnfDVS.net
霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説
230愛に達するための観想ｐ２０７
注意 まず第一に注意するべきことが二つある。
第一に、愛は言葉よりも、むしろ行いによって示されなければならない。
231第二に、愛は二人が相互に譲与し合うこと（communicacion）である。
すなわち、愛する人が自分の持っているものや、持っているもののうちから、
あるいは、自分ができるもののうちから、愛する相手に与え、分かち合うことであり、
また逆に、愛される人も、自分を愛してくれる人に同じようにすることである。
だから、一方に知っていることがあるなら、知らない相手に知らせ、
名誉や富を持っているなら、持たない相手に与え、
また、相手も同じようにするのである。
準備の祈り いつもの通りにする。
232第一前備 現場に身を置く。
ここでは、われわれの主なる神と、私のために取りなしてくださる天使・諸聖人の前に
私が立っているのを見る。
233第二前備 切に望むことを願う。
ここでは、神から受けた数々の恵みを深く悟ること・・・
785:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:01:20.33 5CbnfDVS.net
霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説
諸規則＿[施しの分配に関する規則]ｐ２８０
337施しを分配する聖務に当たって、次の規則を守らなければならない。
338第一則 親戚や友人や愛着を感じている人に施しをするときには、
選定のところで説明したように、次の四点をよく検討しなければならない。
第一は、私を動かし施しを与えるようにさせる愛は、
上から降るもの、主なる神から下ってくるものであるかどうかを、
よく検べなければならない。
施しを与える人に対して自分が抱いている愛を検べ、
それが神への愛に動機づけられているか、
また、その人を他の人より愛する動機において、
神が栄光を受けることをまず感じ取らなければならない。
786:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:01:48.33 5CbnfDVS.net
諸規則＿[施しの分配に関する規則]ｐ２８１
339第二則 一度も会ったこともなく、
知り合いになったこともない一人の人を想像する。
そして、その人が今の職務と身分において最高の完徳に達することを、
私は強く望んでいる。
より大いなる神の栄光と魂のより大いなる完徳のために、
施しの分配方法において、
その人がどのように振舞うことを私は欲しているかをよく検討する。
そして、私がこの人のためによしと思い、適切と判断した規則と基準を、
私自身も守るようにするのである。
340第三則 自分が臨終を迎えている瞬間を思い浮かべる。
その瞬間になって、あのとき、
財産管理において守っておけばよかったと思う方法とをよく考察する。
そして、それをもって自分を律し、
施しをする上でその方法と基準を守るのである。
341第四則 審判の日に私がどのような心境であるだろうかを考察する。
そして、今の職務と財産管理とを
どんな風に果しておけばよかったと思うかをよく熟慮し、
そのとき守っておけばよかったと思った規則を今から守るようにする。
342第五則 施しをしようと思っているある人に自分の心情が傾き、
愛着を感じたときは、しばらく施しするのをやめ、
上記の四つの規則をじっくりと考え、
これらの規則に照らして、自分の愛着を検べ、吟味しなければならない。
そして、これらの規則に適合・・・
787:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:02:17.27 5CbnfDVS.net
霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説
霊操 第二週 第四日ｐ１５０
二つの旗についての黙想
キリストの旗とルシフェルの旗を黙想する。
一方は、最高司令官である、われわれの主キリストの旗であり、
他方は人間の不倶戴天の敵ルシフェルの旗である。
[解説]・・・「旗」（bandera）とは、もともと軍旗を表す。
軍団は戦場で戦うとき、軍団の精神を鮮明に誇示し、
戦意を高揚するために軍旗を先頭に押し立て、進む。
この黙想における「二つの旗」とは、
人類救済の悲願に燃えるキリストと人類の敵の、
二つの相違する精神・意図・行動基準などの象徴である。・・・
ｐ１５２
準備の祈り いつも通りに行う。
第一前備 ・・・略・・・
第二前備 ・・・略・・・
第三前備 自分が切に望むものを願う。
ここでは、凶悪な首領の奸計（はかりごと）を悟ることと、
その奸計から身を守るために助けを願う。
さらに、真の最高司令官であるキリストが示し給う真の生命を悟ることと、
キリストに似るために助けを願う。
788:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:02:51.63 5CbnfDVS.net
霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説
[第一部 ルシフェルの旗]ｐ１５３
第一要点 すべての敵の首領が、
・・・炎と煙の大玉座に座しているすさまじい姿を想像する。
第二要点 ルシフェルが数限りない悪魔を呼び集め、
・・・散開させ、全世界に送ることを考察する。
どんな地方でも、・・・、どんな人物であろうとも、
ルシフェルはその一つをも見落とさないのである。
第三要点 ルシフェルが配下にする説教を考察する。
人々に網を投げ、鎖をからめるように勧めている様を考察する。
まず第一に、富への欲望をもって人々をいざない、
それによってもっと自然に世の空しい名誉を抱くようになり、
ついに底知れない傲慢に一層たやすく陥るようにさせる。
・・・。従って、・・・。ルシフェルは人々を
この三段階から他のあらゆる悪徳に引きずり込むのである。
789:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:03:34.12 5CbnfDVS.net
霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説
[第二部 キリストの旗]ｐ１５４
これとは正反対に、真の最高司令官の姿を想像しなければならない。
われわれの主キリストこそ、その方だからである。
第一要点 われわれの主キリストがエルサレム付近の広野の低地に、
うるわしい穏やかな御姿で静かにお立ちになる様を考察する。
第二要点 全世界の主が、使徒や弟子たちなど、あまたの人々を選び出し、
あらゆる身分や状況の人々に聖なる教えを広めるために、
かれらを全世界に使わす次第を考察する。
第三要点 われわれの主キリストがこの使命に遣わされる僕や
友のすべてに向って語られる言葉を考察する。
キリストは次のような方法ですべての人を助けるように努めることを
かれらに勧めるのである。
人々をまず、いと高き霊的清貧に導く。
もし、「神聖な威厳に満ちた方」がかれらを奉仕させようと思われ、
かれらを選ぶなら、実際上の清貧にもかれらを導く。
第二に辱めや蔑みさえをも願望（deseo）するように導く。
なぜなら、この二つから謙遜がおのずから生ずるからである。
従って三つの段階がある。
第一は富に対する清貧の段階、
第二は、世俗的名誉に対する辱めや蔑みの段階、
第三は傲慢に対する謙遜の段階である。
これらの三段階から他のすべての善徳に人々を導き入れるのである。
790:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:03:57.55 5CbnfDVS.net
霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説
[第二部 キリストの旗]ｐ１５５
第一対話 「われわれの貴婦人」との対話である。
自分がキリストの御旗のもとに受け入れられるような恵みを、
主なる御子か
791:ら得てくださるように対話して願う。 まず第一に、私をいと高き霊的清貧に導き、 もし「神聖な威厳に満ちた方」が私を奉仕させようと思われ、私を選び、 受け入れることを望まれるならば、実際上の清貧にも導き、 第二に、人々にも罪を犯させず、 「神聖な威厳に満ちた方」の御旨にも背かずして堪えてゆけるなら、 より一層キリストに倣うために、辱めと蔑みとを忍ぶように、 導いてくださるように祈る。 その後。「天使祝詞」を唱える。 第二対話 御子キリストとの対話である。 御父から同じ恵みを私達のために手に入れてくださるよう御子に願う。 ついで「アニマ・クリスティ」を唱える。 第三対話 御父との対話である。 同じ恵みを私に与えてくださるように御父に願う。 「主の祈り」を唱える。 注意 この霊操は夜中と、もう一度明け方に行い、 ミサ聖祭と晩課のときに二回反芻する。 いつも「われわれの貴婦人」と御子と御父との三つの対話で終る。 次に述べる「三組の人」の霊操は夕食前に行う。
792:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:05:09.26 5CbnfDVS.net
＜参照＞
ミサ曲・ラテン語・教会音楽 ハンドブック
◆三ヶ尻 正◆ （株）ショパン
祈りの初めに 【十字のしるし】
In Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.Amen.
イン ノミネ パトリス エト フィリイ
エト スピリトゥス サンクチィ アーメン
父と子と聖霊のみ名によって。アーメン。
793:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:06:15.00 5CbnfDVS.net
使徒信条・使徒信経【 シムボリウム アポストロルム：SYMBOLUM APOSTOLORUM 】
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae;
クレド イン デウム パトレム オムニポテンテム クレアトレム チェリ エト テレ；
et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum;
エト イン イェーズム フィリウム エイウム ウニクム ドミヌム ノストルム；
qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine;
クウィ コンセプトゥス エスト デ スピリトゥ サンクト、ナトゥス エクス マリア ヴィルヂネ；
passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus;
パッスゥス スブ ポンツィオ ピラート、クルチフィクスゥス、モルトゥウス エト セプルトゥス；
descendit ad infernos; tertia die resurrexit a mortuis;
デシェンディト アド インフェルノス；テルツィア ディーエ レズレクスィット ア モルトゥイス；
ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis;
アシェンディット アド チェロス、セデット アド デクステラム デイ パトリス オムニポテンテス；
inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
インデ ヴェントゥルス エスト ユーディカーレ ヴィヴォス エト モルトゥーオス、
Credo in Spiritum Sanctum;
クレド イン スピリトゥム サンクトゥム；
sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem;
サンクタム エクレズィアム カトリカム、サンクタム コムニオネム；
remissionem peccatorum; carnis resurrectionem;
レミッスィオーネム ペッカトールゥム； カルニス レズレクツィオーネム；
vitam aeternam. Amen.
