15/12/19 11:47:42.54 6vPCH5sL.net
2009年(主日C年) 12月20日 待降節第4主日
ルカ 1：39～45
「わたしの主のお母さまがわたしのところに来てくださるとは、どういうわけでしょう。 あなたの挨拶のお声をわたしが耳にしたとき、胎内の子は喜んでおどりました。 主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。｣(vv.43-45)
救い主をその胎に宿した母マリアが、エリサベトを訪ねて来てくださいました。
そしてその挨拶の声を聞くと、エリサベトの胎内で洗礼者ヨハネが喜んでおどりました。
神の母マリアが教会の象型であると言われるように(教会憲章63)、その訪問を受けたエリサベトも、エリサベトの胎内の子も、神の国の到来を待ち望んでいる教会の象徴であると言うことが出来ます。
「マリアは、自分について説教され崇敬されるとき、自分の子と子のいけにえへ、さらに父の愛へと信ずる者を呼び寄せる。 そして教会は、 ・・・・・ その卓越した象型にいっそう似たものとなり、 ・・・・・ 」(教会憲章65)と、述べられています。
神の母マリアが "なんと幸い"(v.45) "祝福された方"(v.42) "恵まれた方"(1:28)と呼ばれているのは、神が彼女を通して、私たちの罪を償ういけにえとして、御子キリストをお遣わしになったからです。
ですからマリアが教会で崇敬されることは、「唯一の仲介者であるキリストの尊厳と効力から何ものをも取り去らず、また何ものをも付加しない」(教会憲章62)のです。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
540:老クリスチャン
15/12/22 16:58:25.27 vnpExSVw.net
2003年(主日C年) 12月28日 聖家族
ルカ 2：41～52
「イエスは知恵が増し、背丈も伸び、神と人とに愛された。｣(v.52)
ルカ福音書におけるイエスの幼年期の描写は、神から特別な恵みと祝福を受けた人についての典型的な表現を用いて語られています。
洗礼者ヨハネについて ： 「幼子は身も心も健やかに育ち、イスラエルの人々の前に現れるまで荒れ野にいた。｣(ルカ1:80)
サムエルについて ： 「少年サムエルはすくすくと育ち、主にも人々にも喜ばれる者となった。｣(サム上2:26)
モーセについて ： 「モーセはエジプト人のあらゆる教育を受け、すばらしい話や行いをする者になりました。｣(使7:22)
このように少年イエスの描写は、言が肉となって私たちの間に宿られた(ヨハ1:14 )という観点から物語られてい�
541:驍ﾌです。 しかしその物語りの中に、他とは決定的に異なる一つの言葉があって、聖家族と他のすべての家族とを区別しています。 v.49 「すると、イエスは言われた。 "どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるの は当たり前だということを、知らなかったのですか。"」 イエスは神なのです。そして両親は人でありました。 ・・・・・ 以下、本文参照。 http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
542:神も仏も名無しさん
15/12/24 09:30:47.43 C1J89mzb.net
今日クリスマスだが、直ぐに変えれなきゃイエスが処刑になったことを祝う会としよう。
あるいは、かわりに(イスラムの偽者亜流ジュブナエルではない)本物のガブリエルを祝うとしよう。
初詣は月読神の神社を突き止めてお参りするとしよう、まちがっても成Ｏなどに行かないようにしよう。
543:老クリスチャン
15/12/24 12:49:11.83 R0GBnbT0.net
2009年(主日C年) 12月25日 主の降誕／日中のミサ
ヘブ 1：1～6
「この終わりの時代には、御子によってわたしたちに語られました。｣(v.2)
私たちが福音を聞いている "今" という時は、この "終わりの時代" の "今" なのです。
福音が正しく説教されるとき、そこにはキリストがその救いをもって臨んでくださいます。
この方は "ただ一度" 永遠の贖いを成し遂げて(9:12)、神の右の座に着いておられる救い主です(v.3)。
私たちが御子の降誕を祝うとき、この御子がすでに成し遂げられた罪の赦しを信じ、そしてまた、なお実現せず将来栄光のうちに現れる 「天に蓄えられている希望」(コロ1:5)に向かって目を開くという、"今" の終末的性格が強調されなければなりません。
かつてスエーデンのルーテル教会監督であった A.Nygren はその牧会書簡の中で、「この "今" に対する終末論的強調があまりにも長い間教会の説教において極めて微弱でありました」 と述べました。
それから既に60年ほどになりますが、教会の状況は少しも変わっていないように見えます。
司祭の説教においてだけでなく、信徒各自が自ら聖書を学ぶ場合にも、聖書のテキストはその福音の終末的な使信の "今" という性質を大切にして取り扱われなければなりません。
残念なことに、聖書の解説を装って、今の時代の悲惨や困窮に対して介入してくれる、"この終わりの時代" には何の関係もない "都合の良い神さまの話" を語る人が多いのです。
そのような輩は "キリストの十字架に敵対して歩んでいる" "この世のことしか考えていない"(フィリ3:18-19)人たちです。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
544:老クリスチャン
15/12/25 12:11:51.66 eQu8CfhV.net
2003年(主日C年) 12月28日 聖家族
ルカ 2：41～52
「イエスは知恵が増し、背丈も伸び、神と人とに愛された。｣(v.52)
ルカ福音書におけるイエスの幼年期の描写は、神から特別な恵みと祝福を受けた人についての典型的な表現を用いて語られています。
洗礼者ヨハネについて ： 「幼子は身も心も健やかに育ち、イスラエルの人々の前に現れるまで荒れ野にいた。｣(ルカ1:80)
サムエルについて ： 「少年サムエルはすくすくと育ち、主にも人々にも喜ばれる者となった。｣(サム上2:26)
モーセについて ： 「モーセはエジプト人のあらゆる教育を受け、すばらしい話や行いをする者になりました。｣(使7:22)
このように少年イエスの描写は、言が肉となって私たちの間に宿られた(ヨハ1:14 )という観点から物語られているのです。
しかしその物語りの中に、他とは決定的に異なる一つの言葉があって、聖家族と他のすべての家族とを区別しています。
「すると、イエスは言われた。 "どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。"」(v.49)
イエスは神なのです。 そして両親は人でありました。
・・・・・ 以下、本文参照。
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545:老クリスチャン
15/12/26 18:16:21.04 ropXTOOf.net
2006年(主日C年) 12月31日 聖家族
ルカ 2：41～52
「イエスは言われた。 "どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。"」(v.49)
福音書の著者ルカが意図したのは、イエスがその生涯の初めから父なる神と特別な関係にあったということと、そのような受肉した神の子である方が両親と共に少年時代を過ごされたということでした。
母マリアは、ヨセフの妻としてこの子を産んだのであり、夫ヨセフは決して "重要でない存在" として物語りに添えられているだけだと考えてはなりません。
まして、イエスはマリアの子であって、ヨセフの子ではないなどという主張に安易に同意してはなりません。
ヨセフが父親であったからこそ、「御子は、肉によればダビデの子孫から生まれ」たのであって(ロマ1:3)、そのころ「ユダヤのベツレヘムというダビデの町」 に滞在していたのでした(ルカ1:4)。
私たちは、ヨセフにとって彼の結婚生活がどのようなものであったか、何も知りません。
12歳になった�
546:ｧ子イエスを伴って過越祭に妻と共にエルサレムへ上った、ごく普通の父親として描かれているだけです。 でも、フランスのクリスマスの歌ノエルの一曲の題名 “ヨセフはよい妻をめとった” は、なかなか良いエスプリ (機知)ではありませんか。 ヨセフはマリアと共に、神の救済史の中の登場人物として生きた人でありました。 ・・・・・ 以下、本文参照。 http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
547:キリスト教正統信仰 プロテスタント福音派
15/12/27 19:43:15.16 KAR0E8VJ.net
カトリックって結構テキトーな部分が多いんですよ。
マリヤの名によって祈る人はいます。
マリヤが現れたという事件があっても、それを盲信する人、疑ってかかる人、嘘だと見抜く人もいます。
司教の言うことは間違いないと言っても、別の司教は違うことを言うなんて普通です。
ルルファチ秋田
URLﾘﾝｸ(evangelical.zouri.jp)
548:老クリスチャン
15/12/27 20:14:56.79 7B88UW6P.net
>>539 ＞カトリックって結構テキトーな部分が多いんですよ。マリヤの名によって祈る人はいます。
プロテスタントでも、結構テキトーですよ。
その上プロテスタントでは、いろいろな教会の牧師たちが、かなり自己流で一見風変わりな祈り方をしたりもしています。
その点カトリックの場合には、司祭がミサで祈る 「公式祈願」 では、正式に祈り方が定められているので、テキトーな祈り方がされることはありません。
代表例として、ミサの初めに祈る 「集会祈願」 では、祈りは父に向かって捧げられ、その結びは次のようになっています。
「聖霊の交わりの中で、あなたと共に世々に生き、支配しておられる御子、わたしたちの主イエス･キリストによって。アーメン。」
＞司教の言うことは間違いないと言っても、別の司教は違うことを言うなんて普通です。
プロテスタントの牧師たちなんか、もっともっと世界中でバラバラですよ。
549:老クリスチャン
15/12/28 17:15:00.22 ucL0UHMp.net
2004年(主日C年) 1月1日 神の母聖マリア
ルカ 2：16～21
「羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて天使の話したとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。｣(v.20)
クリスマスの物語りにおいて、羊飼いたちは脇役であります。 彼らは舞台の中心に立つことなく、いわば "その他大勢" の役割を果たして帰って行きます。
なぜならこの物語りの主題は 「今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。 この方こそ主メシアである」(2:11) という、御子の受肉の出来事だからです。
そしてその受肉された御子は、八日たって割礼を受け、イエスと名付けられました。
それは最早飼い葉桶の中の乳飲み子ではなくて、私たちを罪の世から救うために遣わされた神の小羊としてのイエスであります。
神の母聖マリアは、これらの救済史の出来事を心に納めて思い巡らす女として描かれています。
彼女は使徒たちと共に、主イエスの受肉と受難と復活の証言者として、私たちの中に立っているのです。
復活して父なる神の右の座にお着きになった天上のキリストが、ミサをささげる地上の教会の祭壇で私たちに出会ってくださるとき、そこには使徒たちおよび神の母聖マリアも共に証言者として私たちの中に立っているのだということを信じましょう。
古くから西方教会で聖堂の内外を飾って来た聖人の像やマリア像(および母子像)は、東方教会のイコンと呼ばれる絵画と共に、このような教会共同体のあるべき姿を表現するものと理解されて来ました。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
550:キリスト教正統信仰 プロテスタント福音派
15/12/28 20:13:34.77 OyS3Ua1a.net
マリアは神の母ではありません！
聖書をよく読みなさい！
イエスがまだ群衆に話しておられるとき、その母と兄弟たちとが、イエスに話そうと思って外に立っていた。
それで、ある人がイエスに言った、
「ごらんなさい。あなたの母上と兄弟がたが、あなたに話そうと思って、外に立っておられます」。
イエスは知らせてくれた者に答えて言われた、
「わたしの母とは、だれのことですか。わたしの兄弟とは、だれのことですか」。
そして�
551:A弟子たちの方に手をさし伸べて言われた、 「ごらんなさい。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいます。 天にいますわたしの父のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、また姉妹、また母なのです」。
552:老クリスチャン
15/12/29 14:36:11.84 J2bD/SWQ.net
2007年(主日C年) 1月1日 神の母聖マリア
民 6：22～27 ガラ 4：4～7 ルカ 2：16～21
「そして急いで行って、マリアとヨセフ、また飼い葉桶に寝かせてある乳飲み子を探し当てた。｣(ルカ 2:16)
イエスの誕生において、神から与えられたしるしを "確かに見た" ということが、ルカ2章の主題であります。
「マリアとヨセフ、また飼い葉桶に寝かせてある乳飲み子」 は、"しるし" でありました(2:12)。
神が復活させて 「主とし、またメシアとなさった」(使2:36)イエスが、確かに誕生された "しるし" を、福音書は証言しているのです(2:11)。
羊飼いたちは帰って行き、ルカ2章の中で 「思いめぐらし」(v.19)、「驚き」(v.33)、「心配し」(v.48)ているマリアは、その後 ルカ8:19-21 に姿を現すだけで、使1:14 に再び登場するまで舞台から消えてしまいます。
神の祝福は、祭司を通して、神の名によって、与えられます。 「彼らがわたしの名をイスラエルの人々の上に置くとき、わたしは彼らを祝福するであろう」(民 6:27)とは、そういう意味です。
私たちが聖書から聞く福音は、喜びの福音であって、次のように説明されています。
「わたしたちには、御自身の血によってただ一度聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられた大祭司が与えられていて、天にお
られる大いなる方の玉座の右の座に着き、人間ではなく主がお建てになった聖所また真の幕屋で、仕えておられるということです。｣(ヘブ8:1-2、9:12)
神は、この御子イエスを律法の下に生まれさせるために、マリアをその母としてお用いになりました。
私たちはマリアにこの最高の役割と尊厳を授けられた神を賛美し、現代の教会への豊かな神の祝福を、大祭司キリストに願い求めて歩んで行こうではありませんか。
・・・・・ 以下、本文参照。
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553:南無三宝
15/12/29 20:44:07.33 rPDpinsn.net
聖母に祈ろう！
554:老クリスチャン
15/12/30 15:36:42.43 c7dYyuyS.net
2010年(主日C年) 1月1日 神の母聖マリア
ガラ 4：4～7
神が御子を 「女から」 生まれさせ、「律法の下にお遣わしに」 なったこと、それによって 「律法の支配下にある者を贖い出して、神の子となさる」 新しい 「時が満ち」 た、というのが新約聖書の主張です。
マタイとルカの両福音書は、御子の母が "おとめ"(ﾊﾟﾙｾﾉｽ)であったことを明確に述べていますが、最初期のケリュグマでは 「人間と同じ者になられました」(フィリ2:7)だけが強調されていたようです。
