02/03/20 04:30
>>75
ツルティムさんも全然だめ。彼はダラムサラで焚書され、
チベットと縁きられた人だよ。
彼のニンマ批判はケツン・リンポチェの伝記に出てくる
パポンガ系と同じです。この派は非常に問題が多いです。
80:天之御名無主
02/03/20 08:45
>ツルティムさんも全然だめ。彼はダラムサラで焚書され、
>チベットと縁きられた人だよ。
意味なさそうなネガティブキャンペーンを
もってくるところがなんとなく好き。
81:天之御名無主
02/03/22 00:14
スマソ
82:天之御名無主
02/03/25 03:39
たしでれ
>>79
うん、『知恵の遥かな頂』はいいよね。
なんかチベット業界のコアな人たちが出入りしてるね。ここ。
>>74
＞ 中沢新一の言うことをまともに学問として
＞ 取り扱っている人の方が少ないんじゃないか？
いや、かれがゾクチェン研究所で発表してる論文、
まともに取り合う価値ありだと思いますけど。
日本のニンマ派研究欧米に比べて遅れ過ぎだよ。
83:天之御名無主
02/03/25 04:42
>>82
すごく同感！ 『知恵の遥かな頂』いいね。まあ、ナムタルはみんないいけど。
やっぱり中沢さんは言葉が美しいよ。
ニンマだけじゃなく、日本ではゲルク以外はほとんどされてない。
例外は、御牧先生と福田先生でしょうね。
それから、羽田野先生も入るかな。
でもゾクチェンや密教は、文献学で研究しても無駄だと思いますけど。
せいぜい、史的研究ぐらいでしょうか？
ゾクチェンや密教は、やっぱり中沢さんみたいに伝授を受けて自分でも
体験していかないとむちゃくちゃなものになりやすいと思うデス。
84:>>79
02/03/25 16:58
>>79
>ツルティムさんも全然だめ。彼はダラムサラで焚書され、
チベットと縁きられた人だよ
それは何時頃のお話ですか? “焚書された”ってのは、ツルティムさんのどのような著作
がどのような経緯で焚書されたのですか?
“チベットと縁きられた”というのは具体的にはどの様な形において縁をきられたのですか?
例えば、誰が、いつ、どのような形で宣言をした、とか。
>パポンガ系と同じです。この派は非常に問題が多いです。
“問題が多い”とは具体的にはどのような問題ですか?
85:天之御名無主
02/03/26 01:28
御牧さんはニンマとボンとかやってるらしいけど、
福田さんはゲールク一辺倒じゃないの？
ゾクチェン研究所はちゃんと実践してる中沢さんが
史的研究に取り組もうとしているところがいいですね。
続きがなかなか出ないけど。
パボンガ系の問題って祝電？
86:84
02/03/26 13:58
>>85
>パボンガ系の問題って祝電？
えーっ、そうなんですか。パポンガ・トゥルクって祝電祭ってたんですか?
そういえば、知り合いのオネーチャンから仄聞したところによるとダライ・ラマ法王が
去年の暮れに南インドで灌頂をやった時に、祝電のことをボロクソにけなしていて、祝電を
祭っているような奴は私の灌頂を受けるな、とまでおっしゃっていたそうな。
今年になってダライ・ラマ法王が入院してしまったのも祝電の怒りによるものなのでしょうか。
87:a
02/03/26 14:23
URLﾘﾝｸ(www.wed-bell.com)
88:天之御名無主
02/03/26 22:20
福田さんサキャの研究もされてるでしょ。
89:天之御名無主
02/03/29 03:32
サキャもカギュもゲールクもみんなニンマ色を色濃く持ってるんだけどね。
それを否定するのはどうかと思うよ。
90:天之御名無主
02/03/29 06:58
なるほど。でも、アレルギー反応みたいな人がたまにでてきませんか？
典型的なのがパポンガ。スンパ・ケンポなんかもひどい。
どの派でもリメー的な方と、排他的な方がいらっしゃると思うのですが？
やっぱ基本的にはリメー的な方が好きです。みんななかよくね。
91:天之御名無主
02/03/29 16:13
節操のないおいしいとこどり、、、そりゃそうできればそれがいいでしょ。
しかし、
>サキャもカギュもゲールクもみんなニンマ色を色濃く持ってるんだけどね。
ってーのは、この人がニンマびいきってことが明白であり、、、。
良い点や長所、優れたところはニンマの真似で、悪い点や短所はカギュやサキャやゲールグの
もの、ってー考え方は、ニンマのマンセー以外には笑われるでしょ。
92:90
02/03/29 16:33
89さんとは別人ですよ。
どの派でもいいとこはいいし、わるいとこはわるいと思う。
そうゆう意味でいとこどりのリメーが好きです。
それに逆行するパポンガ系とは関わりたくないです。
そんだけ
93:天之御名無主
02/03/30 23:29
学問学問した形で仏教に接してしまったらそれこそ仏教の核心を骨抜きにしてしまうの
ではないかな？
中沢さんはそのことに意識的なのだからいわゆるアカデミックな学者とは相容れない
のは当然のこと。
学者でも小乗的・大乗的がというスタンスにわけられると思うけれど、中沢さんは後者に
属しているのだと思う。
どちらが真の意味で仏教的かは各々が決めればいいと思う。
同じ仏教の中でいろいろやりあっているのはただただ醜いね。
94:天之御名無主
02/03/31 02:26
浅田彰「チベットのモーツァルトは小説だから」
95:天之御名無主
02/04/03 20:36
浅田>中沢さんの『チベットのモーツァルト』を読んで、本当に幽体離脱みたいなことが
>起こると百パーセント信じ込んで、自分も同じことをやってみたいと思ってオウム真理教
>に入信した馬鹿がいた（後略）
中沢>笑いのために書かれた本が、生真面目によって誤読されてしまう不幸はドンキホーテの
>昔から、防ぎようのないことです。
（『月刊 諸君 1995.08.』より）
馬鹿のくせに中沢先生の書かれた本を読んでそれをかってに信じ込んでしまった奴の
責任まで、中沢先生のせいにするなーー。
中沢先生の本に書いてあることはみんなウソばっかなんだぞ。
それを買ってに信じたりするんじゃねーよ、このﾄﾞｷｭｿ野郎が。
96:天之御名無主
02/04/03 21:51
>>70
しかし、中沢さんの『虹の階梯』に関して、山口さんが いうように“誤訳だらけ”
とは言わないまでも、素人にでもわかるような明白な誤訳が改訂版として文庫化された
際にも訂正されずにそのままだったりしたことをみると、中沢さんはチベット語を
話したり聞いたりはできても（日常会話はできても）、チベット語文献を読解する能力
には欠けている、ということはできるな。
97:天之御名無主
02/04/03 22:18
>>95
諸君の対談信じるなよ。
中沢さんの本は確かに飾りは多いが伝統に基づいているぞ。
その伝統の方は虚飾など全くないものが多かったりするのだ。
98:天之御名無主
02/04/03 22:23
>>96
確かに誤訳は多い。だけど基本は外してないと思うよ。
クンサン・ラメ・シェルンの原典や英訳、注釈と比較してみても
そう思うけど。
山口さんは、その逆で基本を外して細かいとこが正確だったりする。
あのシャーンタラクシタ解釈は、トンデモ本なみじゃない？
99:天之御名無主
02/04/03 23:07
>>98
>クンサン・ラメ・シェルンの原典や英訳、注釈と比較してみても
>そう思うけど。
このレスでおっしゃっている“注釈”というのは、日本語の文脈としては
『クンサン・ラメ・シェ（ル・）ルン』（の原典）に対する注釈ということですね。
私は素人なもんであまり詳しくはない為、ご存知であるなら 98 さんが比較検討に使用
された『クンサン・ラメ・シェル・ルン』（ケツンさんのコメント部分を取り除いた
『虹の階梯』の本文に相当する原本）に対する注釈書のタイトルや著作者名などを
教えていただけますか。
100:天之御名無主
02/04/03 23:32
諸君！の対談におけるコメントはまことに彼のカルマを如実に示していると思われますね。
自らの原動に責任感がないのは浅田も一緒。
その責任感のなさは確かにアカデミックではないね。
101:天之御名無主
02/04/04 00:37
>>97
言ってることがムチャクチャだぞ。
中沢さん本人が「笑いのため」だっつってんだからさ。
102:天之御名無主
02/04/04 06:37
>>99
書誌学的情報は以下に（この中に書かれた諸聖者の伝記が101さんへの答えです、
例えばレッド・チャイナの刑務所の中で自らの飢えや病はかまわず、他の飢えた人に食をまわした
ドトプ四世など本当の菩薩方がここに書かれています。しかも、今、生きて活躍されている方々もいらっしゃる！）
Thondup Tulku (著), Masters of Meditation and Miracles, p.362
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
原典は、諸版がありますが、以下のシナ本が廉価でいいかも、洋装本だから扱いやすいですし。
dpal sprul o rgyan 'jigs med chos kyi dbang po (1808-1887)、普賢上師言教、四川民族出版社
URLﾘﾝｸ(tbrc.org)
注釈：
mkhan-po ngag-dbang-dpal-bzang (1879-1941)、普賢上師言教講義、四川民族出版社、ISBN7-5409-1777-6
以下はペチャですけど参考までに
URLﾘﾝｸ(tbrc.org)
英訳：これが最も優れた訳です。この他に二つの訳があります。
Patrul Rinpoche (著), Words of My Perfect Teacher (Sacred Literature Series)
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
これよんで独習しないで、やるなら先生を探してください。
103:天之御名無主
02/04/04 07:29
>>102
おっと、これは、まじめに深謝いたします。
104:天之御名無主
02/04/05 03:32
>>101
笑いの種類によるぞ。
笑いとお笑いは違うからな。
105:天之御名無主
02/04/07 15:21
>中沢｢カーギュ派のヘッドラマに近いほどの高僧であったカル・リンポチェは、
> 訪ねてきた麻原彰晃のことを認めていたらしいですね。チベット人の神秘家は
> 教義をどれだけ勉強したかとか、口が達者かとかで相手を判断するんじゃなくて、
> 相手がどの程度まで精神的に進んでいる人間かどうかを、即座に直感で見抜きます。
> 二言、三言言葉を交わしただけで、（中略）カル・リンポチェは大変
> ミスティック（神秘家）でしたから、そうそうだましたりできる人ではありません。
> それに、麻原さんはダライ・ラマに何度か会ってるみたいですが、ダライ・ラマも
> 素直な人ですから、麻原さんの巨大な子供みたいなとこが、気に入ったのかも
> しれないな。僕が実際に麻原さんに会った印象でも、彼はウソをついてる人じゃない
> と思った。｣
ほーほー、なるほど。チベット密教のほとんどヘッドラマのような存在のカル・リンポチェ
という高僧は、麻原がサリンを撒いて集団テロを日本で起こすような奴だと即座に
直感で見抜いたわけだ。
ダライ・ラマも、チベットを侵略して自分を権力者の座から追い落とした中共に
円借款などで資金援助を続ける日本にサリンを撒いて、中共のチベット侵略に荷担する
バカな日本人を懲らしめんとする麻原がいたく気に入った、というわけだ。
うーんなるほど。
106:天之御名無主
02/04/07 17:07
>>105
カル・リンポチェ、ダライラマから受けたサマヤ（密教誓戒）を壊したと、
考えます。
彼は、始めはお二人から伝授をうけ従っていたが、その伝承を壊し、
自分一人でできるとした。その時点からサマヤが汚れ、狂っていったと考えます。
仰りたいことは、では二人の先生が何故、彼が凶行におよぶことを予知できなかったか？
だと思うのですが、それは先生が完全であっても各自のカルマには逆らえないからだと、
思うのですが、これでは答えになってませんね。
要するにそれについては私には分からないとしか言いようがありません。
嘲笑、軽蔑、叱責など甘んじて受けざる得ません。
それでも私は、カル・リンポチェ、ダライラマが聖者であると信じます。
107:天之御名無主
02/04/07 19:49
今年度シラバス
現代哲学Ⅰ
URLﾘﾝｸ(syllabus.fps.chuo-u.ac.jp)
比較芸術論
URLﾘﾝｸ(syllabus.fps.chuo-u.ac.jp)
比較宗教論
URLﾘﾝｸ(syllabus.fps.chuo-u.ac.jp)
108:天之御名無主
02/04/08 11:02
>>106
ようするにだ､カル・リンポチェやダライラマが聖者かどうかが問題ではなく、
>>105に引用されたようなことをのたまう中沢新一氏をまっとうな学者として
評価できるどうかじゃないのか？
カル・リンポチェやダライラマは宗教者。信者が聖者と崇めようが何しようが
関係ない。中沢新一氏も学究の徒ではなく、学問的知識も兼ね備えた宗教者と
してふるまえば何ら問題ないと思う。
109:天之御名無主
02/04/08 12:31
>>108
>中沢新一氏も学究の徒ではなく、学問的知識も兼ね備えた宗教者と
>してふるまえば何ら問題ないと思う。
なるほど。とすると貴方は、学者はダンスを踊るべきでなく、
分析考察すべきだと仰りたいのでしょうか？
対象として客観的に観察すべきたと？
110:天之御名無主
02/04/08 14:31
だから、チベットを侵略したにっくきチャンコロに円借款で資金援助してる日本も
チベットからみたらニックキ敵なんだよ。
そのニックキ的であるジャップをサリンや VX で殺してテロってくれる麻原オウムは
チベット人の味方で、だからダライラマは麻原を気に入ったんだよ。
111:108
02/04/08 16:21
>>109
>対象として客観的に観察すべきたと？
フィールドワークの際、一緒にダンスを踊るべきか踊らざるべきかは
非常に難しい問題だと思う。客観的な観察だけで全ての面を知りえる
ことは難しいだろう。
ただ、それらの調査結果を考察し発表する際には客観性というものが
求められる。主観的な考察は民俗学や宗教学というより神学の範疇で
あるからだ。
そういう意味で中沢新一氏は宗教学者ではなく宗教者であるとの指摘
は避けられないと思う。少なくとも>>105の引用を見ただけでも、彼
は特定の人物をまごうことなき聖者として位置づけている（主観的な
考察を披露している）と言われてもしょうがないだろう。
112:天之御名無主
02/04/08 17:08
>>110
仏教徒にとって敵とは自分の欲望であり、レッド・チャイナでも貴方でもありません。
ダライラマは一貫して非暴力を貫いてきた。だからこそ尊敬すべき行為だと思います。
批判したければどうぞ。
113:天之御名無主
02/04/08 19:29
>>112
ふっふっふっ、よくぞいった。その言葉を君のお友達のダライラマ・フリークや
チベット・オタクに聞かせてやって欲しいものだ。
｢ダライラマがんばって！！｣
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:-100番)
上のスレでの多くのダライラマ・フリーク達のチャ○ロ発言やその他の言動を君は
一体どう見るね?