ヴィータム アエテルナム、アーメン。
794:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:06:45.83 5CbnfDVS.net
われは天地の創造主、全能の父なる天主を信じ、
またその御（おん）独り子、
我らの主（しゅ）イエズス・キリスト、
すなわち聖霊（せいれい）によりて宿（やど）り、
童貞マリアより生まれ、
ポンシオ・ピラトの管下にて苦しみを受け、
十字架に付けられ、死して葬られ、
古聖所に降りて、三日目に死者のうちより甦（よみがえ）り、
天に昇りて全能の父なる天主の右に座し、
かしこより、
生ける人と死せる人とを裁かん為に来り給う主を信じ奉る。
われは聖霊、聖なる公教会、諸聖人の通功、
罪の赦し、肉身の甦（よみがえ）り、終わりなき命を信じ奉る。アーメン。
795:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:07:21.30 5CbnfDVS.net
めでたし・天使祝詞【アヴェ・マリア】
Ave Maria, gratia plena;
Dominus tecum.
Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui、Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae. Amen.
アヴェ マリア グラツィア プレーナ
ドミヌス テクム
ベネディクタ トゥ イン ムリエリブス
エト ベネディクトゥス フルクトゥス
ヴェントゥーリス トゥイ イェーズス
サンクタ マリア マーテル デイ
オラ プロ ノービス ペッカトーリブス
ヌンク エト イン オラ モルティス ノストレ アーメン
めでたし、聖寵充ち満てるマリア、
主御身と共にまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
御胎内の御子イエズスも祝せられ給う。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終の時も祈り給え。アーメン。
796:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:07:52.48 5CbnfDVS.net
イエズスの御心・キリストに向う祈（聖イグナシオ）【アニマ・クリスティ】
Anima Chiristi, sanctifica me. Corpus Christi, salva me.
Sanguis Christi, inebria me. Aqua lateri Christi, lava me.
Passio Christi, conforta me. O bone Iesu, exaudi me.
Intra tua vulnera absconde me. Ne permittas me separari a te.
Ab hoste maligno defende me. In hora mortis mae voca me.
Et jube me venire ad te.
Ut cum sanctis tuis laudem te in saecula saeculorum. Amen.
アニマ クリスティ サンクチィフィカ メ コルプス クリスティ サルヴァ メ
サングィス クリスティ イネブリア メ アクヮ ラテリ クリスティ ラヴァ メ
パッスィオ クリスティ コンフォルタ メ オ ボネ イェーズ エクサウディ メ
イントラ トゥア ヴゥルネラ アブスコンデ メ ネ ペルミッタス メ セパラリ ア テ
アブ ホステ マリグノ デフェンデ メ イン ホラ モルティス マエ ヴォカ メ
エト イゥベ メ ヴェニレ アド テ
ウト クム サンチィス トゥイス ラウデム テ イン セクラ セクロールム アーメン
願わくはキリストの御魂（おんたましい）われを聖ならしめ、
キリストの御体（おんからだ）われを救い、
キリストの御血（おんち）われを酔わしめ、
キリストの御側腹（おんわきばら）より滴りし水われを潔（きよ）め、
キリストの御受難（ごじゅなん）われを強（つよ）めんことを。
慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容（い）れ、
御傷（おんきず）のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き、主の御許（おんもと）にいたらしめ、
諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。アーメン。
797:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:08:41.55 5CbnfDVS.net
主の祈り【パーテル・ノステル】
Pater noster, qui es in caeli:
sanctificetur nomen tuum;
adveniat regnum tuum;
fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
et ne nos inducas in tentationem;
sed libera nos a malo. Amen.
パーテル ノステル クイ エス イン チェリス
サンクツィフィチェトゥル ノーメン トゥウム
アドヴェニアト レニュウム トゥウム
フィアット ヴォルンタス トゥア
スィクト イン チェロ エト イン テルラ
パネム ノストルム クオツィディアヌム ダ ノビス ホディエ
エト ディミッテ ノビス デビタ ノストラ
スィクト エト ノス ディミッツィムス デビトリブス ノストリス
エト ネ ノス インドゥカス イン テンタツィオネム
セド リベラ ノス ア マロ アーメン
天にましますわれらの父よ、
願わくは御名の尊まれんことを、
御国の来らんことを、
御旨の天に行なわるる如く地にも行われんことを。
われらの日用の糧を、今日われらに与え給え。
われらが人を赦す如く、
われらの罪を赦し給え。
われらを試みに引き給わざれ、
われらを悪より救い給え。アーメン。
798:神も仏も名無しさん
16/10/17 20:09:19.75 5CbnfDVS.net
栄唱【ドクソロジア：doxologia】
Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio,
et nunc, et semper,
et in saecula saeculorum. Amen.
グローリア パトリ エト フィリオ エト スピリトゥイ サンクト
スィークット エラト イン プリンツィピオ
エト ヌンク エト センペル
エト イン セクラ セクロールム アーメン
願わくは、父と子と聖霊とに栄えあらんことを。
初めにありし如く、
今もいつも世々にいたるまで。アーメン。
799:神も仏も名無しさん
16/10/18 11:44:56.53 R0REMRpY.net
なんかおかしな奴が来たぞ。
800:神も仏も名無しさん
16/10/19 09:10:10.04 LqZztRyy.net
カトって、こういうウザいヤツがいるよね。
801:神も仏も名無しさん
16/10/20 08:58:24.68 wxaBEnJq.net
歴然としてきた。イングランド聖公会カンタベリー大主教 ローワン・ウィリアムズ は、2008年にルルドの聖母に巡礼しており、聖母子画（イコン）への祈り方の本を書いている 。
プロテスタントの聖公会のマリアへの信心業には、ロザリオの祈り、ローソクの奉献、「ウォルシンガムの聖母」またはルルドの聖母への巡礼が含まれる。
なお、ここでいうロザリオの祈りは聖公会独自のものであるが、カトリック教会のロザリオの祈りと類似している。聖公会やアングロカトリック主義の信徒もまたロザリオの祈りを行う。
数世紀にわたり、「ウォルシンガムの聖母」は聖公会の乙女マリアに対する信心の中心にある。聖公会においては、「ウォルシンガムの聖母」の祝日を10月15日に定めいる。
聖公会の主教座聖堂やアングロ・カトリック主義の教区教会、そしていくつかの聖公会大聖堂には、乙女マリアに奉献された礼拝堂や、祭壇が設けられており、これらは聖母礼拝堂(en:Lady chapels)、聖母祭壇と呼ばれている
802:神も仏も名無しさん
16/10/21 07:00:03.84 lQX6KqO0.net
Credo in unum Deum,
Patrem omnipoténtem,
factórem cæli et terræ,
visibílium ómnium et invisibílium.
Et in unum Dóminum Iesum Christum,
Fílium Dei Unigénitum,
et ex Patre natum ante ómnia sæcula.
Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero,
génitum, non factum, consubstantiálem Patri:
per quem ómnia facta sunt.
Qui propter nos hómines et propter nostram salútem
descéndit de cælis.
Et incarnátus est de Spíritu Sancto
ex María Vírgine, et homo factus est.
Crucifíxus étiam pro nobis sub Póntio Piláto;
passus, et sepúltus est,
et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras,
et ascéndit in cælum, sedet ad déxteram Patris.
Et íterum ventúrus est cum glória,
iudicáre vivos et mórtuos,
cuius regni non erit finis.
Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem:
qui ex Patre Filióque procédit.
Qui cum Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur:
qui locútus est per prophétas.
Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam.
Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatorum.
Et expecto resurrectionem mortuorum,
et vitam ventúri sæculi. Amen.