聖母マリアへの "特別な崇敬"(hyperdulia)は、教父たちの時代になって広まったもので(教会憲章56)、新約聖書の時代にはまだ存在しませんでした。 また、"終生処女" という主張も、新約聖書ではまだ現れていませんでした。
ローマ・カトリック教会では伝統的に、"特別な崇敬"(hyperdulia)を "礼拝"(ﾗﾄﾚｲｱ)と区別して来ました。
教会憲章は、「教会の中に常に存在したこの崇敬は、全く独自なものではあるが、父と聖霊と受肉したみことばとに捧げられる礼拝とは本質的に異なるものであり」 と説明し、
「母がたたえられることによって、子が正しく知られ、愛され、たたえられ、その命令が守られるようにするのである」(66)と述べています。
プロテスタント側の人々が、マリアに対するローマ・カトリック教会の "特別な崇敬" に対して拒否的である理由は、それが彼らの "聖書のみ" という主張に反するからです。
それについて素人が安易に批判することは、控えるべきでしょう。 ただプロテスタントの実態は、聖母への "特別な崇敬" を拒否することによって、
さらに聖書が証言している "処女降誕" にも懐疑的になったり、奇跡や、そして遂には主の復活までもが、"本気で信じることが出来ない" というような傾向が広がっているのです。
聖母マリアも、「救い主の業に全く独自な方法で協力した」(典礼憲章61)のであって、私たちの救いはマリアからではなくて、父・子・聖霊なる神から与えられます。
そのような従属的なマリアの役割に支えられて、共にミサをささげる会衆が、仲介者・救い主イエスにいっそう親密に一致することが出来ますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
555:老クリスチャン
15/12/31 12:02:19.08 fC3591ax.net
2013年(主日C年) 1月1日 神の母聖マリア
民 6：22～27 ガラ 4：4～7 ルカ 2：16～21
「しかし、時が満ちると、神は、その御子を女から、しかも律法の下に生まれた者としてお遣わしになりました。 それは、律法の支配下にある者を贖い出して、わたしたちを神の子となさるためでした。｣(ガラ 4:4-5)
神の子イエスが "律法の下に生まれた者となる" ために、おとめマリアは用いられました。
マリア自身が "律法の下にある罪人"(ガラ 3:22-23)でなかったら、その子であるイエスが十字架の死によって "自ら呪いとなって、わたしたちを律法ののろいから贖い出す"(ガラ3:13)などということは起こり得ませんでした。
「つまり、罪を取り除くために御子を罪深い肉と同じ姿でこの世に送り、その肉において罪を罪として処断されたのです。｣(ロマ 8:3)
私たちは皆、イエス・キリストによる罪の赦しを必要としているのです。 そしてマリアは、そのような教会の "卓越した象型"(教会憲章65)であります。
「彼らがわたしの名をイスラエルの人々の上に置くとき、わたしは彼らを祝福するであろう。｣(民 6:27)
"祝福は神から来る" ということを正しく理解するなら、教会は多くの迷信や軽信を退けることが出来ます。 それは現状のカトリック信仰を矯正するのに、有益なことです。
しかし同時に、神は御自分の祝福を民の上に置くために、その器として特定の人々を用いられます。 「アロンとその子ら」(v.23)の役割は重大でありました。
「教会は使徒と預言者という土台の上に建てられています。｣(エフェ 2:20) 「だれもほかの土台を据えることはできません。｣(I コリ 3:11)
神が祝福を与えられるのであって、司教や司祭に祝福を信者に施与する能力があるわけではありません。 しかも神は、司教と司祭を御自分の器としてお用いになるのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
556:老クリスチャン
15/12/31 17:24:44.02 fC3591ax.net
2013年(主日C年) 1月1日 神の母聖マリア
ルカ 2：16～21
「八日たって、割礼の日を迎えたとき、幼子はイエスと名付けられた。これは、胎内に宿る前に天使から示された名である。｣(v.21)
"聖書を学ぶ" ということを、だれかから "要するに聖書はこう言っているのです" という話を聞いて、そこで語られている "神のことば" を "分かりやすい簡単な思考パターン" に置き換えること、だと思っている人が多いようです。
自分で聖書を読むという苦労をしなくても、分かったような気分にさせてくれるのが良い教師、良い参考書だという訳です。
そういう人たちにとっては、聖書に出てくる "律法" などというものは、古い時代のユダヤ人の慣習であって、現代の私たちにとっては "過ぎ去ったもの" として無視されます。
現代には現代のトレンドがあるように、幼子が生まれて八日目に割礼を受けてイエスと名付けられたというのも、当時の慣習によることであったと片付けられてしまうのです。
しかし、救済史は神の支配の歴史であって、イエスの誕生を救済史の出来事として理解することが、私たちキリスト者にとっては、"神のことば" を聞く出発点になります。
間違って別の電車に乗ると、違うところに連れて行かれてしまうのと同じです。
マリアとヨセフも、幼子イエスも、救済史の中の登場人物でありました。 救済史の主役は神であって、人間ではありません。 救済史の目標は 「天の故郷」(ヘブ11:16)、「新しい天と新しい地」(黙21:1)であります。
「恵み豊かな神よ、すべてはあなたによって始まり、あなたのうちに完成します。 聖母の中に始められた救いのわざを祝うわたしたちが、その完成の喜びにもあずかることができますように。｣(今朝の奉納祈願)
「おとめマリアを御子の母、教会の母として仰ぐわたしたちが、永遠のいのちを受けることができますように。｣(今朝の拝領祈願)
・・・・・ 以下、本文参照。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com) ●Archives● より
557:神も仏も名無しさん
16/01/03 12:37:10.11 J7EKBMegY
プロテスタントでマリヤ崇敬してる人は少なくないですけどねえ。聖公会に限らず。
558:神も仏も名無しさん
16/01/03 14:14:36.59 J7EKBMegY
涙を流すマリヤ像の写真が載ってる本がコンビニで売っている。
それをカトリックが見ると「マリヤ様は神の母だからマリヤ像に奇跡が起こるのは当然」と思うか「あんなのイタズラだろう」と思う。
それを仏教徒が見ると「仏教よりもキリスト教が正しいのかも」と考えるチャンスにはなる。でもキリスト教に改宗するのは面倒だから、殆どが見て見ぬ振りをする。
問題なのはプロテスタントがマリヤ像が涙を流す写真をコンビニで見付けた場合だ。仏像が涙を流したって「あんなの悪霊の仕業かイタズラだ」と思うだけだが、マリヤ像の場合は次のように考えてしまう。
「あんなのイタズラだ」とか「あれは悪霊の仕業だ」と考えるなら問題は起こらないが。
「偶像礼拝は罪だと教えられてきたが、マリヤ像が涙を流すということは、マリヤ崇敬は正しいことなのかも」とか「マリヤ像に奇跡が起こるということは、プロテスタントよりもカトリックの方が正しいのかも」などと考えてしまう。
カトリックに移ってしまう者は稀だがいるだろう。プロテスタントには「マリヤ崇敬は正しいんだ」と思って、秘かにマリヤ崇敬をする者、「いつかプロテスタント教会で『我々もマリヤ崇敬をするべきだ』と言わないといけない」と思い続けている者がいるのである。
559:神も仏も名無しさん
16/01/03 14:16:50.72 J7EKBMegY
一人一人のプロテスタントが、どの程度、マリヤ像の涙に惑わされているか知ることはできないが、他に影響力のある有名人のプロテスタントの中には「こいつマリヤ像の涙に惑わされているに違いない」と思わせる言動をする者がしばしば見られる。
「アベマリヤ」などの曲を好んで演奏するプロテスタントの音楽家などは、マリヤ像の涙に惑わされている可能性が高いと思われる。
プロテスタント教会で公然と「我々もマリヤ崇敬するべきだ」と主張しても猛反発されて教会から追い出されるだけだから、公然と主張する代わりに遠回しに意思表示をしているわけである。
私が一番心配しているのは、日常的にマリヤ崇敬をしているカトリックよりも、むしろ、秘かにマリヤ崇敬しているプロテスタントの方である。
日本の牧師で「マリヤ崇敬はダメだ」と教える者はいるだろうが、涙を流すマリヤ像にまで言及した上で「マリヤ崇敬はダメだ」と教える牧師がどれだけいるだろうか。
日本の牧師たちの中には「偶像礼拝はダメだ」と教えることをしないばかりか、「『偶像礼拝はダメだダメだ』と言う先生もいますけど、偶像拝んだって良いんですからね」と教えている悪魔のような者が少なくない。
偶像問題において思考停止した彼らが涙を流すマリヤ像の写真を見たらどういう顔をするだろか？ヘラヘラ笑いながら逃げるんだろうなあ。
560:神も仏も名無しさん
16/01/03 14:47:45.12 xrJk8EMQg
崇敬はラテン語で HYPERDURIA ではない。単に DURIA と言う。
HYPERDURIA を訳すと最高崇敬になる。
老人はラテン語を持ち出せばプロテスタントがビビルと思ったのだろうけど、逆に間違いを指摘されている。
561:神も仏も名無しさん
16/01/04 11:51:33.75 b5OfES501
>>105
いつ会堂を建て替えるか改装したわけ？
562:神も仏も名無しさん
16/01/12 19:05:49.57 nLMsP3D8.net
マリヤの偶像を作ってマリヤ崇敬しろなんて聖書に書いてないぞ
563:神も仏も名無しさん
16/01/13 19:26:24.81 HAFxHLVYa
偶像礼拝が正しいなんてカトリックは教えているわけ？
564:神も仏も名無しさん
16/01/14 13:42:46.94 shCn63aG.net
>>547
寝る前にロザリオ唱えてるのか？
565:南無三
16/01/19 18:11:18.96 WfmP0HwI.net
>>553
聖書至上主義なんてもう古い。
566:神も仏も名無しさん
16/01/19 18:18:22.37 A+u7eOBt.net
>>555
俺さん乙
567:神も仏も名無しさん
16/01/19 19:39:59.17 Y+WHMZgfG
偶像礼拝を拝んじゃ駄目だと言われても、拝んでしまうカトリック。
568:リトル・ペブルのヨゼフパパファンクラブ
16/01/20 11:21:57.44 98SU6XalX
聖母マリアのマンコ
マリアのマンコはロザリオマンコ、薔薇🌹の
香りの貴いマンコ
マリアのマンコは黄金マンコ💎✨黄金色に
耀く聖なるマンコ✨
569:神も仏も名無しさん
16/01/22 15:30:23.92 mjTzui+Ir
キモいぞ スギウラ
570:南無三
16/01/25 18:24:06.88 GQvg8F4d.net
ロザリオって最高の祈りだからね。
寝る前だけじゃもったいないよ。
571:神も仏も名無しさん
16/01/25 19:07:20.82 /qiLjXoCB
寝た後でどうやって唱える？
572:リトル・ペブルのヨゼフパパファンクラブ
16/01/25 23:18:48.36 Ask7pPnA.net
聖母マリアにつぐないのセックスとオナニーを
捧げて、天国の裏口入学をしてください！
573:神も仏も名無しさん
16/01/27 19:41:28.32 oKpk/5KK7
変態行為し過ぎて頭が逝かれたのか？
574:聖書研究家
16/01/28 18:36:52.45 9MV73E5K.net
聖母は聖書を超越している。
プロって、聖書しか頼るものがないから可愛そうだな。
575:異世界ムーミン
16/01/29 10:58:15.06 J7WAtyzdc
和合僧破壊（破戒）の罪は、阿鼻叫喚堕地獄への道、避け難し！！
ガンレオ＆NZKの価値基準が世界万人の共通基準ではありません。
何故、彼らの価値判断基準で同じHS会員である我々が裁かれねばならないのですか？
「美しく、流れるような文章」？？
その「美しい」という基準さえ、千差万別であり、ガンレオ＆NZKの価値観が、世界万人の共通価値観でなければならない謂れはありません。
事あるごとに箝口令を敷いたり、エゴを押し付ける中国や、北朝鮮の如き暴君の残忍な心には、ウンザリします。
それでも30年、エルカンターレを信仰して来た会員か？？
恥を知れ！！
霊障ブログで悪霊をバラ撒き、「K本事件」や「フライデー事件」に次ぐ、
「活字媒体による、憑依バラ撒き事件」
を起こし、現在進行形の大罪を知れ！！
和合僧破壊（破戒）の罪は、阿鼻叫喚堕地獄への道、避け難し！！
576:神も仏も名無しさん
16/02/01 13:11:33.85 G4Cgzcsv.net
笑わすな オマイも超越してみろ
577:聖書研究家
16/02/01 18:13:27.59 kT7O5lZw.net
>>567
プロって聖書しか頼るもの無いからなあ。可哀そうなもんだ。
578:神も仏も名無しさん
16/02/08 13:08:50.53 Db6eTDiCz
カトリックは偶像に頼れてイイなあ(笑)
579:聖書研究家
16/02/03 18:36:03.82 BNlb5OEG.net
聖書は参考程度にしろ。
580:く
16/02/03 19:34:48.98 +v9B54Fx.net
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
581:神も仏も名無しさん
16/02/09 12:30:57.06 K2aLoKjM.net
八戸は黙れ
582:聖書研究家
16/02/09 19:43:00.83 I4AxGUtx.net
聖母マリア様に祈れ
583:リトル・ペブルのヨゼフパパファンクラブ
16/02/09 22:44:14.49 x4Rt8M16.net
聖母マリアのマンコ
マリアのマンコはロザリオマンコ
🌹薔薇の🌹香りの貴いマンコ
マリアのマンコは✨ピカピカの✨黄金
マンコ、黄金色に輝く聖なる
マンコ✨
マリアのマンコは､💎クリスタルマンコ
💎罪･汚れのない原罪を免れた
透明おマンコ💎
584:聖書研究家
16/02/10 18:42:45.10 PdyCHesk.net
>>574
聖母マリア様に祈れ！
585:リトル・ペブルのヨゼフパパファンクラブ
16/02/11 11:02:10.82 4LIVdpnPZ
スレ主は､聖母マリアのマンコを
想像して
祈るべきです！
586:神も仏も名無しさん
16/02/13 19:45:57.05 rVM6/qDX.net
マリヤに祈って金縛り
587:リトル・ペブルのヨゼフパパファンクラブ
16/02/13 21:50:43.58 g6Ywd/vQ.net
>>577聖母マリアのマンコを
想像して天国の裏口入学を
果たしてください
588:聖書研究家
16/02/15 19:35:04.51 BDLohGxb.net
聖母マリア様に祈れよ、クズども。
589:聖書研究家
16/02/25 18:35:00.65 Lz+sDSV3.net
めでたし 聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。
590:神も仏も名無しさん
16/03/07 19:22:59.66 4JVm+HML.net
↑
聖書読めよ
591:聖書研究家
16/03/10 17:22:21.48 CAdYC2gR.net
聖書って読むだけじゃダメ。オレみたいに研究しろ。
592:神も仏も名無しさん
16/03/10 17:34:11.20 pKkzTXps.net
>>581＿＿＿
／ ＼ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
/ ／ ＼ ＼ ／
| (ﾟ) (ﾟ) | ＜ クソスレにうんこしていきますね
| ）●（ | ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼ ▽ ﾉ
＼＿＿∪ ／
／ ￣￣ ＼
| | | |
| | | |
|⌒＼| |／⌒|
| | | | |
| ＼ （ ） ／ |
| |＼＿__人＿___／| |
| | ヾ;;;;| | |
,lﾉl|
人i ﾌﾞﾊﾞﾁｭｳ!!
