04/12/06 23:25:11
俺はメカ沢新一、一度死んだ宗教学者、さいきん
おじさん死んでようやく生き返って、本まで出したって
いう～じゃなぁ～～～い～～～～
でも、あなたぁ～～～血も繋がって無い赤の他人ですから～～～
残念！！！！
でも、辞書的には叔父さんで、間違いなかった～～～ 斬り！！
251:天之御名無主
04/12/07 00:37:08
あら、ゾクチェン研究所が微妙に変わってる・・・
252:天之御名無主
05/01/15 00:07:50
林真理子と幼なじみだそうだが、くわしくたのむ。
253:天之御名無主
05/01/20 16:15:47
いきつけの本屋の娘で、許嫁でした。
254:天之御名無主
05/01/20 23:37:16
>>253
サンクス
255:天之御名無主
05/02/03 01:24:12
保守
256:天之御名無主
05/02/06 17:57:22
>>241
今までの流れからそうなるのは謎でもないだろ。
まじでわかんないんだったらお前相当頭悪いな。w
257:天之御名無主
05/02/10 15:50:47
>>256
マジで！？
是非教えてくれ
258:天之御名無主
05/02/11 17:51:56
３月１９日「『東京の農業』を考える」で講演あり（国際フォーラム）
その前に、ゼミで田植えの話誰か教えて
259:天之御名無主
05/02/11 19:07:10
ここのブログのヤツムカつくゼ
URLﾘﾝｸ(prettymaid.exblog.jp)
ブログだからなんだろうがよ
こういう自慰的行為してるヤツってクズだよな
260:天之御名無主
05/02/13 23:54:52
>>259
で、その貼りつけてる犯人とゆうのがお前とゆうわけだ。
261:天之御名無主
05/02/14 14:11:09
『対称性人類学』って本ではじめてこの人の著作を読んだんだけど。
典型的な『詐欺師』だね。オウムを擁護した過去がある、と聞いて納得。
『対称性人類学』も、広汎な分野に言及して「よくわからないけど凄い」
印象を持たせてるだけ。何か一分野でもちゃんと勉強したことがあれば、
この本のおかしさにはすぐ気づくはず。
例えば、『対称性人類学』では、一神教と資本主義を単純に結合させて
いるが、資本主義の原動力となったのは一神教の中でもごく一部の教説
（プロテスタンティズム）であった、というような先人の仕事はまったく
無視されている。一般教養レベルの話なのに。
結局、無学な子弟を騙して弄んでるだけなんだろう。
まじめに学問をやってる人には許せないタイプだと思う。
262:天之御名無主
05/02/14 14:52:49
シリーズIII 「愛と経済のロゴス」の終盤にプロテスタンティズムと
資本主義の関係については言及されてたと思いますよ。
263:天之御名無主
05/02/14 23:20:11
>広汎な分野に言及して「よくわからないけど凄い」
印象を持たせてるだけ。
>まじめに学問をやってる人には許せないタイプだと思う。
こういう批判は、この人には一生つきまとうんだろうなと思う
264:天之御名無主
05/02/14 23:54:58
そうだね。
でもせめて専門的な立場から批判すればいいのにね。
批判の方もよくわかんなからな。
265:天之御名無主
05/02/15 13:07:44
『詐欺』でも信者を獲得すれば勝ちなのさ。
池田大作先生を見ろ。
麻原商工もテロに走りさえしなければ勝ち組人生だった。
266:天之御名無主
05/02/18 23:01:00
中沢マジックとか言われてるぞ。
ごく一部の学生の間でだが。
267:天之御名無主
05/02/19 02:07:41
どういう意味で？
268:天之御名無主
05/02/22 23:00:25
ほんとに「対称性」が救世主になるんだろうか？どーやって？
「非対称」が蔓延しているのに。
堀江さんだって、人間関係まで商品化する時代の最先端だもの。「神話的思考」
なんてできないよ。もうアイヌやハヤトじゃないんだし。
どーすればいーの？
269:天之御名無主
05/02/23 11:37:04
＞「中沢新一くんはオウムの事件に関わって、一度挫折してるわけですね。
＞その後、オウムに関する痛切な総括みたいなのを書いたんだけど、単行本に
＞しなかった。で、オウム事件って近代の非対称的思考に対して、もっと
＞非対称的思考で対決してた自爆テロみたいなことになっちゃったわけ。
＞彼はそれじゃダメだってずう～っと、そういう非対称的思考を批判する
＞立場を求めていたわけ。で、結局対称性人類学へ辿り着いたんだね。…」
＞（高橋源一郎、ＳＩＧＨＴ別冊、2004.12.）
（オウムのような）非対称的思考を批判する立場を求め…辿り着いた。
つまり、中沢君はようやく人並みの常識を身につけた、ってことだね。
オメデトウ。
270:天之御名無主
05/02/23 14:32:36
非対称性思考を批判するのと人並みの常識はつながんないだろ。
考えろ。
271:天之御名無主
05/02/24 12:07:06
オウムを批判するのに「人並みの常識」以上のものなんて必要ねーだろｗ
272:天之御名無主
05/02/24 16:52:09
ていうか、とくにオウム批判のためのもんじゃないだろ。
対称性思考って。
273:天之御名無主
05/02/24 19:22:00
URLﾘﾝｸ(www.takaoka.ac.jp)
274:天之御名無主
05/02/24 19:29:27
６．ふたたび、レヴィ＝ストロース
URLﾘﾝｸ(www.takaoka.ac.jp)
親族の基本構造
クロード・レヴィ＝ストロース●著
福井 和美●訳
版元● 青弓社
URLﾘﾝｸ(www.hanmoto.com)
275:天之御名無主
05/02/25 15:07:36
>>50
300手前で2005年ですよ・・・
276:天之御名無主
05/03/03 22:22:47
○タイトル
遺伝子組換え作物の <MANDALA > ― その萃点を探るための<縁><起>座
○と き
平成17年3月19日(土) 午後1時から
○ばしょ
東京国際フォーラム ホールＤ５
○内 容
<縁>の座：座 長：中沢新一さん（中央大学教授）
演 題：「東京の農業」を考える
<起>の座：座 長：平川秀幸さん（京都女子大学助教授）
座の題：都民にとっての遺伝子組換え作物栽培とは？
座の衆：熊澤夏子さん（ＮＰＯ法人食品と暮らしの安全基金）
澤井保人さん（澤井農場）
田部井豊さん（独立行政法人農業生物資源研究所）
中沢新一さん（中央大学教授）
平塚和之さん（横浜国立大学教授）
都田紘志さん（ＪＡ東京中央会）
そして‥ご来場の皆さん
○申込方法
氏名・連絡先TELを下記まで
○主催：東京都産業労働局農林水産部農業振興課
TEL:03-5320-4831 FAX:03-5388-1467
URLﾘﾝｸ(www.sangyo-rodo.metro.tokyo.jp)