803:神も仏も名無しさん
16/10/21 07:01:10.79 lQX6KqO0.net
クレド イン ウーヌム デウム
パートレム オムニポテンテム
ファクトーレム チェリ エト テレ
ヴィジビリウム オムニウム エト インヴィジビリウム
エト イン ドミヌム イエーズム クリストゥム
フィリウム デイ ウニジェニトゥム
エト エクス パートレ ナトゥム アンテ オムニア セクラ
デウム デ デオ ルーメン デ ルミネ、デウム ヴェルム デ デオ ヴェロ
ジェニトゥム ノン ファクトゥム コンスブスタンティアレム パートリ
ペル クェム オムニア ファクタ スント
クィ プロプテル ノス ホミネス エト プロプテル ノストラム サルーテム
デシェンディット デ チェリス
エト インカルナートゥス エスト デ スピリトゥ サンクト
エクス マリア ヴィルジネ エト ホモ ファクトゥス エスト
クリチフィクスス エティアム プロ ノビス スブ ポンティオ ピラト
パッスス エト セプルトゥス エスト
エト レスレクシット テルティア ディエ セクンドゥム スクリプトゥラス
エト アシェンディト イン チェルム、セデット アド デクステラム パートリス
エト イテルム ヴェントゥルス エスト クム グロリア
ユディカーレ ヴィヴォス エト モルトゥオス
クーユス レニ ノン エリット フィニス
エト イン スピリトゥム サンクトゥム、ドミヌム エト ヴィヴィフィカンテム
クィ エクス パートレ フィリオクェ プロチェディト
クィ クム パートレ エト フィリオ シムル アドラトゥル エト コングロリフィカトゥル
クィ ロクトゥス エスト ペル プロフェタス
エト ウナム サンクタム カトリカム エト アポストリカム エクレジアム
コンフィテオル ウヌム バプティスマ イン レミッシオネム ペッカトルム
エト エクスペクト レスレクティオネム モルトゥオルム
エト ヴィタム ヴェントゥリ セクリ。アーメン。
804:神も仏も名無しさん
16/10/21 07:01:42.95 lQX6KqO0.net
われは信ず、唯一の神
全能の父、
天と地の造り主を
見ゆるもの見えざるものすべての。
（われは信ず）唯一の主イエズス・キリストを
神のおんひとり子
主は父より生まれ よろず世の先に、
神よりの神、光よりの光、まことの神よりのまことの神、
造られずして生まれ、父と一体なり
主によりてすべては造られたり。
主はわれら人類のため、またわれらの救いのために、
天よりくだり、
聖霊によりておんからだを受け
処女マリアより、人となりたまえり。
われらのためにポンシオ・ピラトのもとにて十字架に付けられ
苦しみを受け、ほうむられたまえり。
聖書にありしごとく三日目によみがえり
天にのぼりて、父の右に座したもう。
再び栄光のうちに来たり
生ける人と死せる人とを裁きたもう
主の国は終わることなし。
（われは信ず）主なる聖霊、生命の与え主を、
聖霊は父と子より出で
父と子とともに拝みあがめられ、
また預言者によりて語り給えり
（われは信ず）一・聖・公・使徒継承の教会を、
罪のゆるしのための唯一の洗礼を、
われは待ち望む、死者のよみがえりと
来世の生命とを。アーメン。
805:神も仏も名無しさん
16/10/21 17:04:02.99 1g7Cb0t1.net
ママンは・・・。
806:神も仏も名無しさん
16/10/23 08:07:02.55 HIUsICYS.net
聖母様に祈りましょう。
807:神も仏も名無しさん
16/10/23 10:28:44.68 HIUsICYS.net
天主の御母聖マリア
われらのために祈り給え
808:神も仏も名無しさん
16/10/23 10:50:07.51 N9+Pndn9.net
Ave Maria
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
再生回数に目が行ってしまいますよね。これが世界の心です。
809:神も仏も名無しさん
16/10/23 16:41:45.05 hFAjPqFG.net
アルミ堕もいるのか？
810:神も仏も名無しさん
16/10/24 18:05:55.19 DhVNem8m.net
天主の御母聖マリア
罪人なるわれらのために祈り給え。
811:ティキ
16/10/27 10:15:43.45 NUAMPUOB.net
マリア崇敬のことならオレのスレに書いた。
812:神も仏も名無しさん
16/10/27 15:37:55.91 hy+eKrPx.net
ローマ１３：８
互いに愛し合う事の外は
何人にも借りがあってはならない。
人を愛する者は律法を全うするのである。
９「姦淫するな、殺すな、盗むな、貪るな」
など、そのほかに、どんな戒めがあっても、結局、
「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」
と言う、この言葉に帰する。
１０ 愛は隣り人に害を加えることはない。
だから愛は律法を完成するものである。
813:神も仏も名無しさん
16/10/27 15:38:47.41 hy+eKrPx.net
コロサイ３：１６
キリストの言葉（福音書・書簡）が
あなたがたの内に豊かに宿るようにしなさい。
知恵を尽くして互いに教え 諭し合い
詩編と賛歌と霊的な歌により
感謝して心から神をほめたたえなさい。
１７ そして 何を話すにせよ 行うにせよ
すべてを主イエスの名によって行い
イエスによって 父である神に感謝しなさい。
814:神も仏も名無しさん
16/10/27 15:39:16.16 hy+eKrPx.net
ヘブライ１３：１５
だから イエスを通して
賛美のいけにえ
すなわち御名をたたえる唇の実を
絶えず神に献げましょう。
１６ 善い行いと施しとを
忘れないでください。
このようないけにえこそ
神はお喜びになるのです。
815:神も仏も名無しさん
16/10/27 15:39:47.88 hy+eKrPx.net
ヤコブ３：２６
霊魂の無い体が死んだものであると同様に
行いの無い信仰も死んだものなのである。
816:神も仏も名無しさん
16/10/27 15:40:59.56 hy+eKrPx.net
コリントα１２：３
神の霊によって語る者は
だれでも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、
また、聖霊によらなければ
だれも「イエスは主である」と言うことはできません。
817:神も仏も名無しさん
16/10/27 15:41:39.46 hy+eKrPx.net
コリントα１６：２２
主を愛さない者がいるなら
その者にアナテマ（のろい）あれ。
マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
818:神も仏も名無しさん
16/10/27 15:42:30.79 hy+eKrPx.net
ユダ２５
わたしたちの救い主である唯一の神に
わたしたちの主イエス・キリストを通して
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から
今も
永遠にいつまでも
ありますように、アーメン。
819:神も仏も名無しさん
16/10/27 15:43:22.71 hy+eKrPx.net
プロテスタントも
よきわざ・信仰による良い行いをしています。
まずは 隣保館 セツルメント運動 で検索。
820:神も仏も名無しさん
16/10/27 15:43:47.43 hy+eKrPx.net
ハレルヤおばさんも
821:神も仏も名無しさん
16/10/27 16:02:37.56 hy+eKrPx.net
コリントα１５：４４の翻訳について
新改訳
血肉のからだで蒔かれ、
御霊に属するからだに
よみがえらされるのです。
血肉のからだがあるのですから、
御霊のからだもあるのです。
新共同訳
つまり、自然の命の体が蒔かれて、
霊の体が
復活するのです。
自然の命の体があるのですから、
霊の体もあるわけです。
口語訳
肉のからだでまかれ、
霊のからだに
よみがえるのである。
肉のからだがあるのだから、
霊のからだもあるわけである。
ヘレニズム時代の人間の構成は三分法を用いて理解されていた。
霊魂(プネウマ)≠ことば(ロゴス)
心魂(プシュケ)
身体(ソーマ)≠肉(サルクス)
人間を構成する三要素
出典
叡智の光
グノーシス主義用語語彙集
URLﾘﾝｸ(www.joy.hi-ho.ne.jp)
グノーシス主義用語集
URLﾘﾝｸ(www.joy.hi-ho.ne.jp)
822:神も仏も名無しさん
16/10/27 16:04:13.60 hy+eKrPx.net
44σπείρεται σῶμα ψυχικόν
ここのψυχικόνは、プシュケーではなくて、
ψυχικόςは、プシュキコスです。
ψυχικός ブシュキコスは、形容詞ですね
「いのちの」という意味ですね。
パウロはそれを「自然のままの」「生まれつきの」
というニュアンスで使っているわけです
「血肉」と誤訳されていますがそんな意味はないです
パウロの場合
σαρκικος 肉的な
ψυχικός 自然的な
πνευματικος 霊的な
という基本パターンがあり、
サルキコス(肉的な人)は、ダメな人です。
プネウマティコス(霊的な人)は、救われている人です。
では問題のプシュキコス(自然的な人)とはどういう人か。
中間的なうまれたままの人のことです。
翻訳者はこれを「血肉の」と訳ているわけですが、
これではサルキコス(肉的な人)と混乱するので、ダメな訳です。
はつきり言って、翻訳者はモノをわからなさすぎです。
823:神も仏も名無しさん
16/10/27 16:04:58.40 hy+eKrPx.net
古代ギリシャ人 ：
「地球の大きさも測ってみた。だいたい一周4万キロあまり。
南北2つの地点で真夏の正午にできる影の長さを測定すれば
太陽に対する角度の違いが分かる。
あとは両地点の距離を測れば地球の大きさが計算できる。」
そして 1000年後
中世ヨーロッパ人 (キリスト教徒) ：
「聖書は常に正しいので、地球は宇宙の中心で静止しているし、
大地は平らでなければならない。」
「地球が球体であるとか太陽のを周り回っている
と主張した者は異端者なので、三位一体なる神の名のもとに処刑する。」
824:神も仏も名無しさん
16/10/27 16:05:38.36 hy+eKrPx.net
アレクサンドリア図書館は、
紀元前300年頃、エジプトのアレクサンドリアに建てられた図書館。
世界中の文献を収集することを目的として建設され、
古代最大にして最高の図書館とも、最古の学術の殿堂とも言われている。
しかし最悪の打撃は4世紀末以降のキリスト教徒による継続的な攻撃である。
5世紀には当時のキリスト教大司教キュリロスの使嗾のもとに
ヒュパティアの虐殺（415年）などの蛮行を繰り返し、大図書館を破壊した。
このようなキリスト教の蛮行によりヘレニズム学術の貴重な成果の大半が失われた。
地球が太陽の周りを楕円形に回ってると突き止めた
女性学者(アレキサンドリアの大学教授)ヒュパティアを捕まえて、
牡蠣貝の殻で生きたまま肉を削いで殺害した
首謀者である大司教キュリロスはキリスト教の聖人とされた。
