14/07/10 14:41:45.33
>>1より
今回の閣議決定では、国連の集団安全保障分野も大きく扱った。当然である。関連するＰＫＯ（平和維持活動）、
ＰＫＦ（平和維持軍）などはいずれも憲章若返り策にほかならない。いってみれば、それは国連的「解釈改憲（章）」である。
それなくして今日の国連はない。日本の解釈改憲反対論者はこの現実をどう見るのか。
彼らがやっているのは「井の中の蛙（かわず）」の一点凝視にすぎない。大海を知らない。「解釈改憲」非難しか念頭にない。
それは幼児性、駄々っ子性の表れである。幼児はいずれ分別の年齢に達するが、解釈改憲反対派に精神的成長を期待するのは
多分、無理だろう。
やらせておくしかあるまい。
われわれに必要なのは、解釈という人間的営為の意味を改めて考えてみることだろう。私見では解釈は人間だけがやる。
判断は動植物もやる。解釈と判断は違う。人間の特技たる解釈は広がりも深まりもする。しかも止まることがない。
そのことに気付かせてくれるのはなかんずく宗教典の解釈である。私は信仰心の薄い人間だが、教典解釈が不断の営みで
あることにはしばしば頭（こうべ）を垂れてきた。
≪法制局見解の欠陥是正が先≫
仏教にせよキリスト教にせよイスラム教にせよヒンズー教にせよ、いずれも原教典と目されるものがあった。だが解釈が始まる。
その解釈は一色（ひといろ）ではなく、多様化した。結果、分派が生まれた。すると争いが生じる。他宗派との間で。
また同一宗教の異宗派間で。その根にあるのは神の解釈、教典の解釈の不一致である。不一致が原因で宗教戦争が幾度も起きた。
解釈とは、ある意味でそれほど厄介な人間的営為だ。そして変化してこその解釈でもある。変化は解釈の生命なのだろう。
だから日本国憲法９条の解釈が変遷してきたのは、当たり前のことだ。それを咎（とが）めるのは間違いである。
巷間（こうかん）、集団的自衛権行使容認は正々堂々と改憲をもってなされるべきだとの声がある。一見、もっとも臭い。
が、この手順論はよく考えるとおかしい。なぜか。集団的自衛権は「憲法上行使不可」とした従来の内閣法制局見解が
欠陥品だからである。欠陥は変更ではなく、是正こそが必要なのだ。
是正をしないまま改憲で集団的自衛権の行使は可とすれば、論理的には、現行憲法下での内閣法制局見解は間違って
いなかったことになる。これはおかしい。その旨を私は本欄でも著書でも繰り返し述べてきた。この考えはいまなお不変である。
（させ まさもり）