277:天之御名無主
05/03/06 13:07:57
ホリエモンは、今様信長？（中沢さんならどう言うだろう？）
（もちろんマネーゲームの一員に過ぎないけど、シュミレーションとして）
いっそ総理大臣になってくれないかしら？そうすれば国会議員の数も激減！
郵政改革も一気呵成なのに～♪
近頃都に流行る私腹政治家、無能役人、コネでがんじがらめの政策 一夜で
転倒 新政治券発行まちがいないっ！（笑）
278:天之御名無主
05/03/13 00:15:21
対称性って、フラットな関係と言い換えてもいい？
非対称性は上下関係って安易に言い換えると分かりやすいんだけど・・。
対称・非対称と言われるんだから、リーズナブルな意味づけあるんですよね。
命名はどこから来たんでしょうか？
279:天之御名無主
05/03/13 00:41:25
フラットな関係とは違うと思う。
フラットっていう言葉からはどちらかというと非対称を連想する。
280:天之御名無主
05/03/16 10:00:13
よーちえんで働いてるけど、男の子と女の子は集団の性質が違うと思う。
女の子はフラットな集団で、親密で関係性そのものが安らぎみたい。でも
一人が上に立つのを嫌う。一方男の子は機能集団と言えばいいのか、瞬時に
上下関係ができる。狩でリーダーとパシリ分担で効率的にやるみたいに。
（犬の関係みたい？）われもわれもとリーダーになりたがる（女の子）
でなくてリーダーのもとに役割統率をする。それぞれ違っていて特徴的
みたい。対称性って女性的な関係性の結び方を取り入れるんじゃないの？
281:天之御名無主
05/05/28 00:14:29
まあアレだ。誰が何と言おうと、もう「中沢新一＝オウム」という
イメージは決してぬぐい去ることはできない、と。
コイツを雇わなかった東大は（結果的にかもしれないが）英断であった。
282:天之御名無主
05/05/29 12:03:00
メカ沢新一
283:天之御名無主
05/06/02 15:31:00
アースダイバー
284:
05/06/02 16:28:13
a
285:天之御名無主
05/06/02 16:37:43
むかし上北沢でみた
286:天之御名無主
05/06/07 14:50:05
アースダイバー、スゴイ面白いよ。
287:天之御名無主
05/07/14 08:58:51
age
288:なお
05/07/21 16:28:54
＞１ 家でインターネットじゃない？
289:なお
05/07/21 16:34:39
＞１ 西部が学生のとき、学生運動をしていたから狙われて・・・
なぜか推薦をしてしまった。
290:ｆさうそう
05/07/22 16:44:54
＞240 売れなくなるでしょ？
291:天之御名無主
05/07/23 00:01:31
最近このオウム野郎がまた出てきやがったな。
島田といい。
ふざけんじゃねぇ。
俺は、オウムにはひどい目にあったんだ。こいつだけは許さん。
292:天之御名無主
05/07/23 01:20:02
????????????????????????????????????
293:天之御名無主
05/07/23 01:21:26
彼は多摩美に設置される「芸術人類学研究所』の親分になるそうだね？
294:天之御名無主
05/07/23 08:11:50
>>293
【哲学板】中沢新一の行き着くところを占うスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)l50
295:なお
05/07/23 14:18:54
彼は人類学なんか、大して知っていないでしょ？
それなのになぜなれるの？
296:天之御名無主
05/07/23 18:58:36
自称したもの勝ち。
＊＊＊菌を発見したと自称する教祖様みたいなもん。
297:天之御名無主
05/07/23 21:01:35
>>295
大丈夫、お前さんより知ってるよ。
298:天之御名無主
05/07/23 22:17:43
>>297
それと「なれるかどうか」はまた別の話なのだった
299:297
05/07/24 09:43:32
>>298
そうだ、忘れてた。
なるにはそれなりに…。
300:300
05/07/24 10:35:50
299は少しは賢くなったようだな
301:天之御名無主
05/07/24 17:20:04
それにしても低レベルなやりとりだな。
302:297
05/07/24 19:37:57
>>300
よし、褒められた！
>>301
あ、けなされた…。
303:天之御名無主
05/07/31 03:55:11
この人出してるねえ､なんであんなに本書いてる暇があるんだろう｡
ちゃんと論文書いてんのか？講義やってんのか？卒論指導してるのか？
304:天之御名無主
05/07/31 07:37:52
このスレにいる熱心な信者のような人たちが
手弁当でゴーストライティングしていますのでタイジョブ
305:天之御名無主
05/08/02 09:57:27
カイエソバージュは講義録だよね。
306:天之御名無主
05/08/15 14:04:17
>>305
講義録をまとめてるのも、本人じゃ無いでしょ。
ゴーストライティングとは、言えないけど。
307:天之御名無主
05/08/16 02:38:51
出雲の話は、色々とメンドクサイ。
しかし神話学というならばいずれ正面切って
語らないといけなくなる。
近代知識人が避けた問題、禁断のお話が
得意の血の通った論法で組み立てられるのか？
夢空言も科学と容認したならば日本文化の解析
が急務だろうが！羊水の中でいまだまどろむ
のか？未来の日本に活力を与えられるのはあな
たしかいない。国際共通性は僕等はとりあえずは
必要としていないんです。先生、どうか日本に
目をむけていただきたく。
308:天之御名無主
05/08/16 17:44:33
？
309:天之御名無主
05/08/16 19:33:53
妄想野郎が寄り憑きやすいよね
310:天之御名無主
05/08/21 12:19:47
力はどこから来るか？
神の世界から来る、としてやって来た、日本は
戦争に負けた
力はどこから来るか
アメリカから
郵政民営化は最後の戦いか？
負けそうだけど・・・・
＞来の日本に活力を与えられるのはあな
＞たしかいない。国際共通性は僕等はとりあえずは
＞必要としていないんです。先生、どうか日本に
＞目をむけていただきたく。
ととった
神仏分離でやって来た
神仏混合だったのに・・・
神、天孫
出雲
忘れてはいけない
柱も出てきているではないか
311:天之御名無主
05/08/21 14:36:48
？
312:天之御名無主
05/08/21 14:44:53
中沢新一「レーニン礼賛」の驚くべき虚構
URLﾘﾝｸ(www.hh.iij4u.or.jp)
共産主義にシンパシーを抱きながら、革命運動に身を投じるためのあと一歩が踏み出せない、