ヒュパティア（Ὑπατία, Hypatia、350年～370年頃 - 415年3月）は、
ローマ帝国アエギュプトゥスの数学者・天文学者・
新プラトン主義(グノーシス)哲学者で、ハイパティアとも呼ばれる。
キリスト教徒により異教徒(魔女)として拉致され、
アレキサンドリアのキリスト教会内において虐殺された。
825:神も仏も名無しさん
16/10/28 17:46:44.69 Wa5sITUw.net
さあて、晩飯でも食うか。
トメ子さん、お茶。
826:神も仏も名無しさん
16/10/29 16:04:46.21 N+E24n2/.net
悪霊って、個人にとりついて
人格障害を起こしたりするしか能のないバカ者なんです。
ちんけな小物です。
827:神も仏も名無しさん
16/10/30 02:48:07.93 H+q6mI43.net
あめのきさき^ ^
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
828:神も仏も名無しさん
16/11/01 13:27:40.75 roa+uJ9R.net
プロス コリンティオイスΑ１２：３
神の霊〔プネウマティ・テオウ〕によって語る者は
だれでも「イエスはアナテマ〔のろわれよ〕」とは言わないし、
また、聖霊〔プネウマティ・ハギオー〕によらなければ
だれも「イエスはキュリオス〔主である〕」と言うことはできません。
プロス コリンティオイスΑ１６：２２
主をウー・フィレイトン〔愛さない〕者がいるなら
その者にアナテマ〔のろいあれ〕。
マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
イヨダ２５
わたしたちのソーテーリ〔救い主〕であるモノ・テオー〔唯一の神〕に
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光〔ドクサ〕、威厳〔メガロースネー〕、
力〔クラトス〕、権威〔エクソウシア〕が
永遠の昔から
今も
永遠にいつまでも
ありますように、アーメン。
829:神も仏も名無しさん
16/11/01 13:39:37.70 fvL25Ags.net
イオウダ２５
わたしたちのソーテーリ〔救い主〕であるモノ・テオー〔唯一の神〕に
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光〔ドクサ〕、威厳〔メガロースネー〕、
力〔クラトス〕、権威〔エクソウシア〕が
永遠の昔から
今も
永遠にいつまでも
ありますように、アーメン。
830:神も仏も名無しさん
16/11/01 14:54:26.98 BBOl1FAx.net
諸聖人の祭日
831:神も仏も名無しさん
16/11/01 14:54:48.71 BBOl1FAx.net
死者の日
832:神も仏も名無しさん
16/11/01 14:55:51.33 BBOl1FAx.net
萬霊節
833:神も仏も名無しさん
16/11/01 22:15:00.54 O8QMDXiB.net
ここのスレ主は同性愛に対してどのような
考え方を持っているんですか？
福音派のプロテスタントの教会では
同性愛は罪の関係だと牧師は教えていました。
834:神も仏も名無しさん
16/11/04 13:55:33.23 VlKMdP33.net
『舎利弗の真実に迫る』講義32 退会の勧め
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
「種村偽守護霊 言ったら、給料くれるの？ 給料くれるなら、裏切るよ。
（中略）退職金が、ちょっと足りないねん。」
（『舎利弗の真実に迫る』P170）
＜解説＞
お金ほしさのゆすり・たかりを印象付ける、人格攻撃です。
名誉毀損の部分です。
私は幸福の科学がいま一つの地獄をつくり始めていることをひしひしと感じるので、いくら大金を積まれても幸福の科学の職員にも嘱託にも、協力者にもなるのはごめんです。
信者になることも拒否します。
ですから、除名解除をちらつかせての取引など、どうかお考えになりませんように。
大川隆法氏には、そう申し上げておきたいと思います。
お金も通用しません。
私は今、十年以上前に還俗になったことを感謝しています。
幸福の科学が急激に悪くなり始めた頃に、直接の影響を受けずにすんだからです。
また除名処分にも感謝しています。
退会届を出す手間が省けたからです。
幸福の科学の霊団にも入れていただかなくて結構です。
いまそこは、高級霊がそう引き上げしてしまって、地獄霊の巣窟になっていると推定されますので。
心の清らかな会員さんは、あの世で退会されていると思います。
あの世の霊人にも自由意志というのがありますから。
さらにこの世で家族が退会すると、あの世の家族にもよい影響が及ぶと思います。
私はこのブログを読まれる方に、幸福の科学を退会されることを心からお勧めします。
ご家族の方も退会させてあげてください。
これは私の罪滅ぼしのために申し上げることでもあります。
835:神も仏も名無しさん
16/11/04 21:45:53.04 AhZc7m3z.net
同性愛というのは子孫を残さないので、
生まれては消える運命にあるんです。
生存競争に勝つ強い種が残るのであり、
そうでない種は
歴史から消えていきます。
個人として同性愛なんか自分勝手でいいのでは。
で、種としては、どうせ子孫を残さないんだから、無視していいわけです。
836:神も仏も名無しさん
16/11/05 17:00:40.77 zt4BeWqs.net
旧約聖書の「汝、殺すなかれ」は
戦死させてはいけない人（ダビデがサウル王を殺せなかった）や
死刑にしてはいけない人（十字架の裁きのバラバのようなユダヤ反乱者）を
「殺すなかれ」です。
戦争相手である敵を殺す、
死刑にすべき犯罪者を殺す。という「殺す」事を
禁止しているわけではない。
837:神も仏も名無しさん
16/11/05 18:52:44.84 8REkVIaX.net
①キリスト教の基本信条②主の祈り③キリストの御魂（おんたましい）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:335番)n
①クレド - けれど（Credo）ニケア・コンスタンチノープル信条
②主祷文 - けれど（Credo）主の祈り
ミサの時の主の祈りの模様
③アニマ・クリスティ（キリストに向かう祈り）
霊操について（聖イグナチオ・デ・ロヨラ）
疑悩についての規則
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:764-765番)n
愛に達するための観想
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:766番)n
施しの分配に関する規則
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:767-768番)n
二つの旗についての黙想
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:769-772番)n
第一対話 われわれの貴婦人に「天使祝詞」
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:776番)n
第二対話 御子キリストに「アニマ・クリスティ」
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:777番)n
第三対話 御父に「主の祈り」
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:778番)n
838:神も仏も名無しさん
16/11/05 19:09:56.51 8REkVIaX.net
家庭礼拝
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:22-23番)n
権威の置き方
救済論
ウェストミンスター信仰基準
日本フリーメソジスト教団式文
臨死体験やセカンドチャンス論や神の御名
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:25番)n
839:神も仏も名無しさん
16/11/06 19:19:08.53 R/YxeAmZ.net
日本聖書協会 口語訳 新約聖書
URLﾘﾝｸ(bible.salterrae.net)
聖書本文検索 日本聖書協会ホームページ
URLﾘﾝｸ(www.bible.or.jp)
840:神も仏も名無しさん
16/11/08 07:46:44.19 Si0E83p0.net
>>816
同性愛者にも、生殖能力がある人、ない人。あっても作る気がない人など
さまざまいますが、ようは同性婚したからと言って、子供を作れないわけでは
ないのです。自分で子供が必要だと思ったり、作りたいと思ったら、
作ることは、否定されたりしません。むしろ、どんどんすばらしい
子供を育てて、社会のために貢献して良いのです。
841:神も仏も名無しさん
16/11/08 09:23:11.12 SjP4ntFg.net
ようするに将来は愛のない子作りが出てくるってことだな。
だから、劣悪な遺伝子は敬遠され、
優秀な遺伝子が重んじられるわけだ。
卵子精子のの遺伝子を調べ、これならＯＫというものだけ
人工授精させるわけだ。
842:神も仏も名無しさん
16/11/08 15:54:49.57 SjP4ntFg.net
男は男の心を持ち
女は女の心を持ち
男と女が結婚して子孫を残す。
これが自然なのだ。
生まれつきなのは分かるし
それぞれの権利もわかるが、
正常な状態でないのは確かだ。
発達障害というのがあるが、
それと似た脳の機能障害だろう。
843:神も仏も名無しさん
16/11/09 06:06:11.95 Zd80j9jd.net
>>823
世界保健機構(WHO)や国連は、同性愛は
異常ではないという見解を示しているし
科学の進歩により
同性愛は人間だけではなく
ほ乳類、は虫類、鳥類、魚類、昆虫
の世界にもあるし、両性類の動物と植物
も確認されているから異常でも不自然でもありません
844:神も仏も名無しさん
16/11/10 06:20:56.08 qp0jzCC6.net
>>823
あなたは、イエスが十字架で血を流したのは、
健常者が、障碍者を馬鹿にしたり、あざ笑ったり、見下したりするためだと
言うのですか？ナチスはその様に、身体障害者やいろんな人を差別して、
殺していました。
今健常者だと自分を誇っても、明日にはあなたは障碍者になる事もありえます。
人は死ぬまでに１つ２つ障害を負うものです。
昨日できたことが、できなくなって、歳を重ねていくのです。
もしかしたら、あなたに手を差し伸べて、介護していくれる人が
同性愛者かも知れません。
人にはそれぞれ、スペクトルがあるのです。
それぞれの光は個性があって良いのです。
そして、それが集まって、人間全体という光になるのです。
障碍者も健常者も共に光を発して、人間社会を照らしていくことが
イエスの人権思想です。
ナチスの多くの人は、子供の頃から聖書を読み聞かされ、日曜日には
礼拝に行き、食事の前にはグレースを唱え、祈りをささげていた
クリスチャンだったはずです。しかし、クリスチャンの多くは
パウロと言う毒麦が混ぜた、パン屑を食べているので、イエスの御言葉が