自分自身で普段から（ダライラマ、ダライラマと）騒いでいると認めている連中の、
慈悲など説かん外道とさえも比較しようのない程の無慈悲ぶりを見て、一体どう感じるのかね?
ぜひとも感想を聞きたいものだ。
（上のスレをもし読んでいないなら、 1-150 まででよいから読んでもらいたいものだ。
もしも、すでに読んでいる、というならば、その上でなおかつ 122 のようなことを
ほざいているのならば、悪いことはいわんから逝ってくれ）。
114:天之御名無主
02/04/08 22:53
>>113
チャイナ非難は、悲しいね。そう思うよ。
だけど貴方も彼らや私を敵視するのは勝手だが、止めた方がいいと思うよ。
115:１１３
02/04/09 14:02
>>114
読みが浅いな。
まっ、どうでも良いことだし、栓ないことだが。
116:天之御名無主
02/05/02 03:23
再開あげ！
117:天之御名無主
02/05/07 09:01
おーい！ぜんぜん再開されてないぞー！
しょうがないなー。自分で書き込むか。
実は俺中沢新一ってあんまり好きじゃないんだけど、いっこだけ評価してることがあるん
だ（別に俺なんかに評価してもらう必要なんかは全然ないんだろうとは思うけど）。
あのタリバーンがバーミヤンの仏像破壊で世間から非難轟々だった時に、｢そもそも
形あるものはいつかは壊れるんだからそんなに騒ぐ必要はない｣という趣旨の発言（これは
発言そのままの引用じゃないけど）をしてた。これを聞いた時、当時の世間では、
仏教国の日本が仏像を破壊しようとしいるタリバーンに対してもっとガンガン文句を言わないのは
仏教徒としての自覚がタリンからだ、なんてバカな言われ方が一部でされてて、
｢それは違うだろ｣、と感じていたので世間的に権威のある中沢新一が上のような発言をしたのを
聞いて少し関心した。誰かが本質をはずしてはいない、てな事書いてたけど、これなんかも
その一つの例だと思たよ。
もっとも、彼に対する批判はそういうところとは別なところにあるのではある、と思うけど。
118:天之御名無主
02/05/07 12:43
そもそも新ちゃんが世間の注目集めた出来事の一つに
東大教養における教授連の内紛があったわけでしょ?
西部あたりの道具として弄ばれた一面も見過ごせない
119:天之御名無主
02/05/12 06:17
>>118
結果的に道具にされたのは西部だったけどね。
120:天之御名無主
02/05/20 03:14
中沢新一さんってマリファナ大麻なんか吸ったり
マジックマッシュルーム摂ったりしてるよね、多分。
実際の処どうなんですか？
121:天之御名無主
02/05/21 00:03
三十年前には流行ったけどねえ・・・
122:天之御名無主
02/05/21 01:51
２０００年に作られたスレが
生きてるっちゅうのも凄いネ。
123:天之御名無主
02/08/14 14:50
hozen
124:天之御名無主
02/10/24 18:34
古スレ記念保全カキコ
125:ますお
02/10/29 10:37
僕は中沢新一が好き。浅田彰とは全然違う人だ。文章のそこに粘り強い強烈な輝きがある。まあでもどうしようもなく誤解されやすい人でもある。
126:天之御名無主
02/10/29 22:08
ツルティムがダラムサラでパージ食らったのはさ、
彼の近代仏教学的スタンスにゲルク派の伝統説と
相容れない部分があったからなんだが。
彼も来日したころはゴリゴリのゲルク派原理主義者で
ツォンカパマンセーだったらしいが、その後伝統的宗学
から距離置くようになって、これがダラムサラの保守派
には気に入らなかったんだな。
127:天之御名無主
02/10/30 02:15
「切り殺された異人」って何に書いてあるんですか？
ｸﾞｸﾞﾙとか検索しても出てこないんですが。
128:天之御名無主
02/10/30 02:44
>>まあでもどうしようもなく誤解されやすい人でもある。
つーより、元々フェイクだろ？
評価されてるのがむしろ誤解だと思うがw
129:天之御名無主
02/10/31 13:16
中沢は知性が優れすぎていて、イマイチ功徳のための奉仕ができていない。
あんな著作物では、影響力などない。
オウム事件での彼の発言は、覚醒者として他の人達とレベルがけた違いではあった。
しかし、真実に光を当てるよりも、どれだけたくさんの人達を導くかということのほうが
大事なのである。
130:天之御名無主
02/10/31 19:07
キザでかっこつけたがるせいかふざけた性格っぽい。
もっとまじめに誠実にやるべきである。
131:天之御名無主
02/10/31 19:34
>>129
>真実に光を当てるよりも、どれだけたくさんの人達を導くか
つまり、デマゴーグが大事ってことで宜しいか？
132:天之御名無主
02/11/01 19:52
すいません中沢厚さんのほうが好感が持てて好きです
133:☆南幸☆
02/11/02 00:55
URLﾘﾝｸ(www5e.biglobe.ne.jp)
134:天之御名無主
02/11/05 00:38
教授や学者は確かに知性は優れているがしょせんモノ書きは無力である。
必要ない存在であり、必要なのは実践指導だ。
中沢！アカデミズムに呪縛されたモノばっか書いていないで、もっとチベット密教
と日本文化を日常生活に活かせるモノを創造し、提示しろ！
135:天之御名無主
02/11/05 06:35
>117
ほう。その発言だけはとりあえず評価できるな。単純に。
でもなぁ。。。。
関係ないけど、島田裕巳って頭悪いんだ。
背負い込んだ苦労も全部頭が悪いせいなんだな。
136:H V Gunter
02/11/05 11:43
Hi, Kids! I guess you all should not blame someone who is actually doing
something, unless otherwise you are doing something.
If you are doing something you will be too busy to do your own staff
and thus, will have no time to accuse somebody else.
Kids in Japan should start doing something in action.
You kids have too big heads and no practice at all.
bye! buy my books!
137:天之御名無主
02/11/05 11:47
URLﾘﾝｸ(www.angelexpress.net)
138:天之御名無主
02/11/05 17:10
>>134
部分的に同意。
アレがアカデミズムを標傍するのは確かにウザい。
139:天之御名無主
02/11/06 01:20
メカ沢新一の方が好き。
140:天之御名無主
02/11/10 16:41
>>139
メカラッタ。
141:天之御名無主
02/11/14 00:31
>>136
おいおい、久しぶりに見たらこんな書き込みが。
ギュンターと文通してるのか？
142:キャロルくん
02/11/14 20:01
はじめまして！ボクの は、フッサールなどの現象学を勉強していますが、
「現象学って難しいですね！」 「還元に関することが・・・・・
特に超越論的還元の意味が難しいです。」 「生活や自然的実証性から
純粋な 超越論的主観性の意味がわかる人はいますか？」
「わかっている人がいたらぼくに教えて下さいね！」
といっています。
だれかわかる人がいたらキャロルくんのスレに書いてあげてね！
ｽﾚﾘﾝｸ(books板)l50
あと、・・・・先生のＨＰが、新しい特集を創めました。 その名は、
ありすちゃんとウェーベルン氏の現代を撃て！
ありすちゃんとウェーベルン氏の夢の対談が実現！
ありすちゃんとウェーベルン氏が、現代社会を
政治、社会、経済、科学、文化のニュースから斬り,様々角度から議論する。
第一回は、コーヒー浣腸はガン治療の決め手になるのか？ です。
URLﾘﾝｸ(www12.brinkster.com)
みなさん、マタマタお楽しみがフエマシタネ！
** 000 **
143:天之御名無主
02/11/16 08:14
h
144:ますお
02/12/08 12:00
中沢さんて世間ではどれだけしられてるんだろうか。インターネットで検索しても
1700件くらい。浅田彰は3500件くらい。最近の「すばる」の瀬戸内寂聴との対談は
すごく面白かった｡
今の大学生で有名なインテリって誰だろう。浅田彰だって知ってる人は少ない。
145:天之御名無主
02/12/08 19:16
福田和也
こいつ最強 ルックスも含めて
146:天之御名無主
02/12/08 20:00
コヴァゃしいよしのり
147:天之御名無主
02/12/09 00:34
中沢新一は同じくゾクチェンを霊統としている永沢哲に追い越された
しょせん、大学教授にすぎん 慈悲が足りん
148:天之御名無主
02/12/24 13:44
確かに、福田和也はインパクトあるねえ。
特に顔が。
149:天之御名無主
03/01/02 22:08
カイエ・ソヴァージュ読んで、ファンになった俺はダメ人間れすか？
150:山崎渉
03/01/11 03:06
（＾＾）
151:天之御名無主
03/01/17 11:53
152:ますお
03/01/25 13:40
中沢さんは長距離型の思想家だとおもう。著書はこれからもどんどん出るでしょう。
中沢さんの本の力作感は尊敬する。文句のつけどころはいっぱいあるだろうが。
153:天之御名無主
03/01/26 00:21
学者として「文句のつけどころはいっぱいある」ってのはかなり問題だと思うが。
154:ますお
03/02/05 13:11
中沢さんは実践的な修行者と大学の研究者とのきわどいところを歩んでいきたいのでしょう。
学術的な本としては彼の本は問題あるでしょうが、これほど読者を楽しませる人もいないのでは。
155:ますお
03/02/05 13:19
爆笑問題との対談ではテレビにはもうでないと言っています。俺は彼がテレビに出たのを
見たことがない。残念。メディアとは絡まずに地道に仕事をしていくのでしょう。著書は
立派なんだから、俺はひそかに応援していく。
156:天之御名無主
03/02/05 13:23
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157:天之御名無主
03/02/19 03:06
この人と巽孝之の本、読んでる間はなんやら面白いが、
読後は何も残らないだよ。頭いいんだろなー、とは感じるけど。
158:天之御名無主
03/04/03 13:49
中沢新一って結局は、ユングとかウィルバーとかカプラとか目指してるんでしょ。
もっと徹底的に語らなきゃ無理だね。中大の教授なんか辞めればいいのに
いつまでも対談とかエッセイとか、なんのインパクトもない仕事してちゃダメ
159:天之御名無主
03/04/10 15:49
自分は大学生です。
中沢新一の話ができる友人は二人くらいしかいません。
最近の大学生はあまり本を読まないので、仕方がないのかもしれない。
もっとも、呪文的（？）とも受け取れてしまう著者の書物は、
一般人の間でメジャーになるのは難しいのかもしれない。
それでも例えば、「女は存在しない」だったら、
・折口信夫とハイパーテクスト
・敗戦後の私
のあたりで、凄い意見を提示していると思う。
自分は、
「神秘思想の裏付けを持たない哲学は、論理の帰結にすぎなくなる。」
という言葉が好きです。だからやっぱり応援したくなるんですよね。
昔、インタビューで、吉田戦車あたりにまで話が及んでいたセンスは、
かなり好きなんだが・・・。
160:天之御名無主
03/04/10 16:11
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161:天之御名無主
03/04/15 23:07
このスレまだあったか。
８０年代の本は面白かったにゃ。
162:天之御名無主
03/04/16 17:35
ずいぶんと昔のスレなんですねえ～
「チベットのモーツアルト」が文庫化されましたよ。
原稿書き終わって鼻血が出たなんて話も載ってます。
163:天之御名無主
03/04/17 01:44
>>159
一般受けしにくいのではなく、オウム事件をめぐってボロを出したことと
その後の駄作（ポケモン本とかな）の数々で従来の読者に見捨てられ
メジャーシーンへの復帰はありえないと見るのが妥当かと。
このスレを読んでもわかるが彼の読者にはもはや信者しか残っていない。
164:天之御名無主
03/04/17 01:56
川*･-･)ﾉ＜信じ合えるって素晴らしいじゃないですか
想い合う二人ほどすれ違うばかりで
でも、すれ違うばかりの道にもいつか・・・
CrossRoadがあったりして
二人の道は、遠ざかり、交わり、再び遠ざかる
それでも、一瞬、そう、ただ一瞬のCrossRoadで、二人は愛を確かめ合う
それだけで幸せなんだ
川*･-･)ﾉ＜あの人は誓ってくれたんです
ボクと君をコンパスに例えてみよう
君はコンパスの針で、しっかりと円の中心を示してる
ボクはコンパスのエンピツ、いつもグルグル回ってばか
でも、想いはいつも天高くで繋がってるよね