ノ:;;,ﾋ=-;､
(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）
,i`（;;;ﾞ'―---‐'ヾ
ヽ;;';ｰ--―-､'';;;;;ﾞ）
593:聖書研究家
16/03/13 08:36:00.18 Wl/rBnha.net
オマイのウンコ、寄生虫の卵いっぱいだね。虫下し飲んだ方がいいよ。
594:神も仏も名無しさん
16/03/19 09:49:17.89 rgtk0VS1.net
ウンコでマリヤ像作ればウンコ崇拝
595:神も仏も名無しさん
16/03/19 13:23:55.60 iOkmeYXE.net
チンポー湖とは、タイタンにある湖である。タイタンとは土星の衛星である。
この土星の衛星の名を言うときは「ポ」に必ず「ー」をつけなければいけない。理由は[[お察しください]]。
==概要==
変態的な地名として、バヌアツ共和国の[[エロマンガ島]]ほどは有名でないが、オランダの[[スケベニンゲン]]の次くらいに有名である。
タイタン上の直径約２４０キロ程の窪みに液体メタンが溜まったものである。
円形ではないのに直径など、どうやって観測したのか良くわからない。これは多分、アメリカの天文学者が全長約１５０マイルと言ったのを誰かがパクって１５０×１，６＝２４０キロとしたのだろう。約が付く割には端数が５０でなく４０と中途半端なのはそのためである。
本当にメタンなのか？本当に１５０マイルなのか？行ったわけでもないのに分かるなんて天才としか思えない。いや、平凡な天文学者が天才天文学者の振りをして適当なことを言っているのかも知れない。誰も行ったことが無ければ適当な推測は幾らでもできるのではないか？
==観測の推測なのだ==
チンポー湖の周囲には遊歩道が作られており、歩いて一周することができる。途中にガミラスの基地があるので、そこだけは全速力で走らないといけない。
メタンガスが充満しているため「火気厳禁」の看板が立てられている。一応、看板は出ているが酸素はないので爆発の危険はない。
大気がメタンでできているタイタンでは、地球とは逆に酸素が危険物なのである。酸素ボンベなど持ってタイタンに着陸するのは自殺行為である。
これらの推測に異議あらば、実際に行ってきて貰っても構わない。歩いて行くのは無理だが、自転車ならば８０００年程で行ける距離である。
596:神も仏も名無しさん
16/03/26 19:51:12.70 NmpON/kh.net
【１】
聖書は人の選んだ書類。取捨選択に人間の智慧が介在する。
異端は、宗教会議のメンバーが決めた。
新約聖書２７巻は
ローマ教皇の教会がＡＤ３９３年のヒッポ会議で、
ビザンチンの教会がＡＤ６９２年にトゥルルス会議で決めた。
旧約聖書３９巻は
ユダヤ教のＡＤ９０年ごろのヤムネア会議で決めたのを
援用しているに過ぎない。
ＡＤ３８１年にキリスト教の
ニカイア・コンスタンチノープル信条を
東西ローマ帝国内の
全国の第二回宗教会議（コンスタンチノープル公会議）で決めたので
これから外れた事を告白するものがキリスト教の異端。
単純なこと。
エホバの証人（物見の塔）はキリスト教でない。
信条告白をしない自己都合教だ。
旧約聖書（タナハ）だけなら、ユダヤ教も、イスラム教も使う。
新約聖書でも４福音書だけなら、イスラム教も使う。
新約聖書・旧約聖書に原理講論（成約聖書）なら、統一協会も使う。
書簡を選んで聖書と決定するのは、
教会の会議のメンバーによるのだから。異端の区分けは明確。
597:神も仏も名無しさん
16/03/26 19:52:48.25 NmpON/kh.net
【２】
初代教会は新約聖書２７巻でなく
プラス３巻。
①ディーダケー（十二使徒の教訓）
②バルナバの手紙
③ヘルマスの牧者
が東方教会のシナイ写本の正式版
３０巻－新約聖書である。
現在の書簡数をマイナスした聖書もある
マルキオンの１４０年代の聖書で
①ルカ福音書にマルキオンの増補と改定が入り
②ルカの使徒行伝と
③パウロの８書簡
の
１０巻－新約聖書がある。
新旧約聖書６６巻と文書に明記したのは
チャールズ王を処刑したクロムウエルのピューリタン革命で
ウエストミンスター宗教会議の信仰基準に載っている
一条項に過ぎない。
書簡数の絶対視は、神の言葉的・聖書的でない。
単にアングロ－サクソンの
共和国革命の精神的な産物に過ぎない。
ルーテル派は１５２２年、
新約聖書のヘブライ・ヤコブ・ユダ・黙示録などを疑問視していた。
カトリック教会は
旧約聖書を外典も含め、新約聖書は教父書簡も補って使う。
東方教会も
旧約聖書を外典も含め、新約聖書のヨハネの黙示録を疑問視していた。
598:神も仏も名無しさん
16/03/26 19:54:53.94 NmpON/kh.net
【 バプテスト教会の見解 】
1.聖書の権威
最初に、聖書の権威を取り上げましょう。
この意味は『聖書のみが信仰と行動とのための唯一の権威である』ということです。
この点において他の教会と異なる特徴があります。例えば
『ルーテル（ルターが始めた教派）の牧師』は 按手礼のために
『アウグスブルク（アウグスバーグ）告白）』にサインしなければなりません。
ウエスレーによって始められて『メソジスト教派』は『メソジスト規律』を重んじています。また
『長老教派はカルビン』からの歴史で『ウエストミンスター信仰告白』を標準として重んじています。
英国の国教会である『聖公会』は『３９ヶ条の信仰条件』を権威として重んじています。これらに対して
『バプテスト』は『聖書のみに信仰と行動とのための権威』を認めています。
権威の置き方については主に三つの立場が挙げられます。その一つは伝統です
『ローマ・カトリック教会』では
『選択された伝統』が聖書と等しい権威として認められています。また もう一つの立場は
『一般的に自由主義』の立場です。聖書は不充分だと言っています。聖書に
『理性と経験』を加えなければなりません。第三の立場は
『聖書が唯一の信仰と行動とのための権威』であるというものです。
この立場は聖書自体の主張に近いと思います。
聖書は権威ある神のことばです。聖書は人々を救いに導くものです。
地方教会の信仰と行動のための基準でもあります。
バプテスト教会はすべての教えと生活の行動のために聖書に権威を置き土台にしています。
599:神も仏も名無しさん
16/03/26 19:57:36.13 NmpON/kh.net
ニカイア・コンスタンティノポリス信条
(日本基督教団改革長老教会協議会教会研究所訳)
URLﾘﾝｸ(www.kaichokyo.jp)
主の祈り
日本基督教団 白銀教会の礼拝式次第
第一部 神の招き
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
一番大事とは言うが、[キリスト教の一番大事なことは]愛する[こと]。
[で、]愛は[神へと人へと]２つあるが神様が先。
神様を愛する。ドウ愛する。神を賛美する。礼拝する。神に祈る。
隣人を愛する。ドウ愛する。お互いが生きられるように助け合う。
どういう神？ 父と子と聖霊が神。
隣人を愛するのに罰則はあるの？ 基本的に赦し合い。戒に照らし合わせ死刑もありうる。
モーセの十戒のうち五戒とか六戒が隣人愛に対する規制。
もっと細かくは 教会令だか宗教会議の決定とか難しいの。あと各教会の聖職者や信徒会合の判断。
イエスをキリストで神と信じる聖職者・信徒の集会（エクレーシアスマ）が「教会（エクレーシア）」
信徒になるのに何が必要？ 聖職者や信徒の合意で、信者になる儀式に預かる事。
あと集会を支える活動に参加・協力する事。聖堂・礼拝堂・信徒会館の維持も。
600:神も仏も名無しさん
16/03/26 19:59:06.91 NmpON/kh.net
復活前の徹夜祭。洗礼を受ける人の人生のクライマックスですかね。
古代ユダヤでは、現在の日没から次の日が始まる日の数え方ですよね。
土曜の日没から日の出までが日曜日の夜で日の出から日没までが日曜の昼。
復活は新しい週が始まる日曜の真ん中、
つまり日曜の日の出で復活を知る事になる。
土曜の安息日はユダヤ教だが、
日曜の主イエスの復活を称えて、
新しい週を作り出す日曜日をキリスト教の安息日としている。
601:神も仏も名無しさん
16/03/26 20:09:49.21 UQ1QkAwi.net
無教会風でインターネット派です。逐語霊感がかっている。
Ｑ．万人救済説は異端なのか？
ウェスレー（メソディスト）が万人救済説なのだが。
ウェスレー系
学校で言えば 青学と関学
教団の教会で言えば 銀座 渋谷 本多記念 あたりだが
これらが みな異端なのか？ 確かにイギリス聖公会からは破門されているけどね。
ちなみにメソディストにも ウェスレー派の万人救済説と 対抗の予定説の２派がある。
Ａ．「普遍救済」と「万人救済」は人によって訳語が混乱していて
日本語で話していると おかしなことが起こる ことがあるんですが。
１.予定論
人は自力で福音を選び取る能力などとっくに壊れているので、救われた者はつまり
神に えこひいき された奴ということだ、おめでとう（＝カルヴィニスト）。
２．ゼネラル（普遍救済）
神は全人類を救いたいところなんだが 人には福音を受け入れないという
選択肢もがある。でも君は正しい選択をした えらい（＝普通のアルミニアン）
３．ユニバーサル（万人救済）
神は全人類を救うと決めたので 悪党だろうと キリスト教徒でなかろうと
救われる。万事安心なので 気にするな（＝大抵 異端視される）
皆さんの言う 万人救済って それぞれ２と３のどっちなんですかね。
602:神も仏も名無しさん
16/03/26 20:12:23.27 UQ1QkAwi.net
ギリシャ語には、日本語の「愛」に相当する単語は３つあるそうです。
まず「アガペー」。これは自分を犠牲にする愛をあらわします。
神の愛はまさにこれです。ご自身を犠牲にするキリストの愛もまさしくアガペーです。
次は「フィーリオ」これは友情、対等の愛をあらわします。
そして最後に「エロス」です。これは男女の愛、相手を求め奪う愛をあらわします。
聖書の中には単語としては「アガペー」と「フィーリオ」しか出てきません。
愛
URLﾘﾝｸ(www.habi.ne.jp)
エロース (ερω?、性愛)
フィリア (φιλια、隣人愛)
アガペー (αγαπη、真の愛)
ストルゲー (στοργ?、家族愛)
１．新約聖書の原語であるギリシャ語には、愛と訳される言葉が４つあります。
◆エロース（恋愛、夫婦愛）……これは初恋から始まり、本格的な恋愛を経て結婚し、夫婦愛となるもので、肉体的には性愛です。
◆ストルゲー（情愛、肉親愛）……これは親子、兄弟姉妹などの血縁の極めて近い者に対する愛です。
◆フィリア（友愛、朋友愛）……これは自分の好みに合い、自分と共通な場を持つ者に対する愛です。
◆アガペー（聖愛、神的愛）……これは人間が神の像に似せて造られた不滅の霊を持つ尊いものであるゆえに愛する愛です。
603:神も仏も名無しさん
16/03/27 16:47:41.45 YeA9ygjX.net
宗教マニアは棄教者ではないですよ。
所属教会で洗礼を受け堅信をしなければクリスチャンではないでしょう。
キリストとは油注がれし者の意味。
油注がれたのはユダヤ王の即位式を受けた者の意味。
入信するには所属教会での洗礼後に、
キリストに従い油で塗られなければクリスチャンになれないという事。
カトリックと正教会は油で額や全身に十字に塗られるからクリスチャンだが。
プロテスタントはサクラメントで洗礼と聖餐しかないからクリスチャンではない。
いうなればイエスチャン、バイブルチャンなのだと。
604:神も仏も名無しさん
16/03/27 16:48:24.90 YeA9ygjX.net
新しいキリスト教
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:835番)n-
605:聖書研究家
16/04/08 18:19:08.04 mN2DLR2J.net
めでたし 聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。
606:聖書研究家
16/04/10 23:13:23.53 gup8+Q8j.net
めでたし 聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。
607:神も仏も名無しさん
16/04/17 17:54:39.91 CJsewMEG.net
