15/01/30 13:58:36.04
★【歴史戦ＷＥＳＴ】真宗大谷派の人権ギャラリー展に漂う日本〝断罪〟史観 日朝・日韓関係テーマで日本の加害性のみ強調、なぜか拉致問題は無視
2015.1.30 11:00
京都を代表する寺院の一つ、真宗大谷派の本山・東本願寺（京都市下京区）で開催されている
「人権週間ギャラリー展」をめぐり、有識者から「日本の加害性のみが強調され、偏っている」との
指摘が上がっている。豊臣秀吉の朝鮮出兵（文禄・慶長の役）の展示で民衆を日本に「拉致連行」
したことを取り上げ、慰安婦問題のパネルには「性奴隷」の文言も登場する。しかし、人権週間に
ちなみながら、現在の日本にとって最も重要な人権問題といえる北朝鮮による拉致問題には一切
触れていないのだ。主催者は「大谷派と関係あるものを中心に取り上げた。スペースもかなり
絞ってこうなった」と説明するが…。（大竹直樹）
・門徒も疑問視…「日本ばかりが悪者に」
ＪＲ京都駅の中央口から歩いて１０分。瓦ぶきの屋根の付いた土塀が見えてきた。東本願寺の境内
を囲っている「築地（ついじ）塀」だ。京都三大門の一つ、御影（ごえい）堂門の近くに掲げられた
ポスターに目がとまった。
《原子力発電に依存しない社会の実現にむけて》
真宗大谷派は平成２４年２月、６５人の僧侶で構成する宗議会を開いて全原発の運転停止と廃炉を
求める決議案を可決している。
真宗大谷派の門徒数は約３２０万人。大阪府内に住む門徒の６０代男性は「最近、特に政治色が強くなってきた。
いろんな考えの門徒がいるのに、仏教教団が政治的なメッセージを発することに違和感を覚える」と疑問視する。
この門徒が「日本ばかりが悪者になっている」と嘆くのが、境内で２月２日まで開かれている
「人権週間ギャラリー展 誠信交隣（せいしんこうりん）を願って－日朝・日韓関係の歴史と現在」だ。
・民衆を日本に「拉致連行」
ギャラリー展は「古代・中世の日朝・日韓関係と豊臣秀吉の侵略戦争」から始まる。
中世になると、《日本からは「日本国王使」とよばれた使節がたびたび朝鮮王朝の首都漢城（いまのソウル）
を訪問し、仏典の集大成である「大蔵経」を始めとする仏教経典や仏具、仏画、そして高級繊維製品などを
もらってかえる》ようになったとパンフレットにある。
事実の一面には違いないが、日本が一方的に教えをこう上下関係だったような印象を受ける。
記述は豊臣秀吉の朝鮮出兵（文禄・慶長の役）の頃になると一変する。パンフレットの文言にはこうある。
《豊後臼杵の安養寺の僧・慶念（きょうねん）も動員されて朝鮮半島にわたった一人でした。
かれはその間のことを『朝鮮日々記（にっぴき）』として記録していました。この書は戦場の悲惨な
光景、無辜（むこ）の民衆を日本に拉致連行する日本の商人たちや財宝を奪い尽くす武士たちの姿を
ありありとのべています》
《この戦争の中でも残酷をきわめたものは「鼻削（そ）ぎ」でした。この行為は日本軍に反抗する
朝鮮の兵士や民衆に対する刑罰として行われました》
門徒の男性は「日本だけが一方的に朝鮮の人々をかどわかしたような書き方だ」と訴える。
主催者側の真宗大谷派解放運動推進本部の本部委員は「私たちの国が一体どういうことをしてきたか。
どのように自己批判をする中で次の交流につなげていくか。お互いに『あんたんところ、こんなこと
しているではないか』というばかりではならない」と話す。
>>2へ続く
URLﾘﾝｸ(www.sankei.com)
慰安婦問題のパネルには《女性たちには、居住の自由、外出の自由、自由廃業の自由、
拒否する自由が認められておらず、実態として「性奴隷」の状態でした》と書かれている
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2:◆CHURa/Os2M＠ちゅら猫φ ★
15/01/30 13:58:56.18
>>1より
麗澤大の八木秀次教授（憲法学）は、朝鮮出兵の拉致連行をめぐる記述について「有田焼の生みの親で
知られる朝鮮出身の李参平ら陶工は『連れて行ってくれ』と言って付いてきた。李朝は朝鮮の人々に
とっても異民族で、李朝の支配が過酷だということで民衆には不満も相当あった。同じ民族であろうが、
他の民族であろうが、穏やかな統治をしてくれる支配者を望む人もいた」と指摘する。