届いていないのです。イエスは障害者がいたら、助け、自分のためになる事より、人のためになることを教えてくださいました。
しかし、ナチスは自分と違うというだけで、あらゆるマイノリティーを排除していくパウロの思想に染まったのです。
それは、パウロがローマ人への手紙に書いたように、性のマイノリティーは
神の罰を受けているかのような精神性攻撃の言葉を罪だと認めないからです。
同性愛者は障碍者と健常者のつなぎの役割をしているのです。
社会が同性愛者を容認したら、同性愛者は健常者になって、
科学や芸術やいろんな分野でその能力を発揮できます。
しかし、異性愛者に迫害されて、殺された同性愛者も多くいるのです。
845:神も仏も名無しさん
16/11/10 12:22:41.41 AfK9jNr1.net
ヘレニズム時代の
コイネ・ギリシア語（聖書ギリシア語）でいうと。
＿＿＿＿＿主： キュリオス
＿＿＿創り主： クティサス
＿＿＿救い主： ソーテール
＿＿＿全能者： パントクラトール
油注がれた者： クリストス（キリスト）
となります。
846:神も仏も名無しさん
16/11/10 12:29:47.97 AfK9jNr1.net
聖母マリアは神の母
①聖母は被造物であり、主と私たちの仲介者に過ぎません。
②むしろ悪霊は聖母によって踏みつけられるでしょう。
③主に対する信仰義認説は誤りです。行ないが必要です。
④聖母は主イエス・キリストと私たちの間の仲介者です。
⑤主とは神のことです。「主のお母さま」とは「神の母」のことです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:768-770番)n
⑥マルコ１３・３７ あなた方に言うことは、すべての人に言うのだ。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:772番)n
⑦「父と母を敬え」（マルコ７・１０）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:775番)n
マタイ２４章に書かれている世の終わりが来ているのではありませんか
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:782番)n
847: 「天の女王」とは、バビロンのイシュタル（エレミア7:17-19） http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1458596388/824n
848:神も仏も名無しさん
16/11/10 12:30:22.51 AfK9jNr1.net
我 ◆82SSORBSMo は、マリア崇敬は偶像崇拝という主張をしています。
以下、彼の主張です。
---------------------------------------------------------------------
マリア崇敬は偶像礼拝
①マリヤ崇敬は、神に背く偶像礼拝である。出エジプト記２０章４節
②偶像礼拝をすると悪霊と交わる事になる。第１コリント１０章２０節
③人は、ただキリスト・イエスを
849:信じる信仰によって義と認められ救われるのであり、 マリヤ崇敬によって救われるものではない。ガラテヤ２章１６節 ④神と人との間の仲介者は唯一、人としてのキリスト・イエスであり、 マリヤは仲介者では有り得ない。第１テモテ２章５節 ⑤イエスは霊においては神、肉においては人である。イエスが人として生まれたのは マリヤからであるが、神として生まれたのは造られたすべてのものより先であり、 マリヤは神の母では有り得ない。コロサイ１章１５節 ⑥聖書のどこにも（外典にさえ）マリヤ崇敬をせよとは書かれていない。黙示録２２章１８節 ⑦カトリック教徒が聖伝と呼ぶものは、正典に匹敵するものではなく、信仰基準とはなり得ない。 内容が正典に反するものなど論外である。マルコ７章８節
850:神も仏も名無しさん
16/11/10 23:41:45.30 qp0jzCC6.net
カトリックはマリヤ崇拝を否定し偶像崇拝をしない
エホバの証人を見習うべきです❗
851:神も仏も名無しさん
16/11/12 16:26:24.58 PZC/rxRH.net
新約聖書の構成について
福音書（ＡＤ６４年～ＡＤ９０年頃に編纂）
Ｑ資料から、マルコ福音書（正典）とトマス福音書（外典）が編纂される。
マルコは、十二弟子ペテロの書記。Ｑ資料を元に編纂。
マタイは、十二弟子で元は取税人。マルコ福音書を基に独自資料を加えて編纂。
ルカは、医者で使徒パウロの親しい友人。マルコ福音書を基に独自資料を加えて編纂。
ヨハネは、教会の長老。マルコ・マタイ・ルカの３共観福音書と別の視点で編纂。
使徒の働き（使徒行伝・使徒言行録、記事はＡＤ３０年～ＡＤ６３年にあたる）
ルカは、テオピロへイエス伝にあたる福音書を書き、その続編として使徒行伝を書く。
使徒書簡（ＡＤ５０年～ＡＤ９０年頃に執筆、ＡＤ４９年にローマの歴史書に教会の記述）
パウロの名で１３通
４つに分類される
最初の手紙・再臨の手紙AD50年： テサロニケⅠとⅡの手紙
福音の手紙AD50年代後半： コリントⅠと消失の涙の書とⅡ・ガラテア・ローマへの手紙
獄中書簡AD60年代前半： エペソ・コロサイ・ピリピ・ピレモンへの手紙
牧会書簡AD60年代中期： テモテⅠとⅡ・テトスへの手紙
公同書簡（宛て先が、はっきりしない）
著者不明が１通（ヘブル人への手紙、ユダヤ教に行く者を教会に戻す書簡AD60年代後半）
ヤコブによって１通（ヤコブの手紙AD60年代後期）
ペテロによって２通（ペテロⅠ・Ⅱの手紙AD60年代中期）
ヨハネによって３通（AD90年代前半）
宛て先が、はっきりしない
ヨハネⅠの手紙
個人や教会に宛た手紙
ヨハネⅡの手紙（教会あて）・ヨハネⅢの手紙（個人あて）
ユダによって１通（ユダの手紙AD80年）
黙示録
ヨハネの黙示録は、啓示の書でもある旧約の外典エノク書と並行記事がある。
852:神も仏も名無しさん
16/11/12 16:28:20.75 PZC/rxRH.net
新約聖書編纂の年代判断の基準について
ＡＤ３１年 イエス様の十字架の受難と復活・昇天・聖霊降臨。使徒の働きの記事始まり。
ＡＤ４９年 ローマにキリスト教会があるとローマの歴史書に書かれている。
ＡＤ５０年 使徒書簡の書き始め。テサロニケ書Ⅰから。
ＡＤ６３年 パウロがローマで殉教する前の年。使徒の働きの記事終わり。
ＡＤ６４年 ペテロやパウロがローマで殉教。４福音書の書き始め。マルコ福音書から。
ＡＤ９０年 ヨハネ文書の書き終わり。ユダヤ教のヤブネア会議で旧約聖書３９巻選抜完了。
853:神も仏も名無しさん
16/11/12 16:30:34.35 PZC/rxRH.net
使徒の働き（使徒行伝・使徒言行録・プロクセイス アポストロン）の年代比定。
＞ ＡＤ３０年 イエス様の十字架の受難と復活・昇天・聖霊降臨。使徒の働きの記事始まり。
十字架の日は、日食でユダヤ太陰暦の正月のニサンの月１４日（太陽暦の３月～４月）という。
人は６０歳が寿命なのに半分しか生きられなかったとユダヤ人がイエスをののしったと言う。
ユダヤ暦で正月であるニサンの月１４日が金曜日になる年は、ＡＤ３０年かＡＤ３３年という。
十字架にかかられた年代は「第202回のオリンピック大会の第4年目」
西暦31AD、ユダヤ暦ニサン（アビブ）の月の第15日の朝9時から午後3時の出来事でした。
＞ ＡＤ６３年 パウロがローマで殉教する。使徒の働きの記事終わり。
いわゆるネロ皇帝（６６６）による
初めてのキリスト教大迫害の年の前年という。
おそらく一番弟子テロと使徒パウロが殉教したと思われる。
ローマ大火（ローマたいか）は、西暦６４年７月１９日です。
使徒の働きではパウロの死が言及されていないので、
記述の終わりはローマ大火の前年までと思われる。
854:神も仏も名無しさん
16/11/12 16:31:26.26 PZC/rxRH.net
十字架にかかられた年代は「第202回のオリンピック大会の第4年目」
西暦31AD、ユダヤ暦ニサンの月の第15日の朝9時から午後3時の出来事でした。
主イエスが十字架にかかられた年代と日時
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
エルサレムの教会に、ローマ・キリスト教徒の壊滅と
ペテロとパウロの殉教が伝えられた。しかし、そこに
ルカの名前はなかった。パウロを初め教会の幹部たちは、
ルカの存在を極秘にしていた。ルカは、集会には参加せず、
ローマの市民権を持つ医者として活動していたのである。
彼は、重い病を治す名医として、上流階級の医者たちにも
一目置かれる存在になっていたのだった。
ローマ皇帝ネロとキリスト教徒
URLﾘﾝｸ(manga.world.coocan.jp)
旧約聖書は３９巻です。
６６巻の数は、新約（２７巻）旧約（３９巻）をあわせた数です。
855:神も仏も名無しさん
16/11/12 17:07:48.29 Q3IN0uT0.net
>>833イエスの弟子達は72人訳聖書を
使っていました。
856:神も仏も名無しさん
16/11/12 21:48:04.73 Q3IN0uT0.net
>>833カトリックの旧約聖書は46巻
東方正教会の旧約聖書は51巻
ぺテロやパウロ、イエスの弟子達はギリシャ語訳の72人訳聖書を使用しており、カトリックの旧約聖書と同じものを使用して宣教していました
857:HSガンちゃん
16/11/14 10:51:28.00 jV3tZXMU.net
URLﾘﾝｸ(swedenborg-platon.seesaa.net)
ＫＫのガンちゃんです。
君らは、クズですｗｗ
悔しかったら、私を論破しなさい！！
出来はしないだろうがｗｗ
君らのオツムじゃ・・・・
カマ～ン！！
858:神も仏も名無しさん
16/11/14 12:23:33.75 VQZhetXT.net
>>828福音派はろくでもない外道です！
聖書信仰なんてろくなものではありません❗
URLﾘﾝｸ(www.christiantoday.co.jp)
859:神も仏も名無しさん
16/11/15 10:05:52.89 B6omz7hq.net
517:神も仏も名無しさん :2016/11/14(月) 18:34:17.74 ID:aip0wAlW
どっかの宗教のバカな最高指導者が北朝鮮から無経験のテコンドーの名誉段位貰って歓喜してるってよｗｗ
こんなバカなやつにはお似合いだけど
最低なバカ指導者だな
どこの宗教だよ？
518:神も仏も名無しさん :2016/11/14(月) 20:28:41.26 ID:tg7BI/Ly
>>516
フランシスコ教皇様じゃないか！ｗ
個人的には柔道もしくは空手であって欲しかったけどね。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
860:ろん
16/11/15 16:31:20.70 4WeI7IKV.net
本当にイエズス会の出身の教皇様なのか激しく疑問。
イエズス会の初代総長、聖イグナチオ・デ・ロヨラの
霊操という修養本に
キリストの敵と戦う姿勢を学んでないとは。
第二次大戦の終戦直後の北朝鮮（プクチョソン）で
あまりの圧制にカトリック教徒を中心とする新義州（シニジュ）暴動が