ボクが君から離れれば離れるほど
君の想いも、ボクの想いも、お互いに向かって傾くだろ？
君がちゃんと待っていてくれれば
ボクはいつだって戻ってこれる
どんなに離れた道でも、いつか
いつかきっと、CrossRoadを・・・・
川*･-･)ﾉ＜帰る場所があるっていうのは、当たり前のようで実はすごく心強いんですよね
”いってらっしゃい”
その一言と、ポンって背中をたたいてくれる
いつものクセ
それが
何より幸せ
川*･-･)ﾉ＜愛する人のために、出来ること・・・、探してみようと思って・・・
川*･-･)ﾉ＜いつか・・・、いつかきっと・・・そのCrossRoadで出会えたら・・・、いいな
165:ネットｄｅＤＶＤ
03/04/17 02:07
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166:あぼーん
03/04/17 02:20
∋8ノノハ.∩
川o・-・）ノ ＜先生！こんなのがありました！
＿_/ / /
＼(_ﾉ￣￣￣＼
||ヽ||￣￣￣￣||
...||￣￣￣￣||
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167:山崎渉
03/04/17 09:10
（＾＾）
168:159
03/04/17 17:36
>>163
そうでしたか・・・。
ポケモンの本（？）なんて出していたのですか？
169:163
03/04/19 20:40
>>168
『ポケットの中の野生』、岩波。子どもをテーマとする叢書の一冊として刊行されました。
中沢新一にはもともとその嫌いがないでもないのだけれど
レヴィ＝ストロースやラカンから引かれた用語が修辞語以上の働きをしない
おそろしく薄っぺらい本なのでおすすめはできません。
個人的にはリアルなもの（？）への相変わらずな志向っぷりに呆れ返った覚えが。
そういうのは物書きとしての信頼を取り戻してからにしろよと。
このへん説明すると長くなりそうなのでパス。興味があれば事件前後の発言に当たってみて下さい。
170:山崎渉
03/04/20 05:00
∧＿∧
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
171:天之御名無主
03/05/19 05:02
むぅ、２年で１２３レス。あと、１４年続くのか・・・
172:山崎渉
03/05/28 15:35
∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎―◎ 山崎渉
173:天之御名無主
03/06/05 13:59
中沢ｽﾚで検索
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174:動画直リン
03/06/05 14:20
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175:あああ
03/06/05 14:56
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176:天之御名無主
03/07/02 16:38
この前中央大学に行ってみて、
中沢新一の授業もぐろうとしたんだけど、
できなかった。
誰かに話し掛けて聞いても、怪しまれそうだったし。
著作よりトークのほうがおもしろそうな気がするんだけどなぁ。
177:山崎 渉
03/07/15 12:37
__∧＿∧_
|（ ＾＾ ）| ＜寝るぽ（＾＾）
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~￣￣￣￣
178:コンセント
03/07/23 01:20
中大で今年、前期、先生の授業（比較宗教論の方）をとりましたが大変よかったです。
内容としては、カルロス・カスタネダ、エントプティック（内部視覚）、アボリジニー
恵能、ジル・トゥルーズ、華厳、唯識、中観、如来蔵、無限、パラドクサ、南方熊楠などなど。
後期も授業あるようですよ
179:コンセント
03/07/23 01:22
中沢新一先生の仏教観で、ある本の中で、最終的には親鸞にいきつくらしい。
法華経と親鸞の比較はおもしろそうだ
180:www.get-dvd.com
03/07/23 01:26
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181:*――――――doⅢor――――――？
03/07/23 12:40
最近、中沢新一が田植えのワークショップやってました。
ぶっ飛び回帰は民俗っぽくていいな。
182:恐怖の人種劣等化工作
03/08/04 06:32
毎年、約１万組の日韓結婚。
それに伴なう朝鮮化した混血児。
年間、美しく清らかな日本の新生児約１００万人のうち、
毎年、約１～２万人の新生児に
容赦無く劣等人種の血が流し込まれている。
目的は日本人の朝鮮化（不細工・低脳・犯罪者化）だ。
183:阿佐谷北
03/08/07 06:50
>>１
わたしの周辺に、著書を読んでいるひとがいるが、その彼にしてもオウム経由で興味を持っている
ようだ。
ＮＨＫ始めメディアが使い易い学者というのは、間違いなくいる。
その代表的な存在が彼だ。
今また、過去を知らない読者に向けてであろうか、出版物攻勢が掛かってきている。
このｽﾚｯﾄﾞのタイトルの暗示するところの事態は、変節学者を認めるようなものであって、
そんな学者を認めては、後に続く学者の悪い手本なる。
そうした学者に出版界を席巻されては、真摯にホンを読むものにとっては迷惑なんだ。
今は、電子メディアで、いくらでも自説を展開できるご時世なのだから、
物書きの世界からは引退して頂きたいね。
オウムの教義を擁護したのだったら、事件後も擁護すべきだ。
これが、学者としての一貫性ではないのか？
少なくとも 宗教学者の看板を完全に降ろして欲しい。
氏に言いたいことは、一から出直せ ということ。それしかない。
184:阿佐谷北
03/08/07 06:55
↑
■中沢新一をいかに救うか■
への書き込みでした。失礼しました。
185:天之御名無主
03/08/08 05:05
どこの世界でも顔のいい者はトクをする。
男も女も。
186:天之御名無し仔猫
03/08/08 10:05
>>184
お、面白い。オウム馬鹿が中沢叩きしてるｗ
187:山崎 渉
03/08/15 18:28
(⌒V⌒)
│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
⊂| |つ
（＿）（＿） 山崎パン
188:H V Gunter
03/09/05 03:04
hey kids! I see some stupid people again! what a shame!
okay, if you don't like him, just do not come here, okay???
and for those who thinks he is just a scholar, I should say it is wrong,
because he is more than a scholar.
those who interested in him, go to Chuo-University or to his speech.
He is 1000 times better than his books on his speech.
those who do not like him, DO NOT COME BACK HERE again! okay!
bye! buy and read my books too!
189:天之御名無主
03/10/23 06:09
クロマティ高校のメカ沢新一は
中沢新一さんがモデルなんですね
昔は流行った学者さんみたいだけど
何をやったの？
190:天之御名無主
03/10/30 15:10
>>189
これ見て初めてクロマティ読んだ。ハマッた。ありがとう189。
191:天之御名無主
03/10/30 20:33
_,..--------..._
;( );
| ｀` ------- '´´.|
|⊂⊃ ⊂⊃ | ←中沢新一
((__)) ,|､__ _,...--'7
|| ／ `--`-v--'´--''´~＼
``=|,,,,,;; ;;;;;;;;; ;;; >
└'´|;;;; O ;;;;;;;;;;;|`'||
|;;;; O ;;;;;;;;;;;;| ||
| ;;;; ∧ ;;;;;;;;;;;;;|((~))
't--､_ハ__,... ----┤
｀｀||~```~~~~||~￣
.||､ .||､
／ > < ＼
<__／ ＼__ >
192:天之御名無主
03/10/31 22:13
メカ沢は漢
193:天之御名無主
03/11/04 02:16
マンガ夜話でクロマティ取り上げたときに、大月が
「中沢新一っていう、とんでもないヒドイ学者がいるんですけどね」
ってかなり私怨がこもってるかんじで叫んでてオモロかった
194:天之御名無主
03/11/20 20:49
大月、相手にされてなさそうだもんな
195:天之御名無主
03/11/25 18:31
精霊の王
196:天之御名無主
03/11/25 20:05
買ったよ。まだ蹴鞠のとこまでしか読んでないけど。
197:天之御名無主
03/11/25 21:30
>>196
早くぜんぶ読んで。そして語って。
198:天之御名無主
03/11/26 23:26
小三の息子がメカ沢のストラップを持っていた。
これはなにと聞いたら、宿題を2分でやってしまうすごい賢い人間ロボットだと答えた。
メカ沢が中沢新一さんだったとは・・・。
うちの息子、真一といいます。賢く育たないかすぃら。
199:189
04/01/14 17:13
中沢新一さんがアニメになったのに
スレ盛り上ってないね
200:天之御名無主
04/02/27 19:35
彼は学者なんかじゃないんだってば。
大月なんか足元にも及ばん。嫉妬する方が滑稽だ。
中沢さんガンガレ。
201:天之御名無主
04/02/28 05:01
URLﾘﾝｸ(www.kosmos-forum.org)
フォーラム後、交流パーティもあるそうだからメカ沢ファンは池。
つうかこのポスターどっかで見たけど、中沢の写真、めっさ若い頃のだな…
202:天之御名無主
04/03/12 18:34
カイエソバージュのシリーズはいいね！
宮坂の仏教の起源（法蔵舘）と併せて読むとさらに示唆に富んでいる
203:天之御名無主
04/03/16 04:57
ギュンターきてたぞｗ 密教ヲタってけっこういるんだな
中沢は中大にいるらすいぞ。 ひろゆきも中沢の授業とってたらすい。
ファンならメカ沢っていうのヤメレ！
仏教の起源、か。カイエソバージュも大好きだったから読んでみるか
204:天之御名無主
04/03/25 11:32
>宮坂の仏教の起源（法蔵舘）と併せて読むとさらに示唆に富んでいる
学問と似非学問の違いがよく解かるわな（ｗ
205:天之御名無主
04/07/13 19:51
>204 宮坂の仏教の起源読んだの（ｗ
ぶっ飛び似非学問はどっちだか（ｗ
読んでもないくせに
206:天之御名無主
04/07/13 23:42
中沢信者キモい。いつもオマエらが語るのはイメージだけじゃねぇか。
207:天之御名無主
04/07/14 20:50
この人ハンサムだからもててるんでしょ。
208:天之御名無主
04/07/14 20:58
中沢新一ってハンサムかなあ？？
209:天之御名無主
04/07/18 01:21
神話で見られる、両義性の概念装置は分かりやすかった。
私は、仕事の関係で島根県安来市に行くのだが、周辺は
いろんな神の降臨のはなしや、神話時代の伝説がある。
おまけにここでは、人間が熱い炎と３日３晩対峙して
鋼をつくる日本独自の製鉄法が唯一現存しているとこ
ろでもある。
どこか「かまど＝異次元との交信の場」という説を
思い起こします。
210:天之御名無主
04/07/18 04:15
中沢新一、服のセンスがダサい。
211:天之御名無主
04/07/24 04:19
精霊の王読んで、坂越に行ってみたけど
なんということもなかった。
212:天之御名無主
04/08/02 11:53
読んででかけてみただけでもえらいよ、普通読んだからっていかないでしょ。
213:天之御名無主
04/08/19 11:28
凄いなあ。
２０世紀から続いているスレ。
まだ、２００レスちょい。
落ちてもいない。
どういう事だ～？
なんだか中沢新一らしいなあ。
214:天之御名無主
04/08/19 12:20
中沢さんって、ｵｳﾑの件では当時のご自分の行動について、何かコメントだされているんで
しょうか？あるなら読みたい。。。
215:天之御名無主
04/08/20 03:52
中沢新一はオウム事件のころ、毎日マントラ(真言)瞑想で
「人の噂も７５日、人の噂も７５日、人のうわさも・・」
って唱えてたらしい。これが朝の勤行。
「そのうち皆わすれてくれる、そのうち皆わすれてくれる、そのうち・・」
これが夜のマントラ。
216:天之御名無主
04/08/24 17:06
ていうか本人が既に忘れてるのかも・・。
217:天之御名無主
04/08/26 02:29