中途半端なブルジョワ青年の反問を描いたベルナルト・ベルトリッチ監督の『革命前夜』という作品を思い出す。
いつまでも続く「革命前夜」に生きている万年青年、それが『はじまりのレーニン』の著者の正体ではないか。
ベルトリッチの『革命前夜』の主人公と中沢氏の違いは、前者が結局、自分を取り巻く退廃的な日常の中で生きることを
受け入れていくのに対し、中沢氏の方は「宗教学者中沢新一は死んだ」と言いつつ、大学という安全圏に自分の身を置き、
オウムを持ちあげておいて、旗色が悪いとなると口を閉ざし、資本主義の繁栄の成果を存分に享受しながら、
それを否定するかのようなあざといポーズを取り続けている、その違いである。
「チベット密教の教えは、普通の日本人にはなかなか教えられない。これはレーザー兵器みたいなものですからね」
などともったいぶらず、霊的ボリシェヴィキを結党してゾクチェンでも何でも教えこみ、
「客観」や「ゾーエー」とやらをこの世界に侵入させる革命を自分で実行すればいい。その決断を下せず、
いつまでもぐずぐずと「革命前夜」にとどまるなら、その程度でしかない自分自身を自覚し、
他人を無責任にそそのかすのはやめておいた方がいい。人をそそのかし続けて、永遠に裁かれないメフィストフェレスなど、
存在しはしないのだ。
313:天之御名無主
05/08/22 15:15:42
文が下手
314:天之御名無主
05/08/22 21:12:02
本人様じゃないでしょうね？
315:天之御名無主
05/08/23 14:59:54
まさか。
ネットはやんないでしょ。
316:天之御名無主
05/08/23 18:10:30
その程度のファンがたかる中澤
317:天之御名無主
05/08/24 14:54:34
その程度？
318:天之御名無主
05/09/09 11:00:04
はいはい
厨はこっちのスレも使ってね
【中沢新一さんが好き 】
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)l50
319:656
05/09/14 00:28:10
ag
320:天之御名無主
05/11/12 19:54:45
表象文化論学会（仮称）設立準備大会
2005年11月19日（土）～20日（日）
東京大学駒場キャンパス（京王井の頭線「駒場東大前」駅下車）
参加無料、事前登録不要
■11月19日（土）15:00-15:30 18号館ホール
開会の言葉：渡邊守章（演出家・東京大学名誉教授）
■11月19日（土）15:30-18:30 18号館ホール
シンポジウム「閉塞する人文科学を超えて―いま、芸術を問う」
岡崎乾二郎（美術家・近畿大学）／中沢新一（中央大学）／ファブリアーノ・ファッブリ（ボローニャ大学）／リピット水田堯（南カリフォルニア大学）
司会：田中純（東京大学）
■11月20日（日）10:00-12:00 18号館4階コラボレーションルーム1～3
・研究発表パネルA「表象不可能なものの回帰―カタストロフ以後の暴力批判」
香川壇（武蔵大学）／多賀健太郎（大阪大学）／宮崎裕助（東京大学）
コメンテーター：田崎英明（立命館大学）
司会：中島隆博（東京大学）
・研究発表パネルB「ネゴシエーションズ―イメージとその外部」
加治屋健司（スミソニアンアメリカ美術館）／近藤學（ハーヴァード大学）／堀潤之（関西大学）
コメンテーター：林道郎（上智大学）
司会：松岡新一郎（国立音楽大学）
・研究発表パネルC「近代の上演」
新田啓子（一橋大学）／森山直人（京都造形芸術大学）／吉田寛（国立音楽大学）
コメンテーター：尼ヶ崎彬（学習院女子大学）
司会：内野儀（東京大学）
■11月20日（日）13:30-16:30 18号館ホール
シンポジウム「表象のメディエーション―知の現場、現場の知」
古賀太（朝日新聞社文化事業部）／住友文彦（NTTインターコミュニケーション・センター）／常石史子（東京国立近代美術館フィルムセンター）／三浦雅士（文芸評論家）
司会：佐藤良明（東京大学）
--
＊詳細は以下のサイトからご確認下さい。→URLﾘﾝｸ(www.repre.org)
321:天之御名無主
05/11/14 20:13:55
逝って来る
322:天之御名無主
05/11/15 14:38:35
レポよろ
323:天之御名無主
05/11/20 10:28:52
N.Sさん思ったよりも、若々しくて声も渋いし、美男子（ハンサムだったな）。
324:天之御名無主
05/11/20 17:30:09
言葉を介してはいるんだが、何か造型しているかのような語り口だった
イタリア人付の通訳がいい加減で（美人だったが）、軽くキレてた
325:天之御名無主
05/11/20 19:20:49
肝心の内容がないよう
326:天之御名無主
05/12/04 03:30:43
ところで、ゾクチェン研究所の住所も多摩美に移されるんだろうか。
327:天之御名無主
05/12/04 18:10:02
ゾクチェン研究所はそのままなんじゃないの？
てか、なくなるかもね。
328:天之御名無主
05/12/05 14:00:36
そういや「セム」も一部で評判悪いらしいな・・・
タントラを軽々しく訳すのは良くないとかで。
需要あるとは思うんだがな。
329:天之御名無主
05/12/06 17:47:21
評判がいいも悪いも、出回ってないだろ。
330:天之御名無主
05/12/06 20:47:27
マジ?うちの近所の本屋に普通に置いてあったけど。
地元田舎なんで全国的に売ってるのかと思ってたよ。
331:天之御名無主
05/12/07 01:35:04
山梨県か？
332:天之御名無主
05/12/07 15:31:47
本屋にもいちぶでてたみたいだけどね。
でももうないだろ。
333:天之御名無主
06/03/09 11:33:35
>>328
軽々しく翻訳されたタントラを全部読んじゃったよ・・
確かにあの内容は誤解されるかもね。
334:天之御名無主
06/03/28 23:56:58
あげ～
でも、この人、麻原の事とか、ニュースみて、
どう見てるんだろ。
全然平気だったら、俺、尊敬する！！
335:天之御名無主
06/03/31 18:13:13
中沢さんはロマンティストだが無責任だからね
思想家ではあるかもしれないが宗教家ではないし
まあ気取ったりかっこつけるくせは前からだけどね
網野先生もだいぶ手を焼いたみたいだしね。
336:天之御名無主
06/03/31 19:09:22
>>334
もちろん、事件後にオウムについて語った文章がいくつかあるよ
337:334
06/03/31 22:54:57
>>336
いや、今、死刑になる麻原に、中沢さんがどう思う
のかなぁって、思っただけで。
でも、事件後の中沢さんのオウム発言って知らないや。
どんなんだろ。
338:天之御名無主
06/04/04 10:33:06
みんなもう西部さんとの灯台教授就任のあの騒ぎは忘れたのかな ?
