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★香山リカ、小林よしのり氏からの「3つの質問と1つの要望」に回答【アイヌ民族否定問題】
3月21日にこの場を借りて、拙文「香山リカ、『アイヌ否定問題』で小林よしのり氏に反論」
(URLﾘﾝｸ(nikkan-spa.jp))を掲載したところ、早速、小林よしのり氏からの反論が編集部に届き、
27日に「香山リカのアイヌ問題『反論』は無意味な駄文【小林よしのり氏寄稿】」
(URLﾘﾝｸ(nikkan-spa.jp))として掲載されました。
小林氏にはご多忙中にもかかわらず迅速に反応いただいたことに、お礼を申し上げます。
そこには私への反論とともに、いくつかの質問があげられていましたので
、今回はそれにお答えさせていただきたいと思います。
◆前回原稿のタイトルについて
冒頭に、「まず、タイトルがおかしい」とあります。小林氏の文章から引用させていただきます。
「わしは『アイヌ否定』などしていない。北海道島を中心に過去『アイヌ』と呼ばれる
文化集団が存在したことも、その子孫が現在も存在していることも否定していない。」
これはおっしゃる通りです。タイトルは編集部につけてもらったのですが、「香山リカ、
『アイヌ民族否定問題』で小林よしのり氏に反論」とするよう、きちんと確認すべきでした。
ちなみに、「アイヌ民族問題」「アイヌ問題」も適切ではありません。
アイヌ民族が何か問題を起こしたのではなくて、「アイヌ民族をめぐる問題」で議論している
のはあくまでマジョリティ側だからです。とはいえ、私もつい不用意に「いま『アイヌ問題』に
かかわっていて」などと口にしてしまいがちなので、せめて「アイヌに関する問題」、
それもむずかしければ「アイヌの問題」と言うように心したいです。
◆民族とは「つくられるもの」、だから「サヨク的」に見える？
小林氏はこの「タイトル問題（これはこの言い方でＯＫ）」のすぐ後に、こう言います。
「ただし、アイヌが歴史的に一民族を形成したこともなく、現在の日本に『アイヌ民族』と
呼べる民族が存在しているわけでもないと言っているのだ。」
これが、１月の対談から今に至るまで、結局のところいちばんの核心部分です。
というより、昨年８月「アイヌ民族はもういない」と金子快之札幌市議がツイートしてから、
この民族否定問題が再燃したわけですが、小林氏と金子市議はあのときも今も１ミリも
考えが変わっていないのだ、ということがわかりました。
小林氏は、『わしズム』vol.28で、こう「民族」を定義します。
「ネーション・ステート（nation state）のnationは『民族』である。stateは『国家』である。
／国家を形成する『言語・文化・歴史』のポテンシャルを持っている集団を『民族』というの
であって、それ以外はethnic『種族・部族』である。」(P19)
でも小林さん、これも繰り返しになりますが、時代は変わったのです。
失礼ですが、この定義はかなり古いものと言わなくてはなりません。 （以下略）
URLﾘﾝｸ(nikkan-spa.jp)
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