中沢さんって、なんか青山ブックセンターのイメージが強い
218:天之御名無主
04/08/30 22:18
最近、中沢さんに会って質問したいことがある．けど，中央大は
遠いよな～．
『精霊の王』は磯崎新の『建築における日本的なもの』と合わせて
読むと良いと思われる．及び，後者に関する松岡正剛の千夜千冊の
解説は良いと思われる．もちろん，こういう形で日本を特殊化する
言説自体が良いかどうかを，磯崎も中沢を松岡も問うていない気が
する．磯崎と中沢の差異は，伊勢を超越性を喚起する「装置」と機
能的に見るか，実際，そこで超越的なものが開示されていると実在
的に見るか，という点で明解に見ることができると思われる．が，
両者は言っていることはほとんど同じである．
219:天之御名無主
04/09/07 21:27
この人はオウムの教義を擁護してたの？
220:天之御名無主
04/09/10 14:57:02
オウム事件の学術的A級戦犯ですから
221:天之御名無主
04/09/11 16:35:37
所詮学者か
222:天之御名無主
04/09/18 21:28:25
どうしてこの人は、メディアから愛用されるの？
- ハンサム
- 話が分かりやすい
- 普通の学者は「研究で多忙です」とかいって出演を断るけど、
この人は断らない。お金や名声が好き
それ以外に何かある？
223:天之御名無主
04/09/25 15:37:09
中沢をオウム擁護で非難するのは，ハイデガーをナチ協力故に無きものに
しようとするのと同じ位安易である．中沢を批判する者，ハイデガーを批
判する者が，素朴なヒューマニズムに回帰しているとすれば，デリダのよ
うにそのような安易な者をこそ批判すべきであろう．
ハイデガーが読まれるように，格は劣るが中沢も読まれるのである．両者
ともに，安易なヒューマニズムが見過ごす問題を敢えて中心的な主題とし
て語っているからだ．ただ，僕はハイデガーのナラティブ，中沢のナラテ
ィブどちらも共感しないけれど．
つい、気張ってしまった…．
224:天之御名無主
04/09/25 18:22:38
>>218
少なくともあの本では特殊性なんて言ってないと思うが。
225:天之御名無主
04/09/25 18:31:18
学問でやってるといろいろつっこまれるのは仕方ないが
もうフィクションでいいからカスタネダみたいなもの書けばいいのに。
日本のカスタネダどころか第二の宮澤賢治になれるよ。
226:天之御名無主
04/09/26 14:34:12
文章は本と上手だよね。
227:天之御名無主
04/09/29 02:39:00
URLﾘﾝｸ(up.nm78.com)
中沢新一かと思った
228:天之御名無主
04/09/29 13:40:36
似てるよ～
229:天之御名無主
04/09/29 17:44:09
愛知万博で随分儲かったって本当？
230:天之御名無主
04/10/01 23:23:04
１１月２７日に神奈川大学の「みなとみらい」の教室（？）で、
中沢さんが講演するようです。
お題は，網野善彦の歴史学についてみたい。この前出た本と同じ
ことを話すのかもね
231:天之御名無主
04/10/02 18:37:14
宮台といい中沢といい学者一族ビジュアル系はお気楽でいいよな。学者としては色々文句つけたくもなるが、個人として優生学的に叶う自信が全くない。中沢子供いるのか？
232:天之御名無主
04/10/02 21:49:08
たしかに、遺伝子レベルでは勝てないな
233:天之御名無主
04/10/04 09:08:28
>>231
>>学者一族ビジュアル系・・・
確かに。自分が大学卒業したのはもう15年以上まえだが、
当時は中沢はサントリーのウィスキーのＣＭにまで出てた。
宗教学者で東大助手でインテリで、ハンサムか？というレスもあるが
十二分にハンサムだったよ。これまでの学者のイメージと違って
垢抜けていたし、時はバブルだったからより一層需要が高まった。
オウム関連は後に読んだが、吉本隆明も擁護派だった。
オウムもようやく下火になり、中沢自身に当時の思いを聞いてみたい。
>>230
11月27日の講演って一般人ＯＫですか？
234:天之御名無主
04/10/06 13:57:45
中沢はペテン師と波動が合うんだ。
山形芸術工科大学にも
中沢の友人でオウム擁護派が二人いた。
彼らはオームの教義は正しいといい、
反オウムの私と対立した。
学問は低次メンタル体の世界であり、
高次メンタル体を理解することができない。
従って彼らには本物も偽者も見分けがつかないのだ。
235:天之御名無主
04/10/06 16:11:37
「その中に入って実際に外部に向かって秘密にされている知識を学んで
みると、「なあんだ、こんな程度のものか」とがっかりさせられることも
しばしばなので・・・しかしその中には少なからず本物があります」
中沢さんが誤解されるところはこの点です。何でも体験し、そこから
本物を探す姿勢は私の尊敬するところです。しかし、宝物をみつけられない
場合にはそこから離れる。それが、周りとの軋轢を生む原因だと思います。
236:天之御名無主
04/10/07 01:39:41
どのような宗教団体、学者でも１００％間違っている教義、
本などはないでしょう。古代の聖典、聖人の言葉を研究し
繋ぎ合わせればそれらしく見えます。
かといって中沢、オーム真理教を本物と言うのは飛躍しすぎ
でしょう。本物を発見した「235 名前：天之御名無主」さん
もやはりオームの蛮行を見抜けず麻原を崇拝してたのですか？
237:天之御名無主
04/10/07 14:23:00
235です。私はオームを本物だとはいっていませんし、私自身も崇拝はしておりません。
中沢さんが麻原を肯定的に見ていたのは、中沢さん自身が麻原の言う言葉の中に
何かを探していたからだと考えています。
中沢さん自身の探究心の結果として、多くの若い人が道を間違えたことについては
残念に思ってます。
238:天之御名無主
04/10/07 20:22:11
オウムが殺人をしてたとか、そういうのを見抜けっていうのはちょっと酷な気がする。
中沢新一はあくまで学者であって、警察官でも探偵でもないのだから。
ついでにいえば、（俺の考えでは）麻原は狂信者ではあっても詐欺師ではないので。
中沢新一も、オウムのことは認めつつもどっかで危なっかしさみたいなものを
感じてはいたと思うよ。
239:ダンの花
04/10/08 10:46:16
殺人者集団であったのを見抜けなかったのは、中沢さんの非じゃないわな。
当時、９５年以前にオウムの危険性を真剣に気付いていた人間なんてほとんどいないんじゃないの。
殆どの人間が、当時も乱立していた新興宗教のうちでも特別奇妙な団体だな。
信者の女の子にガネーシャの帽子被らせて選挙活動やらせるなんて、アホジャネーノ。
それにあの歌！プププ
なんてぐらいにしか認識していなかったと思う。
だからシティーハンターの１コマに浅原の顔を遊びで挿入するなんてことも起きたんだろうし。
超常現象を扱う番組に麻原を出演させるなんてこともあったんだろうし。
それよか中沢さんが責められるのは、麻原が単なる詐欺師であって、修行者でもなんでもないってことに気が付かなかったことだよ。
オウムの修行の中に水中エアー・タイト・サマディってのがある。
サマディ（三昧）とは、根性で生命活動が停止をさせることで（もちろん呼吸もしない）深い瞑想ができるんだと。
で、サマディをプールの中に沈めたコンテナの中で行うのが水中エア・タイト・サマディ。
麻原の弟子であり愛人でもあったマハーケイマ正大師こと石井久子は１２時間の水中エア・タイト・サマディをおこなったらしいんだが、
麻原は同じ水中エア・タイト・サマディを３０分しかできなかったんだと。
その理由が水中で毒ガスが発生した！
お前サマディしていて呼吸しないんだったら毒ガス関係ねーやろ！
美少女信者へ修行だといって、セックスを強要。
マイトレーヤ正大師こと上祐史浩なんて９５年当時で９年間もセックスしてなかったんだぞ！
そんな幼稚なことを言い訳にする麻原を、信奉していた信者たちもともかく、
チベットの本物の修行者を見続けていた中沢さんが詐欺師であったことを見抜けなかったのは、どうあっても非難を逃れられないだろう。
真の聖者は凡俗の目からすれば、俗物に見えることもあるっていうけれど。
それも麻原に関してはなあ・・・
吉本隆明や島田正巳もオウムに好意的だったらしいから、当時の知識人にとってオウムはなにか魅力的なものでもあったんかな。
240:天之御名無主
04/10/08 13:36:06
>233 CMにまで出てたとは驚き。今もハンサム。オームについては非ないだろ、彼の電波さは、学者版小沢健二というか優生人種の天然キャラなだけと思うが
241:天之御名無主
04/10/10 02:49:06
中沢新一最大の謎は田植えである！
彼はチベットだかなんだかの修行により得たものがある！
それは、田植えである！
そう、田植えなのだ！
彼の教えは田植えに始まり田植えに終わる。
いや、マジで。これほんと。
242:天之御名無主
04/10/10 20:12:48
坂本龍一スレ読んでたら、80年代中沢と坂本つるんで六本木でナンパしまくりだったらしいな
243:天之御名無主
04/10/12 08:49:37
一般人のナンパと中沢氏のナンパは質が違うよ。
中沢氏曰く「人間には男も女もない」。
女性性を越えたものを、ナンパした女に見ていたんだろうよ。
それが中沢哲学に繋がるのなら、こんなに素晴らしいことはないだろうと。（w
244:天之御名無主
04/10/12 13:35:16
11月の中沢さんの講演は、神奈川大HPからの申し込みが必要だって、
さっき問い合わせ先(045-481-5661)に電話したら。
あと、申し訳ないけど「オウムは本物でなかった｣と言う人は何を考
えてんの？宗教に本物や偽物という区別を持ち込むこと自体が、間違
ってんの。麻原が詐欺師だった？詐欺師でも，いや詐欺師にもかかわ
らず、皆信じたんだよ。その逆説を理解せずに語るなかれ。
もし平気で「オウムは偽物だった｣て言える人は、再び｢本物の宗教」の
ために人を殺すよ。オウムが本物か偽物かが重要なのでは全くないのだ。
ただ、彼らが殺人を犯したから法的に駄目なだけ、それ以上でもそれ以
下でもない。
245:天之御名無主
04/10/12 13:50:11
でも２０００円だって会費。大学主催で，２０００円
は高いよね？１００人×２０００＝２０００００＝２０万？
まあ、そんなもんか？いや、でも斉藤環が２０万とかもらうの？
おかしいだろ～、それは。てことは、神大もうけてんの？
でも、島田雅彦、いつのまに法政大の教授になったの？
柄谷の後釜？というか、彼に何を教えられんの？
246:天之御名無主
04/10/13 05:14:55
>>244
オウムシンパ乙
247:天之御名無主
04/10/13 15:45:28
坂本はともかく、中沢が六本木とかでしょうもないそのへんの女の子ナンパして楽しいかね？
会話がつづかんでしょーに。
248:天之御名無主
04/10/14 01:32:38
しばらくぶりで尋ねてみればオームスレになっている。
中沢崇拝も麻原崇拝も似た者兄弟、仲良くやってください。
中沢は昔からある田舎の詐欺し集団と田植えやってたよ。
その詐欺しはオームを見本に宗教団体を作りたいと計画
してた。
249:天之御名無主
04/10/14 14:44:59
＞ビジュアル系
昔ベストジーニストにも選ばれてた。その時確か真木蔵人も一緒に選ばれてた。子供いたら最強の学者一族の子だな。
250:天之御名無主
04/12/06 23:25:11
俺はメカ沢新一、一度死んだ宗教学者、さいきん
おじさん死んでようやく生き返って、本まで出したって
いう～じゃなぁ～～～い～～～～
でも、あなたぁ～～～血も繋がって無い赤の他人ですから～～～
残念！！！！
でも、辞書的には叔父さんで、間違いなかった～～～ 斬り！！
251:天之御名無主
04/12/07 00:37:08
あら、ゾクチェン研究所が微妙に変わってる・・・
252:天之御名無主
05/01/15 00:07:50
林真理子と幼なじみだそうだが、くわしくたのむ。
253:天之御名無主
05/01/20 16:15:47
いきつけの本屋の娘で、許嫁でした。
254:天之御名無主
05/01/20 23:37:16
>>253
サンクス
255:天之御名無主
05/02/03 01:24:12
保守
256:天之御名無主
05/02/06 17:57:22
>>241
今までの流れからそうなるのは謎でもないだろ。
まじでわかんないんだったらお前相当頭悪いな。w
257:天之御名無主
05/02/10 15:50:47
>>256
マジで！？
是非教えてくれ
258:天之御名無主
05/02/11 17:51:56
３月１９日「『東京の農業』を考える」で講演あり（国際フォーラム）
その前に、ゼミで田植えの話誰か教えて
259:天之御名無主
05/02/11 19:07:10
ここのブログのヤツムカつくゼ
URLﾘﾝｸ(prettymaid.exblog.jp)
ブログだからなんだろうがよ
こういう自慰的行為してるヤツってクズだよな
260:天之御名無主
05/02/13 23:54:52
>>259
で、その貼りつけてる犯人とゆうのがお前とゆうわけだ。
261:天之御名無主