あったのを知らないのか。
過去の信徒の迫害に対して、迫害する敵に祈ったというのか。
兄弟の苦痛を思わず敵を思うとは、あいかわらず困った宗教です。
861:神も仏も名無しさん
16/11/17 05:45:30.12 eZu+p40v.net
十字架にかかられた年代は
第２０２回のオリンピック大会の第４年目つまり
西暦３１年ユダヤ暦ニサン（アビブ・正月）の月の第１５日の
朝９時から午後３時の出来事。
古代ローマの歴史書（タキトゥスの年代記）には
西暦４０年代にキリスト教会が存在する記述がある。
西暦４０～６４年の間に新約聖書の使徒書簡（使徒の手紙）が書かれた。
古代ローマ皇帝ネロによるキリスト教への大迫害の理由となった
ローマ大火（ローマたいか）は
西暦６４年７月１９日。西暦２世紀（１００年代）初めの歴史家
タキトゥスの年代記１５：３８～４４に記述あり。
西暦６４～９０年の間に新約聖書の福音書と使徒言行録と黙示録が書かれた。
西暦７０～７３年にユダヤ反乱があった。ユダヤ人離散となる。
西暦９０年にユダヤ教のヤブネヤ会議で旧約聖書３９巻が選抜される。
西暦３９３年のヒッポ会議と
西暦３９７年のカルタゴ会議で新約聖書２７巻が選抜される。
862:神も仏も名無しさん
16/11/17 06:50:19.06 6hOONMlZ.net
新約聖書の題目
マタイ（カタ マッタイオン）
マルコ
ルカ
ヨハネ
使徒の働き（使徒行伝・使徒言行録・プロクセイス アポストロン）
ローマ（プロス ロマイウス）
コリントα
コリントβ
ガラテア
エフェソ
フィリピ
コロサイ
テサロニケα
テサロニケβ
テモテα
テモテβ
テトス
ピレモン
ヘブル
ヤコブ
ペテロα
ペテロβ
ヨハネα
ヨハネβ
ヨハネγ
ユダ
ヨハネ黙示録（アポカリフィス イオアンノイ）
863:神も仏も名無しさん
16/11/17 06:51:10.01 6hOONMlZ.net
新約聖書外典 講談社 文芸文庫 アＣ１ 荒井献[編]
ヤコブ原福音書
トマスによるイエスの幼時物語
ペテロ福音書
ニコデモ福音書（ピラト行伝）
ヨハネ行伝
ペテロ行伝
パウロ行伝（パウロとテクラの行伝）
アンデレ行伝
使徒ユダ・トマスの行伝
セネカとパウロの往復書簡
パウロの黙示録
864:神も仏も名無しさん
16/11/17 06:51:43.07 6hOONMlZ.net
使徒教父文書 講談社 文芸文庫 アＣ２ 荒井献[編]
十二使徒の教訓 デイダケー
バルナバの手紙
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅰ）
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅱ）
イグナティオスの手紙
ポリュカルポスの手紙
ポリュカルポスの殉教
パピアスの断片
ディオグネートスへの手紙
ヘルマスの牧者
865:神も仏も名無しさん
16/11/17 06:53:21.36 6hOONMlZ.net
ナグ・ハマディ文書Ⅱ 福音書 岩波書店 荒井献・大貫隆 小林稔・筒井賢治 訳
トマスによる福音書
フィリポによる福音書
マリヤによる福音書
エジプト人の福音書
真理の福音
三部の教え
ナグ・ハマディ文書Ⅲ 説教・書簡 岩波書店 荒井献・大貫隆 小林稔・筒井賢治 訳
Ⅰ説教
魂の解明
闘技場のトマスの書
イエスの知恵
雷・全きヌース
真正な教え
真理の証言
三体のプローテンノイア
救い主の対話
Ⅱ書簡
ヤコブのアポクリュフォン
復活に関する教え
エウグノストス
フィリポに送ったペトロの手紙
866:神も仏も名無しさん
16/11/17 16:12:28.13 TeIbCHPt.net
>>840n
× 西暦４０年代にキリスト教会が存在する記述がある。
× 西暦４０～６４年の間に新約聖書の使徒書簡（使徒の手紙）が書かれた。
○ 西暦４９年にキリスト教会が存在する記述がある。
○ 西暦４９～６４年の間に新約聖書の使徒書簡（使徒の手紙）が書かれた。
西暦４９年に皇帝クラウディウスが
「キリストの扇動で年中騒動を起こすユダヤ人」を首都から追放した
867:神も仏も名無しさん
16/11/18 17:08:27.63 8pbpDf3c.net
仏教的に仏の心をつくり在家として悪をなくし他人や僧に善をしましょう。
キリスト教的に神をないがしろにせず神賛美と神に祈る生活をしましょう。
仏典により仏の心を修養し
聖書の言葉で世を生きる知恵や励ましをいただき神に感謝しましょう。
南伝仏教の教えでは、悪の報いは善行で帳消しに出来ないとされています。
悪には悪の報い、善には善の報いがあり、善は悪を帳消しにしないのです。
聖書にも、僕が給仕をしていても当たり前の仕事をこなしただけで
給仕という仕事は善行をつんだ事にならないという聖句があります。
だまって仕事をしていても、その報いは働いたから賃金を貰えるという
結果を生むだけです。
昔、傷つけた人に傷害を与えた事は、相手に謝り償えばいいだけです。
でなければ自分が他人をそそのかして人の体を傷つけた罪は消えません。
盗んだなら返すか弁償すればいいだけで空き巣や利息の言い訳にはなりません。
人に盗むなと教えながら自分は盗むのですか。と、たしなめた聖句があります。
868:神も仏も名無しさん
16/11/18 17:08:59.17 8pbpDf3c.net
ローマ２：２１ それならば、
あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。
「盗むな」と説きながら、盗むのですか。
ルカ１７：７ あなたがたのうちだれかに
畑を耕すか羊を飼うかする僕がいる場合
その僕が畑から帰って来たとき
『すぐ来て食事の席に着きなさい』
と言う者がいるだろうか。
８ むしろ『夕食の用意をしてくれ。
腰に帯を締め、わたしが食事を済ますまで
給仕してくれ。お前はその後で食事をしなさい』
と言うのではなかろうか。
９ 命じられたことを果たしたからといって
主人は僕に感謝するだろうか。
１０ あなたがたも同じことだ。
自分に命じられたことをみな果たしたら
『わたしどもは取るに足りない僕です。
しなければならないことをしただけです』
と言いなさい。」
869:神も仏も名無しさん
16/11/18 17:09:51.57 8pbpDf3c.net
ローマ１４：４ 他人の召し使いを裁くとは、
いったいあなたは何者ですか。
召し使いが立つのも倒れるのも その主人によるのです。
しかし 召し使いは立ちます。
主は その人を立たせることが おできになるからです。
マタイ６：８ 彼らのまねをしてはならない。
あなたがたの父は 願う前から あなたがたに必要なものをご存じなのだ。
ルカ１８：１０ 「二人の人が祈るために神殿に上った。
一人はファリサイ派の人で もう一人は徴税人だった。
１３ ところが 徴税人は遠くに立って、
目を天に上げようともせず 胸を打ちながら言った。
『神様 罪人のわたしを憐れんでください。』
１４ 言っておくが 義とされて家に帰ったのは この人であって、
あのファリサイ派の人ではない。
だれでも高ぶる者は低くされ へりくだる者は高められる。」
870:神も仏も名無しさん
16/11/18 17:11:39.93 8pbpDf3c.net
他人の過去や、他人の私生活の面当てを言わずに
自分の親子仲の回復と、他人への面当てをしないように生活してください。
高校で何を勉強したのですか、部活ですか勉強時間の言い訳ですか。
掃除の仕事で道端の石扱いされたのに、人を石扱いなのですか。
仕事で介護経験がありながら、親子仲は悪くて親の介護をどうする気ですか。
美人でない可愛い顔でないから嫌われているのではありません。
仕事場で人の過去や私生活の面当てを言いながら仕事を言うのなら
仕事のチームワークの邪魔だから職場から家に帰れと言いたかった。
キリスト教の洗礼信者でないので構わず、しつこいのを叱り付けました。
信者であっても、しつけや教育は悪に悪を返すのとは違うと思っています。
871:神も仏も名無しさん
16/11/19 05:55:56.82 67Mj7H1r.net
新手のあらしだね。
ごちゃごちゃ言わずに祈りなさい！
872:神も仏も名無しさん
16/11/20 16:58:32.40 p0RZ6eB1.net
あなたがたの父は 願う前から あなたがたに必要なものをご存じなのだ 聖書。
天にまします我らの父よ
ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり アーメン 。
873:神も仏も名無しさん
16/11/20 21:45:41.78 eI1BJ7+J.net
なるみはいるか？
874:神も仏も名無しさん
16/11/21 11:43:47.26 CUnWJiZF.net
天にまします我らの父よ
ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
875:リトル・ベブルのヨゼフパパファンクラブ
16/11/21 12:37:32.29 DjPztekq.net
リトル･ペブルの共同体を訪れてください
聖母マリアが出現しています！
URLﾘﾝｸ(charbeljapan.world.coocan.jp)
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
876:神も仏も名無しさん
16/11/21 17:13:10.18 kclMNt4Y.net
>>830 古本の聖書ガイドブックとの違いを
確認してみてください。
正典：新約聖書をどう読む（１）
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
877:神も仏も名無しさん
16/11/23 05:01:50.56 YoNcYzUC.net
４福音書のシンボル
URLﾘﾝｸ(nyumonkouza.net)
エイレナイオスのブログ 18.聖書を読む 新約
URLﾘﾝｸ(irenaeus.blog.fc2.com)
新約聖書正典成立過程まとめ
正典
URLﾘﾝｸ(www.geocities.co.jp)
878:神も仏も名無しさん
16/11/23 18:20:01.52 d/Ff2Cc6.net
>>855 以降の
いま新約聖書に関する現在の訂正点をカキコします。
訂正前の間違い箇所
>>830
＞ 福音の手紙AD50年代後半： コリントⅠと紛失の涙の書とⅡ・ガラテア・ローマへの手紙
訂正内容
（Ｆ）コリントの信徒への手紙２（涙の手紙、和解の手紙）
パウロは敵対者との対決を決意して弁明と怒りの手紙、いわゆる
「涙の手紙（１０～１３章）」を送り、権威の回復を訴えた。
コリント教会に対するパウロの熱情と、共労者テトスの仲介の努力で、
ようやく誤解が解ける。その和解を喜んでパウロが書いたのが、本文
「和解の手紙（１～９章）」と考えられる（諸説あり）。
879:神も仏も名無しさん
16/11/28 16:07:16.04 VDNivMfq.net
新約聖書で各書の成立順
５０～５２年頃、テサロニケの信徒への手紙１
５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
５４年頃、コリントの信徒への手紙１
コリントの信徒への手紙２
５５～５６年、ローマの信徒への手紙
６０年頃、フィリピの信徒への手紙
