14/04/25 14:17:04.76 0mwL5OW9
>>49
ハァ？ｗｗ
まさに阿呆ｗ
頓挫？修行の頓挫？ｗｗ
このスレには仏教徒なんて殆どいませんよｗ
なんせ酒飲みながら書いているのもいるしｗ
修行なんて誰もしていないのに修行に頓挫ってｗｗ
馬鹿も休み休み言いたまえｗ
アンタも修行なんてしてないだろｗ
51:コレ悟りかよ！？ｗ
14/04/25 14:29:29.08 Xf5KmVLX
>>42
オカルトでパチスロに勝ちたいんですが。
打つ前にジャグラーの台のレバーに手かざしすれば勝てますかね。
>>44
なるほど、我と自己は同じものだが、執着するか拠り所にするかの違いですか。
・・・その違いがわからんのですが。
霊魂はともかく、輪廻は仏教の根本ですよ。
つまり輪廻を信じる自己を拠り所にせよ、が仏教です。
52:神も仏も名無しさん
14/04/25 14:33:13.82 Zff2AiJm
>>50
＞ ハァ？ｗｗ
＞ まさに阿呆ｗ
＞ 頓挫？修行の頓挫？ｗｗ
＞ このスレには仏教徒なんて殆どいませんよｗ
＞ なんせ酒飲みながら書いているのもいるしｗ
＞ 修行なんて誰もしていないのに修行に頓挫ってｗｗ
＞ 馬鹿も休み休み言いたまえｗ
＞ アンタも修行なんてしてないだろｗ
《《《《アンタも修行なんてしてないだろｗ》》》》
自供かよ(抱腹絶倒ｗ)
宗教志して→頓挫→すでに仏教徒でない、酒に飲んだくれて仏教スレに書き込み
ご丁寧な自己紹介恐れ入る。
ID:0mwL5OW9、仏教スレッド創始してより最悪のアホだ。
本当、ご苦労様御座居ますｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
53:神も仏も名無しさん
14/04/25 14:38:21.82 0mwL5OW9
パチスロで儲けたい→儲けて美味いものを食って美味い酒も飲んで～→自分が楽→執着
自分の肉体的享楽を目指すのが執着ですよ。射精の快楽、美味いものを空快楽、眠る快楽～等など。
肉体的享楽ではなく精神的安楽（肉体的には苦痛のど真ん中にいても精神的にはなんら動揺が無く
平安そのもの～）を目指すのが拠り所ですｗ
54:神も仏も名無しさん
14/04/25 14:42:21.05 0mwL5OW9
>>52
おや？ｗ
仏教徒で修行中でしたか？それは失礼した。
しかし修行してそれでは情けない限りだなｗｗ
>>53
×美味いものを空快楽
○美味いものを食う快楽
55:神も仏も名無しさん
14/04/25 14:52:53.75 Zff2AiJm
>>54
仏教的な誤りは正さなければならない(ムキ)
巡回お忙しそうでｗ、お疲れさんですｗ
56:神も仏も名無しさん
14/04/25 14:57:03.68 0mwL5OW9
>>55
正すも正さないも変化は自らの意志でなければ変わらない。
変わるつもりのない人間にアレコレ言っても無駄ですからねえ。
ただ、霊魂だの輪廻だのと仏教をこじつけてアレコレ語る輩には一撃食らわしたいという欲求があって、
これに負けてつい書き込むのですよｗｗ
まあ、どーでも良い事で。変わる意志の無い人間に多言は無用。
57:神も仏も名無しさん
14/04/25 14:58:25.62 8hIW87tg
坊主は科学に疎過ぎる。
現にあることの説明も出来ないで、ホラ吹くな。
58:神も仏も名無しさん
14/04/25 15:09:48.25 Zff2AiJm
>>56
＞ まあ、どーでも良い事で。変わる意志の無い人間に多言は無用。
ずいぶん変わられましたねｗ
初心を忘れたんですねー。
・・・あ、もしかして初めからそれだった？
すみませんｗｗｗｗ
＞ ただ、霊魂だの輪廻だのと仏教をこじつけてアレコレ語る輩には一撃食らわしたいという欲求があって、
＞ これに負けてつい書き込むのですよｗｗ
アル中にも獣性にも打ち勝たれて人間になって下さいｗ
陰ながら応援してますｗ
59:コレ悟りかよ！？ｗ
14/04/25 15:31:48.73 Xf5KmVLX
>>53
たしかに肉体的享楽のためにパチスロを打っていることは否定できませんが。
俺の場合、パチスロを仏教の修行にしたいのです。
＞＞肉体的には苦痛のど真ん中にいても精神的にはなんら動揺が無く平安そのもの～
ハイ、昨日の負けでかなり精神的に動揺しております。
しかし、どんなに負けても動揺しなくなれば、それはそれで問題ですね。
うーん、難しい。
60:神も仏も名無しさん
14/04/25 15:33:57.35 CIQXyPmB
意識は老けるということがない。ここがポイントで不変のものがあるように
感じてしまう。しかし思いというものが老けるわけがないのは当然。
意識が肉体でないではないことを物語る。意識イコール思いである。
意識は通常夢を夢と感じない。これは意識が寝ぼけているからではなく
それを発する器官が寝ぼけているためである。
このことからも意識は器官に依存しまくっていることがわかる。