05/02/14 14:11:09
『対称性人類学』って本ではじめてこの人の著作を読んだんだけど。
典型的な『詐欺師』だね。オウムを擁護した過去がある、と聞いて納得。
『対称性人類学』も、広汎な分野に言及して「よくわからないけど凄い」
印象を持たせてるだけ。何か一分野でもちゃんと勉強したことがあれば、
この本のおかしさにはすぐ気づくはず。
例えば、『対称性人類学』では、一神教と資本主義を単純に結合させて
いるが、資本主義の原動力となったのは一神教の中でもごく一部の教説
（プロテスタンティズム）であった、というような先人の仕事はまったく
無視されている。一般教養レベルの話なのに。
結局、無学な子弟を騙して弄んでるだけなんだろう。
まじめに学問をやってる人には許せないタイプだと思う。
262:天之御名無主
05/02/14 14:52:49
シリーズIII 「愛と経済のロゴス」の終盤にプロテスタンティズムと
資本主義の関係については言及されてたと思いますよ。
263:天之御名無主
05/02/14 23:20:11
>広汎な分野に言及して「よくわからないけど凄い」
印象を持たせてるだけ。
>まじめに学問をやってる人には許せないタイプだと思う。
こういう批判は、この人には一生つきまとうんだろうなと思う
264:天之御名無主
05/02/14 23:54:58
そうだね。
でもせめて専門的な立場から批判すればいいのにね。
批判の方もよくわかんなからな。
265:天之御名無主
05/02/15 13:07:44
『詐欺』でも信者を獲得すれば勝ちなのさ。
池田大作先生を見ろ。
麻原商工もテロに走りさえしなければ勝ち組人生だった。
266:天之御名無主
05/02/18 23:01:00
中沢マジックとか言われてるぞ。
ごく一部の学生の間でだが。
267:天之御名無主
05/02/19 02:07:41
どういう意味で？
268:天之御名無主
05/02/22 23:00:25
ほんとに「対称性」が救世主になるんだろうか？どーやって？
「非対称」が蔓延しているのに。
堀江さんだって、人間関係まで商品化する時代の最先端だもの。「神話的思考」
なんてできないよ。もうアイヌやハヤトじゃないんだし。
どーすればいーの？
269:天之御名無主
05/02/23 11:37:04
＞「中沢新一くんはオウムの事件に関わって、一度挫折してるわけですね。
＞その後、オウムに関する痛切な総括みたいなのを書いたんだけど、単行本に
＞しなかった。で、オウム事件って近代の非対称的思考に対して、もっと
＞非対称的思考で対決してた自爆テロみたいなことになっちゃったわけ。
＞彼はそれじゃダメだってずう～っと、そういう非対称的思考を批判する
＞立場を求めていたわけ。で、結局対称性人類学へ辿り着いたんだね。…」
＞（高橋源一郎、ＳＩＧＨＴ別冊、2004.12.）
（オウムのような）非対称的思考を批判する立場を求め…辿り着いた。
つまり、中沢君はようやく人並みの常識を身につけた、ってことだね。
オメデトウ。
270:天之御名無主
05/02/23 14:32:36
非対称性思考を批判するのと人並みの常識はつながんないだろ。
考えろ。
271:天之御名無主
05/02/24 12:07:06
オウムを批判するのに「人並みの常識」以上のものなんて必要ねーだろｗ
272:天之御名無主
05/02/24 16:52:09
ていうか、とくにオウム批判のためのもんじゃないだろ。
対称性思考って。
273:天之御名無主
05/02/24 19:22:00
URLﾘﾝｸ(www.takaoka.ac.jp)
274:天之御名無主
05/02/24 19:29:27
６．ふたたび、レヴィ＝ストロース
URLﾘﾝｸ(www.takaoka.ac.jp)
親族の基本構造
クロード・レヴィ＝ストロース●著
福井 和美●訳
版元● 青弓社
URLﾘﾝｸ(www.hanmoto.com)
275:天之御名無主
05/02/25 15:07:36
>>50
300手前で2005年ですよ・・・
276:天之御名無主
05/03/03 22:22:47
○タイトル
遺伝子組換え作物の <MANDALA > ― その萃点を探るための<縁><起>座
○と き
平成17年3月19日(土) 午後1時から
○ばしょ
東京国際フォーラム ホールＤ５
○内 容
<縁>の座：座 長：中沢新一さん（中央大学教授）
演 題：「東京の農業」を考える
<起>の座：座 長：平川秀幸さん（京都女子大学助教授）
座の題：都民にとっての遺伝子組換え作物栽培とは？
座の衆：熊澤夏子さん（ＮＰＯ法人食品と暮らしの安全基金）
澤井保人さん（澤井農場）
田部井豊さん（独立行政法人農業生物資源研究所）
中沢新一さん（中央大学教授）
平塚和之さん（横浜国立大学教授）
都田紘志さん（ＪＡ東京中央会）
そして‥ご来場の皆さん
○申込方法
氏名・連絡先TELを下記まで
○主催：東京都産業労働局農林水産部農業振興課
TEL:03-5320-4831 FAX:03-5388-1467
URLﾘﾝｸ(www.sangyo-rodo.metro.tokyo.jp)
277:天之御名無主
05/03/06 13:07:57
ホリエモンは、今様信長？（中沢さんならどう言うだろう？）
（もちろんマネーゲームの一員に過ぎないけど、シュミレーションとして）
いっそ総理大臣になってくれないかしら？そうすれば国会議員の数も激減！
郵政改革も一気呵成なのに～♪
近頃都に流行る私腹政治家、無能役人、コネでがんじがらめの政策 一夜で
転倒 新政治券発行まちがいないっ！（笑）
278:天之御名無主
05/03/13 00:15:21
対称性って、フラットな関係と言い換えてもいい？
非対称性は上下関係って安易に言い換えると分かりやすいんだけど・・。
対称・非対称と言われるんだから、リーズナブルな意味づけあるんですよね。
命名はどこから来たんでしょうか？
279:天之御名無主
05/03/13 00:41:25
フラットな関係とは違うと思う。
フラットっていう言葉からはどちらかというと非対称を連想する。
280:天之御名無主
05/03/16 10:00:13
よーちえんで働いてるけど、男の子と女の子は集団の性質が違うと思う。
女の子はフラットな集団で、親密で関係性そのものが安らぎみたい。でも
一人が上に立つのを嫌う。一方男の子は機能集団と言えばいいのか、瞬時に
上下関係ができる。狩でリーダーとパシリ分担で効率的にやるみたいに。
（犬の関係みたい？）われもわれもとリーダーになりたがる（女の子）
でなくてリーダーのもとに役割統率をする。それぞれ違っていて特徴的
みたい。対称性って女性的な関係性の結び方を取り入れるんじゃないの？
281:天之御名無主
05/05/28 00:14:29
まあアレだ。誰が何と言おうと、もう「中沢新一＝オウム」という
イメージは決してぬぐい去ることはできない、と。
コイツを雇わなかった東大は（結果的にかもしれないが）英断であった。
282:天之御名無主
05/05/29 12:03:00
メカ沢新一
283:天之御名無主
05/06/02 15:31:00
アースダイバー
284:
05/06/02 16:28:13
a
285:天之御名無主
05/06/02 16:37:43
むかし上北沢でみた
286:天之御名無主
05/06/07 14:50:05
アースダイバー、スゴイ面白いよ。
287:天之御名無主
05/07/14 08:58:51
age
288:なお
05/07/21 16:28:54
＞１ 家でインターネットじゃない？
289:なお
05/07/21 16:34:39
＞１ 西部が学生のとき、学生運動をしていたから狙われて・・・
なぜか推薦をしてしまった。
290:ｆさうそう
05/07/22 16:44:54
＞240 売れなくなるでしょ？
291:天之御名無主
05/07/23 00:01:31
最近このオウム野郎がまた出てきやがったな。
島田といい。
ふざけんじゃねぇ。
俺は、オウムにはひどい目にあったんだ。こいつだけは許さん。
292:天之御名無主
05/07/23 01:20:02
????????????????????????????????????
293:天之御名無主
05/07/23 01:21:26
彼は多摩美に設置される「芸術人類学研究所』の親分になるそうだね？
294:天之御名無主
05/07/23 08:11:50
>>293
【哲学板】中沢新一の行き着くところを占うスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)l50
295:なお
05/07/23 14:18:54
彼は人類学なんか、大して知っていないでしょ？
それなのになぜなれるの？
296:天之御名無主
05/07/23 18:58:36
自称したもの勝ち。
＊＊＊菌を発見したと自称する教祖様みたいなもん。
297:天之御名無主
05/07/23 21:01:35
>>295
大丈夫、お前さんより知ってるよ。
298:天之御名無主
05/07/23 22:17:43
>>297
それと「なれるかどうか」はまた別の話なのだった
299:297
05/07/24 09:43:32
>>298
そうだ、忘れてた。
なるにはそれなりに…。
300:300
05/07/24 10:35:50
299は少しは賢くなったようだな
301:天之御名無主
05/07/24 17:20:04
それにしても低レベルなやりとりだな。
302:297
05/07/24 19:37:57
>>300
よし、褒められた！
>>301
あ、けなされた…。
303:天之御名無主
05/07/31 03:55:11
この人出してるねえ､なんであんなに本書いてる暇があるんだろう｡
ちゃんと論文書いてんのか？講義やってんのか？卒論指導してるのか？
304:天之御名無主
05/07/31 07:37:52
このスレにいる熱心な信者のような人たちが
手弁当でゴーストライティングしていますのでタイジョブ
305:天之御名無主
05/08/02 09:57:27
カイエソバージュは講義録だよね。
306:天之御名無主
05/08/15 14:04:17
>>305
講義録をまとめてるのも、本人じゃ無いでしょ。
ゴーストライティングとは、言えないけど。
307:天之御名無主
05/08/16 02:38:51
出雲の話は、色々とメンドクサイ。
しかし神話学というならばいずれ正面切って
語らないといけなくなる。
近代知識人が避けた問題、禁断のお話が
得意の血の通った論法で組み立てられるのか？
夢空言も科学と容認したならば日本文化の解析
が急務だろうが！羊水の中でいまだまどろむ
のか？未来の日本に活力を与えられるのはあな
たしかいない。国際共通性は僕等はとりあえずは
必要としていないんです。先生、どうか日本に
目をむけていただきたく。
308:天之御名無主
05/08/16 17:44:33
？
309:天之御名無主
05/08/16 19:33:53
妄想野郎が寄り憑きやすいよね
310:天之御名無主
05/08/21 12:19:47
力はどこから来るか？
神の世界から来る、としてやって来た、日本は
戦争に負けた
力はどこから来るか
アメリカから
郵政民営化は最後の戦いか？
負けそうだけど・・・・
＞来の日本に活力を与えられるのはあな
＞たしかいない。国際共通性は僕等はとりあえずは
＞必要としていないんです。先生、どうか日本に
＞目をむけていただきたく。
ととった
神仏分離でやって来た
神仏混合だったのに・・・
神、天孫
出雲
忘れてはいけない
柱も出てきているではないか
311:天之御名無主
05/08/21 14:36:48
？
312:天之御名無主
05/08/21 14:44:53
中沢新一「レーニン礼賛」の驚くべき虚構
URLﾘﾝｸ(www.hh.iij4u.or.jp)
共産主義にシンパシーを抱きながら、革命運動に身を投じるためのあと一歩が踏み出せない、
中途半端なブルジョワ青年の反問を描いたベルナルト・ベルトリッチ監督の『革命前夜』という作品を思い出す。
いつまでも続く「革命前夜」に生きている万年青年、それが『はじまりのレーニン』の著者の正体ではないか。
ベルトリッチの『革命前夜』の主人公と中沢氏の違いは、前者が結局、自分を取り巻く退廃的な日常の中で生きることを
受け入れていくのに対し、中沢氏の方は「宗教学者中沢新一は死んだ」と言いつつ、大学という安全圏に自分の身を置き、
オウムを持ちあげておいて、旗色が悪いとなると口を閉ざし、資本主義の繁栄の成果を存分に享受しながら、
それを否定するかのようなあざといポーズを取り続けている、その違いである。
「チベット密教の教えは、普通の日本人にはなかなか教えられない。これはレーザー兵器みたいなものですからね」
などともったいぶらず、霊的ボリシェヴィキを結党してゾクチェンでも何でも教えこみ、
「客観」や「ゾーエー」とやらをこの世界に侵入させる革命を自分で実行すればいい。その決断を下せず、
いつまでもぐずぐずと「革命前夜」にとどまるなら、その程度でしかない自分自身を自覚し、
他人を無責任にそそのかすのはやめておいた方がいい。人をそそのかし続けて、永遠に裁かれないメフィストフェレスなど、
存在しはしないのだ。
313:天之御名無主
05/08/22 15:15:42
