19/05/24 18:15:39.02 lXiD+jaz0.net
>>795
じゃあなんで男の7割は日本にしかいない遺伝子なの?
おかしいじゃん
1005:名無しさん@1周年
19/05/24 18:26:09.52 cIK8IWg80.net
アフリカ系のY染色体AもBも中東系のEも縄文系のDも古代血統は色黒
生白いのは遺伝子が劣化してアルビノでも起こしたのかね
1006:名無しさん@1周年
19/05/24 18:32:11.34 Kn3KPUI90.net
>>935
朝鮮半島南部も倭
1007:名無しさん@1周年
19/05/24 18:37:12.43 Io/G62+d0.net
九州南部、列島日本海側沿岸地域、朝鮮半島南部
その辺りの人間を中国が蔑称として倭人(背の低い人)として呼んでいて、
その頃には日本や朝鮮なんて国の概念なんて無く、その周辺の人間の言語は
共通したものだったという
1008:名無しさん@1周年
19/05/24 18:58:11.35 bckL50ge0.net
>>984
白人はアルビノなんだろな
白人優位だから誰も言わないけどな
1009:名無しさん@1周年
19/05/24 18:59:14.37 TK8PQmOw0.net
>>986
「倭人」は紀元前6~5世紀に「呉」の国に居た民族。
蔑称ではないし東夷ではないから人偏のつくシナ民族。
呉は同じ南の海洋民族、越、に滅ぼされて北上。
朝鮮半島の馬韓(のちの百済)→日本列島に散ったと言われてる。
だから呉の太伯の子孫である「倭人」が東夷に移動した
というのが古代シナの意識
1010:名無しさん@1周年
19/05/24 19:07:01.30 hSZQN8rH0.net
>>988
で、その呉から渡ってきた民族が色白で酒に弱かった訳だな
1011:名無しさん@1周年
19/05/24 19:13:12.73 xjMzRx9A0.net
>>922
>天皇が10代目の崇神天皇の頃
なにそんな神話時代の天皇信じているんだよwww
BC57 の日本なんて、ドングリ食っていた時代だろ
徐福が日本に来た(と言われているがはっきりしない)時代、
日本は村しかなかっただろw
1012:名無しさん@1周年
19/05/24 19:14:06.13 drQuJ55o0.net
縄文人は棺桶が箱式石棺だから全国から出土した石棺墓内の人骨も調査出来るのでは
無いのかな?礼文島の僅か1例だけで縄文人の特徴を断定するのは早すぎるだろう。
1013:名無しさん@1周年
19/05/24 19:14:20.91 xjMzRx9A0.net
>>930
徐福集団は、日本に来ないで始皇帝のお宝を持って逃げた と言う説のほうが、現在は有勢
1014:名無しさん@1周年
19/05/24 19:17:23.68 TK8PQmOw0.net
>>989
そのあと秦の滅亡で越や楚の民も日本列島に避難してる。
だからどの形質が混ざったのかはまだわからない。今後の研究課題w
1015:名無しさん@1周年
19/05/24 19:19:02.00 Io/G62+d0.net
>>988
日本の「呉音」は、白村江敗戦で大量亡命してきた
百済人達が世代交代し、日本語しか話せなくなった三世以降の世代の
「日本語訛りの朝鮮音」が定着したものだと考えられているのは知っている
日本人が朝鮮人から習った「呉音」で「記紀万葉」を書いたのではなく
朝鮮語をネイティブとして話せる白村江帰化人一世・二世が「記紀万葉」を書いていたわけだ
白村江敗戦と上代特殊仮名遣い
下の動画は「中国語」「朝鮮語」「日本語」で万葉集の読み比べをしてる
日本はなぜジパング、ジャパンと呼ばれるのか
URLリンク(www.youtube.com)
1016:名無しさん@1周年
19/05/24 19:25:42.85 Io/G62+d0.net
呉服神社
応神天皇の時代、機織・縫製技術を得るために呉の国に派遣された猪名津彦命が、呉王に乞い連れ帰った呉服媛(くれはとりのひめ)・
穴織媛(あやはとりのひめ)・兄媛(えひめ)・弟媛(おとひめ)の4姉妹のうち、池田の地に迎えられた呉服・穴織姉妹の姉、呉服媛が祀られている
秦氏
大陸からの渡来人であるが、養蚕機織(はたおり)の技術を伝えたと言われている
秦氏は、京都太秦付近で栄えた
東映太秦映画村の付近
太秦には、広隆寺、大酒神社、蚕の社などがある
弓月王、応神天皇十四年(三七二年)百済より百二十七県の民衆一万八千六百七十余人統率して帰化し、・・・
弓月王の孫(秦) 酒公は、秦氏諸族を率て蚕を養い、呉服漢織に依って絹綾錦の類を夥しく織出し朝廷に奉る
絹布宮中に満積して山の如く丘の如し、
天皇御悦の余り、埋益(うずまさ)と言う言葉で酒公に禹豆麻佐の姓を賜う
呉服大神の御託宣に『我は衣服の神となり人をして寒暑の憂なく、養蚕機織絹布裁縫の道を守護し、
且つ船路遥かにこの日本に帰化せし故海上の難をも無からしめん』
また呉服神社の北には�
1017:サ織を御祭神とした伊居太神社(いけだじんじゃ)があり、 伊居太神社は秦上社(はたのかみしゃ)、呉服神社は秦下社(はたのしもじゃ)と呼ばれてる 越後屋・三井呉服店、三越呉服店 三囲神社は三井財閥と秦氏を結ぶ 秦氏は、京都太秦の蚕の社と関係がある 蚕の社には、三柱鳥居がある 三柱鳥居は墨田区向島の三囲神社にもある 三囲神社は三井グループの三越デパートの屋上に祀られている 呉服屋には多い 荒井由美(金 玉子)も 都はるみも呉服屋の娘 YOSHIKI(林 佳樹)も呉服屋の長男 http://i2.media.daumcdn.net/photo-media/201110/30/tvreport/20111030012018567.jpg 能楽の観阿弥・世阿弥も猿楽の祖である秦河勝の子孫 雅楽の東儀家もこの系統。 平安京のデザイン造成など、日本の礎として中心的存在の秦氏を筆頭とする渡来系氏族 渡来系は芸能音楽・土木灌漑・養蚕・機織・酒造など、大陸半島の先進の学芸・技術・文化を齎し、政治や文化の発展に大きく寄与したのは事実 秦氏一族は、日本全国に22支族が数えられ、中国の秦の後胤と称していたが 実際には朝鮮に五百年以上も居住しながら中国人と称していたわけだ 秦氏は桓武天皇の時に一族を下級官僚として多く送り込み、平安京を建設した時、 広隆寺は寺の土地を内裏の一部として無償で提供している その後も藤原一族に娘を嫁がせ藤原氏に同化したため、その存在は薄くなっていった 秦の始皇帝後胤を称する秦氏の系統だが 五百年以上も朝鮮半島に根を下ろし定着していたわけだからな ネトウヨは朝鮮など通り道だっただけとか言うが、そんだけ長い間定住してりゃ それはもう朝鮮人だ
1018:名無しさん@1周年
19/05/24 19:27:25.67 ycccpbLe0.net
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【Android 半導体、量子サーバー】とは、バイオ生物で構成されている
銀行系システムダウン、新幹線事故、ジャンボジェット(戦闘機)が墜落する
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1019:名無しさん@1周年
19/05/24 19:35:27.82 Io/G62+d0.net
7世紀半ばまで、日本と朝鮮は一体であったわけだ
朝鮮半島に統一が出来たとき、日本と朝鮮は別々の国となった
古代においては、日本人も朝鮮人も区別はなかった
言語も文化も全く同じだった
日本の上層部は当時、朝鮮語を話していたようであるし、
百済の支配層は通訳なしで倭人と会話できたと随書にも記されている
676年に統一新羅ができたあと、日本は朝鮮から完全に撤退した
しかし日本の天武王朝と統一新羅との間には交流があり、
この交流は新羅にとっては屈辱的な外交だった
そして750年頃、聖武天皇の時代から、皇族、神族、蕃族という支族差別の考えが流行しだした
これは自然発生的に起こってきた氏族差別意識であったという
皇族というのは、天皇の家族あるいは親戚であって、神族というのは古事記や日本書紀
に出てくる天孫降臨に随行してきた一族の子孫を表す
すなわち、物部氏・紀氏・大伴氏・蘇我氏・中臣氏などの一族をいう
問題なのは蕃族で、大陸や半島からの渡来人を指している
つまり高句麗、百済からの亡命者と中国・新羅からの渡来人をさしたのである
皇族、神族といえども過去に遡れば朝鮮からの渡来人が多くを占めるわけだが、
この時期、朝鮮からの渡来人であることを隠してまでも皇族が神族であることを主張したのである
というのは日本の政治は、皇族か神族で行われるべきであり、蕃族に日本の政治を
任せるべきでないという政治的差別思想が、この時代背景に生まれてきたからというもので、
実質的に蕃族は新羅人・朝鮮半島の住人を意味していた
このことが、現代にいたるまで朝鮮を目下にみる朝鮮人差別の根本的源流となったものとされてるわけ
1020:名無しさん@1周年
19/05/24 19:39:39.24 bx5KE0nL0.net
>>997
言語も文化も全く同じだった
これには異論あるぞ
三韓時代は馬韓と辰韓&弁韓は言葉が違ったって記録に残ってる
尤も支配階級は漢語使ってただろうから意思疎通はできたんだろうな
1021:名無しさん@1周年
19/05/24 19:47:16.89 TK8PQmOw0.net
「朝鮮語」という現代的な表現には抵抗ありすぎ。
百済語とか新羅語というのは5~6世紀にはあっただろうけど
各々別の言葉。朝鮮語なんていう大括りな言葉はなかった
1022:名無しさん@1周年
19/05/24 19:54:14.94 H6S+4k2s0.net
縄文ゴリラは淘汰される運命
1023:1001
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