339:天之御名無主
06/04/04 16:44:00
マルチ乙！
340:334
06/04/04 23:55:20
ニシベ騒動のころまでは、中沢さんを、ニューアカ小リー
ダー（リーダー：浅田）として、認識してたけど、、
その後の中沢さんのオウム色は、まだ、払拭できないな～。
341:天之御名無主
06/04/05 06:06:21
本人はとっくにオウムなぞ眼中にないと思うが
一旦貼られたレッテルは……なのかねー
342:天之御名無主
06/04/05 14:40:48
揚げ足とる時にいちばん手っ取り早いからじゃないか。
343:天之御名無主
06/04/06 01:52:19
３４１が、本人に思えるｗ
344:天之御名無主
06/04/06 15:03:37
生徒だろ。
345:天之御名無主
06/04/06 22:12:12
＞342
揚げ足って、中沢が一瞬でも麻原に共感してたのは事実だろ。
346:天之御名無主
06/04/07 13:51:36
「共感」はさすがにないだろう。
ただ、麻原が真剣に取り組んでるとは思ってたんじゃないか。
347:天之御名無主
06/04/08 18:42:19
多摩美でもまた若者を騙す気か
料理は芸術だから研究費で食べるぞって
ついでに女子大生に性の奥義伝授
348:天之御名無主
06/04/09 04:27:34
チベットのモーツァルトがわからん。
クリステヴァに関する入門書でお薦めあったらおせーてくだぱい
349:天之御名無主
06/04/09 10:02:33
>>346
麻原自身は真剣に取り組んでるつもりかもよ。
350:天之御名無主
06/04/09 14:00:25
>>349
少なくとも途中まではそうだろう。
でも自分でも気づかないうちにどっかいっちゃったんだよ。
人間が神の位置に納まるのは難しいってことだな。
351:天之御名無主
06/04/09 19:25:28
チベットの超偉いリンポチェが仏陀と認め、ヴァジラヤーナで弟子を導けると太鼓判押したぐらいだから
中沢が騙されてもしょーがないだろ。
ひょっとしたら内心オウムのやったことは正しいと思ってるかもしれんが
352:天之御名無主
06/04/09 19:55:54
>>351
騙されてもしょーがないなんて言っちゃお終いだよ。
353:天之御名無主
06/04/09 23:18:29
オウム全盛時代にこの人何やってたの？
結局のところ、彼らの教義を論破できなかったからおとなしくしていたのでは？
354:天之御名無主
06/04/10 13:46:54
ＴＶ・雑誌でオウムにお墨付きを与えちゃった。
中沢さんは影響力があったので、オウムを肯定する人が増えた。
355:天之御名無主
06/04/10 18:54:20
オウムの件は裏社会の問題も関わってるから
いろいろと難しいんだよ。
中沢さんの予想を超える背景があったってこと。
356:天之御名無主
06/04/10 20:47:03
セムによると
内観法や気のコントロールに頼る密教の修行では
流動的知性の原初的なあり方である「心そのもの」に触れることが出来ない
そうなので麻原は仏陀ではないということになるな。
357:天之御名無主
06/04/10 21:40:50
>>355
ニューエイジと裏社会とが繋がってた。
でも中沢さんも薄々感じてたんじゃないの？
358:天之御名無主
06/04/10 22:46:21
つか調子よすぎ。
民ゾク芸術学の創始者きどりたいのだろが
もう先に中島がやってんじゃん。
知名度の高さって残酷だよね。
359:天之御名無主
06/04/10 22:47:27
つか調子よすぎ。
民ゾク芸術学の創始者きどりたいのだろが
もう先に中島がやってんじゃん。
知名度の高さって残酷だよね。
360:天之御名無主
06/04/11 14:45:08
>>356
ゼミ生？
>>357
まあ権力の構造についての見識があるはずの人だから
薄々とは気づいてたところはあるだろうね。
でもやっぱりどこか可愛かったんじゃないか？麻原が。
彼が潔白であることを信じたいという気持ちがあったと思う。
361:天之御名無主
06/04/11 17:08:52
中沢さんの著書は素晴らしいよ。
彼は麻原に騙された可哀想な被害者、となるのね。
362:天之御名無主
06/04/11 20:16:23
>>358
中島智ってどんな人なんだろうね。
ﾑｻﾋﾞにいるみたいだけど。
363:天之御名無主
06/04/11 21:18:20
>>336
遅レス ｽﾏｿ
事件後にオウムについて言ったって、あの、
宗教学者が死んだとか、いうやつ？プレーボーイにのってた
記事？
本人、生きてるじゃん。
肩書きを捨てて生き残ろうって、なんか、虫みたい。
364:天之御名無主
06/04/12 13:32:00
まだオウムのトラウマから立ち直れないの？
365:天之御名無主
06/04/12 19:19:34
>>364
いえ、これですっかり立ち直れそうです。
オウムなんて、いまさらどうでも良いですよね。
きっぱり忘れることにします。どうもありがとうございました。
366:天之御名無主
06/04/13 16:14:54
直接オウムのことに触れてるわけじゃないけど、
「芸術人類学」を読んでみるのもいいかもね。
367:天之御名無主
06/04/13 20:40:45
中島先生ムサビいるよ。
シャーマンとか職人とか
芸術家の精神の特異性とか話してた。
368:天之御名無主
06/04/13 21:18:00
ジョゼフキャンベル
369:天之御名無主
06/04/14 04:04:15
１２日の研究所の開所式には糸井も来てたな
370:天之御名無主
06/04/14 14:57:50
新ちゃん読んでる？
371:天之御名無主
06/04/14 15:34:48
いや、読んでないよ。
372:天之御名無主
06/04/14 16:12:03
読んだ。でも連載の寄せ集め。
すでに読んでた。
なんかこのタイミングで集める感じ
策士だよね。やらしよね。
373:天之御名無主
06/04/16 12:00:56
セムの次号出してくださいな
374:365
06/04/16 17:53:30
>>366
わざと鈍感を装ってるのか？
人をなめるのもいいかげんにしてください。
375:天之御名無主
06/04/17 14:53:00
↑
？
376:コピペ
06/04/21 17:49:46
元オウム信者を探しています
’９５ 頃まで、オウム真理教 に親の年金を貢いでいた 検見川出身の 石田君。
強度の鬱病に悩まされ、非常に危ない状況です。
見たら連絡ください。 asagayakita@hotamail.com まで。
連絡待ちます
こいつは何者？
377:天之御名無主
06/04/21 17:57:06
中沢とタモリのやり取りを見たが、
タモリと相性悪そうにしか見えない。
378:なか
06/04/21 18:45:53
おい、おい、自分で書くなよ
379:天之御名無主
06/04/21 20:29:11
>>377
いいともにでも出てたのか？
まあ、大昔のキレてた頃ならともかく、今の大衆に日和ったタモリとはソリ合わなくても不思議はないな
380:天之御名無主
06/04/21 22:15:00
ほぼ日のことじゃないの
381:天之御名無主
06/05/19 19:25:15
age
382:天之御名無主
06/05/20 11:33:42
sage
383:わけしり
06/08/23 13:48:51
中沢は世をなめているね。
不倫の彼女とは１０年来の愛人関係。
元アンアン編集部の川上純子でしょ。
彼女は態度がでかくてトラブルメーカーで有名。人を舐めたところは中沢以上。
むしろ中沢を操っているみたい。
中沢は所長の権力で川上純子を多摩美大講師にした（泣きつかれた）ってほんと?