●－－ 参照聖句（新改訳） －－●
詩篇 145:17 主はご自分のすべての道において正しく、
またすべてのみわざにおいて恵み深い。
145:15 すべての目は、あなたを待ち望んでいます。
あなたは時にかなって、彼らに食物を与えられます。
145:16 あなたは御手を開き、すべての生けるものの願いを満たされます。
【 食前の祝文 】詩篇１４５篇１５－１６。
主（しゅ）よ、衆人（しゅうじん）の目はなんじを望（のぞ）む、
なんじは時にしたがいて彼等に糧（かて）をたもう、
なんじの豊（ゆたか）なる手を開きて、
もろもろの生ける者を なんじのめぐみに飽（あ）かしむ。
【 食後の祝文 】
ハリストスわが神よ、
なんじが地上の福（ふく）を我等に飽（あ）かしめたまいしをなんじに感謝す。
求む、なんじの天国をも我等に得（え）しめたまえ。
608:神も仏も名無しさん
16/04/17 17:57:13.86 CJsewMEG.net
【 ニケヤ・コンスタンチノポリス信経 】
われ信ず 一つの神 父 全能者 天と地 見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず 一つのシュ イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ 光よりの光 まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず 父と一体にして ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより 身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ 苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し 天に昇り 父の右に坐し
光栄をあらわして 生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり そのクニ終わりなからんを
また信ず せいしん シュ いのちを施す者 父よりいで
父および子と共に拝まれ ほめられ 預言者をもって かつて言いしを
また信ず「一つ」の「聖」なる「おおやけ」なる「使徒」の教会を
われ認む 一つの洗礼 もってツミの赦しをウるを
われ望む 死者の復活 ならびにライセのイノチを アミン。
609:神も仏も名無しさん
16/04/17 19:10:28.78 CJsewMEG.net
［信徒の唱和］
天に在（い）ます我等の父よ、
願わくはなんじの名は聖（せい）とせられ、
なんじの国は来たり、
なんじの旨は天に行なわるるが如く 地にも行なわれん。
わが日用の糧を 今日（こんにち）われらに与え給え、
われらに債（オイメ）あるものを われらゆるすが如く、われらの債（オイメ）をゆるし給え。
われらを誘（いざない）に導かず、
なお われらを凶悪（きょうあく）より救（すく）い給（たま）え。
［神父の唱和］
けだし、国と権能と光栄は、なんじ父と子と聖神（○せいしん）に帰す、
今も何時（いつも）も世々に。アミン。
610:神も仏も名無しさん
16/04/17 20:13:09.32 +g92d+As.net
セミラミスとタンムズ(マードック)で検索
すると聖なる母子像のプロトタイプが出現
クシュの妻でありニムロデの母であるバビロンの美女セミラミスが
息子ニムロデと近親相姦してタンムズを産む。
ニムロデはセムたちの暗殺で八つ裂きにされるがぺニスだけが行方不明。ニムロデは大陽になったとセミラミス。自らは月の女神に
後にタンムズこそニムロデの生まれ変わり復活と宣言
悪魔サタンの働きで、大陽崇拝、聖母子崇拝、輪廻転生さらに失われた男根崇拝の起源
611:神も仏も名無しさん
16/04/17 20:22:37.63 +g92d+As.net
>>601悪魔サタンはキリストが地上降誕以前に
聖母子崇拝を助長のちのマリアと幼子イエスは、そのままバビロンの女大いなるバビロンセミラミスとタンムズを崇拝する罠
セミラミスはエジプトではイシス、ギリシャではアルテミス女神となり、日本ではアマテラ、観音崇拝。タンムズの印はタゥＴ十字架
異端ものみの塔等は故に十字架は異教のシンボルと敬遠
これも真の崇拝を阻止する悪魔の罠
612:神も仏も名無しさん
16/04/17 20:41:01.94 +g92d+As.net
創世記３章１５節
おんなと蛇、女のすゑと蛇のすゑに敵意をおく。彼は蛇の頭を砕き、お前は彼の踵を噛むだろう。
この預言がmysteryの発端、事件は女と蛇の攻防へ進展
預言の女を自称したセミラミス、しかし黙示録十二章には女は誰か、女から生まれた神の子イエスが十字架で蛇サタンに踵を噛まれ死ぬが三日目に勝利の復活
さあ！次はいよいよ再臨のキリストが悪魔サタンの頭を打ち砕く番だ！ルシファーは今 滅びの予感で荒れ狂っているのはそのせいだ。黙示録十二章十二節。悪魔は残された時が少ないので怒りに燃えて地上に降った、と
613:集ストテク犯犯被害者必見！
16/04/18 01:15:41.31 hzPUb3TT.net
[拡散希望！]
参考になりそうなURL送っておきます
電磁波による拷問と性犯罪
URLﾘﾝｸ(denjiha.main.jp)
公共問題市民調査委員会
URLﾘﾝｸ(masaru-kunimoto.com)
この方たちは集団訴訟の会を立ち上げてマスコミに記事にしてもらう事を目的に集団訴訟を被害者でしようという試みを持っている方達です
訴訟は50人集めてしようという事なのですが50人で訴訟をすると記事に書けるそうです
記事には原発問題を取り上げてテク犯被害を受ける様になった大沼安史さんらが取り上げて下さるそうです
大沼安史さんがテク犯に遭っているという記事
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
大沼安史の個人新聞
URLﾘﾝｸ(onuma.cocolog-ni)
614:fty.com/blog1/4/index.html この方たちは電話相談等も受け付けている様で電話番号を載せている方達は電話かけ放題の契約をしていますのでこちらから電話して本人にかけ直してくれと頼むとかけ直してくれます 音声送信被害等を受けている「電磁波による拷問と性犯罪」の記事の水上さんは年金暮らしなので時間には余裕があるそうで被害内容の話等を聞いてくださると思います もう一人の電磁波犯罪には遭っていない国本さんという方は電磁波犯罪をしっかり理解されている方で年金暮らしの方なので長電話も大丈夫です 大沼さんはこちらのページからメールを受け付けておられる様です http://onuma.cocolog-nifty.com/about.html 電話をかけたい場合は人によってはメールで電話番号を訊くと教えてくれると思います この文章を見られた方は全文コピーをしてできるだけ多くの知り合いの被害者の方等にメールを送るなり被害者ブログに書き込むなりしていただければ大変有難いです もし大勢の方に送る事が出来なければまだこの文章に触れていない知り合いの被害者に少しでも全文コピーで送っていただけるとその方が次の何人かの方に繋いで頂ける場合があり結果として大勢の方に見て頂く事が出来るはずです ご協力よろしくお願い致します 👀Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf)
615:聖書研究家
16/04/18 06:33:06.81 psW9GixS.net
めでたし 聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。
616:神も仏も名無しさん
16/04/19 16:12:05.09 affcKt6v.net
《回心》
（+皆さん私たちの罪を思い、感謝の祭儀を祝う前に
心を改めましょう）
全能の神と
兄弟の皆さんに告白します。わたしは思い、ことば、行い
怠りによってたびたび罪を犯しました。聖母マリア、すべての
天使と聖人、そして兄弟のみなさん、罪深いわたしのために
神に祈ってください。
「あわれみの賛歌」
《あわれみの賛歌》（キリエ・エレイソン）
主よ 憐れみ賜え。
キリスト 憐れみ賜え。
主よ 憐れみ賜え。
617:神も仏も名無しさん
16/04/19 16:14:10.70 affcKt6v.net
《信仰宣言》
天地の創造主 全能の神である父を信じます
父のひとり子 おとめマリアから生まれ 苦しみを受けて葬られ
死者のうちから復活して 父の右におられる主イエズス・キリストを信じます
聖霊を信じ 聖なる普遍の教会 聖徒の交わり 罪のゆるし 体の復活 永遠のいのちを信じます アーメン.
618:神も仏も名無しさん
16/04/19 16:16:31.11 affcKt6v.net
交わりの儀
「主の祈り」１ 主の祈り： 聖体拝領に先立ち、まず主の祈りを唱えます。
《主の祈り》
天におられるわたしたちの父よ、み名が聖とされますように。
み国が来ますように。みこころが天に行われるとおり
地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。
わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
２ 副 文： 終わりの日に救い主が来られ、私たちが栄光の国に入れるよう祈ります。
国と力と栄光は 限りなく[父と子と聖霊なる]あなたのもの アーメン
619:１２３
16/04/19 16:21:28.00 gtmlB0lN.net
５９４．
天地の創造主とは何か。
それは人間イエスではない。
だからして、そこで人間論をやるべきではない。
全能の神は人間を相手にしている場合ではない。
それが人間の親戚であることはない。
父とか母とか、錯覚している場合ではない。
620:神も仏も名無しさん
16/04/19 16:43:24.50 affcKt6v.net
>>599 【 ニケヤ・コンスタンチノポリス信経 】
「信仰宣言」＜ニケア・コンスタンチノーブル信条＞（クレド）を唱えます。
わたしは信じます。唯一の神、全能の父、天と地、
見えるもの、見えないもの、すべてのものの造り主を。
わたしは信じます。唯一の主イエス・キリストを。
主は神のひとり子、すべてに先立って父より生まれ、
神よりの神、光よりの光、まことの神よりのまことの神、
造られることなく生まれ、父と一体。すべては主によって造られました。
主は、わたしたち人類のため、わたしたちの救いのために天からくだり、
聖霊によって、おとめマリアよりからだを受け、人となられました。
ポンティオ・ピラトのもとで、わたしたちのために十字架につけられ、
苦しみを受け、葬られ、聖書にあるとおり三日目に復活し、
天に昇り、父の右の座に着いておられます。
主は、生者（せいしゃ）と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。
その国は終わることがありません。
わたしは信じます。主であり、いのちの与え主である聖霊を。
聖霊は、父と子から出て、父と子とともに礼拝され、栄光を受け、
また預言者をとおして語られました。
わたしは、聖なる、普遍の、使徒的、唯一の教会を信じます。
罪のゆるしをもたらす唯一の洗礼を認め、
死者の復活と来世のいのちを待ち望みます。アーメン。
621:１２３
16/04/19 23:25:52.32 B3YoDgj1.net
５９７．
何を信じるのか。
お前が信じるかどうかは重要性がない。
お前が存在しなくても神は、どうこうする必要性がない。
そこを理解できないバカであることになる。
622:神も仏も名無しさん
16/04/20 16:42:21.90 RPWsDSgD.net
＞５９８
＞何を信じるのか。
>>610 を簡略化した >>607 を信じる事。
①全能の神である父②主イエスキリスト③聖霊
を信じる。
「罪をゆるす」洗礼
を認める。
①死者の復活②来世のいのち
を望む。
623:神も仏も名無しさん
16/04/27 16:18:22.34 f3rJauKJ.net
《信仰宣言》
天地の創造主 全能の神である父を信じます
父のひとり子 おとめマリアから生まれ 苦しみを受けて葬られ
死者のうちから復活して 父の右におられる主イエズス・キリストを信じます
聖霊を信じ 聖なる普遍の教会 聖徒の交わり 罪のゆるし 体の復活 永遠のいのちを信じます アーメン.
