15/12/04 17:27:24.87 3Mrqxj+n0.net
>>327
アホか？朝鮮に16万兵隊送ったのか知らんの？
明治政府が、帰化人政権であることは認め難い。まあ、普通そうだ。
そういう奴はまずは薩摩の朝鮮人集落について存在を知ろう。
これまでの研究史では、朝鮮出兵により連行されてきた朝鮮の人々によって形成された「苗代川」村落は藩の保護のもとに異例の陶工による職能集団として認識されてきた。だが、内藤氏は論考で、
「苗代川」地域社会が持つ文化技術は、これまで論じられてきた焼物だけではないことを指摘している。他にも後述する朝鮮通詞（通訳）とその体制、
幕末薩摩藩の代表的輸出品である樟脳（しょうのう）精製技術、石工技術の存在、蜂蜜技術など今後研究すべき素材があるように思われる。
また、関ヶ原に参加した苗代川居住の朝鮮人（陳休八）、島津義久に殉死した朝鮮人（仙朝坊、仙朝＝朝鮮か）、
これらの苗代川朝鮮人や側近朝鮮人の存在は、「苗代川」地域が陶工だけでない広がりをもった人々の集団であることを示している。
それらのひとつ一つの遺志が何を語ろうとしているのか。異国に身を置きながらも自らの死によって、何かを守ろうとしたのではないか。
薩摩藩に朝鮮通詞が存在し、活動していたことはあまり知られていない。朝鮮通詞の制度は朝鮮との貿易を幕府から許可された対馬藩以外にみられないと思われていたからであり、
薩摩藩に朝鮮通詞が存在していたことは驚くことであるが、意外にも薩摩藩朝鮮通詞はその職制や役料、漂着朝鮮船への派遣など制度として確立していたといえるのである。
朝鮮通詞という職掌自体、苗代川という地域に付随した職能集団から派生し、ある一人の人物の熱意が朝鮮通詞という職を興し、それを受け継ぐ形で指南家ともいえる家柄が生まれた。
それは朝鮮通詞の系譜とも呼べる李家の努力によるもので、その功なって苗代川の朝鮮語は維持され、同時に藩も漂流民救助の必要から朝鮮通詞の確保の目