まったく大学を私物化してる! それを許してる大学もバカ! 学費の不正使用！
笑っちゃうけど、ジュリア・クリステヴァとフィリップ・ソレルスのテルケルみたいな
高度知性結社にしたいんじゃない。教養程度からいうとそのマンガにしかなんないけど。
中沢はユダヤ自虐史観ストーリを自分にあてはめて恍惚としてるんじゃない。
ほぼ日のいい加減な講演会も、芸術人類学の旗揚げもなんか安っぽい宗教団体にしか見えない。
こうしてみると、オームバッシングのほとぼりが醒めたころを見計らって
またメディアを操ってバジャラヤーナするつもりなんですね。
世にいじめれたという怨念が強いから、前より暗いパワーを感じるよ。
けっこう危険かも。
ところで、川上純子のシカゴの修論ってカイエ・ソバージュそのものなんでしょ。
中沢に書かせたっていう説もあちこちで聞くけど、あながち風評とはいえないかも。
カイエ・ソバージュはあの稚拙な文章だと川上純子と二人三脚で書いているのかも。
最後の巻末にビミョーに謝辞が載ってるよ。
１０年もコソコソ日陰者なんかヤダ、本妻に着きたい、セレブになりたいという女の情念が哀れでもある。
中沢が太田光と組んでお笑い芸能界に進出するのも、慰謝料稼ぎかも。
384:天之御名無主
06/09/14 13:32:09
385:天之御名無主
06/09/14 17:15:33
空海はいっぱいいたって話が面白かった。
あとＣＤ聴いてるのがイメージ湧かないけど
ちゃんと聴いてたんだ。
386:天之御名無主
06/10/29 18:40:09
麻原を死刑にするより、中沢新一を死刑にしたほうがいいいと、思うんだが、
皆さんどう思います？
387:天之御名無主
06/10/29 20:50:44
この人一見意外性のある面白いこと言い出すんだけど
どれも中途半端でなにが言いたいのかよく分からないんだよな
388:天之御名無主
06/10/30 01:07:18
聖なる狂気
389:天之御名無主
06/11/04 18:07:17
中沢新一、結構イイと思うんだけどなあ。
かなりひどいこと、ここでは言われてるね。
神話研究とか、宗教の文化思想の研究とかの手法は非常に興味深い。
ノスタルジィを感じさせる古代ロマン主義っぽいとこを差し引けば、
その論考はなかなか高度なものだと言えると思うんだが。
吉本隆明とからんだ「神話的思考」の考え方は、現在的知性として的を射てるんじゃないか。
チベットのモーツァルトはよくわからんが。
390:天之御名無主
06/11/11 04:47:44
森のバロック とうとう文庫化ですね。
講談社学術文庫十一月のラインナップ！
391:天之御名無主
06/11/11 07:58:05
オウムとの関係はどうなっているんだい？
麻原の死刑についてどう思うかききたいな。
ビートたけしも確か麻原に接近していたよな。
392:天之御名無主
06/11/13 00:41:10
NHK「知るを楽しむ」
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
「折口信夫-古代から来た未来人」
中沢新一がやるらしいよ
393:天之御名無主
06/11/13 20:56:26
>>392
予約したよ
情報㌧クス
394:天之御名無主
06/11/14 19:45:12
>>393
俺も予約したよ
第一回の再放送もあってよかった。
395:天之御名無主
06/11/15 09:08:14
先週は良かったが昨日のは微妙だったな
かみまくりだったし なぞなぞで完全に外した
高所恐怖症なのか
396:天之御名無主
06/11/25 03:15:33
「老いも若きも男も女も」手に取る 生きているための知恵が詰まった書
思想家・中沢新一に聞く『三位一体モデル』（前編）
URLﾘﾝｸ(business.nikkeibp.co.jp)
397:天之御名無主
06/11/25 17:44:27
オウムとの関係
398:天之御名無主
06/11/25 18:02:30
>>397
無いよ
399:天之御名無主
06/11/26 00:54:17
昨日。紀伊国屋で『三位一体モデル』買って、
「「青山分校！ 神田出張所」の招待券ください」といったら
「もう（とっくに）ありません（なにとぼけたこといってんだ）」とのこと。
人気衰えずなのかなあ
400:天之御名無主
06/11/26 16:02:37
工作員がいっぱいだな 400ゲットだ 糞野郎
401:天之御名無主
06/11/30 01:31:12
>>400
素敵な俳号ですね
貴方の人柄が伝わるようです
402:天之御名無主
07/01/14 21:31:18
中沢新一さんが好き。
age
403:天之御名無主
07/01/16 04:37:35
学者肌の老父が一時中沢新一にはまり、
その後「彼の思想そのものはインチキ」と言うようになった。
ただ知見の広さについてはいまだ評価しているらしく、
「使い方を間違わなければ彼の著作は良質のインデックス」とのたもうている
404:天之御名無主
07/01/20 00:44:03
そのジイさん ものすごく恥ずかしいｗ
405:天之御名無主
07/01/20 01:08:18
「日本人の古層」的な言い方する人はすべて恥ずかしい
406:天之御名無主
07/01/25 03:33:50
>>383
おもすれー
実に興味深い
407:天之御名無主
07/01/27 12:07:46
>>403
＞「使い方を間違わなければ彼の著作は良質のインデックス」とのたもうている
年寄りの物言いじゃねえだろ、これ。
ヘタレ文系学生が好みそうな言い回しだ。
408:天之御名無主
07/03/06 21:03:05
中沢と鎌田との対談が面白い。
鎌田 ・・江戸市中所払いをされているような、中沢さんが・・
中沢 都落ちしている鎌田さんだってそうですよ
面白いのはこの部分だけ、なにしろ自分たちの立場を弁えているようだ。
409:天之御名無主
07/03/06 21:08:45
中沢にいわせると、２チャンネルは悪夢と悪意に満ちた膨大な世界らしい。
余程、応えているようだ。おまえらもっと手厳しくやれよ、この野郎に。
覗いているぞ。
410:天之御名無主
07/03/06 21:34:01
>>405
「日本人の古層」的な言い方する人はすべて恥ずかしい
って、なんで？
411:天之御名無主
07/03/06 22:04:14
>>410
中沢君？中沢君なら気にしなくていいよ。日本人の古層だろうと新層だろうと中古層だろうと、
だれも深く追求するわけじゃないから。なんとなく言っているだけのことはわかっている。
鎌田君はまだ、毎朝、王仁三郎の観音に手を合わせ、石笛を吹いているのかな。
412:天之御名無主
07/03/06 22:41:19
中沢さんは、民俗学・宗教人類学者というより、もはや思想家の閾だろう。
梅原猛の衣鉢を継ぐか？
413:天之御名無主
07/03/06 22:53:39
梅原はこじつけを長々しくまとめる特技があるが、中沢にはないだろう。
それに中身のない梅原の衣鉢を継いでどうするんだ。衣鉢にオウム印でもつけるか。
414:天之御名無主
07/03/06 23:32:41
>>409 見てんの？
415:天之御名無主
07/03/07 01:28:43
中沢のどこが？
具体的な批判が少ないな、このスレは
416:天之御名無主
07/03/07 10:04:20
>>405
「日本人の古層」的な言い方する人はすべて恥ずかしい
って、なんで？
人権板的反応？
417:天之御名無主
07/03/07 17:12:37
「人権板的反応？」的な言い方する人はすべて恥ずかしい
418:天之御名無主
07/03/07 20:01:42
ア、、やっぱり、、街道さんですか、あなた？
419:天之御名無主
07/03/08 10:32:10
中沢新一が折口信夫の仏教観についてNHKで語ってるのを見たけど
興味が出たので調べたい。その辺詳しく語ってる本ってありませんかね？
420:天之御名無主
07/03/21 23:27:11
オウム事件。
この一言に尽きるな。
こういう奴をもてはやす連中はクズ。
421:天之御名無主
07/03/22 00:07:18
街道って折口や中沢のこと嫌いなんだよね
422:天之御名無主
07/03/25 20:42:25
へえ、そうなんだ、じゃ、いいこといってるわけだな!?