595 ：神も仏も名無しさん：2016/04/19(火) 16:16:31.11 ID:affcKt6v
交わりの儀
「主の祈り」１ 主の祈り： 聖体拝領に先立ち、まず主の祈りを唱えます。
《主の祈り》
天におられるわたしたちの父よ、み名が聖とされますように。
み国が来ますように。みこころが天に行われるとおり
地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。
わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
２ 副 文： 終わりの日に救い主が来られ、私たちが栄光の国に入れるよう祈ります。
国と力と栄光は 限りなく[父と子と聖霊なる]あなたのもの アーメン
624:神も仏も名無しさん
16/04/27 18:13:21.81 SiAemphW.net
《回心》
（+皆さん私たちの罪を思い、感謝の祭儀を祝う前に
心を改めましょう）
全能の神と
兄弟の皆さんに告白します。わたしは思い、ことば、行い
怠りによってたびたび罪を犯しました。聖母マリア、すべての
天使と聖人、そして兄弟のみなさん、罪深いわたしのために
神に祈ってください。
「あわれみの賛歌」
《あわれみの賛歌》（キリエ・エレイソン）
主よ 憐れみ賜え。
キリスト 憐れみ賜え。
主よ 憐れみ賜え。
625:神も仏も名無しさん
16/04/27 18:23:46.45 SiAemphW.net
【 税吏の祈祷 】
父と子と聖神の名による、アミン。
われらの神よ、光栄はなんじに帰す、光栄はなんじに帰す。
天の王、慰むるものよ、真実の神（しん）、在（あ）らざるところなきもの、
満たさざるところなきものよ、万善（ばんぜん）の宝蔵（ほうぞう）なるもの、
生命（いのち）を賜（たま）う主（しゅ）よ、
来（き）たりてわれらの中（うち）に居（お）り、
われらをもろもろの汚（けが）れより潔（いさぎよ）くせよ、
至善者（しぜんしゃ）よ、われらの霊（たましい）を救い給え。
聖なる神、聖なる勇気、聖なる常生（じょうせい）のものよ、
われらを憐（あわれ）めよ。三次
光栄は父と子と聖神に帰す、今もいつも世々に、アミン。
至聖三者（しせいさんしゃ）よ、われらを憐めよ、
主よ、われらの罪を潔くせよ、
主宰（しゅさい）よ、われらの過（あやまち）をゆるせ、
聖なるものよ、臨（のぞ）みてわれらの病（やまい）を癒（いや）し給え、
ことごとくなんじの名による。
主憐めよ。三次
626:神も仏も名無しさん
16/04/27 18:26:31.35 SiAemphW.net
【 フィリポによる福音書 】
§９５塗油は洗礼に優っている。
なぜなら、塗油によってわれわれはクリスチャン（油注がれた者の輩）
と呼ばれたのであって、洗礼のゆえにではないからである。
そしてキリスト（油注がれた者）も塗油のゆえにそう呼ばれたのである。
なぜなら、父が子を塗油したが、子は使徒たちを塗油し、
使徒たちはわれわれを塗油したのだから。塗油された者はすべてを持っている。
彼は復活を持ち、光、十字架、聖霊を持っている。
§５９誰であれ水へと降りてゆき、何も受けないうちに上ってきて、
「私はクリスチャンである」と言うならば、彼は利子付で受け取ったのである。
だが、もし彼が聖霊を受けるならば、彼は御名の賜物を持っているのである。
賜物を受け取った者は、それを奪い取られることはない。
だが、（それを）利子付で受け取ったものは再び取り戻されてしまうものである。
ある人が秘儀の中に在る場合も[われわれにとって]それと同様である。
§６７ｂ（それは）ただ単に父と子と聖霊の名を受けているだけではなくて、
自らのためにそれら（の名）を手に入れた者たちにとってふさわしいことである。
誰であれ、もし自らのためにそれらを手に入れないならば、
別の名前も彼から奪い取られてしまうだろう。
誰であれ、それらを受け取るのは、十[字架]の力の充満の塗油によってである。
使徒たちはそれ（十字架の力）のことを「右のもの、左のもの」と呼んでいた。
なぜなら、その者（誰であれ、それらを受け取る者）は
もはやクリスチャンではなく、キリストだからである。
627:我 ◆82SSORBSMo
16/05/08 10:47:22.57 z+jYfvbe.net
露助教ってのは第二次大戦ではスターリンの手先になって
若者に「軍隊に志願しろ」と教えてたんだろう。
それで、軍隊に入った露助教徒が満州やベルリンでどんなことしたか知ってるのか？
628:ピスティス ◆9x5fH9lLgqxG
16/05/08 12:59:51.27 FX5PEPXc.net
ロシア正教はそうだろうが 日本正教会は また別だ。
629:神も仏も名無しさん
16/05/09 00:22:47.18 0gSjv8LM.net
アダムとイヴはなにから創ったかな？
わざわざ人間借りなくてもｗ
かあちゃん崇拝ってかあちゃんも神なのかと
630:神も仏も名無しさん
16/05/09 00:31:36.75 0gSjv8LM.net
おっと崇敬か
偶像崇拝だわな
631:神も仏も名無しさん
16/05/09 17:07:53.54 U2YihVDA.net
そうだな。地中海世界は男とか息子が強いからカーちゃん崇敬だろうが
北ヨーロッパは女王とか女とか娘が強いからオトウさま崇拝になあるのだろう。
632:聖書研究家
16/05/24 16:30:03.55 n3VRcpBT.net
めでたし 聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。
633:神も仏も名無しさん
16/05/24 16:39:50.30 Gq44FXAL.net
イエズスの御心／ キリストに向う祈（聖イグナシオ）／アニマ・クリスティ
願わくはキリストの御魂（おんたましい）われを聖ならしめ、
キリストの御体（おんからだ）われを救い、
キリストの御血（おんち）われを酔わしめ、
キリストの御側腹（おんわきばら）より滴りし水われを潔（きよ）め、
キリストの御受難（ごじゅなん）われを強（つよ）めんことを。
慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容（い）れ、
御傷（おんきず）のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き、主の御許（おんもと）にいたらしめ、
諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。 アーメン。
634:神も仏も名無しさん
16/05/24 16:44:37.29 Gq44FXAL.net
使徒信条
天地の創造主、全能の父である神を信じます。
父のひとり子、わたしたちの主イエス・キリストを信じます。
主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、
ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、
十字架につけられて死に、葬られ、陰府（よみ）に下り、
三日目に死者のうちから復活し、
天に昇って、全能の父である神の右の座に着き、
生者（せいしゃ）と死者を裁くために来られます。
聖霊を信じ、聖なる普遍の教会、聖徒の交わり、
罪のゆるし、からだの復活、永遠のいのちを信じます。アーメン
635:神も仏も名無しさん
16/05/24 18:04:17.24 VVBfOqGW.net
日本聖公会／ローマ・カトリック教会 共通口語訳の「主の祈り」
天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日も お与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
636:リトル・ペブルのヨゼフパパファンクラブ
16/05/25 05:44:49.37 GPxEfAu8.net
マリアのマンコはロザリオマンコ
🌹薔薇🌹の香りの貴いマンコ！
637:神も仏も名無しさん
16/05/25 16:19:54.99 ZsQamJXc.net
★マルコ伝１２：２９
イエスは答えられた。
「一番たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞け。
われらの神である主は、唯一の主である。
★マルコ伝１２：３０
心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、
あなたの神である主を愛せよ。』
★マルコ伝１２：３１
第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』
この二つにまさる掟はほかにない。」
638:神も仏も名無しさん
16/05/25 16:22:28.45 ZsQamJXc.net
律法の全体は、
「δευτερα δε "оμοια αυτη"
αγαπησειζ τον πλησιον σου
ωζ σεαυτον．」(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ22:39)
「自分を愛するように、あなたの隣人を愛せよ」という、
この一句に尽きるからである。
気をつけるがよい。
もし互いにかみ合い、食い合っているなら、
あなたがたは互いに滅ぼされてしまうだろう。
（ｶﾞﾗﾃｱ5:14～15,ﾏﾀｲ22:39,ﾏﾙｺ12:31,ﾙｶ10:27,ﾚﾋﾞ19:18）
なぜなら律法をことごとく守ったとしても、
その一つの点に落ち度があれば、
全体を犯したことになるからである。
たとえば「姦淫（かんいん）するな」と言われた方は、
また「殺すな」とも仰せになった。
そこで、たとい姦淫はしなくても人殺しをすれば、
律法の違反者になったことになる。
だから自由の律法によって裁かれるべき者らしく語り、
かつ行いなさい。
（ﾔｺﾌﾞ2:10-3:12）
互いに愛し合う事の外は何人にも借りがあってはならない。
人を愛する者は律法を全うするのである。
「姦淫するな、殺すな、盗むな、貪（むさぼ）るな」
など、そのほかに、どんな戒めがあっても、結局、
「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」
と言う、この言葉に帰する。
愛は隣り人に害を加えることはない。
だから愛は律法を完成するものである。
（ﾛｰﾏ13:8～10,ﾚﾋﾞ19:18）
639:神も仏も名無しさん
16/05/30 23:53:55.33 SeQ9gQXs.net
偶像を崇拝したら
偶像崇拝？
偶像礼拝？
640:リトル・ペブルのヨゼフパパファンクラブ
16/05/31 03:10:44.46 Hnkn9syw.net
>>629箱船の聖母、我等の御母聖マリア キリスト信者の御扶け！
642:神も仏も名無しさん
16/05/31 16:58:45.78 t9gGSjYn.net
イエズスの御心／ キリストに向う祈（聖イグナシオ）／アニマ・クリスティ
願わくはキリストの御魂（おんたましい）われを聖ならしめ、
キリストの御体（おんからだ）われを救い、
キリストの御血（おんち）われを酔わしめ、
キリストの御側腹（おんわきばら）より滴りし水われを潔（きよ）め、
キリストの御受難（ごじゅなん）われを強（つよ）めんことを。
慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容（い）れ、
御傷（おんきず）のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き、主の御許（おんもと）にいたらしめ、
諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。 アーメン。
643:１２３
16/05/31 17:05:12.89 /sXZqQRW.net
母か。
天にいる父か。
いつから親戚になったのか。
644:神も仏も名無しさん
16/05/31 17:13:06.72 t9gGSjYn.net
マタイ12章49節
それから、イエスは手を弟子たちのほうに差し伸べて言われた。
「見なさい。わたしの母、わたしの兄弟たちです。
50節
天におられるわたしの父のみこころを行なう者は
だれでも、わたしの兄弟、姉妹、また母なのです。」
645:１２３
16/05/31 17:14:52.66 /sXZqQRW.net
６２０．
それは真実でない詐欺であることになる。
646:神も仏も名無しさん
16/05/31 18:01:37.06 iJGJ209q.net
６１２
マタイ伝の12章は真実ではないと言うのですか？
どういう風に真実ではないのでしょうか？
647:神も仏も名無しさん
16/05/31 18:07:13.40 iJGJ209q.net
＞＞６２２
６１２ではなく６２１の間違えです。
648:神も仏も名無しさん
16/06/01 04:09:09.88 EQREZYXW.net
┌──‐─v┐
│【.麺 罪 符.】│
│／.∧,,∧ .＼ |
│ .( ´･ω･） |
│ （っ=|||ｏ） |
│＼.｀―´.／|
│.食い改めよ..|
└───┘
649:神も仏も名無しさん
16/06/01 09:50:22.15 hUl93BOO.net
ある結婚式に参加した時に、イエスはマリアに対してこう発言します。
「婦人よ、あなたは、わたしと、なんの係わりがありますか」（ヨハネ2：４）
650:神も仏も名無しさん
16/06/02 06:51:22.48 r3L9OLIW.net
使徒の働き1章14節
この人たちは、婦人たちやイエスの母マリヤ、および
イエスの兄弟たちとともに、みな心を合わせ、祈りに専念していた。
651:神も仏も名無しさん
16/06/02 06:52:39.33 r3L9OLIW.net
イエズスの御心／ キリストに向う祈（聖イグナシオ）／アニマ・クリスティ
願わくはキリストの御魂（おんたましい）われを聖ならしめ、
キリストの御体（おんからだ）われを救い、
キリストの御血（おんち）われを酔わしめ、
キリストの御側腹（おんわきばら）より滴りし水われを潔（きよ）め、
キリストの御受難（ごじゅなん）われを強（つよ）めんことを。
慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容（い）れ、
御傷（おんきず）のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き、主の御許（おんもと）にいたらしめ、
諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。 アーメン。
652:神も仏も名無しさん
16/06/05 02:08:31.51 XC2YLU/A.net
マリア崇拝
これは、カトリック教会でもマリア崇敬とは区別し、禁じている。
しかし、一部のプロテスタントの教派は、カトリック教会におけるマリア崇敬を「崇拝」していると捉え、批判している。
wikipedia
653:神も仏も名無しさん
