21/05/06 12:28:18.48 vRdy4fJq0.net
釈迦が出家した時、衆生の多くは人間世界のこの世が、
無常であるのに常と見て、
苦（dukkha）に満ちているのに楽（sukha）と考え、
人間本位の自我は無我であるのに我があると考え、
不浄なものを浄らかだ
と見なしていた[2]。これを四顛倒（してんどう、さかさまな見方）という[1]。
Anicce niccasaññino dukkhe ca sukhasaññino, Anattani ca attāti asubhe subhasaññino.
Micchādiṭṭhigatā sattā khittacittā visaññino, Te yogayuttā mārassa ayogakkhemino janā.
無常なものに常をいだき、苦であるものに楽をいだき、無我なものに我をいだき、不浄なものに浄をいだく。
衆生らは、邪見によって心乱され狂わせられる、マーラにとらわられた安楽なき人々である。
—パーリ仏典, 増支部四集赤馬品, 顚倒経, Sri Lanka Tripitaka Project
釈迦は成道した直後にまずこの四顛倒をただし、この世は無常・苦・無我・不浄であると説いた。これが諸行無常・一切皆苦・諸法無我などという仏教用語の基となっている。