中沢のこと、好きになりそう。
423:天之御名無主
07/04/02 12:46:06
ねぇ「虹の階梯」って、どんな修行するとどうなるって書いてあるの？
本がアマゾンでもない。絶版？
424:天之御名無主
07/04/02 14:54:45
読んだ当時の感想は、イメージトレーニングか、これは？っ、てもの。
仏教用語で言うと観想っていうの？
仏やその世界、なりたい自分をイメージすることを何万回と繰り返す。
そのうち空想か知覚か区別がつかなくなる。
そうなると仏（及びその世界）をリアルに感じられる、というか、知覚できるようになる。
あと身体技法を伴う修行もあったけどね。千回単位で同じ動作を繰り返すと、体が覚えるというか、身体が変化する。体得するってこと。
一番印象に残っているのはポアの修行。のちにオームで有名になったけどね。
魂（チャクラ）が自分の丹田（これは道教的用語。チベット密教の用語あるのだろうけれど忘れた）に在ることをイメージする。
そのチャクラが脊髄を駆け上がり、頭の頂点から飛び出る様相をイメージトレーニングする。
要するに、自分の身体から自分の魂を抜くことを可能とするための修行ね。
このイメージトレーニングを繰り返すと、実際に頭頂部がふくらみ,棒を刺すと深く突き刺さるという。
魂の通り道ができたということらしい。かなり迫力のある叙述であった。
本はネットの古本屋で探せばあるんじゃないの。
文庫化もされていたような。
425:天之御名無主
07/04/02 15:35:27
あったよ。
URLﾘﾝｸ(www.kosho.or.jp)
1件ありました。
検索キーワード：書名「虹の階梯」
虹の階梯 ラマ・ケツン・サンポ／中沢新一著、平河出版社、1冊、昭56
チベット密教の瞑想修行 カバー有 四六判 ２９･･･ 大山堂書店 2,000円
426:423
07/04/02 16:47:18
>>424,425
返答ありがとう。
ふむふむ、「虹の階梯」の当時は画期的だったかもしれないが、
その後他の文献でも見られる、クンダリーニなどの話や、密教奥義の話など、
今では情報が共有された時代になったのかも知れませんね。
それで、中沢氏は、クンダリーニ体験をしたって書いてあります？
それともチベット密教修行者を取材してるにすぎない？
もしご自分でも覚醒体験されてたなら、その後どうなったって書かれてます？
すいません、聞いてばかりで。
もし記憶されてたらと思い。
427:天之御名無主
07/04/02 17:31:55
>>426
クンダリーニ体験？何？記憶にないなあ。
ただ中沢本人が、数年、師匠についてチベット密教を修行したのは確か。
多分、彼の単行本に収録されていると思うけど、『現代思想』に最初、発表した「カスタネダ論」で、
自分のポア修行の様子を報告している。
実際に頭頂部にふくらみができたまま日本に戻ってきたらしく、
友人にふくらみを自慢げに見せて回っているという噂だった。
428:423
07/04/02 23:24:37
クンダリーニはヒンズー教的言い方で、
忘れたが道教でもチベット密教などでも別の言い方であると思う。
そうですか、中沢氏自身も頭頂部ふくらんだのですか。
自分なりに情報を探してみます。
429:天之御名無主
07/04/03 15:44:57
中沢新一ってフィールドワークと称して人殺し集団オウムに肩入れして
ミイラ取りがミイラになったアフォ学者だろ。
このバカ学者は自分の教え子までオウムに入信させたんだぞ。
１０数名を殺して１００人以上の重度の後遺症患者を発生させた
サリン事件を起こしたオウムを擁護したバカだ。
こんな奴なんて信用できるか！
430:天之御名無主
07/04/03 15:57:27
今のガキどもは「朝までTV」で中沢が島田裕巳と一緒になって
麻原を奉ってたこと知らんから呑気なこと言えンだろう
431:423
07/04/03 16:45:43
>>429,430
中沢新一がオウムを擁護してたの記憶ある。
当時はそうでもなかったが、その後密教などに興味が出てきて。
中沢新一の話って面白いと思わない？
オウムが間違ってるから、密教も間違ってる、ってわけじゃないように、
中沢氏を盲信せずとも、話や活動内容に関心ある。
甘い？
432:天之御名無主
07/04/03 17:24:23
オウム事件の当時は野村サチヨ騒動の巨大版って感じで
みんな面白がって見てただけじゃん。神戸の地震を直視しなくていいから。
ほとんどの日本人にとってオウムなんてただの玩具だった。
今になって極悪人扱いしてもバカみたい。
433:天之御名無主
07/04/03 19:44:38
<<430
人間的にはどうか知らないが、中沢新一と島田裕巳では、宗教への洞察力の深さと
知性の強靱さにおいて、月とすっぽんだろう。
434:天之御名無主
07/04/03 22:36:46
洞察とイマジネーションの飛躍がアートですね
435:天之御名無主
07/04/04 00:57:48
そうか、飛躍の美を追究するのか。中沢の芸術人類学は？
新春舞踏講演「精霊の王」
出演者：森繁哉（舞踏家／東北芸術工科大学東北文化研究センター教授）
トーク：森繁哉＋中沢新一
日時：2007年1月19日（金曜）14時00分～16時00分
場所：八王子キャンパス・メディアセンター4階／芸術人類学研究所
URLﾘﾝｸ(www.tamabi.ac.jp)
なんだこれは？中沢の『精霊の王』をモチーフにした現代舞踊か？
ますます梅原猛に似てきたな。
梅原も晩年は、舞台劇「ヤマトタケル」の脚本を書いていたしな。
436:天之御名無主
07/04/09 13:49:34
ところでどういうつながりで、太田と憲法９条世界遺産のコラボになったの？
憲法９条と中沢氏の必然性が見えない。
日本人論ってこと？
437:天之御名無主
07/04/09 22:41:49
読んでみた？
438:1
07/04/09 23:41:02
読んだけど中沢氏の面白さは大して出てない。
太田の偏った知識に合わせている感じ。
なので、なぜ中沢氏？って思った。
439:天之御名無主
07/04/10 00:23:46
438だけど、名前が1ってなっちゃったが、1ではない。失礼。
440:天之御名無主
07/04/12 21:22:10
斎藤一人の「ついてるグッズ」
エプロン 3,675円
Tシャツ 3,150円
マグカップ（絵） 1,680円
ジャンパー 5,250円
タオル 各1,680円（黒・赤・白の三色）
ネーム入りネックレス 31,500円
ランプ（赤） 3,885円 「ひとり ついてる」文字つき
一人さんキーホルダー 3,150円
これらを身に着ければ「幸せ波動」でバリアができて金運が絶対上昇します。
441:天之御名無主