16/06/05 12:54:37.07 iwmwxmCY.net
余談だが東京、阿佐ヶ谷シロバコカフェの吉原Ｏ希子はあいそがなくブスで元レディースのしかもパシリだ。
654:神も仏も名無しさん
16/06/06 12:39:02.38 VJc8/ZY/.net
なにがいやってキリスト教のポリシーのなさ
偶像崇拝はダメだと言ってマリアを拝む矛盾
655:神も仏も名無しさん
16/06/06 20:05:54.94 jjzRSwYa.net
キモ
656:神も仏も名無しさん
16/06/08 09:33:37.76 OPrVdWAv.net
なにがいやってキリスト教のポリシーのなさ
偶像崇拝はダメだと言ってマリアを拝む矛盾
657:神も仏も名無しさん
16/06/09 16:42:03.74 7Soh5dP0.net
■マリヤ像は金槌で粉々にせよ■ [無断転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■マリヤ像を削岩機でガガガガガ■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■君も納得・マリヤ崇敬の間違い■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
■多重人格や精神分裂病は悪霊の仕業である■
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2015.11.30 [転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
主イエス・キリストは父なる神 2016.5.18 [無断転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
新しいキリスト教 2016.5.8 [無断転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
658:神も仏も名無しさん
16/06/11 08:47:08.39 OG1+OJ1k.net
なにがいやってキリスト教のポリシーのなさ
偶像崇拝はダメだと言ってマリアを拝む矛盾
659:神も仏も名無しさん
16/06/13 18:15:05.32 EdcHIe0z.net
ルーテルは聖人の日を少しずつ無くし生母マリアの日を最後に残しました。
自分の母親に対する感謝の念が最後に残ったのですが
結局、聖人の日をすべて無くすという既定の方針を守り
最後の聖人である聖母マリアの日も廃止し、
主イエスに関する日を中心とする教会カレンダーを伝えてきています。
世界中のカトリック教会で最大の修道会がドミニコ会（聖ドミニクスの会）で
そのためロザリオの祈りの布教が大多数に行き渡り
聖母マリア信仰がカトリックの中心の信仰へとシフトしていったのです。
イエズス会やフランシスコ会はトバッチリを食う事も遭ったのでしょうが
ドミニコ会の信徒の広がりの前に、
イエズス会は「霊操」の祈りで、
フランシスコ会は「十字架の道行き」の祈りと「カトリック訳の聖書の布教」で
なんとか教勢を保っているような感じです。
660:神も仏も名無しさん
16/06/16 11:57:32.00 9StpQ+aZ.net
なにがいやってキリスト教のポリシーのなさ
偶像崇拝はダメだと言ってマリアを拝む矛盾
661:神も仏も名無しさん
16/07/06 16:12:53.72 K1ePaTzU.net
聖母マリアは神の母
①聖母は被造物であり、主と私たちの仲介者に過ぎません。
②むしろ悪霊は聖母によって踏みつけられるでしょう。
③主に対する信仰義認説は誤りです。行ないが必要です。
④聖母は主イエス・キリストと私たちの間の仲介者です。
⑤主とは神のことです。「主のお母さま」とは「神の母」のことです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:768-770番)n
⑥マルコ１３・３７ あなた方に言うことは、すべての人に言うのだ。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:772番)n
⑦「父と母を敬え」（マルコ７・１０）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:775番)n
マタイ２４章に書かれている世の終わりが来ているのではありませんか
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:782番)n
「天の女王」とは、バビロンのイシュタル（エレミア7:17-19）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:824番)n
662:神も仏も名無しさん
16/07/07 08:42:16.17 Tj6VNCFf.net
法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想にやられ
勝手に言ってるだけ。こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。
663:神も仏も名無しさん
16/07/25 19:36:05.84 8uGatCNW.net
めでたし 聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。
664:神も仏も名無しさん
16/07/27 07:28:25.06 2gpUsH/i.net
>
> ┌──‐─v┐
> │【.麺 罪 符.】│
> │／.∧,,∧ .＼ |
> │ .( ´･ω･） |
> │ （っ=|||ｏ） |
> │＼.｀―´.／|
> │.食い改めよ..|
> └───┘
665:神も仏も名無しさん
16/07/27 16:08:56.55 H9NcVVpl.net
イエズスの御心／ キリストに向う祈（聖イグナシオ）／アニマ・クリスティ
願わくはキリストの御魂（おんたましい）われを聖ならしめ、
キリストの御体（おんからだ）われを救い、
キリストの御血（おんち）われを酔わしめ、
キリストの御側腹（おんわきばら）より滴りし水われを潔（きよ）め、
キリストの御受難（ごじゅなん）われを強（つよ）めんことを。
慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容（い）れ、
御傷（おんきず）のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き、主の御許（おんもと）にいたらしめ、
諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。 アーメン。
666:神も仏も名無しさん
16/08/01 18:49:48.75 gw0QjjRy.net
世の中に紛れ込んだ悪魔どもが、
聖母マリア様への信仰を失わせようとしてるよ。
667:金無罪
16/08/02 15:45:43.42 8IHwHnfs.net
めでたし 聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。
668:神も仏も名無しさん
16/08/02 17:44:24.76 qJqmBia3.net
>>656マリヤを拝むと
リトル・ペブルみたくセックス
に傾倒したり
おかしな事をするようになるのだ！
669:神も仏も名無しさん
16/08/03 18:35:35.07 6T3BvNk2.net
>>657
悪霊に憑かれてるヤツが
中途半端に聖母様を拝むと
悪霊が暴れだしておかしなことをするようになるのだ。
670:金無罪
16/08/03 23:42:48.68 6T3BvNk2.net
めでたし 聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。
671:神も仏も名無しさん
16/08/04 19:31:06.58 zsYFLy+s.net
イエズスの御心／ キリストに向う祈（聖イグナシオ）／アニマ・クリスティ
願わくはキリストの御魂（おんたましい）われを聖ならしめ、
キリストの御体（おんからだ）われを救い、
キリストの御血（おんち）われを酔わしめ、
キリストの御側腹（おんわきばら）より滴りし水われを潔（きよ）め、
キリストの御受難（ごじゅなん）われを強（つよ）めんことを。
慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容（い）れ、
御傷（おんきず）のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き、主の御許（おんもと）にいたらしめ、
諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。 アーメン。
672:老クリスチャン
16/08/09 10:22:32.20 sy4PNqCW.net
今年の 「聖書講義」 に、<2016-4> を追加しました。
URLﾘﾝｸ(www.kuwaei2000.com)
昨年の <2015-2> に続いて、今回は救済史のいわば前史に当たる 「原初史」 を取り上げました。
673:神も仏も名無しさん
16/09/07 18:41:02.33 0retIuD1.net
天地の創造主、全能の父である神を信じます。
父のひとり子、わたしたちの主イエス・キリストを信じます。
主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、
ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、
十字架につけられて死に、葬られ、陰府（よみ）に下り、
三日目に死者のうちから復活し、
天に昇って、全能の父である神の右の座に着き、
生者（せいしゃ）と死者を裁くために来られます。
聖霊を信じ、
聖なる普遍の教会、聖徒の交わり、
罪のゆるし、からだの復活、永遠のいのちを信じます。アーメン。
674:神も仏も名無しさん
16/09/07 18:43:34.54 0retIuD1.net
天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日も お与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
国と力と栄光は、永遠にあなたのものです。アーメン。
675:神も仏も名無しさん
16/09/07 18:44:53.25 0retIuD1.net
願わくはキリストの御魂われを聖ならしめ
キリストの御体われを救い
キリストの御血われを酔わしめ
キリストの御側腹より滴りし水われを潔め
キリストの御受難われを強めんことを。
慈愛深きキリストわが願いを聴き容れ
御傷のうちにわれを隠したまえ。
主を離るるを許し給わず
悪魔のわなよりわれを護り給え。
臨終の時にわれを招き主の御許にいたらしめ
諸聖人と共に
世々に主を賛美するを得しめ給え。アーメン。
676:神も仏も名無しさん
16/09/07 21:05:26.93 evgpjfk2.net
コロサイ書３：１６
キリストのことばを、あなたがたのうちに豊かに住まわせ、
知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、
詩篇と賛歌と霊的な歌とにより、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。
あわれみの賛歌 kyrie（キリエ・エレイソン）典礼聖歌203「あわれみの賛歌」
主よ 憐れみ賜え。
キリスト 憐れみ賜え。
主よ 憐れみ賜え。
栄光の賛歌 gloria（グロリア）典礼聖歌204「栄光の賛歌」
天のいと高き所には神に栄光
地には善意の人に平和あれ
我ら主をほめ 主をたたえ 主を拝み 主をあがめ
主の大いなる わざのゆえに 感謝し奉る
神なる主 天の王 全能の父なる神よ
主なる御ひとり子 イエス・キリストよ
神なる主 神の小羊 父の み子よ
世の罪を除き賜う主よ 我等を憐れみ賜え
世の罪を除き賜う主よ 我等の願いを聞き入れ賜え
父の右に座し賜う主よ 我等を憐れみ賜え
主のみ聖なり 主のみ王なり 主のみいと高し
イエス・キリストよ
聖霊とともに 父なる神の栄光のうちに アーメン。
677:神も仏も名無しさん
16/09/07 21:06:20.21 evgpjfk2.net
信仰宣言 credo（クレド）
わたしは信じます。唯一の神、全能の父、天と地、
見えるもの、見えないもの、すべてのものの造り主を。
わたしは信じます。唯一の主イエス・キリストを。
主は神のひとり子、すべてに先立って父より生まれ、
神よりの神、光よりの光、まことの神よりのまことの神、
造られることなく生まれ、父と一体。すべては主によって造られました。
主は、わたしたち人類のため、わたしたちの救いのために天からくだり、
聖霊によって、おとめマリアよりからだを受け、人となられました。
ポンティオ・ピラトのもとで、わたしたちのために十字架につけられ、
苦しみを受け、葬られ、聖書にあるとおり三日目に復活し、
天に昇り、父の右の座に着いておられます。
主は、生者（せいしゃ）と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。
その国は終わることがありません。
わたしは信じます。主であり、いのちの与え主である聖霊を。
聖霊は、父と子から出て、父と子とともに礼拝され、栄光を受け、
また預言者をとおして語られました。
わたしは、聖なる、普遍の、使徒的、唯一の教会を信じます。
罪のゆるしをもたらす唯一の洗礼を認め、
死者の復活と来世のいのちを待ち望みます。アーメン。
678:神も仏も名無しさん
16/09/07 21:07:12.64 evgpjfk2.net
感謝の賛歌 sanctus（サンクトゥス）典礼聖歌205「感謝の賛歌」
聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の神なる主。
主の栄光は天地に満つ。
天のいと高きところにホザンナ。（救いたまえ）
ほむべきかな、主の名によりて来る者。
天のいと高きところにホザンナ。
主の祈り
天におられるわたしたちの父よ、み名が聖とされますように。
み国が来ますように。みこころが天に行われるとおり
地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。
わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
[副文]終わりの日に救い主が来られ、私たちが栄光の国に入れるよう祈ります。
国と力と栄光は 限りなく あなたのもの アーメン。
平和の賛歌 agnus dei（アニュス・ディ）典礼聖歌206「平和の賛歌」
神の小羊、世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。
