03/04/17 09:46
（＾＾）
51:山崎渉
03/04/20 04:40
∧＿∧
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
52:天之御名無主
03/04/20 23:36
民族は近代になってでっちあげられた妄想であるという学説があるね。
本当？
53:天之御名無主
03/04/20 23:40
というか定説では？
54:天之御名無主
03/04/21 02:15
単純に疑問が浮かんだので質問です。
一通りスレは読みましたが、中南米の例がほぼ出てないですよね。
無知なのであまり具体例はわからないんですけど、ペルーとかあの辺って、
混血が進みまくっている割には母語と国語が両存してたりとか、
（そもそも国民国家という意識が国民にどれくらい浸透してるのかわかりかねますが）
なんだかよくわかんないのです。
クレオールの研究が最近盛んな様ですが、その辺はどうなんでしょう？
民族っていうのはまだまだこれから「増殖」していくものなのでしょうか？
アホな質問だったらスルーしてください。
55:天之御名無主
03/04/21 02:17
このサイトは色んな方々に楽しんでもらいたくて、立ち上げました。
内容も随時更新していくので、お友達なんかにも紹介してくれれば幸いです。
カキコしてくれた方々にできるだけ早くリプライしていく方針なので
、しばらくしてから、また覗きにきてください。
これからも末永く宜しくお願い申し上げます。
URLﾘﾝｸ(www.shinjukucactus.com)
56:_
03/04/21 02:40
（ ´∀｀）/＜ 先生！！こんなのを見つけました。
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57:天之御名無主
03/04/21 02:43
｢民族｣概念を考えるときには、それを文化的・宗教的・身体的同質性などを帯びるもの、実質的なものとして捉らえるべきではないと私は考えます。
｢民族｣は諸｢民族｣間の境界に注目するのが賢明ではないでしょうか。どこかに定義を定めても、すぐに反例を掲げてすりぬけていくややこしさが｢民族｣概念にはあるからです。
民族が想像の共同体であれば、ソシュールの言語論をおおいに活用すべきだと考えます。
差異化の運動に注目する。
58:天之御名無主
03/04/22 08:35
まず個々の事例に沿って考えるべきだと思うので、>57さんの意見に賛成。
事例ごとに何が境界と見なされるかが異なる。少数民族の事例を見ると、
「民族」と「同化」は同時に成立した概念に思えてくる。
59:58
03/04/22 08:52
つまり、何を同化するか、というテーマの裏返しとして確立した概念だと。
もちろん、それ以前から差異を意識していなかったわけではないけれども。
60:山崎渉
03/05/28 15:29
∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎―◎ 山崎渉
61:山崎 渉
03/07/15 12:40
__∧＿∧_
|（ ＾＾ ）| ＜寝るぽ（＾＾）
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~￣￣￣￣
62:天之御名無主
03/10/15 22:22
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63:あぼーん
あぼーん
あぼーん
64:天之御名無主
04/01/24 09:05
>>1
人々の思い込みと最大公約数的妄想
65:天之御名無主
04/03/09 19:54
URLﾘﾝｸ(www.gifu-u.ac.jp)
66:天之御名無主
04/05/12 16:38
URLﾘﾝｸ(mfile.akamai.com)
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67:天之御名無主
04/05/12 16:44
あげ
68:天之御名無主
05/10/01 19:25:58
age
69:天之御名無主
05/10/02 03:06:44
軍事戦略の錦の御旗。
核武装してモグラ生活だｗ モグラで絶滅だな。
70:ごるごるもあ ◆753Z/RLFiY
05/12/14 23:25:03 BE:75443235-##
//
＿//
/ ||＿ノ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼//／￣＼ ／
|> <＿> ＼ | 我々の要求は、沖縄県における最大規模の大図書館の建設だ。
く＼＿＿＿｜ ＜
｜∇ ＼ | 明日宮内庁を爆破する。
＼＿_／ ＼
|≧||≦￣| ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
天皇制と文明論 ～恐るべき国民統制のカラクリ～
天皇制の実質的な地位は、明治政府の意図した絶対的権力に基づく国家思想そのもので
あり、社会整備や、教育現場における最高権力であった。しかしながら、その時代背景
には、権力者が独占的に政治と資本を支配し、その結果、国民の無権利や、不平等格差
が非難され、政治家への暴行、及び暗殺事件が多発していたことからも示されるように、
天皇制絶対主義という位置づけがなされたのである。
さらに、日本が軍事国家として巨大化していくうちに、天皇制絶対主義はこれとは違うもう
ひとつの様相を有してきた。それが世界でも有名な、植民地支配の象徴である。日本国民
はそれまでの不平等格差を政治家や天皇に向けるのではなく、侵略することによって解消
し、それこそ子供だけでなく大人までもが、天皇制の意義を見出すようになったのである。
世紀の大混乱の中で支持された天皇制絶対主義とその思想文学は、現代においても侵略的
意義（琉球民族とアイヌ民族の国家的侵略）の組み込まれた大和民族のアイデンティティー
そのものであり、他民族圧殺という民主主義プロパガンダを脈々と流しつづけているのである。
71:天之御名無主
06/11/25 06:28:29
想像の共同体を訳した白石氏の文は読みにくい・・・
72:天之御名無主
07/01/08 21:39:12
なんだか凄いスレを見つけてしまった。
5年間で30レス足らずというのが凄いね。
73:天之御名無主
07/01/14 11:25:04
あ～りぁ民族と
ど～りぁ民族が
世界史を作った？？
74:天之御名無主
07/01/16 07:26:08
これいいスレだな。いい議論がされてる。珍しい。
75:天之御名無主
07/02/26 16:58:25
76:天之御名無主
07/03/22 23:37:56
ひと月に１レスぐらいはあった方がいいかもな。
まあ、あれだ。
日本人ほど人種・民族・国民の概念を混同する民ぞk・・国m・・アレ？
77:天之御名無主
07/06/10 22:11:30
このスレが生まれたころ（古っ）、沖縄に「かりゆしウエア」っていうのができて
今では冬場以外、沖縄で普通のビジネスウエアになっています。
ことし安倍総理が着ているのを見たとき、ちょっとヘンな感じがしました。
沖縄振興は、すべてが間違いとは思わないし、喜ぶべきことなのかもしれないけど。
マッカーサーが芸者の着物を着るのと似た、変な感覚になる。
何でだろ、あ、そうか
僕自身がかりゆしウエアを「民族衣装」だと思っているのに気付いたのです。
「国民」も「県民」も境界がはっきりしているのだけれども
そのどちらにもしっくりこない、境界不明瞭な「民族意識」もあるような気がします。
78:天之御名無主
08/04/21 16:29:06
URLﾘﾝｸ(gbrfeah.ath.cx)
これはイケてる！！