07/04/16 10:01:50
あげ
442:天之御名無主
07/04/16 13:53:14
「東京アースダイバー」
参ったなあ，あの本。
子供の頃からのわたしの妄想、
あの本にてんこもりなんですね、、、
443:天之御名無主
07/04/16 19:59:26
エプロン 3,675円
Tシャツ 3,150円
マグカップ（絵入り） 1,680円
ジャンパー 5,250円
タオル 各1,680円（黒・赤・白）
ネーム入りネックレス 31,000円
ランプ（赤） 3,885円 「ひとりついてる」文字入り
グラス（赤） 3,150円
モニュメント 3,150円
斎藤一人さんキーホルダー 3,150円
これらを身に着ければ「幸せ波動」でバリアができて金運が上昇します。
ついてる神社やよくなる祭りで身に付けていない人は仲間ハズレです。
444:天之御名無主
07/04/16 21:06:44
中沢ってエセ学者じゃないの？
著書いくつか読んだけど、中身が無いって印象
445:天之御名無主
07/04/17 15:00:41
中沢の批判本が出たね
Amazonの批評より、本文中の引用
「現代の高度資本主義の社会は、グローバル化や情報化が進むなかで、複雑さを増し、
そのあり方に問題を感じても、どこから改革を進めていけばいいのか、そのきっかけさえつかめない。（中略）
こうした社会状況の中で、下の階層に押しやられ、豊かさを享受できない人間たちは、社会の地道な改革に活路を見いだすことができず、
社会全体に破局的な危機が訪れることを望むリセット願望を抱かざるを得ない。（中略）
中沢の屈折した言説は、そうした人間たちの欲望を満たす働きをしているのである」
浅せええええええ！！
何なのこの鼻くそ本
446:天之御名無主
07/04/17 16:30:42
９条は改憲してはならない。日本の為にならない。
日本人ではない朝鮮総連や民団でさえ、日本を心配して改憲への反対運動を行ってくれている。
私は日本人だが、「改憲すべき」などという者は、日本人として彼らに恥ずかしいと思います。
Ｑ．中国から身を守る為、戦争に対する抑止力が必要では？
Ａ．前提から間違っています。そもそも、中国は日本に派兵しようと思えばいつでもできました。
なぜなら、日本には９条があるため、空母や長距離ミサイル等「他国を攻撃する手段」がない。
つまり日本に戦争を仕掛けても、本国の、命令をだした幹部の命は絶対に安全なのです。
「安心して戦争を仕掛けられる国」を、中国は、今まで攻めずにいてくれたのです。
Ｑ．それは日米安保によるものでは？ そして、その日米安保も絶対ではないのでは？
Ａ．中国の良心を信じられないのはなぜですか？ そして、日米安保は絶対です。
知り合いの韓国人の評論家も「絶対だ」と言っていますし、私も同じ考えです。
更に、９条が消えても米国の戦争に協力する義務は発生しませんが、米国が被害者の場合は別です。
米国は日本を守る為に戦っても、（９条があれば）日本は米国を守る為に戦う必要がないのです。
Ｑ．９条が本当に「平和」憲法なら、世界中で（日本以外に）１国も持とうとしないのはなぜか？
Ａ．これは、日本以外のすべての国が誤っているとも言えます。
「敵国に攻撃が届く国は攻められづらい」というのは、誤った負の考え方です。
（もっとも韓国や中国の軍に関しては、日本の右傾化阻止の為でもあるので例外ですが）
更に日本の場合、隣国が韓国・中国・ロシアと、GDP上位の安定した信頼できる国ばかりです。
Ｑ．「９条改憲派」は「戦争反対派」。侵略者に戦争を挑発する、戦争憲法（９条）を撤廃したいのです。
Ａ．それは、貧しい考え方ではないでしょうか？
中国や北朝鮮を信じる「強さ」があれば、そんな考えにはならないはずです。
日本が信じれば、彼らも信じるでしょう。そして、真に美しい関係が始まるのです。
447:天之御名無主
07/04/17 21:30:34
中沢スレってここがメイン？
448:天之御名無主
07/04/17 22:31:13
>>446
強姦は米国の２倍、日本の１０倍の韓国、日本でも犯罪を繰り返す在日・韓国人。
日中でいいな、南北朝鮮は恩知らずだからいらんわ。
おまえら朝鮮人が慰安婦を強制連行して、朝鮮兵が現地で強姦しまくっていたのだろう。
いまだって同じ状況じゃないか。
449:天之御名無主
07/04/17 22:37:51
>>446
それコピペだし
改憲賛成派の煽りだよ
450:天之御名無主
07/04/18 10:48:01
中沢と太田の共著？の憲法９条を世界遺産にってひっかけたコピペ？
違うか。
いずれにせよ、中沢と憲法の話はあまり深くない。
なんであの太田は中沢を呼んだ？
451:天之御名無主
07/04/20 17:40:13
『ミクロコスモス』
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
452:天之御名無主
07/04/21 05:19:24
>>450
メル友だったから
453:天之御名無主
07/04/21 07:51:50
沖縄県の方へ（命に関わる注意事項です）
沖縄県での選挙ですが、どうか民主党だけは避けてください。県民の生命に関わる可能性があります。
民主党の最大の公約は一国二制度（※）ですが、一度「一国二制度 沖縄 三千万」等で検索をお願いします。
この際、民主党のＨＰで調べても良いです。以下の注釈↓と矛盾することは書いてないはずですから…
※一国二制度
簡単に言えば沖縄を中国と日本の共有物にし、そこに3000万人の中国人を入植させます。
（つまり沖縄人口の 96% を中国人にして、実質、沖縄を中国人の居住地とします。）
さらに「自主」の名の下、沖縄で有事が起きても自衛隊は干渉できません。
3000万人の中国人が、少数派となった130万人の日本人に何をしても、です。
そして反日教育を受けた中国人の反日感情の強さは、ほとんどの日本人の理解を超えるものです。
今回の選挙で民主党が勝った場合、「自主」「発展」を連呼しつつ段階的に進めていくことになります。
自主と言っても、自主を認めるのが「住人の96%が中国人となった」後だということに気をつけてください。
発展と言っても、新沖縄の少数派となった「少数民族日本人」の発展ではないことに気をつけてください。
454:天之御名無主
07/04/23 16:33:36
お勧め
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
455:天之御名無主
07/04/23 17:04:59
＞＞454
お勧めか？
逆では？
456:天之御名無主
07/04/23 18:00:53
>>455
いや、お勧め。
