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第1次大本事件で、破壊された大本教本部の神殿＝1921年、現・京都府綾部市（宗教法人大本提供）
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第1次大本事件で、強制的に改築させられた大本教の開祖出口なおの墓所＝1921年、現・京都府綾部市（宗教法人大本提供）
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ちょうど百年前。大正デモクラシーという「うたかたの自由」を切り裂く宗教弾圧があった。「世直し」を説いて急拡大していた大本教を狙った第1次大本（おおもと）事件だ。その後、日本は関東大震災をへて、治安維持法下の「モノ言えぬ社会」へと転げ落ちていった。平和な世の中だからこそ考えたい。私たちの社会は健全ですか。
「さながら戒厳令」
教団史「大本七十年史」は当日の異様さをそうつづっている。
約200人の警官がいまの京都府綾部市に集結。いたる所に警官が立つ中、不敬罪と新聞紙法違反の疑いで、大本教本部の一斉捜索が始まった。1921年2月12日。紀元節の翌朝だった。
「爆裂弾はどこに隠した」「どこに10人を生き埋めにした」。捜索は続いたものの、「国家転覆を企てる陰謀団体」という捜査当局の見立てにあてはまる物証はなかった。
「大山鳴動ネズミ一匹も出ず、ですよ。そんなものがあるはずがありません。つつましい教団なのですから」。教団の山田歌（うた）総務部長（57）はそう語る。
「邪教」のレッテル
「第1次大本事件」は、近現代史上の宗教弾圧として、その名を知られる。教団の最高幹部、出口王仁三郎（でぐちおにさぶろう）らが収監され、開祖出口なおの墓は強制改築され、中心的な神殿も破壊された。
1935年には第2次事件も起きた。「被害はそちらのほうが甚大でした。ただ、第1次で淫祠（いんし）邪教という印象が全国に流された。大きな痛手でした」と山田部長は話す。第2次事件で祖父が投獄され、「邪教」のレッテルに苦しめられた祖父や父から迫害・差別の歴史を聞いて育った。
教団が捜査当局に狙われたのは、急成長のゆえだった。
大正デモクラシーの風が吹いた大正中後期は、同時に国内外の社会情勢が激しく揺れ動いた時代でもある。
17年、ロシア革命。
18年、米騒動。
19年、朝鮮で三・一独立運動。
第1次世界大戦の景気で「成り金」が現れた一方、貧富の差が拡大し労働・小作争議が続発した。
そんな社会不安の中、大本は「…
（残り：3566文字／全文：4410文字）
朝日新聞デジタル 2021年2月11日 15時00分
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744:ニューノーマルの名無しさん
21/02/18 13:15:20.20 tdE8tGyU0.net
ここまでいくと
誇大妄想やな
大丈夫か？
記事書いた記者
そして、この記事掲載許した上層部
745:ニューノーマルの名無しさん
21/02/18 17:50:03.93 KbdMEFB60.net
マスコミがこういう感じのアクロバティック擁護を繰り返して
オウム真理教なんてのが凶悪テロ集団に成長したわけで
746:過去ログ ★
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