文が下手
314:天之御名無主
05/08/22 21:12:02
本人様じゃないでしょうね？
315:天之御名無主
05/08/23 14:59:54
まさか。
ネットはやんないでしょ。
316:天之御名無主
05/08/23 18:10:30
その程度のファンがたかる中澤
317:天之御名無主
05/08/24 14:54:34
その程度？
318:天之御名無主
05/09/09 11:00:04
はいはい
厨はこっちのスレも使ってね
【中沢新一さんが好き 】
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)l50
319:656
05/09/14 00:28:10
ag
320:天之御名無主
05/11/12 19:54:45
表象文化論学会（仮称）設立準備大会
2005年11月19日（土）～20日（日）
東京大学駒場キャンパス（京王井の頭線「駒場東大前」駅下車）
参加無料、事前登録不要
■11月19日（土）15:00-15:30 18号館ホール
開会の言葉：渡邊守章（演出家・東京大学名誉教授）
■11月19日（土）15:30-18:30 18号館ホール
シンポジウム「閉塞する人文科学を超えて―いま、芸術を問う」
岡崎乾二郎（美術家・近畿大学）／中沢新一（中央大学）／ファブリアーノ・ファッブリ（ボローニャ大学）／リピット水田堯（南カリフォルニア大学）
司会：田中純（東京大学）
■11月20日（日）10:00-12:00 18号館4階コラボレーションルーム1～3
・研究発表パネルA「表象不可能なものの回帰―カタストロフ以後の暴力批判」
香川壇（武蔵大学）／多賀健太郎（大阪大学）／宮崎裕助（東京大学）
コメンテーター：田崎英明（立命館大学）
司会：中島隆博（東京大学）
・研究発表パネルB「ネゴシエーションズ―イメージとその外部」
加治屋健司（スミソニアンアメリカ美術館）／近藤學（ハーヴァード大学）／堀潤之（関西大学）
コメンテーター：林道郎（上智大学）
司会：松岡新一郎（国立音楽大学）
・研究発表パネルC「近代の上演」
新田啓子（一橋大学）／森山直人（京都造形芸術大学）／吉田寛（国立音楽大学）
コメンテーター：尼ヶ崎彬（学習院女子大学）
司会：内野儀（東京大学）
■11月20日（日）13:30-16:30 18号館ホール
シンポジウム「表象のメディエーション―知の現場、現場の知」
古賀太（朝日新聞社文化事業部）／住友文彦（NTTインターコミュニケーション・センター）／常石史子（東京国立近代美術館フィルムセンター）／三浦雅士（文芸評論家）
司会：佐藤良明（東京大学）
--
＊詳細は以下のサイトからご確認下さい。→URLﾘﾝｸ(www.repre.org)
321:天之御名無主
05/11/14 20:13:55
逝って来る
322:天之御名無主
05/11/15 14:38:35
レポよろ
323:天之御名無主
05/11/20 10:28:52
N.Sさん思ったよりも、若々しくて声も渋いし、美男子（ハンサムだったな）。
324:天之御名無主
05/11/20 17:30:09
言葉を介してはいるんだが、何か造型しているかのような語り口だった
イタリア人付の通訳がいい加減で（美人だったが）、軽くキレてた
325:天之御名無主
05/11/20 19:20:49
肝心の内容がないよう
326:天之御名無主
05/12/04 03:30:43
ところで、ゾクチェン研究所の住所も多摩美に移されるんだろうか。
327:天之御名無主
05/12/04 18:10:02
ゾクチェン研究所はそのままなんじゃないの？
てか、なくなるかもね。
328:天之御名無主
05/12/05 14:00:36
そういや「セム」も一部で評判悪いらしいな・・・
タントラを軽々しく訳すのは良くないとかで。
需要あるとは思うんだがな。
329:天之御名無主
05/12/06 17:47:21
評判がいいも悪いも、出回ってないだろ。
330:天之御名無主
05/12/06 20:47:27
マジ?うちの近所の本屋に普通に置いてあったけど。
地元田舎なんで全国的に売ってるのかと思ってたよ。
331:天之御名無主
05/12/07 01:35:04
山梨県か？
332:天之御名無主
05/12/07 15:31:47
本屋にもいちぶでてたみたいだけどね。
でももうないだろ。
333:天之御名無主
06/03/09 11:33:35
>>328
軽々しく翻訳されたタントラを全部読んじゃったよ・・
確かにあの内容は誤解されるかもね。
334:天之御名無主
06/03/28 23:56:58
あげ～
でも、この人、麻原の事とか、ニュースみて、
どう見てるんだろ。
全然平気だったら、俺、尊敬する！！
335:天之御名無主
06/03/31 18:13:13
中沢さんはロマンティストだが無責任だからね
思想家ではあるかもしれないが宗教家ではないし
まあ気取ったりかっこつけるくせは前からだけどね
網野先生もだいぶ手を焼いたみたいだしね。
336:天之御名無主
06/03/31 19:09:22
>>334
もちろん、事件後にオウムについて語った文章がいくつかあるよ
337:334
06/03/31 22:54:57
>>336
いや、今、死刑になる麻原に、中沢さんがどう思う
のかなぁって、思っただけで。
でも、事件後の中沢さんのオウム発言って知らないや。
どんなんだろ。
338:天之御名無主
06/04/04 10:33:06
みんなもう西部さんとの灯台教授就任のあの騒ぎは忘れたのかな ?
339:天之御名無主
06/04/04 16:44:00
マルチ乙！
340:334
06/04/04 23:55:20
ニシベ騒動のころまでは、中沢さんを、ニューアカ小リー
ダー（リーダー：浅田）として、認識してたけど、、
その後の中沢さんのオウム色は、まだ、払拭できないな～。
341:天之御名無主
06/04/05 06:06:21
本人はとっくにオウムなぞ眼中にないと思うが
一旦貼られたレッテルは……なのかねー
342:天之御名無主
06/04/05 14:40:48
揚げ足とる時にいちばん手っ取り早いからじゃないか。
343:天之御名無主
06/04/06 01:52:19
３４１が、本人に思えるｗ
344:天之御名無主
06/04/06 15:03:37
生徒だろ。
345:天之御名無主
06/04/06 22:12:12
＞342
揚げ足って、中沢が一瞬でも麻原に共感してたのは事実だろ。
346:天之御名無主
06/04/07 13:51:36
「共感」はさすがにないだろう。
ただ、麻原が真剣に取り組んでるとは思ってたんじゃないか。
347:天之御名無主
06/04/08 18:42:19
多摩美でもまた若者を騙す気か
料理は芸術だから研究費で食べるぞって
ついでに女子大生に性の奥義伝授
348:天之御名無主
06/04/09 04:27:34
チベットのモーツァルトがわからん。
クリステヴァに関する入門書でお薦めあったらおせーてくだぱい
349:天之御名無主
06/04/09 10:02:33
>>346
麻原自身は真剣に取り組んでるつもりかもよ。
350:天之御名無主
06/04/09 14:00:25
>>349
少なくとも途中まではそうだろう。
でも自分でも気づかないうちにどっかいっちゃったんだよ。
人間が神の位置に納まるのは難しいってことだな。
351:天之御名無主
06/04/09 19:25:28
チベットの超偉いリンポチェが仏陀と認め、ヴァジラヤーナで弟子を導けると太鼓判押したぐらいだから
中沢が騙されてもしょーがないだろ。
ひょっとしたら内心オウムのやったことは正しいと思ってるかもしれんが
352:天之御名無主
06/04/09 19:55:54
>>351
騙されてもしょーがないなんて言っちゃお終いだよ。
353:天之御名無主
06/04/09 23:18:29
オウム全盛時代にこの人何やってたの？
結局のところ、彼らの教義を論破できなかったからおとなしくしていたのでは？
354:天之御名無主
06/04/10 13:46:54
ＴＶ・雑誌でオウムにお墨付きを与えちゃった。
中沢さんは影響力があったので、オウムを肯定する人が増えた。
355:天之御名無主
06/04/10 18:54:20
オウムの件は裏社会の問題も関わってるから
いろいろと難しいんだよ。
中沢さんの予想を超える背景があったってこと。
356:天之御名無主
06/04/10 20:47:03
セムによると
内観法や気のコントロールに頼る密教の修行では
流動的知性の原初的なあり方である「心そのもの」に触れることが出来ない
そうなので麻原は仏陀ではないということになるな。
357:天之御名無主
06/04/10 21:40:50
>>355
ニューエイジと裏社会とが繋がってた。
でも中沢さんも薄々感じてたんじゃないの？
358:天之御名無主
06/04/10 22:46:21
つか調子よすぎ。
民ゾク芸術学の創始者きどりたいのだろが
もう先に中島がやってんじゃん。
知名度の高さって残酷だよね。
359:天之御名無主
06/04/10 22:47:27
つか調子よすぎ。
民ゾク芸術学の創始者きどりたいのだろが
もう先に中島がやってんじゃん。
知名度の高さって残酷だよね。
360:天之御名無主
06/04/11 14:45:08
>>356
ゼミ生？
>>357
まあ権力の構造についての見識があるはずの人だから
薄々とは気づいてたところはあるだろうね。
でもやっぱりどこか可愛かったんじゃないか？麻原が。
彼が潔白であることを信じたいという気持ちがあったと思う。
361:天之御名無主
06/04/11 17:08:52
中沢さんの著書は素晴らしいよ。
彼は麻原に騙された可哀想な被害者、となるのね。
362:天之御名無主
06/04/11 20:16:23
>>358
中島智ってどんな人なんだろうね。
ﾑｻﾋﾞにいるみたいだけど。
363:天之御名無主
06/04/11 21:18:20
>>336
遅レス ｽﾏｿ
事件後にオウムについて言ったって、あの、
宗教学者が死んだとか、いうやつ？プレーボーイにのってた
記事？
本人、生きてるじゃん。
肩書きを捨てて生き残ろうって、なんか、虫みたい。
364:天之御名無主
06/04/12 13:32:00
まだオウムのトラウマから立ち直れないの？
365:天之御名無主
06/04/12 19:19:34
>>364
いえ、これですっかり立ち直れそうです。
オウムなんて、いまさらどうでも良いですよね。
きっぱり忘れることにします。どうもありがとうございました。
366:天之御名無主
06/04/13 16:14:54
直接オウムのことに触れてるわけじゃないけど、
「芸術人類学」を読んでみるのもいいかもね。
367:天之御名無主
06/04/13 20:40:45
中島先生ムサビいるよ。
シャーマンとか職人とか
芸術家の精神の特異性とか話してた。
368:天之御名無主
06/04/13 21:18:00
ジョゼフキャンベル
369:天之御名無主
06/04/14 04:04:15
１２日の研究所の開所式には糸井も来てたな
370:天之御名無主
06/04/14 14:57:50
新ちゃん読んでる？
371:天之御名無主
06/04/14 15:34:48
いや、読んでないよ。
372:天之御名無主
06/04/14 16:12:03
読んだ。でも連載の寄せ集め。
すでに読んでた。
なんかこのタイミングで集める感じ
策士だよね。やらしよね。
373:天之御名無主
06/04/16 12:00:56
セムの次号出してくださいな
374:365
06/04/16 17:53:30
>>366
わざと鈍感を装ってるのか？
人をなめるのもいいかげんにしてください。
375:天之御名無主
06/04/17 14:53:00
↑
？
376:コピペ
06/04/21 17:49:46
元オウム信者を探しています
’９５ 頃まで、オウム真理教 に親の年金を貢いでいた 検見川出身の 石田君。
強度の鬱病に悩まされ、非常に危ない状況です。
見たら連絡ください。 asagayakita@hotamail.com まで。
連絡待ちます
こいつは何者？
377:天之御名無主
06/04/21 17:57:06
中沢とタモリのやり取りを見たが、
タモリと相性悪そうにしか見えない。
378:なか
06/04/21 18:45:53
おい、おい、自分で書くなよ
379:天之御名無主
06/04/21 20:29:11
>>377
いいともにでも出てたのか？
まあ、大昔のキレてた頃ならともかく、今の大衆に日和ったタモリとはソリ合わなくても不思議はないな
380:天之御名無主
06/04/21 22:15:00
ほぼ日のことじゃないの
381:天之御名無主
06/05/19 19:25:15
age
382:天之御名無主
06/05/20 11:33:42
sage
383:わけしり
06/08/23 13:48:51
中沢は世をなめているね。
不倫の彼女とは１０年来の愛人関係。
元アンアン編集部の川上純子でしょ。
彼女は態度がでかくてトラブルメーカーで有名。人を舐めたところは中沢以上。
むしろ中沢を操っているみたい。
中沢は所長の権力で川上純子を多摩美大講師にした（泣きつかれた）ってほんと?