フィレモンへの手紙
５０～６０年代、マルコによる福音書
７０年以降、ヤコブの手紙
８０年頃、コロサイ信徒への手紙
８０～９０年頃、マタイによる福音書
９０年前後で最終形は２世紀初頭、ヨハネによる福音書
９０年前後、ヨハネの黙示録
９０年頃、エフェソス信徒への手紙
９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
使徒言行録
９０年代後半、テサロニケ信徒へ手紙２
１世紀末頃、ユダの手紙
９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
テモテへ第二の手紙
テトスへの手紙
２世紀後半、ペテロの第二の手紙
880:ヘブライ人の追加
16/11/28 16:13:31.00 VDNivMfq.net
新約聖書で各書の成立順
５０～５２年頃、テサロニケの信徒への手紙１
５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
５４年頃、コリントの信徒への手紙１
コリントの信徒への手紙２
５５～５６年、ローマの信徒への手紙
６０年頃、フィリピの信徒への手紙
フィレモンへの手紙
５０～６０年代、マルコによる福音書
７０年以降（ユダヤ戦争後）ヤコブの手紙
７０年以降（ユダヤ戦争後）ヘブライ人への手紙
８０年頃、コロサイ信徒への手紙
８０～９０年頃、マタイによる福音書
９０年前後で最終形は２世紀初頭、ヨハネによる福音書
９０年前後、ヨハネの黙示録
９０年頃、エフェソス信徒への手紙
９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
使徒言行録
９０年代後半、テサロニケ信徒へ手紙２
１世紀末頃、ユダの手紙
９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
テモテへ第二の手紙
テトスへの手紙
２世紀後半、ペテロの第二の手紙
881:神も仏も名無しさん
16/11/28 18:32:45.79 /AlSM9cg.net
カトリックのミサ
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田ブロック
URLﾘﾝｸ(ubecat.jp)
ミサ式次第
URLﾘﾝｸ(catholic-katsura.life.coocan.jp)
各国語版ミサ式次第
URLﾘﾝｸ(maytetherese.easter.ne.jp)
882:神も仏も名無しさん
16/11/28 18:55:07.59 /AlSM9cg.net
キリスト教の敵の資料からもキリストが歴史的に存在した事が証明できる。敵を愛すも然り。
ユダヤの敵ギリシアのオリンピックの年代から十字架の日を割り出せる。
キリスト教の敵ユダヤの太陰暦や口承伝承や旧約聖書から十字架の日を割り出せる。
キリスト教の敵のユダヤ人（ガリラヤ人）ヨセフスの記録からも迫害時期を割り出せる。
キリスト教の迫害者ローマの歴史書の年代記や碑文から迫害時期を割り出せる。
主イエスが十字架にかかられた年代と日時
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
ローマ皇帝ネロとキリスト教徒
URLﾘﾝｸ(manga.world.coocan.jp)
パウロの伝記的年代の基準
/paulsup/galliondate.htm
クラウディウス帝は
ＡＤ４１年には騒乱を起こしたユダヤ人だけを追放した上でユダヤ人の集会を禁じ
ＡＤ４９年にはユダヤ人（キリスト教徒を含む）を全面的にローマから追放したことになります。
883:神も仏も名無しさん
16/11/30 19:04:59.96 R18i4L2u.net
どっかのキリスト教学校で勉強してきたのか。
ずいぶん熱心にコピペしたね。
884:神も仏も名無しさん
16/12/02 16:17:48.02 ZryRUG/B.net
インターネット検索の賜物。古本屋街での立ち読みの成果。
885:神も仏も名無しさん
16/12/02 18:45:26.73 nZZizR+U.net
マリヤ崇敬の間違いを正せる勝算はありますか。
886:神も仏も名無しさん
16/12/02 18:49:52.12 aWNXkwGh.net
イエスはマリアの真名(アドニー)
887:神も仏も名無しさん
16/12/02 20:10:57.89 4W61iMJr.net
>>864
自滅するのを待つほかないね。
888:神も仏も名無しさん
16/12/03 15:10:23.50 E5KklEnJ.net
イエスは道の象徴
889:神も仏も名無しさん
16/12/03 15:48:45.34 P+XmvA8C.net
>>867
何言ってるかわからん。
890:神も仏も名無しさん
16/12/08 19:37:43.77 jKauoCUa.net
神に感謝
891:神も仏も名無しさん
16/12/09 18:08:49.53 rPeuNnpL.net
ところで今年のクリスマスに教会に行く予定の方おられますか。
892:神も仏も名無しさん
16/12/11 07:13:43.82 L4jMyTuQ.net
>>870
東京の千代田区にあるニコライ堂に
行きます。
893:神も仏も名無しさん
16/12/11 07:16:13.73 L4jMyTuQ.net
>>870
ニコライ堂に行くと美しい生神女マリヤの
イコンがあるから、
生神女のイコンにロウソクを捧げ、生神女に祈りを捧げ献金します❗
894:神も仏も名無しさん
16/12/11 18:11:29.70 3Et/MJWE.net
クリスマスイヴはドウお過ごしする予定ですか。
895:神も仏も名無しさん
16/12/14 16:50:14.33 iZn6cB6e.net
とくに予定なし。
896:神も仏も名無しさん
16/12/16 02:16:38.29 0JLsobHl.net
主の平和
897:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:20:57.04 Vg/9TwE8.net
聖母マリアは神の母
①聖母は被造物であり、主と私たちの仲介者に過ぎません。
②むしろ悪霊は聖母によって踏みつけられるでしょう。
③主に対する信仰義認説は誤りです。行ないが必要です。
④聖母は主イエス・キリストと私たちの間の仲介者です。
⑤主とは神のことです。「主のお母さま」とは「神の母」のことです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:768-770番)n
⑥マルコ１３・３７ あなた方に言うことは、すべての人に言うのだ。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:772番)n
⑦「父と母を敬え」（マルコ７・１０）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:775番)n
マタイ２４章に書かれている世の終わりが来ているのではありませんか
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:782番)n
「天の女王」とは、バビロンのイシュタル（エレミア7:17-19）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:824番)n
898:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:21:38.32 Vg/9TwE8.net
我 ◆82SSORBSMo は、マリア崇敬は偶像崇拝という主張をしています。
以下、彼の主張です。
---------------------------------------------------------------------
マリア崇敬は偶像礼拝
①マリヤ崇敬は、神に背く偶像礼拝である。出エジプト記２０章４節
②偶像礼拝をすると悪霊と交わる事になる。第１コリント１０章２０節
③人は、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められ救われるのであり、
マリヤ崇敬によって救われるものではない。ガラテヤ２章１６節
④神と人との間の仲介者は唯一、人としてのキリスト・イエスであり、
マリヤは仲介者では有り得ない。第１テモテ２章５節
⑤イエスは霊においては神、肉においては人である。イエスが人として生まれたのは
マリヤからであるが、神として生まれたのは造られたすべてのものより先であり、
マリヤは神の母では有り得ない。コロサイ１章１５節
⑥聖書のどこにも（外典にさえ）マリヤ崇敬をせよとは書かれていない。黙示録２２章１８節
⑦カトリック教徒が聖伝と呼ぶものは、正典に匹敵するものではなく、信仰基準とはなり得ない。
内容が正典に反するものなど論外である。マルコ７章８節
899:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:22:27.83 Vg/9TwE8.net
（十）マザー・テレサ、カトリック最高位の崇敬対象「聖人」に [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
【ｶﾄﾘｯｸ】ｷﾘｽﾄ教会であった嫌なこと【ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄ】2 [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
【カトリック】バルバロ訳聖書を読む【１回目】 [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
【正平協】ｶﾄﾘｯｸ大阪、さいたま他【反ﾛｰﾏ】XL [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
【東京】カトリック麹町・聖イグナチオ教会【四谷】 [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
900:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:22:54.79 Vg/9TwE8.net
アグネス・チャンを カトリックから破門しろ！5 [転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
カトリックってどんなことしたら破門されるの？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
カトリックや福音派の人はオナニーしないの？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
カトリック教徒が励まし合う場所 [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
901:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:23:28.55 Vg/9TwE8.net
カトリック信者がよく使う単語
