09/09/05 15:13:03
>>129
八岐大蛇がスサノオに追われて八郎潟に着いたという言い伝えがある
大和朝廷に追われた出雲の製鉄一族が北の地に逃げ込んだのかも
562:天之御名無主
09/09/05 17:30:42
>>560
きづき【杵築】
島根県簸川(ﾋｶﾜ)郡大社町の古地名。出雲大社の所在地。
きづき‐の‐みや【杵築宮】
高皇産霊神(ﾀｶﾐﾑｽﾋﾞﾉｶﾐ)が大己貴命(ｵｵﾅﾑﾁﾉﾐｺﾄ)のために出雲国の杵築に建てた宮殿。今の出雲大社の地にあった。
by 広辞苑
563:天之御名無主
09/09/08 02:09:41
「杵築」の地名語源を考えるとき、まず、
「キツキ」を、「キ＋ツキ」、「キツ＋キ」の
どちらとするかが、問題となります。
杵築・木月・木次などに、漢字がふられている所から、
一般的には、「キ＋ツキ」としていいと思われます。
「ツキ」は、（突き）で、高所、あるいは、
岬などの突き出た所に多い地名です。
古くは、川の土砂がそれほど堆積しておらず、
あの地域は、岬のような地形だったと言われています。
岬をさす、「ツキ」と考えていいのではないでしょうか。
とすると、接頭の「キ」は、（牙）としていいでしょう。
鋭くとがったという意味で、ふたつをあわせると、
「とがった岬」の土地を表す地名となります。
「ツキ」を（塚）とする考えも、あるかも知れませんが、
少し無理があるような気もします。
564:ｈ７８ｔ７ｔ８８８
10/02/28 19:39:39
ｆ６５ｆ６ｆｇ７６ｒ７６っろ７
565:天之御名無主
10/03/26 02:26:06
勅祭社
勅祭社（ちょくさいしゃ）とは、祭礼に際して
天皇により勅使が遣わされる（これを勅祭という）神社のことである。
出雲大社 島根県出雲市
氷川神社 さいたま市大宮区 （氷川神社総本山紀元前473年説。出雲の氏族が須佐之男命を奉じてこの地に移住した）
鹿島神宮 茨城県鹿嶋市（創建紀元前660年説）。
香取神宮 千葉県香取市（紀元前643年説。出雲国拓殖氏族がこの地で農耕神として祀ったのが、起源）
橿原神宮 奈良県橿原市（神武天皇を祀るため 1890年創建）
近江神宮 滋賀県大津市
平安神宮 京都市左京区
明治神宮 東京都渋谷区
靖国神社 東京都千代田区
宇佐神宮 大分県宇佐市（八幡神社発祥総本社）
香椎宮 福岡市東区(古くから朝廷や武家のの崇敬厚い）
朝鮮神宮 京畿道京城府
賀茂神社 京都市北区・左京区
石清水八幡宮 京都府八幡市（日本三大八幡宮のひとつ）
熱田神宮 名古屋市熱田区（創建113年。三種の神器の一つである草薙剣が神体）
春日大社 奈良県奈良市（768年（神護景雲2年）に
藤原永手が鹿島の武甕槌命、香取の経津主命と、
枚岡神社に祀られていた天児屋根命・比売神を併せ、
御蓋山の麓の四殿の社殿を造営したのをもって創祀としている。）
566:天之御名無主
10/03/26 23:52:59
そもそも邪馬台国は出雲にあったのでは？
567:天之御名無主
10/03/27 01:32:53
ｔｓ
568:天之御名無主
10/03/27 07:21:59
百済人が大韓半島の高天原から出港したどり着いたのが出雲だと伝わる
569:天之御名無主
10/03/27 11:43:48
昨年見たKBSテレビの歴史番組で見ました
新羅のある夫婦が相次いで岩（船）に乗って日本に渡り王と王妃になったという神話
「延鳥郎と細鳥女」＝三国遺事より。
現 慶尚北道浦項市ホミ湾から二人は日本に渡ったとされ浦項では延鳥郎と細鳥女を
日と月の精霊と信じている
ホミ岬には二人の立派な銅像があり市では昨年から、二人を親慕する祭事を行っている
570:天之御名無主
10/03/27 11:57:46
二人が日本に渡ったのは西暦１５７年（三国遺事による）
その時期は新羅第８代阿達羅王の時代で 初期新羅が急激に膨張した時期で
韓半島東側では領土争いが激しかった 各地域を治めた群小勢力を国家体系に服属させる征服戦争が絶えなかった
延鳥郎と細鳥女の勢力は服属を拒んで結局は脱出を選んだのではないかと言われる
外勢に服属するよりも新天地日本を選んだ政治的亡命者だった という解釈
571:天之御名無主
10/03/27 12:20:22
延鳥郎と細鳥女の勢力が１番最初に着いたのは
島根県隠岐島ではないかと言われるが不明。
隠岐の図書館に残る「伊未自 由来記」には
隠岐に住みついた木の葉比等は１組の男女だったと記されているが獣の皮と木の皮を着ていたとされることから
延鳥郎 細鳥女ではなくもっと以前の時代の人物だろう
隠岐の一番古い民謡に韓国語と日本語が混ざった歌詞の歌もあるにはある。
572:天之御名無主
10/03/28 09:40:58
>>569