そのうえで「（記述は）ひたすら朝鮮半島は日本にとって学ぶ対象で、その都度、日本は悪いことを
してきたという内容といえる。一方的な日本側の加害者史観だ」と批判する。
・パネルに「性奴隷」の文言
《女性たちには、居住の自由、外出の自由、自由廃業の自由、拒否する自由が認められておらず、
実態として「性奴隷」の状態でした》
《民間業者の「慰安所」であっても、戦場への「慰安婦」の輸送、女性たちの性病検査などの管理には
日本軍が直接的に関わっていました》
《第２次世界大戦以前、同様の施設の設置と管理に軍隊が関与したのはナチス政権下のドイツを
除き他に例がありません》
慰安婦問題を取り上げたパネルにはこんな文言が並ぶ。「性奴隷」という表現は、１９９６年２月の
「国連クマラスワミ報告書」で認定されて以降、頻繁に使われ、米国で設置された慰安婦碑や慰安婦像
にも登場する。しかし、日本軍が何十万人もの女性を強制連行したという虚偽の話がきっかけとなっており、
今は日本政府も「不適切な表現」との見解を示している。
八木教授は「『関与』というあいまいな表現を使いながら、軍が直接関わったようなニュアンスだ。
しかし、間接的な関与ということで責任を取られるのであれば、役所の出入り業者が問題を起こした
ときも役所自体が責任を取られるのか」と疑問を呈する。
主催者側の本部委員に疑問をぶつけると、「仮に東本願寺に出入りする業者がセクハラを起こせば、
私たちのハラスメント防止委員会で審議する」と強調し、「軍の内規を読むと、割と積極的に
関与していたかなと思う」と続けた。
・高校無償化対象外を猛批判
《高等学校無償化を朝鮮高級学校に適用しない措置は、排外主義を増幅させ、閉塞（へいそく）した
社会をつくることにつながりかねません》
ギャラリー展のパンフレット巻末には真宗大谷派の宗務総長（当時）が２２年３月に発表した
コメントが掲載されている。
宗務総長（同）はコメントの中で《私たちは在日朝鮮人の歴史と、現在もかかえる問題を軽視して
はなりません》とも強調する。
ただ、朝鮮学校が高校授業料無償化の対象外となった背景には、北朝鮮による拉致問題が大きく
影響していることも忘れてはならない。
無償化を適用しない方針を表明した下村博文文部科学相（当時）は２４年１２月、「拉致問題に進展がなく、
朝鮮総連（在日本朝鮮人総連合会）と密接な関係にあることなどから現時点では国民の理解が得られない」
と述べた。一般公募の約３万件の意見でも、無償化対象にしない方針への賛成が反対を上回っている。
主催者側の本部委員に、日本が現在抱える最大の人権問題は拉致問題であり、無償化の対象外となった
背景にはそうした事情もある－と伝えた。しかし、本部委員は「それは分からない。拉致問題の報復
としてこれ（無償化対象外）があるということか」と話した。
ギャラリー展ではやはり拉致問題については一切触れられていない。 >>3へ
3:◆CHURa/Os2M＠ちゅら猫φ ★
15/01/30 13:59:02.66
>>2より
・致被害者苦悩の〝声〟には…
展示内容は、京都造形芸術大客員教授、京大人文科学研究所教授、
多民族共生人権教育センター事務局次長の３人が監修している。
本部委員は人権ギャラリー展について「どの時代においても大谷派との交流の中で、監修した方も
交流の中で取り上げている」と説明する。戦場に派遣された「従軍僧」や朝鮮半島での別院開設といった
「朝鮮開教」など「大谷派が戦争中に起こした歴史」（本部委員）があり、展示は「大谷派と関係ある
ものを中心に取り上げた」という。
多くの門徒の中にも、拉致被害者と関係のある人はいるはずだ。
にもかかわらず、なぜ、拉致問題には一切触れられていないのか。
本部委員は「大谷派の中にもいるかもしれないが、交流はできていない」と釈明する。
申し入れもないため、門徒に関係者がいるか調査の予定もないという。そしてこうも言う。
「（展示）スペースもかなり絞ってこうなった」「拉致被害者に関するものも取り上げるという
余裕がなかったということだ」
会場には、ヘイトスピーチ（憎悪表現）や朝鮮学校の高校無償化対象外について、複数枚のパネルが
展示されていた。拉致問題に割くスペースの「余裕」がないとは思えなかった。
特定失踪者問題調査会の荒木和博代表は「宗教という本来の目的から考えると、一方に偏ったやり方は
