【沖縄】犬「一帯一路、日本の出入り口として沖縄を活用してほしい」　玉城デニー知事、訪中時に提案 ★4

【沖縄】犬「一帯一路、日本の出入り口として沖縄を活用してほしい」　玉城デニー知事、訪中時に提案 ★4at NEWSPLUS

【沖縄】犬「一帯一路、日本の出入り口として沖縄を活用してほしい」　玉城デニー知事、訪中時に提案 ★4 - 暇つぶし2ch490:ﾌ琉球方言と言ったほうがより実態に即しているかもしれない。その証拠に十六世紀から十七世紀にかけての九十年間、琉球王朝で編纂された歌集『おもろさうし』は主に日本のひらがなで表記されているのである。一方で、冊封体制以後の琉球王国では、上流の支配階級は中国文化の影響を強く受けた。貴族や高級官僚たちは「亡国の哲学」である朱子学を学び、琉球伝統の名前のほかに中国風の別名を持つ者が増えた。琉球処分について沖縄学の父、伊波普猷（1876～1947）は、「三百年間奴隷制度に馴致されていた沖縄人」（『沖縄歴史物語』）という表現を用いている。琉球処分によって上流の支配階級は多くの特権を奪われたが、彼らに搾取されていた非支配階級、つまり圧倒的多数の庶民が近代国家の国民としての権利を享受できるようになったからであろう。上流階級が望んだのは、清国と同じ朱子学を根本道徳とした身分制秩序に支えられた国家であった。士農工商が基本でありその身分を壁を乗り越えることは難しかった。彼らにしてみれば元足軽の伊藤博文が内務卿ひいては総理大臣になれる国家など野蛮人の巣窟に過ぎず絶対に認めることはできない。四民平等や男女を問わず国民すべてが学校に行けること、それゆえ農民や商人の出身でも政治家になったり高級軍人になれるような「野蛮な体制」は阻止しなければいけない。琉球処分から二十二年後に勃発した日清戦争で日本が勝利すると、旧支配階級もそれを認めざるを得ず、児童の就学歩合は著しく増加した。

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