> 昨年から、二人を親慕する祭事を行っている
いかにも歴史コリエイトな臭いがｗ
573:天之御名無主
10/03/28 09:56:30
日本語と言うものは存在しない
百済人が東韓を征服した時点で東韓に生息していた類人猿（ブタアシザル）は火も言葉も知らなかったからであり
古朝鮮語がブタアシザルの未開性により劣化したものが日本語と呼ばれているに過ぎないのだ
574:天之御名無主
10/03/29 15:15:09
と劣等朝鮮人が妄想しています
575:天之御名無主
10/05/10 02:06:02
>>573
日本語、韓国語、琉球方言
縄文系のＹ染色体の異常な増殖は、言語学による知見とも整合する。
日本語は朝鮮語と余り似ていないのである。
安本美典博士による計量言語学の研究によれば（『日本語と日本語の起源』[1991] 毎日新聞社、
『新・朝鮮語で万葉集は解読できない』[1991]JICC出版局などを参照）、首里語（琉球方言）は日本語に近く、
孤立語の日本語からするとほとんど方言にすぎない。しかし、日本語と韓国語はかなり異なる。
文法以外に類縁性を見いだせないほど離れている。韓国語と日本語より、日本語とアイヌ語の方が近い。
URLﾘﾝｸ(kuroneko.blogdns.net)
576:天之御名無主
10/05/18 21:52:53
コックリさんは高句麗さんだという説がある。
新羅に滅ぼされた高句麗人の怨念を慰める鎮魂の儀式だというのだ。
孤語だとされる日本語が、既に死語となっている高句麗語の残滓である可能性は高い。
日本語の持つ、中国語との構造的類似の特徴を持ちながらもアルタイ系の発音に属し
先住民アイヌ語との相関性も低いという特徴を上手く説明できるのではないか。
・・・誰かが高句麗語を復活させてくれれば、の話だが。
577:天之御名無主
10/05/21 05:48:07
アイヌ語と日本語と琉球語は共通点が多いんだが・・・
578:天之御名無主
10/05/21 12:42:08
アイヌ語と日本語が似ているのはアイヌが日本語から借用した単語が多いだけである
日本語と言うものは日本支配者であった古朝鮮民族が使ったいた言葉であるので
古朝鮮から派生した高句麗や新羅や百済言語と同根であるので
類似していると言うよりほぼ同じ言語であると言えるであろう
579:天之御名無主
10/05/21 13:43:24
なんだ、そのパターンか。
日本語、韓国語、琉球方言
縄文系のＹ染色体の異常な増殖は、言語学による知見とも整合する。日本語は朝鮮語と余り似ていないのである。
安本美典博士による計量言語学の研究によれば（『日本語と日本語の起源』[1991]毎日新聞社、『新・朝鮮語で万葉集は解読できない』[1991]JICC出版局などを参照）、
首里語（琉球方言）は日本語に近く、孤立語の日本語からするとほとんど方言にすぎない。しかし、日本語と韓国語はかなり異なる。文法以外に類縁性を見いだせないほど離れている。
韓国語と日本語より、日本語とアイヌ語の方が近い。
また、上古日本語（奈良時代ぐらいの近畿方言だと考えて良い）と現在日本語（東京方言）も、首里方言ぐらいの差しかない。
古代朝鮮語はほとんど分かっていないため、高麗朝の中期朝鮮語と現代朝鮮語を比べても余り変わらない。言語は時間に対して頑健なのである。
しかし、日本語は現代語も上古代語も、現代および中期朝鮮語とはかけ離れている。基礎二百語の音の類似度から測って、
日本語と現代朝鮮語の距離がどれだけ離れているかを他言語と比較すると、日本語とカンボジア語、ネパール語、ベンガル語、インドネシア語、
アタヤル語（台湾先住民の方言の一つ）くらい離れている。ついでに安本博士の計った言語の中で日本語と５％有意に関係のある言語を述べると、クラマス語（アメリカ先住民の言語の一つ）、中期朝鮮語、北京方言、客家語である。
その上、中期朝鮮語より、現代朝鮮語の方が、なぜかずっと日本語に近い！ 古代の朝鮮語と日本語が現在より似ていたという証拠はほとんどない。むしろ逆なのである。
URLﾘﾝｸ(www.wired.com)
URLﾘﾝｸ(webcache.googleusercontent.com)
URLﾘﾝｸ(suttonde.exblog.jp)
URLﾘﾝｸ(megalodon.jp)
580:天之御名無主
10/05/23 08:31:23
～だっちゅーの は高句麗語
581:天之御名無主
10/05/23 12:12:29
> その上、中期朝鮮語より、現代朝鮮語の方が、なぜかずっと日本語に近い！
何故かってか、併合中に色々な概念を教えてやったからだろ
感謝とか約束とか半万年も持ってなかった民族だぜ
日本語の祖の訳が無いｗ
それどころか、現代朝鮮語の祖は日本語と言える