どう考えてもおかしい。日朝の問題についての展示なら、拉致をされた人たちの苦しみを救済するのは
宗教者として当然ではないか。少なくともパネルを出さないのはいかがなものか」と話す。
八木教授も「拉致こそ人権問題の最たるもの。展示はバランスを欠いている」と指摘する。
ギャラリー展には、収骨や参拝に来た門徒のほか、京都観光の韓国人やイスラム教徒の団体もガイドを
伴って見学に訪れるという。東本願寺を訪れた外国人観光客らに、世界に誇る精神的遺産といえる
浄土真宗の宗祖、親鸞（１１７３～１２６２年）の教え、思想が広がるのは喜ばしい。
ただ、ギャラリー展では、平穏な生活を突然奪われ、日本から拉致された人々の苦悩の〝声〟にも、
耳を傾けてほしかった。(了)
4:名無しさん＠１３周年
15/01/30 14:02:26.17 /5AIPDbU4
これは檀家が悪いな
5:名無しさん＠１３周年
15/01/30 14:03:32.75 jGtMrgqgT
坊さんは良識的なことしか言えないんで、
弁解するな、謝れ、反省しろ、
ってのに弱いんだろ。
結果的に政治臭くなって、
特定の団体に乗っ取られる。
6:名無しさん＠１３周年
15/01/30 14:09:03.76 P7ypj7Cw1
チョンが坊主になってるんだ。まさにゴキブリだ。どこにでもいる
7:名無しさん＠１３周年
15/01/30 14:20:14.85 3oLbvVb51
京都、奈良、仏教など
威厳を騙った朝鮮カルトが多いって事だ
半島の寺院とは、花札賭博のギャンブル場であって
朝鮮ヤクザの隠れ蓑ではあっても、宗教的な施設ではない
8:名無しさん＠１３周年
15/01/30 14:32:35.42 jGtMrgqgT
半島では、高麗時代に仏教が国教で、
お坊さんも国家資格だったんだけど、
李氏朝鮮時代になると国教を儒教に代えて、
寺院教派の整理統合、僧侶の認定廃止とか、
徐々に廃止してったんだわ。
んで現在では、儒教が衰えてきて、
プロテスタント的なキリスト教系の宗教が、
国教みたいになってきてる、っぽい。
9:名無しさん＠１３周年
15/01/30 15:57:36.58 P2uXGAdui
西はどうなの？
10:名無しさん＠１３周年
15/01/30 17:14:26.70 HLNs64BqN
【邪悪】ノスタルジア発言集【精神異常者】 [転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
オカ板の精神異常コテ「ノスタルジア」の発言集
放射能汚染地獄をせいぜい楽しめ
もっと沢山苦しめ、もっと苦しめ
もっと死ね、さっさと自殺しろ
ああ死んだ楽しい、ああ死んだ楽しい
その調子で放射能地獄を楽しめよ
お前らの希望通りの地獄を
東京の放射能汚染はチェルノブイリ時の1000倍だった
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
「ノスタルジア」は金沢の浄光寺の僧侶です
※この許しがたいノスの被災者を侮辱する差別発言に怒りを覚える方は
石川県金沢市米泉町7丁目27-1の浄光寺に断固抗議しましょう 許される事ではありません
076-241-1919
11:名無しさん＠１３周年
15/01/30 17:20:44.85 LSfbUKvkD
日本〝断罪〟史観？
真宗大谷派は本当に仏教寺なのか？
12:アニ‐
15/01/30 17:31:15.13 LXWHgjBIB
親鸞が泣くぞ
オレは檀家やめるわ
13:名無しさん＠１３周年
15/01/30 17:32:04.15 eWe4eZL5D
デリヘル経営の後藤はネトウヨ
14:名無しさん＠１３周年
15/01/30 17:45:06.18 9Xn+Yh6dj
瀬戸内寂聴もそうだけど、反原発とか政治にあまり口を出さないほうがいい。
宗教が政治に口を出すと、ろくなことにならない事は歴史が証明している。
15:名無しさん＠１３周年
15/01/31 05:51:04.36 EPn4jfOvp
知らなかった
真宗大谷派は、嘘と捏造の韓国歴史の広報なのか？
日本と日本人を侮辱愚弄する真宗大谷派
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