61:神も仏も名無しさん
14/04/25 15:43:45.52 0mwL5OW9
しかし、仏教の修行を自認してコレでは今の時代修行なんて意味無しの死語。
普通に中村元さんの本を読んでる方が１００万倍マシ。
62:神も仏も名無しさん
14/04/25 15:48:09.93 CIQXyPmB
>>59
パチスロを打つことと修行するということは何も変わらないよ。
その時々の思いというものは仏法といちいち合致するはずだ。
だから仏教すげーと思ってしまうかもしれないが宗教にしては
ウソが少なく良心的であるにすぎないということだ。
63:神も仏も名無しさん
14/04/25 15:51:30.13 TDTVhzmH
>>32
自由なのでしょ？
64:神も仏も名無しさん
14/04/25 15:56:50.57 CIQXyPmB
>>63
何が？主語がないぞｗ
65:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
14/04/25 16:25:44.57 RxJXwuPZ
＞ハイ、昨日の負けでかなり精神的に動揺しております。
＞しかし、どんなに負けても動揺しなくなれば、それはそれで問題ですね。
18000円となれば、米で約60㌔ｇ分ですから、考えようによっては莫大な損失ですね。
だけど風俗のオネエチャンに投資したと考えれば、そんなに莫大とは考えられない。
ようは考え方次第だけど、私だったら勉強代として考える。
そういう経験を生かして、今後損しない方法を考えればいいんじゃないですか？
人生は広義においてギャンブルです。就職や結婚も掛けですね。
そういう人生の岐路にあるとき、自分はどう判断していくか？ってのも、やはり大事ですよ。
大事なのは、失敗をバネにすることです。
華僑が強いのは（今はどうかしりませんけど）それなりの経済学のノウハウがあるからです。
事業もギャンブルです。
私は華僑の経済学に触発されて現在に至ってます。
華僑は元本はそのままで利益から利益を生み出す。という考えです。
ギャンブルをするなら、先ずは元本を作ることから考えた方が良さげです。
また暇なときに書き込みします。
66:神も仏も名無しさん
14/04/25 16:35:22.44 TDTVhzmH
>>64
掲示板に書く事は自由ですよね？
オカルト連中に書くなと私は言ってませんし
非を指摘する方策も無い訳ではない
それは誰にも止められないでしょう
67:コレ悟りかよ！？ｗ
14/04/25 17:24:52.45 Xf5KmVLX
>>62
＞＞パチスロを打つことと修行するということは何も変わらないよ。
ですよねー。
よ～し、修行するぞ修行するぞ修行するぞ
>>65
勉強になりました。
一日一万円以上は突っ込まない。
深追いしない・・・・常識的で恐縮ですが。
元本はありまっせ～バイト代を貯めましたんで。
悟りを開いた人間がギャンブルをすればどうなるのか？それを答えたいと思います。
それでは今日も托鉢へ出撃します。ではのちほど。
68:アートマンの智慧
14/04/25 18:26:41.62 5BJ+MO70
釈迦が我に執着しないことを説いたとカン違い。
物事にこだわらない、対象に執着しないことが悟りだと思う人が
次々に現れている。残念だが、根本的に間違っている。
キミたちの根拠は、我は存在しない ～ 空だから、我にこだわり、
執着することは虚しいではないかという点にある。
しかし、これが論理矛盾であることに気がつかないのだろうか。
こだわること、執着すること、それ自体は単独では成立しない。
対象があってこそ成立する概念ではないか。キミたちは竜樹に洗脳され、
こんな簡単なこともわからないのか。頭を冷やせｗ
69:アートマンの智慧
14/04/25 18:56:51.19 5BJ+MO70
目の前に何もなければ、キミはいったい何にこだわり、
何に執着するのだろうか。こだわりや執着は最初から成立しない。
それにも関わらず、我にこだわり、我に執着しているのは、
我が有るからに他ならない。
話や文章において、常に主語が問題にされるのはなぜだろうか。
主語が不明だと、話や文章の意味が通じないからだ。
主語である「わたし」が、我でありアートマンに他ならない。
それがその人だ。簡単だよね、そろそろ気がつこう。
70:神も仏も名無しさん
14/04/25 19:06:07.92 0mwL5OW9
>>69
そのとおりｗ
目の前に何も無ければ執着はない。
目の前にキレイでグラマラスなネーチャンがいるから執着してしまうｗｗ
我がキレイなネーチャンに執着している～＝そういう我に執着している、となるのだよ。
我に執着しなければ、キレイなネーチャンがいるなあ、と認めるだけで終了。
我に執着するから、あのキレイなネーチャンとなんとか一発やりたい～等と妄想が始まるｗｗ
無論、我はあります。当然ｗ で我は頼るものではあるが執着するものではない。という結論なのですよ。