まったく大学を私物化してる! それを許してる大学もバカ! 学費の不正使用！
笑っちゃうけど、ジュリア・クリステヴァとフィリップ・ソレルスのテルケルみたいな
高度知性結社にしたいんじゃない。教養程度からいうとそのマンガにしかなんないけど。
中沢はユダヤ自虐史観ストーリを自分にあてはめて恍惚としてるんじゃない。
ほぼ日のいい加減な講演会も、芸術人類学の旗揚げもなんか安っぽい宗教団体にしか見えない。
こうしてみると、オームバッシングのほとぼりが醒めたころを見計らって
またメディアを操ってバジャラヤーナするつもりなんですね。
世にいじめれたという怨念が強いから、前より暗いパワーを感じるよ。
けっこう危険かも。
ところで、川上純子のシカゴの修論ってカイエ・ソバージュそのものなんでしょ。
中沢に書かせたっていう説もあちこちで聞くけど、あながち風評とはいえないかも。
カイエ・ソバージュはあの稚拙な文章だと川上純子と二人三脚で書いているのかも。
最後の巻末にビミョーに謝辞が載ってるよ。
１０年もコソコソ日陰者なんかヤダ、本妻に着きたい、セレブになりたいという女の情念が哀れでもある。
中沢が太田光と組んでお笑い芸能界に進出するのも、慰謝料稼ぎかも。
384:天之御名無主
06/09/14 13:32:09
385:天之御名無主
06/09/14 17:15:33
空海はいっぱいいたって話が面白かった。
あとＣＤ聴いてるのがイメージ湧かないけど
ちゃんと聴いてたんだ。
386:天之御名無主
06/10/29 18:40:09
麻原を死刑にするより、中沢新一を死刑にしたほうがいいいと、思うんだが、
皆さんどう思います？
387:天之御名無主
06/10/29 20:50:44
この人一見意外性のある面白いこと言い出すんだけど
どれも中途半端でなにが言いたいのかよく分からないんだよな
388:天之御名無主
06/10/30 01:07:18
聖なる狂気
389:天之御名無主
06/11/04 18:07:17
中沢新一、結構イイと思うんだけどなあ。
かなりひどいこと、ここでは言われてるね。
神話研究とか、宗教の文化思想の研究とかの手法は非常に興味深い。
ノスタルジィを感じさせる古代ロマン主義っぽいとこを差し引けば、
その論考はなかなか高度なものだと言えると思うんだが。
吉本隆明とからんだ「神話的思考」の考え方は、現在的知性として的を射てるんじゃないか。
チベットのモーツァルトはよくわからんが。
390:天之御名無主
06/11/11 04:47:44
森のバロック とうとう文庫化ですね。
講談社学術文庫十一月のラインナップ！
391:天之御名無主
06/11/11 07:58:05
オウムとの関係はどうなっているんだい？
麻原の死刑についてどう思うかききたいな。
ビートたけしも確か麻原に接近していたよな。
392:天之御名無主
06/11/13 00:41:10
NHK「知るを楽しむ」
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
「折口信夫-古代から来た未来人」
中沢新一がやるらしいよ
393:天之御名無主
06/11/13 20:56:26
>>392
予約したよ
情報㌧クス
394:天之御名無主
06/11/14 19:45:12
>>393
俺も予約したよ
第一回の再放送もあってよかった。
395:天之御名無主
06/11/15 09:08:14
先週は良かったが昨日のは微妙だったな
かみまくりだったし なぞなぞで完全に外した
高所恐怖症なのか
396:天之御名無主
06/11/25 03:15:33
「老いも若きも男も女も」手に取る 生きているための知恵が詰まった書
思想家・中沢新一に聞く『三位一体モデル』（前編）
URLﾘﾝｸ(business.nikkeibp.co.jp)
397:天之御名無主
06/11/25 17:44:27
オウムとの関係
398:天之御名無主
06/11/25 18:02:30
>>397
無いよ
399:天之御名無主
06/11/26 00:54:17
昨日。紀伊国屋で『三位一体モデル』買って、
「「青山分校！ 神田出張所」の招待券ください」といったら
「もう（とっくに）ありません（なにとぼけたこといってんだ）」とのこと。
人気衰えずなのかなあ
400:天之御名無主
06/11/26 16:02:37
工作員がいっぱいだな 400ゲットだ 糞野郎
401:天之御名無主
06/11/30 01:31:12
>>400
素敵な俳号ですね
貴方の人柄が伝わるようです
402:天之御名無主
07/01/14 21:31:18
中沢新一さんが好き。
age
403:天之御名無主
07/01/16 04:37:35
学者肌の老父が一時中沢新一にはまり、
その後「彼の思想そのものはインチキ」と言うようになった。
ただ知見の広さについてはいまだ評価しているらしく、
「使い方を間違わなければ彼の著作は良質のインデックス」とのたもうている
404:天之御名無主
07/01/20 00:44:03
そのジイさん ものすごく恥ずかしいｗ
405:天之御名無主
07/01/20 01:08:18
「日本人の古層」的な言い方する人はすべて恥ずかしい
406:天之御名無主
07/01/25 03:33:50
>>383
おもすれー
実に興味深い
407:天之御名無主
07/01/27 12:07:46
>>403
＞「使い方を間違わなければ彼の著作は良質のインデックス」とのたもうている
年寄りの物言いじゃねえだろ、これ。
ヘタレ文系学生が好みそうな言い回しだ。
408:天之御名無主
07/03/06 21:03:05
中沢と鎌田との対談が面白い。
鎌田 ・・江戸市中所払いをされているような、中沢さんが・・
中沢 都落ちしている鎌田さんだってそうですよ
面白いのはこの部分だけ、なにしろ自分たちの立場を弁えているようだ。
409:天之御名無主
07/03/06 21:08:45
中沢にいわせると、２チャンネルは悪夢と悪意に満ちた膨大な世界らしい。
余程、応えているようだ。おまえらもっと手厳しくやれよ、この野郎に。
覗いているぞ。
410:天之御名無主
07/03/06 21:34:01
>>405
「日本人の古層」的な言い方する人はすべて恥ずかしい
って、なんで？
411:天之御名無主
07/03/06 22:04:14
>>410
中沢君？中沢君なら気にしなくていいよ。日本人の古層だろうと新層だろうと中古層だろうと、
だれも深く追求するわけじゃないから。なんとなく言っているだけのことはわかっている。
鎌田君はまだ、毎朝、王仁三郎の観音に手を合わせ、石笛を吹いているのかな。
412:天之御名無主
07/03/06 22:41:19
中沢さんは、民俗学・宗教人類学者というより、もはや思想家の閾だろう。
梅原猛の衣鉢を継ぐか？
413:天之御名無主
07/03/06 22:53:39
梅原はこじつけを長々しくまとめる特技があるが、中沢にはないだろう。
それに中身のない梅原の衣鉢を継いでどうするんだ。衣鉢にオウム印でもつけるか。
414:天之御名無主
07/03/06 23:32:41
>>409 見てんの？
415:天之御名無主
07/03/07 01:28:43
中沢のどこが？
具体的な批判が少ないな、このスレは
416:天之御名無主
07/03/07 10:04:20
>>405
「日本人の古層」的な言い方する人はすべて恥ずかしい
って、なんで？
人権板的反応？
417:天之御名無主
07/03/07 17:12:37
「人権板的反応？」的な言い方する人はすべて恥ずかしい
418:天之御名無主
07/03/07 20:01:42
ア、、やっぱり、、街道さんですか、あなた？
419:天之御名無主
07/03/08 10:32:10
中沢新一が折口信夫の仏教観についてNHKで語ってるのを見たけど
興味が出たので調べたい。その辺詳しく語ってる本ってありませんかね？
420:天之御名無主
07/03/21 23:27:11
オウム事件。
この一言に尽きるな。
こういう奴をもてはやす連中はクズ。
421:天之御名無主
07/03/22 00:07:18
街道って折口や中沢のこと嫌いなんだよね
422:天之御名無主
07/03/25 20:42:25
へえ、そうなんだ、じゃ、いいこといってるわけだな!?
中沢のこと、好きになりそう。
423:天之御名無主
07/04/02 12:46:06
ねぇ「虹の階梯」って、どんな修行するとどうなるって書いてあるの？
本がアマゾンでもない。絶版？
424:天之御名無主
07/04/02 14:54:45
読んだ当時の感想は、イメージトレーニングか、これは？っ、てもの。
仏教用語で言うと観想っていうの？
仏やその世界、なりたい自分をイメージすることを何万回と繰り返す。
そのうち空想か知覚か区別がつかなくなる。
そうなると仏（及びその世界）をリアルに感じられる、というか、知覚できるようになる。
あと身体技法を伴う修行もあったけどね。千回単位で同じ動作を繰り返すと、体が覚えるというか、身体が変化する。体得するってこと。
一番印象に残っているのはポアの修行。のちにオームで有名になったけどね。
魂（チャクラ）が自分の丹田（これは道教的用語。チベット密教の用語あるのだろうけれど忘れた）に在ることをイメージする。
そのチャクラが脊髄を駆け上がり、頭の頂点から飛び出る様相をイメージトレーニングする。
要するに、自分の身体から自分の魂を抜くことを可能とするための修行ね。
このイメージトレーニングを繰り返すと、実際に頭頂部がふくらみ,棒を刺すと深く突き刺さるという。
魂の通り道ができたということらしい。かなり迫力のある叙述であった。
本はネットの古本屋で探せばあるんじゃないの。
文庫化もされていたような。
425:天之御名無主
07/04/02 15:35:27
あったよ。
URLﾘﾝｸ(www.kosho.or.jp)
1件ありました。
検索キーワード：書名「虹の階梯」
虹の階梯 ラマ・ケツン・サンポ／中沢新一著、平河出版社、1冊、昭56
チベット密教の瞑想修行 カバー有 四六判 ２９･･･ 大山堂書店 2,000円
426:423
07/04/02 16:47:18
>>424,425
返答ありがとう。
ふむふむ、「虹の階梯」の当時は画期的だったかもしれないが、
その後他の文献でも見られる、クンダリーニなどの話や、密教奥義の話など、
今では情報が共有された時代になったのかも知れませんね。
それで、中沢氏は、クンダリーニ体験をしたって書いてあります？
それともチベット密教修行者を取材してるにすぎない？
もしご自分でも覚醒体験されてたなら、その後どうなったって書かれてます？
すいません、聞いてばかりで。
もし記憶されてたらと思い。
427:天之御名無主
07/04/02 17:31:55
>>426
クンダリーニ体験？何？記憶にないなあ。
ただ中沢本人が、数年、師匠についてチベット密教を修行したのは確か。
多分、彼の単行本に収録されていると思うけど、『現代思想』に最初、発表した「カスタネダ論」で、
自分のポア修行の様子を報告している。
実際に頭頂部にふくらみができたまま日本に戻ってきたらしく、
友人にふくらみを自慢げに見せて回っているという噂だった。
428:423
07/04/02 23:24:37
クンダリーニはヒンズー教的言い方で、
忘れたが道教でもチベット密教などでも別の言い方であると思う。
そうですか、中沢氏自身も頭頂部ふくらんだのですか。
自分なりに情報を探してみます。
429:天之御名無主
07/04/03 15:44:57
中沢新一ってフィールドワークと称して人殺し集団オウムに肩入れして
ミイラ取りがミイラになったアフォ学者だろ。
このバカ学者は自分の教え子までオウムに入信させたんだぞ。
１０数名を殺して１００人以上の重度の後遺症患者を発生させた
サリン事件を起こしたオウムを擁護したバカだ。
こんな奴なんて信用できるか！
430:天之御名無主
07/04/03 15:57:27
今のガキどもは「朝までTV」で中沢が島田裕巳と一緒になって
麻原を奉ってたこと知らんから呑気なこと言えンだろう
431:423
07/04/03 16:45:43
>>429,430
中沢新一がオウムを擁護してたの記憶ある。
当時はそうでもなかったが、その後密教などに興味が出てきて。
中沢新一の話って面白いと思わない？
オウムが間違ってるから、密教も間違ってる、ってわけじゃないように、
中沢氏を盲信せずとも、話や活動内容に関心ある。
甘い？
432:天之御名無主
07/04/03 17:24:23
オウム事件の当時は野村サチヨ騒動の巨大版って感じで