神の小羊、世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。
神の小羊、世の罪を除きたもう主よ、われらに平安を与えたまえ。
679:神も仏も名無しさん
16/09/07 21:17:36.83 evgpjfk2.net
やまとのささげうた（カトリック聖歌集５１～５５）雅楽の旋法によるミサ曲
あわれみの賛歌 kyrie
栄光の賛歌 gloria
信仰宣言 credo ニケア・コンスタンチノープル信条
感謝の賛歌 sanctus
平和の賛歌 agnus dei
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
使徒信条
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
主の祈り
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
680:神も仏も名無しさん
16/09/14 17:10:01.00 uMNlxSqW.net
賛美歌１２１番「馬槽の中に」
1馬槽（まぶね）の中に うぶごえあげ 木工（たくみ）の家に ひととなりて
貧しきうれい 生くるなやみ つぶさになめし この人を見よ。
2食するひまも うちわすれて しいたげられし ひとをたずね
友なきものの 友となりて こころくだきし この人を見よ。
3すべてのものを あたえしすえ 死のほかなにも むくいられで
十字架のうえに あげられつつ 敵をゆるしし この人を見よ。
4この人を見よ この人にぞ こよなき愛は あらわれたる
この人を見よ この人こそ 人となりたる 活ける神なれ。アーメン。
ヨハネによる福音書
3:16 神は その独り子をお与えになったほどに 世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びないで 永遠の命を得るためである。
天の おとうさま
今日の一日が平穏であった事を感謝します。
明日の一日も平穏で有ります様に お守り下さい。
この つたない祈りを
主イエスキリストの み名を通して お祈りします。アーメン。
天にまします我らの父よ ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり アーメン 。
賛美歌５３９番「あめつちこぞりて」
あめつちこぞりて かしこみたたえよ みめぐみあふるる
父 み子 みたまを。アーメン。
681:神も仏も名無しさん
16/09/14 17:11:51.81 uMNlxSqW.net
改革派（カルヴァン主義）から派生のバプテスト・
英国国教会派生のメソジスト（ウエスレー）・
メソジスト派生のホーリネス
プロテスタント各派の権威の置き方
バプテスト教会の信仰基準は[聖書に権威を置き]
信仰条件・規律・理性・経験・伝統[に権威を置かない]
＜＜ 権威 ＞＞
[ルーテル教会はアウグスブルク信仰告白]
メソジスト教派は「メソジスト規律」
長老[教会・改革派]は「ウェストミンスター信仰基準」
[イングランド国教会]聖公会は「３９ヶ条の信仰条件」
を権威として重んじています。
バプテスト[教会]は「聖書のみ」に権威を認めています。
----------------------------------------------------------------
＜＜ 権威の置き方（主に三つの立場） ＞＞
一つは「伝統」で「ローマ・カトリック教会」
一つは「自由主義」で聖書に「理性と経験」を加えます。
第三は「聖書が唯一」で「神のことば」が教会の基準です。
「バプテスト教会」は
[聖書を]すべての教え・生活行動の土台にしています。
682:神も仏も名無しさん
16/09/14 17:13:55.89 uMNlxSqW.net
改革派（カルヴァン主義）から派生のバプテスト・
英国国教会派生のメソジスト（ウエスレー）・
メソジスト派生のホーリネス
プロテスタント各派の救済論
1.予定論
人は自力で福音を選び取る能力など
とっくに壊れているので 救われた者はつまり神に
えこひいきされた奴ということだ。おめでとう。（＝カルヴィニスト）
2,ゼネラル（普遍救済）
神は全人類を救いたいところなんだが
人には福音を受け入れないという選択肢がある。
でも君は正しい選択をした。えらい。（＝普通のアルミニアン）
3.ユニバーサル（万人救済）
神は全人類を救うと決めたので 悪党だろうと
キリスト教徒でなかろうと救われる。
万事安心なので気にするな。（大抵異端視される）
皆さんの言う[訳語で混乱する]万人救済って
それぞれ２と３のどっちなんですかね？
予定説[予定論]っていうのは 選民思想なんだよ。
その教会にいる限り救いは予定されている。
教会から離れる者は救いは予定されていない。
ホーリネスの救済論は「四重の福音」という神学的な救済論を展開したもの。
１新生＝人はイエスキリストを信じる信仰によって、新しい命に入るというもの。
２聖化＝人は信仰によって義とせられ、救いを得るが、罪をきよめられ、キリストと同じ姿に変えられて行くという信仰。
３神癒＝人は主イエスを信じるときに、霊肉ともに健やかにされるというもの。
４再臨＝世の終わりにイエスキリストは再び来られるという信仰。
683:神も仏も名無しさん
16/09/14 17:17:59.22 uMNlxSqW.net
イングランド国教会（英国国教会・聖公会）に対する
１６４６年にウェストミンスター会議で作成された
カルヴァン主義（改革派）神学の信仰告白
ウェストミンスター信仰基準
URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)
ウェストミンスター信仰告白
1.聖 書
2.神、三位一体
3.神の永遠の聖定
4.創 造
5.摂 理
6.人間の堕落・罪・その罰
7.人間との神の契約
8.仲保者キリスト
9.自由意志
10.有効召命
11.義 認
12.子とすること
13.聖 化
14.救拯的信仰
15.命に至る悔改め
16.よきわざ
17.聖徒の堅忍
18.恵みと救いの確信
19.神の律法
20.キリスト者の自由・良心の自由
21.宗教的礼拝・安息日
22.合法的宣誓と誓願
23.国家的為政者
24.結婚と離婚
25.教 会
26.聖徒の交わり
27.礼 典
28.洗 礼
29.主の晩餐
30.教会の譴責
31.地方会議と総会議
32.人間の死後の状態・死人の復活
33.最後の審判
684:神も仏も名無しさん
16/09/14 17:28:47.21 uMNlxSqW.net
メソジストは１７００年代
イングランドで
ジョン・ウェスレー牧師によって
信仰覚醒運動[メソジズム]をおこした
プロテスタント教派
日本フリーメソジスト教団式文
URLﾘﾝｸ(www9.big.or.jp)
第1章 聖礼典
1.バプテスマの礼典（洗礼式）
2.信仰告白式
3.入会式
4.主の聖餐の礼典（聖餐式）
第2章 教会に関する諸式
1.牧師就任式
2.教会役員就任式
教会学校教師就任式
第3章 教職に関する諸式
1.長老按手式
2.執事准允式
付一教職執事受け入れの試問
付二「伝道者への召し」の試問
第4章 個人に関する諸式
1.幼児祝福式（献児式）
2.婚約式
3.結婚式
4.納棺式
5.前夜式
6.出棺式
7.葬式
8.火葬前式
9.納骨式（埋葬式）
10.記念会
第5章 建築に関する諸式
1.定礎式
2.献堂式
3.起工式
4.上棟式
5.竣工式
685:神も仏も名無しさん
16/09/14 17:29:28.37 uMNlxSqW.net
日本聖書協会ホームページ
今日の聖句
URLﾘﾝｸ(www.bible.or.jp)
686:神も仏も名無しさん
16/09/14 17:31:45.65 uMNlxSqW.net
賛美歌１２１番「馬槽の中に」
URLﾘﾝｸ(www.senzoku.org)
URLﾘﾝｸ(sanbika.la.coocan.jp)
687:神も仏も名無しさん
16/09/14 17:32:45.94 uMNlxSqW.net
久保有政氏のレムナントのキリスト教読み物サイト
（臨死体験やセカンドチャンス論や神の御名などについて）
久保有政氏 レムナント
キリスト教読み物サイト
URLﾘﾝｸ(www2.biglobe.ne.jp)
臨死体験と聖書
URLﾘﾝｸ(www2.biglobe.ne.jp)
天国・よみ・地獄
URLﾘﾝｸ(www2.biglobe.ne.jp)
聖書的セカンドチャンス論とは？
死後の回心の機会はあるのか
URLﾘﾝｸ(www2.biglobe.ne.jp)
死後のセカンドチャンスを示す８つの聖句
URLﾘﾝｸ(www2.biglobe.ne.jp)
Yahoo!質問箱
福音を信じるクリスチャンの皆さまに質問します。
セカンドチャンス論についてど
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
688:神も仏も名無しさん
16/09/14 17:33:27.43 uMNlxSqW.net
久保有政氏 レムナント キリスト教読み物サイト
神の御名と神聖四字
URLﾘﾝｸ(www2.biglobe.ne.jp)
ヒエロニュムス「ウルガータ聖書序文」翻訳と注解（1）
URLﾘﾝｸ(researchmap.jp)
研究 聖書解釈 前提
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
新約での神名の扱い - Quartodecimaniの日記
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
神の名② - エホバの証人についてのブログ
URLﾘﾝｸ(bbreader1999.blog.fc2.com)
689:神も仏も名無しさん
16/09/14 18:53:21.90 MaaR3AMv.net
>>675
賛美歌
URLﾘﾝｸ(sanbika.la.coocan.jp)
690:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:26:00.49 MaaR3AMv.net
第一テモテ２章１５節 しかし
女が慎みをもって、信仰と愛と聖さとを保つなら
子を産むことによって救われます。
691:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:26:55.59 MaaR3AMv.net
ルカ伝３章１４節
兵士たちも 彼に尋ねて言った。
「私たちはどうすればよいのでしょうか。」
ヨハネは言った。
「だれからも、力ずくで金をゆすったり、
無実の者を責めたりしてはいけません。
自分の給料で満足しなさい。」
テサロニケ書α４章
１１節 また、私たちが命じたように
落ち着いた生活をすることを志し
自分の仕事に身を入れ 自分の手で働きなさい。
１２節 外の人々に対してもりっぱにふるまうことができ
また乏しいことがないようにするためです。
692:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:27:59.99 MaaR3AMv.net
テモテβ３章１６節
（旧約）聖書はすべて、神の霊感によるもので、
教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。
テモテα３章１６節
確かに偉大なのは
この敬虔の奥義です。
「 キリストは肉において現われ、
霊において義と宣言され、
御使いたちに見られ、
諸国民の間に宣べ伝えられ、
世界中で信じられ、
栄光のうちに上げられた。」
コリントα１５章２０節 しかし、今やキリストは、
眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。
２１節 というのは、死がひとりの人を通して来たように、
死者の復活もひとりの人を通して来たからです。
２２節 すなわち、アダムにあって
すべての人が死んでいるように、
キリストによって
すべての人が生かされるからです。
２３節 しかし、おのおのにその順番があります。
まず初穂であるキリスト、
次にキリストの再臨のときキリストに属している者です。
２４節 それから終わりが来ます。そのとき、
キリストはあらゆる支配と、あらゆる権威、権力を滅ぼし、
国を父なる神にお渡しになります。
２５節 キリストの支配は、すべての敵をその足の下に置くまで、
と定められているからです。
２６節 最後の敵である死も滅ぼされます。
693:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:29:40.57 MaaR3AMv.net
最も重要なのが聖書の最初の五巻
創世記・出エジプト記・レビ記・民数記・申命記で
伝統的にモーセの作とされて モーセ五書と呼ばれる。
ユダヤ人による一般的な呼び名はトーラーという。
古代のギリシャ語訳旧約聖書（セプトゥアギンタ・７０人訳）が
トーラーをノモスつまり律法と翻訳したため
この用語が定着し新約聖書の中でも律法という訳語で登場している（マタイ5:17）
モーセ五書は法や戒律ばかりではないので誤解を招きやすい名称である。
トーラーはヘブル語では「教え」を意味する。
ギリシア語を話すユダヤ人が
諸書（複数の書物・クトゥービーム、頭文字Ｋ）を
ギリシア語で「タービブリア」と呼んだのが
ラテン語を経由して「バイブル」になったのです。
旧約聖書はヘブル語でタナハと呼ばれている。
教えや指導を意味するトーラー（律法）のＴ
預言者を意味すネビーイーム（預言書）のＮ
複数の書物を意味するクトゥービーム（諸書）のＫ
の三つの頭文字を繋ぎ合せた
ＴＮＫが旧約聖書のヘブライ語読みでした。
ユダヤ人はタナハと読みます。
694:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:35:43.13 MaaR3AMv.net
カバラー（伝承）は神秘主義の書です。
ラビたちがトーラー（律法・モーセ五書）の注解書として
前２世紀から５世紀までに書かれた
数が膨大な量の
タルムード（ヘブル語で「学習」とか教訓・教義の意）は
ミシュナ（ヘブル語の口承伝承の律法（ハラハー）と
[アラム語の]律法についての議論を収集したゲマラ）と
トセフタ（ゲマラの注釈や補遺）とで構成されています。
ミシュナは紀元200年ごろラビ・ユダによって
初期律法学者の教説を選別体系化して編集された。
１種子（農業）２聖会（祭事）３婚姻（女）４損害（民法・刑法）
５聖物あいは祭儀（寺院）６聖潔（純潔と不順）の六部からなる。
その後ミシュナはパレスチナとバビロニアの両地で律法研究の基本資料となり
やがて膨大な注釈[・論議の]ゲマラを生んだ。
現在
４世紀末のパレスチナ・タルムードと
５世紀末あるいは６世紀頃のバビロニア・タルムードが残っている。
タルムードは 全六十三巻 五〇〇〇ページを超え
現在も日々新しい解釈が付け加えられている。
人は五歳で聖書を学ぶ年齢に達し、十歳でミシュナを学ぶ年齢に達し、