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ローマカトリック教会20161120 [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
十十十 カトリック２４７ 十十十 [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
十十十 カトリック２４８ 十十十 [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
神道とカトリックの共存
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
902:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:23:57.94 Vg/9TwE8.net
■■■ 憲法９条教 ■■■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■■■ 真光関係者集合！！（72）■■■ [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■■■２ｃｈ版・世界救世教のスレ part17■■■ [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■■■イエスキリスト空中即位時代■■■ [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■■■ヨハン教会に５００万円奪われました■■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■■■斎藤一人■■■【神戸三宮】 [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
903:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:26:35.54 Vg/9TwE8.net
■■■■神の存在証明■■■■ [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■キリスト教のやめ方■ [転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■一番正しい宗教は何教の何派か？■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■幸福の科学■ REP 公開処刑人生のすすめ [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■天理教の「人助け」は本当か？■ [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
904:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:28:30.06 Vg/9TwE8.net
■プロテスタント教会に通うカトリック教徒集まれ■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■マリヤ像は金槌で粉々にせよ■ [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■マリヤ像を削岩機でガガガガガ■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■君も納得・マリヤ崇敬の間違い■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■多重人格や精神分裂病は悪霊の仕業である■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
キリスト教＠質問箱２７7 [無断転載禁止]2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
905:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:30:15.85 Vg/9TwE8.net
こちらもよろしく キリスト教＠質問箱２７7
キリスト教の聖書と教義と礼拝など
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:523-524番)n
新約聖書のウルガタ・ラテン語訳とラゲ・日本語訳のリンクあります
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:487-489番)n
906:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:31:01.32 Vg/9TwE8.net
ウェストミンスター信仰基準
ウェストミンスター信仰告白
人間との神の契約について
URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)
この契約は、律法の時代と福音の時代とで異なって執行された。
律法のもとでは、それは約束、預言、犠牲、割礼、過越の小羊、
その他ユダヤの国民に与えられた予型や規定によって執行され、
それらはすべて来たるべきキリストを予示していて、
約束のメシヤヘの信仰に選民を教え育てるのに、
その時代にとっては聖霊の働きによって十分で有効であった。
このメシヤによって、彼らは完全な罪のゆるしと
永遠の救いを得ていた。それは旧約と呼ばれる。
本体であるキリストが
現わされた時代である福音のもとでは
この契約が実施される規定は み言葉の説教と
洗礼並びに主の晩餐の礼典の執行である
それらは数が少なくなり より簡単に見栄え少なく
執行されてはいるが それでもなお この契約は
それらの中に ユダヤ人にも異邦人にもすべての国民に
一層十分に明確に そして霊的効力をもって提示されている
これが新約と呼ばれる
だから本質上
異なった二つの恵みの契約があるのではなくて
違った時代のもとに 同一のものがあるのである
907:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:35:10.81 Vg/9TwE8.net
日本聖書協会 新共同訳 聖書 引照つき 用語解説 契約
公教要理 旧約時代
カトリック要理 救い主への準備 罪のゆるし
カトリック教会のカテキズム エウカリスチアの秘跡 ｐ４０３
フランシスコ会聖書研究所訳注 新約聖書 聖体の制定 例マタイ２６：２６－２９
新共同訳の用語解説の契約の項
モーセの十戒の契約（シナイ契約）
イエスの死による契約（新しい契約）
908:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:36:39.54 Vg/9TwE8.net
Ⅰコリント１１：２３～２６（参照 エレミア３１：３１～３４）
私達があなた方に伝えた事は、私自身、主から受けたものです。
即ち主イエスは引き渡される夜、
パンを取り、感謝の祈りを捧げてそれを裂き、
909: 『これは、あなた方の為の私の体である。 私の記念としてこのように行いなさい』と言われました。 また食事の後で杯も同じようにして、 『この杯は、私の血によって立てられる(ｴﾚﾐﾔの)新しい契約である。 飲む度に、私の記念としてこのように行いなさい。』 と言われました。 だから、あなた方は、このパンを食べこの杯を飲むごとに、 主が来られる時まで、主の死を告げ知らせるのです。
910:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:37:10.63 Vg/9TwE8.net
マタイ２６：２６ 一同が食事をしているとき
イエスはパンを取り
賛美の祈りを唱えて それを裂き、
弟子たちに与えながら言われた
取って食べなさい これはわたしの体である
２７ また杯を取り感謝の祈りを唱え
彼らに渡して言われた 皆この杯から飲みなさい
２８ これは罪が赦されるように多くの人のために
流されるわたしの血 契約の血である
マルコ１４：２２ 一同が食事をしているとき
イエスはパンを取り
賛美の祈りを唱えて それを裂き
弟子たちに与えて言われた
取りなさい これはわたしの体である
２３ また杯を取り感謝の祈りを唱えて
彼らにお渡しになった 彼らは皆その杯から飲んだ
２４ そしてイエスは言われた これは多くの人のために
流されるわたしの血 契約の血である
ルカ２２：１９ それからイエスはパンを取り
感謝の祈りを唱えて それを裂き
使徒たちに与えて言われた
これは あなたがたのために与えられる
わたしの体である わたしの記念として
このように行いなさい
２０ 食事を終えてから杯も同じようにして言われた
この杯は あなたがたのために流される
わたしの血による新しい契約である
911:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:37:51.26 Vg/9TwE8.net
ヘブライ９：７～２２
しかし第二の幕屋には年に一度
大祭司だけが入りますが
自分自身のためと民の過失のために
献げる血を必ず携えて行きます
だから最初の契約もまた
血が流されずに成立したのではありません
というのはモーセが律法に従って
すべての掟を民全体に告げたとき
水や緋色の羊毛やヒソプと共に
若い雄牛と雄山羊の血を取って
契約の書自体と民全体とに振りかけ
これは神があなたがたに対して定められた
契約の血である と言ったからです
また彼は幕屋と礼拝のために用いる
あらゆる器具にも同様に血を振りかけました
こうしてほとんどすべてのものが
律法に従って血で清められており
血を流すことなしには
罪の赦しはありえないのです
912:神も仏も名無しさん
16/12/31 07:41:05.40 Vg/9TwE8.net
ガラテヤ３：１３－１４ キリストは私達の為に
呪いとなって 私達を
律法の呪いから贖い出して下さった 聖書に
「木に架けられた者は呪われる」と書いてある それは
アブラハムの受けた祝福がイエス・キリストにあって
異邦人に及ぶ為であり
約束された御霊を 私達が
信仰によって受ける為である
ヘブライ７：２７ 彼は ほかの大祭司のように まず
自分の罪のため 次に民の罪のために
日々 いけにえをささげる必要はない なぜなら
自分をささげて 一度だけ それをされたからである
ガラテヤ２：２１ わたしは
神の恵みを無にはしません もし 人が
律法のお陰で義とされるとすれば それこそ
キリストの死は無意味になってしまいます
ヘブライ６：２０ イエスは わたしたちのために
先駆者として そこへ入って行き 永遠に
メルキゼデクと同じような大祭司となられたのです
ヘブライ９：１５ こういうわけで キリストは
新しい契約の仲介者なのです。それは
最初の契約の下で犯された罪の贖いとして
キリストが死んでくださったので召された者たちが 既に
約束されている永遠の財産を受け継ぐためにほかなりません
ガラテヤ３：９ それで
信仰によって生きる人々は
信仰の人アブラハムと共に祝福されています