みんな面白がって見てただけじゃん。神戸の地震を直視しなくていいから。
ほとんどの日本人にとってオウムなんてただの玩具だった。
今になって極悪人扱いしてもバカみたい。
433:天之御名無主
07/04/03 19:44:38
<<430
人間的にはどうか知らないが、中沢新一と島田裕巳では、宗教への洞察力の深さと
知性の強靱さにおいて、月とすっぽんだろう。
434:天之御名無主
07/04/03 22:36:46
洞察とイマジネーションの飛躍がアートですね
435:天之御名無主
07/04/04 00:57:48
そうか、飛躍の美を追究するのか。中沢の芸術人類学は？
新春舞踏講演「精霊の王」
出演者：森繁哉（舞踏家／東北芸術工科大学東北文化研究センター教授）
トーク：森繁哉＋中沢新一
日時：2007年1月19日（金曜）14時00分～16時00分
場所：八王子キャンパス・メディアセンター4階／芸術人類学研究所
URLﾘﾝｸ(www.tamabi.ac.jp)
なんだこれは？中沢の『精霊の王』をモチーフにした現代舞踊か？
ますます梅原猛に似てきたな。
梅原も晩年は、舞台劇「ヤマトタケル」の脚本を書いていたしな。
436:天之御名無主
07/04/09 13:49:34
ところでどういうつながりで、太田と憲法９条世界遺産のコラボになったの？
憲法９条と中沢氏の必然性が見えない。
日本人論ってこと？
437:天之御名無主
07/04/09 22:41:49
読んでみた？
438:1
07/04/09 23:41:02
読んだけど中沢氏の面白さは大して出てない。
太田の偏った知識に合わせている感じ。
なので、なぜ中沢氏？って思った。
439:天之御名無主
07/04/10 00:23:46
438だけど、名前が1ってなっちゃったが、1ではない。失礼。
440:天之御名無主
07/04/12 21:22:10
斎藤一人の「ついてるグッズ」
エプロン 3,675円
Tシャツ 3,150円
マグカップ（絵） 1,680円
ジャンパー 5,250円
タオル 各1,680円（黒・赤・白の三色）
ネーム入りネックレス 31,500円
ランプ（赤） 3,885円 「ひとり ついてる」文字つき
一人さんキーホルダー 3,150円
これらを身に着ければ「幸せ波動」でバリアができて金運が絶対上昇します。
441:天之御名無主
07/04/16 10:01:50
あげ
442:天之御名無主
07/04/16 13:53:14
「東京アースダイバー」
参ったなあ，あの本。
子供の頃からのわたしの妄想、
あの本にてんこもりなんですね、、、
443:天之御名無主
07/04/16 19:59:26
エプロン 3,675円
Tシャツ 3,150円
マグカップ（絵入り） 1,680円
ジャンパー 5,250円
タオル 各1,680円（黒・赤・白）
ネーム入りネックレス 31,000円
ランプ（赤） 3,885円 「ひとりついてる」文字入り
グラス（赤） 3,150円
モニュメント 3,150円
斎藤一人さんキーホルダー 3,150円
これらを身に着ければ「幸せ波動」でバリアができて金運が上昇します。
ついてる神社やよくなる祭りで身に付けていない人は仲間ハズレです。
444:天之御名無主
07/04/16 21:06:44
中沢ってエセ学者じゃないの？
著書いくつか読んだけど、中身が無いって印象
445:天之御名無主
07/04/17 15:00:41
中沢の批判本が出たね
Amazonの批評より、本文中の引用
「現代の高度資本主義の社会は、グローバル化や情報化が進むなかで、複雑さを増し、
そのあり方に問題を感じても、どこから改革を進めていけばいいのか、そのきっかけさえつかめない。（中略）
こうした社会状況の中で、下の階層に押しやられ、豊かさを享受できない人間たちは、社会の地道な改革に活路を見いだすことができず、
社会全体に破局的な危機が訪れることを望むリセット願望を抱かざるを得ない。（中略）
中沢の屈折した言説は、そうした人間たちの欲望を満たす働きをしているのである」
浅せええええええ！！
何なのこの鼻くそ本
446:天之御名無主
07/04/17 16:30:42
９条は改憲してはならない。日本の為にならない。
日本人ではない朝鮮総連や民団でさえ、日本を心配して改憲への反対運動を行ってくれている。
私は日本人だが、「改憲すべき」などという者は、日本人として彼らに恥ずかしいと思います。
Ｑ．中国から身を守る為、戦争に対する抑止力が必要では？
Ａ．前提から間違っています。そもそも、中国は日本に派兵しようと思えばいつでもできました。
なぜなら、日本には９条があるため、空母や長距離ミサイル等「他国を攻撃する手段」がない。
つまり日本に戦争を仕掛けても、本国の、命令をだした幹部の命は絶対に安全なのです。
「安心して戦争を仕掛けられる国」を、中国は、今まで攻めずにいてくれたのです。
Ｑ．それは日米安保によるものでは？ そして、その日米安保も絶対ではないのでは？
Ａ．中国の良心を信じられないのはなぜですか？ そして、日米安保は絶対です。
知り合いの韓国人の評論家も「絶対だ」と言っていますし、私も同じ考えです。
更に、９条が消えても米国の戦争に協力する義務は発生しませんが、米国が被害者の場合は別です。
米国は日本を守る為に戦っても、（９条があれば）日本は米国を守る為に戦う必要がないのです。
Ｑ．９条が本当に「平和」憲法なら、世界中で（日本以外に）１国も持とうとしないのはなぜか？
Ａ．これは、日本以外のすべての国が誤っているとも言えます。
「敵国に攻撃が届く国は攻められづらい」というのは、誤った負の考え方です。
（もっとも韓国や中国の軍に関しては、日本の右傾化阻止の為でもあるので例外ですが）
更に日本の場合、隣国が韓国・中国・ロシアと、GDP上位の安定した信頼できる国ばかりです。
Ｑ．「９条改憲派」は「戦争反対派」。侵略者に戦争を挑発する、戦争憲法（９条）を撤廃したいのです。
Ａ．それは、貧しい考え方ではないでしょうか？
中国や北朝鮮を信じる「強さ」があれば、そんな考えにはならないはずです。
日本が信じれば、彼らも信じるでしょう。そして、真に美しい関係が始まるのです。
447:天之御名無主
07/04/17 21:30:34
中沢スレってここがメイン？
448:天之御名無主
07/04/17 22:31:13
>>446
強姦は米国の２倍、日本の１０倍の韓国、日本でも犯罪を繰り返す在日・韓国人。
日中でいいな、南北朝鮮は恩知らずだからいらんわ。
おまえら朝鮮人が慰安婦を強制連行して、朝鮮兵が現地で強姦しまくっていたのだろう。
いまだって同じ状況じゃないか。
449:天之御名無主
07/04/17 22:37:51
>>446
それコピペだし
改憲賛成派の煽りだよ
450:天之御名無主
07/04/18 10:48:01
中沢と太田の共著？の憲法９条を世界遺産にってひっかけたコピペ？
違うか。
いずれにせよ、中沢と憲法の話はあまり深くない。
なんであの太田は中沢を呼んだ？
451:天之御名無主
07/04/20 17:40:13
『ミクロコスモス』
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
452:天之御名無主
07/04/21 05:19:24
>>450
メル友だったから
453:天之御名無主
07/04/21 07:51:50
沖縄県の方へ（命に関わる注意事項です）
沖縄県での選挙ですが、どうか民主党だけは避けてください。県民の生命に関わる可能性があります。
民主党の最大の公約は一国二制度（※）ですが、一度「一国二制度 沖縄 三千万」等で検索をお願いします。
この際、民主党のＨＰで調べても良いです。以下の注釈↓と矛盾することは書いてないはずですから…
※一国二制度
簡単に言えば沖縄を中国と日本の共有物にし、そこに3000万人の中国人を入植させます。
（つまり沖縄人口の 96% を中国人にして、実質、沖縄を中国人の居住地とします。）
さらに「自主」の名の下、沖縄で有事が起きても自衛隊は干渉できません。
3000万人の中国人が、少数派となった130万人の日本人に何をしても、です。
そして反日教育を受けた中国人の反日感情の強さは、ほとんどの日本人の理解を超えるものです。
今回の選挙で民主党が勝った場合、「自主」「発展」を連呼しつつ段階的に進めていくことになります。
自主と言っても、自主を認めるのが「住人の96%が中国人となった」後だということに気をつけてください。
発展と言っても、新沖縄の少数派となった「少数民族日本人」の発展ではないことに気をつけてください。
454:天之御名無主
07/04/23 16:33:36
お勧め
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
455:天之御名無主
07/04/23 17:04:59
＞＞454
お勧めか？
逆では？
456:天之御名無主
07/04/23 18:00:53
>>455
いや、お勧め。
中沢のファンにこそ読んで欲しい。
この本を更に批判的に読むのもヨシ。
通読するのに、そんなに時間はかからない。
457:天之御名無主
07/04/23 23:35:57
雑誌「エコノミスト」で、この本は中身ないって書評されてた。
458:天之御名無主
07/04/24 07:45:04
エコノミストがそう書評してるんだったら、価値あるかもな
459:天之御名無主
07/04/24 10:22:28
エコノミストは信用ならないが、島田某はもっと信用ならないのは俺だけ？
460:天之御名無主
07/04/24 11:13:49
中沢の功績と呼べる部分は、日本の民衆にチベット密教を広く伝えた事。
罪と呼べる部分は、伝えた内容がニンマやゾクチェンであり、チベット密教の
うち土着信仰の一派に過ぎない事を伝えなかった事。故意かどうかしらんが。
その後の（日本のサブカルや中途半端な自称文化人の）チベット密教に対する
盲目的な礼賛傾向はこいつが諸悪の根源。というのは言いすぎか？
そういうわけで相変わらずその辺の区別がちゃらんぽらんになっている日本の
素人仏教ヲタク群（この辺の区別がきちんとついていて、判った上でゾクチェンを
選ぶのならそれは問題がないのだが、布教している怪しげな団体はそんな
事は一切教えない）に危惧を抱いたのか、ゲルク派の学僧及び彼らとつるんで
いる日本の密教学者群が近年それらの訂正を著書の中で始めたようだ。
結構な事だろう。浸透するには時間がかかるだろうが。
さて、島田がくだんの該当本で述べているのは、
・中沢の概歴
・中沢と（事件発生時の）オウムとの関わりについて
・中沢の発言にマルキシズムの濃い影響が見られる事。及び強い反米意識
・現在のアーレフ内部における派閥抗争と、依然として強い中沢の影響力
・近年の中沢発言に、テロ賛美の傾向があること
大雑把にこんな感じで、扱ってる範囲は狭いと言えば狭いが、良くも悪くも
戦後日本の思想界に一大ムーブメントを起こした中沢に対し、何らかの
興味を持っている人は読んでおいて損はないだろう。
思うに中沢ってのは時代の寵児だったのかもしれんね。
時代の寵児なら時代の移り変わりと共に消え去るのは自然の成り行きかもな。
461:天之御名無主
07/04/25 02:08:33
中沢新一 NHKに登場
「爆笑問題のニッポンの教養 」 ＮＨＫ総合 4月27日
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
>>460
消えるかと思ったら、妙に復活気味。
創価学会研究で政治と宗教の関わりを追求してる島田にしてみれば、
中沢の非政治的だけど一定の政治的影響力を持ちそうな最近の活動が
気になるのではないかなぁ？
462:天之御名無主
07/04/25 15:06:27
＞＞460
そうか反体制の思想が根にあるのか、中沢氏は。
太田の憲法云々本で、手を組んだ理由がなんとなくそれっぽいね。
太田も反体制なのがかいま見れる。
現状をリセットしたいと発言してた。
463:天之御名無主
07/04/27 16:15:43
中沢さんの最近の発言にテロ賛美なんてあるんですか？
２０００年以降の作品だと｢緑の資本論」と｢カイエソバージュ」と「憲法九条を世界遺産に」を読んだけれど、
そんな感じは全く受けなかったけれどなぁ。
464:天之御名無主
07/04/27 22:19:12
テロ賛美はないね。ただ逆にテロ思想をもった人間が喜ぶ紙一重な危うさみたいのは昔の著作にちょくちょく感じるかな。
濃密化した○○（都市、体制、闇etc）に風穴をうがつ、見たいなニュアンスのことはよく言う。というか彼の世界に対する基本的な態度だと思う。