十三歳で戒律を行い、十五歳でタルムードを学び、十八歳で結婚、
二十歳で生活のために労し、三十歳で体力は絶頂に達し、
四十歳でものが分かるようになり、五十歳で相談相手がつとまるようになり、
六十歳で老境に達し、七十歳で白髪の老人になり、
八十歳で特別の力を授かり、九十歳にして腰が曲がり、
百歳ではもう死んだも同様で、この世には無用の長物となる
（ミシュナ・アヴォート五・二一）
後にラビは賢者（ハハム 複数でハハミーム）と呼ばれた。
イエス・キリストもラビと呼ばれていた。
695:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:37:30.65 MaaR3AMv.net
ファリサイ派とサドカイ派の人々が来て
イエスを試そうとして
天からのしるしを見せてほしいと願った。
イエスはお答えになった。
「あなたたちは
夕方には『夕焼けだから、晴れだ』と言い、
朝には『朝焼けで雲が低いから、今日は嵐だ』と言う。
このように空模様を見分けることは知っているのに
時代のしるしは見ることができないのか。
よこしまで神に背いた時代の者たちは
しるしを欲しがるが、ヨナのしるしのほかには
しるしは与えられない。」そして
イエスは彼らを後に残して立ち去られた。
マタイによる福音書１６章１－４節
696:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:38:31.98 MaaR3AMv.net
宗教=低知能低学歴
URLﾘﾝｸ(new2.fjcdn.com)
アメリカでも宗教が盛んな州は平均知能が低い
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
アインシュタイン
「神とは人間の弱さの表れにすぎない」
「ユダヤ教は、ほかのすべての宗教と同様に、
最も子どもじみた迷信を体現したものだ。
私もユダヤ人の１人であり、その精神には深い親近感を覚えるが、
ユダヤ人はほかの全ての人々と本質的に異なるところはない。
私の経験した限り、ほかの人間より優れているということもなく、
『選ばれた』側面は見当たらない」
URLﾘﾝｸ(www.cnn.co.jp)
697:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:41:44.80 MaaR3AMv.net
グレゴリオ・デ・セスペデス―スペイン人宣教師が見た
朝鮮と文禄・慶長の役
shumpu.com/archives/6908
‎スペインから日本に渡り布教活動を展開していた
グレゴリオ・デ・セスペデスは
豊臣秀吉による朝鮮侵攻の際
キリシタン大名小西行長の求めにより密かに渡朝する。
そこで彼が目にしたものとは？
出生と家族、キリシタン大名たちとの親交、暴君秀吉への怒り
細川ガラシャがキリスト教の教会へ行く - あらすじと最終回のネタバレ
netabare1.com/3331.html
‎宣教師グレゴリオ・デ・セスペデスは
明智珠（細川ガラシャ）を「豊臣秀吉の側室ではないか」と疑い
洗礼を与えなかったのである。
結局、夕方になっても外出した侍女たちが
細川屋敷に戻らなかったため監視役の家臣に
698:神も仏も名無しさん
16/09/14 20:12:50.23 MaaR3AMv.net
全能の父なる神と
ベツレヘムに生まれ預言者として宣教と受難をされ
ユダヤ王ナザレ人として十字架で亡くなり
復活 昇天し 父の右に座して教会に聖霊を送られた
主イエス・キリストの御名を賛美します。ハレルヤ。
スレの皆さん、こんばんは。
権威の置き方や福音派の お話を紹介します。
プロテスタントの権威の置き方と救済論
（改革派（カルヴァン主義）から派生のバプテスト・
英国国教会派生のメソジスト（ウエスレー）・
メソジスト派生のホーリネス）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:239-241番)n
今日の聖句や久保有政氏のレムナントのキリスト教読み物サイト
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700:神も仏も名無しさん
16/09/14 20:44:20.45 MaaR3AMv.net
>>686
大正時代の本なのにちゃんと出典引用してて凄い
徳富蘇峰「近世日本史 豊臣氏時代 乙編」
URLﾘﾝｸ(dl.ndl.go.jp)
五箇条詰問の中にて、奴隷売買の一件は、
最も重大であった。
しかもコエリョは、ただ言葉を濁して、
申し訳したるのみにて、
その事実を否定すること能わなかった。
それもその筈だ。これはポルトガル商人が
公々然行うところの罪悪であったからだ。
その詳細の顛末はレオン・パゼーが
マドリッド府の歴史学士院の文庫を捜索して
得たる文書を、
その日本耶蘇教史の付録に採録したるもので分明だ。
その一節に曰く、
ポルトガルの商人は勿論、その水夫、厨奴等の
賤しき者までも日本人を奴隷として買収し、
携え去った。しかしてその奴隷の多くは船中にて死した。
そは彼らを無闇に積み重ね、
極めて混濁なるうちに籠居(ろうきょ)せしめ。
しかしてその持ち主らが、一度病に罹るや
―持ち主の中にはポルトガル人に使役せらるる
黒奴も少なくなかった―
これらの奴隷には一切頓着なく、口を糊する食糧さえも、
与えざる事がしばしばあった為である。
この水夫らは、彼らが買収したる日本の少女と、
放蕩の生活をなし、人前にてその醜悪の行いを逞しうして、
あえて憚(はばか)るところなく、そのマカオ帰港の船中には、
少女らを自個の船室に連れ込む者さえあった。
予は今ここにポルトガル人らが、異教国におけるその
小男、小女を増殖―私生児濫造―したる、
放恣、狂蕩の行動と、これがために異教徒をして、
呆然たらしめたることを説くを、見合わすべし。
と。しかしてムルドックの如きは、この奴隷売買を途絶したるは、
秀吉及びその継続者の力にして、
耶蘇会宣教師の力にあらざる事を特筆している。[ムルドック日本史]
URLﾘﾝｸ(kindai.ndl.go.jp)
701:神も仏も名無しさん
16/09/14 20:45:45.27 MaaR3AMv.net
このイエズス会の第二次破門令議決書には、しかしながら
イエズス会がかつて奴隷貿易に関与していたことを示す箇所もある。
そこには、初期には購入した日本人の少年少女を輸出するにあたって、
イエズス会がポルトガル商人に代わって
契約に署名し、許可を与えていたと書かれている。
さらに、イエズス会の会計帳簿には奴隷売買の記録が記載されている。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
奴隷貿易が与えた極東への衝撃 藤田みどり
東西の思想闘争 P.178
一方でまた、日本でもそうであったように、
イエズス会士自らが奴隷取引に手を染めていた。
宣教師として朝鮮に渡った最初のヨーロッパ人であり、
布教だけではなく、日本人や朝鮮人の
戦傷病兵の看護や死体の埋葬にも
あたった人物として知られる
グレゴリオ・デ・セスペデス(Gregorio de Céspedes)は、
日本人女性奴隷の売買に関わっていたと言われている。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
奴隷貿易が与えた極東への衝撃 藤田みどり
東西の思想闘争 P.179
702:神も仏も名無しさん
16/09/14 20:55:15.33 MaaR3AMv.net
>>682-683n
タルムードな日々
blog.livedoor.jp/katot303/
タルムードでは「ある世代に義人がいる時
義人はその世代の罪のために罰せられる」
（バビロニア・タルムード・シャバ三三ｂ）
と書いてあります。
すなわち、義人ほど苦行が多く、
その時代の不合理な理由によって罰せられる
という教えです。
例えば
あなたが強い牛と弱い牛を飼っていたとして
畑を耕す時どちらに荷車をひかせるだろうか？
強い方に決まっている。
同じように
神様も強い人間に苦行を与えるのだ
ということです。
703:神も仏も名無しさん
16/09/14 20:56:27.43 MaaR3AMv.net
＞ ユダヤ人に対する偏見などの
＞ 偽古文書のシオニストの議定書（ユダヤ人偏見文書）の流布。
シオン賢者の議定書（シオンけんじゃのぎていしょ）
「秘密権力の世界征服計画書」という触れ込みで広まった。
＞ イギリスのユダヤ人のシフ商会による
＞ 日本の国家予算約４年分の金貸しの恩義。
ジェイコブ・ヘンリー・シフはドイツ生まれの
アメリカの銀行家、慈善家。
高橋是清の求めに応じて
日露戦争の際には日本の戦時国債を購入した。
勲一等旭日大綬章を明治天皇より贈られる。
＞ 日本が軍需景気になったてシフ商会の借金完済を呼び込んだ
日露戦争における戦費調達がパない
日本は
当時のGNPの2.5倍
国家予算の60年分の負債を積み上げて
日露戦争に挑んだ
日露戦争遂行のためのポンド建て日本国債は
借換債を発行しながら１９８６年（昭和61年）に
ようやく完済した
最終的に返済を完了したのは82年経てからでした。
704:神も仏も名無しさん
16/09/14 21:00:44.05 MaaR3AMv.net
＞ 国家神道に行き着く八紘一宇の思想。
国家神道と八紘一宇
www.naturalright.org/fake/歴史修正主義/国家神道と八紘一宇/
‎『日本書紀』における「八紘一宇」
「八紘一宇（はっこういちう）」の典拠とされる『日本書紀』によると
現在の宮崎県あたりにいた
彦火火出見（ひこほほでみ 後の神武（じんむ）天皇、当時45歳）が
「東の方によい土地がある。それがきっとこの国の中心だろう」と
国家神道の実体
www.geocities.jp/shougen60/kokkasinto.html
天皇を現人神（あらひとがみ）として絶対化し
古事記・日本書紀を唯一の神典とした国家神道は
明治維新から昭和20年の敗戦
「八紘一宇」（天皇の威光を世界の八方に拡げ一つの家にする）を
旗印に掲げた超国家主義の軍部独裁による「聖戦」
705:神も仏も名無しさん
16/09/14 21:01:32.50 MaaR3AMv.net
＞ ロシアに対する辛勝（しんしょう）を基点とする
＞ 昭和６年[1931]の満州事変。
満州事変勃発／それは戦争の原因ではなく結果だった 【賢者の説得力】
kenjya.org/boppatu.html
‎米国の外交官マクマリーは、1935年に満州事変
706:を 「中国は、満州でまいた種を自分で刈り取っている」と書いた。 満州事変が１５年戦争の原因という人がいるが 満州事変は それに先立つ四半世紀の支那の排日侮日政策の結果だった。 リットン調査団 （リットンちょうさだん、Lytton Commission）は 国際連盟によって満州事変や満州国の調査を命ぜられた イギリスの第2代リットン伯爵ヴィクター・ブルワー ＝リットンを団長とする 国際連盟日支紛争調査委員会より出された 調査団の通称である。 世界最終戦争論 戦争を持久戦争と決戦戦争に大別し 兵士の調達方法、武装、地理によって それぞれのタイプの戦争が 主流になる時代が変遷すると指摘している。
707:神も仏も名無しさん
16/09/14 21:07:22.74 MaaR3AMv.net
＞ 洗礼を受けてないのに カトリックだと言い張って
■ 伊藤博文の暗殺と安重根
ywhc.ken-shin.net/futski/6_2_g.html
通称は安應七（アン・ウンチル）
洗礼を受けて17歳で改宗し、洗礼名を「トマ（トマス）」としました。
＞ 李太王の嫡流ではないのでと朝鮮王なるのを断った。
「売国奴」と呼ばれる人たち：李完用
reki
.hatenablog.com/entry/2014/08/30/%E3%80%8C%E5%A3%B2%E5%9B%BD%E5%A5%B4%E3%80%8D%E3%81%A8%E5%91%BC%E3%81%B0%E3%82%8C%E3%82%8B%E4%BA%BA%E3%81%9F%E3%81%A1%EF%BC%9A%E6%9D%8E%E5%AE%8C%E7%94%A8
日露戦争後に親日派に転向
韓国総督・伊藤博文と李完用は
高宗を糾弾し王位を下ろさせ、皇太子である
順宗に王位を譲らせた。
＞ さらに暗殺されかかった時の傷が悪化して亡くなる事となった。
韓国人「李完用、親日売国奴でありエリートでもあった人物」
blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/32463688.html
1926年、李完用は69歳で死亡する
708:神も仏も名無しさん
16/09/14 22:47:19.53 WoV40AEV.net
ホサナ メンブロメ バルカンマ アドナイ。（ヘブル語）
いと高きところの者よ救いを賜え、
主のみ名によって来たる者に祝福あれ。
（ﾆｺﾃﾞﾓ福音書＝ﾋﾟﾗﾄ行伝）
私達があなた方に伝えた事は、私自身、主から受けたものです。
即ち主イエズスは引き渡される夜、
パンを取り、感謝の祈りを捧げてそれを裂き、
『これは、あなた方の為の私の体である。
私の記念としてこのように行いなさい』と言われました。
また食事の後で杯も同じようにして、
『この杯は、私の血によって立てられる(ｴﾚﾐﾔの)新しい契約である。
飲む度に、私の記念としてこのように行いなさい。』
と言われました。
だから、あなた方は、このパンを食べこの杯を飲むごとに、
主が来られる時まで、主の死を告げ知らせるのです。
（ｺﾘﾝﾄⅠ11:23～26、ｴﾚﾐｱ31:31～34）
709:神も仏も名無しさん
16/09/14 22:48:31.60 WoV40AEV.net
五芒星の儀式
URLﾘﾝｸ(www004.upp.so-net.ne.jp)
「主の祈り」（１） ギリシャ語
URLﾘﾝｸ(toxa.cocolog-nifty.com)
主の祈り
「Christus Rex et Redemptor Mundi」→「JERUSALEM - PATER NOSTER -」→
→【J JAPANESE】URLﾘﾝｸ(198.62.75.1)
→【G KOINE Greek】URLﾘﾝｸ(198.62.75.1)
→【G Greek】URLﾘﾝｸ(198.62.75.1)
おミサの次第・順番でも「主の祈り」が出て来きます。おミサの一部なのです。
ミサの式次第（カトリック桂教会）
URLﾘﾝｸ(catholic-katsura.life.coocan.jp)
ミサの祈り（カトリック鶴見教会）
URLﾘﾝｸ(cat-tsurumi.moo.jp)
プロテスタントの主日礼拝の次第・順番でも「主の祈り」が出て来ます。礼拝の一部なのです。
日本キリスト教団（白銀教会の）礼拝式次第
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日本基督教団（洗足教会の）礼拝式次第
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