中沢のファンにこそ読んで欲しい。
この本を更に批判的に読むのもヨシ。
通読するのに、そんなに時間はかからない。
457:天之御名無主
07/04/23 23:35:57
雑誌「エコノミスト」で、この本は中身ないって書評されてた。
458:天之御名無主
07/04/24 07:45:04
エコノミストがそう書評してるんだったら、価値あるかもな
459:天之御名無主
07/04/24 10:22:28
エコノミストは信用ならないが、島田某はもっと信用ならないのは俺だけ？
460:天之御名無主
07/04/24 11:13:49
中沢の功績と呼べる部分は、日本の民衆にチベット密教を広く伝えた事。
罪と呼べる部分は、伝えた内容がニンマやゾクチェンであり、チベット密教の
うち土着信仰の一派に過ぎない事を伝えなかった事。故意かどうかしらんが。
その後の（日本のサブカルや中途半端な自称文化人の）チベット密教に対する
盲目的な礼賛傾向はこいつが諸悪の根源。というのは言いすぎか？
そういうわけで相変わらずその辺の区別がちゃらんぽらんになっている日本の
素人仏教ヲタク群（この辺の区別がきちんとついていて、判った上でゾクチェンを
選ぶのならそれは問題がないのだが、布教している怪しげな団体はそんな
事は一切教えない）に危惧を抱いたのか、ゲルク派の学僧及び彼らとつるんで
いる日本の密教学者群が近年それらの訂正を著書の中で始めたようだ。
結構な事だろう。浸透するには時間がかかるだろうが。
さて、島田がくだんの該当本で述べているのは、
・中沢の概歴
・中沢と（事件発生時の）オウムとの関わりについて
・中沢の発言にマルキシズムの濃い影響が見られる事。及び強い反米意識
・現在のアーレフ内部における派閥抗争と、依然として強い中沢の影響力
・近年の中沢発言に、テロ賛美の傾向があること
大雑把にこんな感じで、扱ってる範囲は狭いと言えば狭いが、良くも悪くも
戦後日本の思想界に一大ムーブメントを起こした中沢に対し、何らかの
興味を持っている人は読んでおいて損はないだろう。
思うに中沢ってのは時代の寵児だったのかもしれんね。
時代の寵児なら時代の移り変わりと共に消え去るのは自然の成り行きかもな。
461:天之御名無主
07/04/25 02:08:33
中沢新一 NHKに登場
「爆笑問題のニッポンの教養 」 ＮＨＫ総合 4月27日
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
>>460
消えるかと思ったら、妙に復活気味。
創価学会研究で政治と宗教の関わりを追求してる島田にしてみれば、
中沢の非政治的だけど一定の政治的影響力を持ちそうな最近の活動が
気になるのではないかなぁ？
462:天之御名無主
07/04/25 15:06:27
＞＞460
そうか反体制の思想が根にあるのか、中沢氏は。
太田の憲法云々本で、手を組んだ理由がなんとなくそれっぽいね。
太田も反体制なのがかいま見れる。
現状をリセットしたいと発言してた。
463:天之御名無主
07/04/27 16:15:43
中沢さんの最近の発言にテロ賛美なんてあるんですか？
２０００年以降の作品だと｢緑の資本論」と｢カイエソバージュ」と「憲法九条を世界遺産に」を読んだけれど、
そんな感じは全く受けなかったけれどなぁ。
464:天之御名無主
07/04/27 22:19:12
テロ賛美はないね。ただ逆にテロ思想をもった人間が喜ぶ紙一重な危うさみたいのは昔の著作にちょくちょく感じるかな。
濃密化した○○（都市、体制、闇etc）に風穴をうがつ、見たいなニュアンスのことはよく言う。というか彼の世界に対する基本的な態度だと思う。
465:天之御名無主
07/04/27 23:02:30
微妙なスタンスでつね。
ゾクチェンの修行方法について熱心に記述している他の著者らと比較して
中沢は、読者の固定されている世界を動揺させ、外部へ強烈にドライヴしよう
という、悪く取ると、操作的意図を感じさせる修辞法を多用している希ガス。
466:天之御名無主
07/04/27 23:55:29
ドライブしたあと戻ってきて穴ぼこ開けようよ。っていうお誘いだよね。
467:天之御名無主
07/04/28 12:03:33
往還運動の薦め、でつね。
読者を、向こう側へ行ったきり、にはさせない。
戻ってきたら、変容している。
468:天之御名無主
07/04/28 13:58:27
いまだに中沢自身の課題なんだろうな。
いったきりじゃなくて戻ってきてどう二つのリアリティの境界に生きるのか
自身の体験と見聞による修行←→俗世。愛読書であるカスタネダの呪術師←→人間。
森のバロックでも自己投影の対象である熊楠が、山へはいって、その後どのような態度で街で生きたのかに興味が注がれてたしな。
そして右脳←→左脳といった対称性人類学のようなものが自分を導く道しるべか。
美術大学にいる学者、という他の学者から見たら島流し同然の立ち位置も中沢自身にとっては「境界」という場所なんだろう
469:天之御名無主
07/04/29 08:05:27
ん？この人中央大学干されて、多摩美に移ったの？
470:天之御名無主
07/04/29 14:22:49
>>468
美大が島流しって、あーた・・
人類学のセンセ、結構美大にいますがな。
鍵谷センセとかも、確か美大だったよね。
471:天之御名無主
07/04/29 17:44:20
おれんところにも文化人類学者がいたけど掛け持ちだったな。
自分も美大生だったけど美大生って信じがたいほど勉強してないからこんな立派な先生がどうしてここにいるのかなって時々思った。
でも講義のレベルは大分下げてたんだろうな。マジ講義したらついていけるのなんて1％いない
472:天之御名無主
07/04/29 17:47:14
それに普通美大にいる学者なんて講義だけやりにくる講師だよな？
美学とか解剖学とか美術と直接かかわりある学者以外で美大を研究の場にしてるのってかなりアウトサイダーじゃね？
473:天之御名無主
07/04/30 04:21:56
>>472
どんなＦランの美大ですか？
少なくとも、東京５美大には、割と有名な研究者がいるよ。
474:天之御名無主
07/04/30 15:03:26
上の方でオススメがあった、
「中沢新一批判、あるいは宗教的テロリズムについて」島田裕巳 著を、読んだ。
確かに中沢新一の活動概要という意味では、よくわかったが、
中沢新一を批判する説得力は乏しいと感じた。
お勧めした人も、中沢新一の概要がわかるという意味でオススメされたのだろうから、それはいいとして、
島田裕巳氏の個人的嫉妬を感じられて、枝葉末節にこだわる展開にも退屈だった。
むしろ、ますます「虹の階梯」を読んでみたくなったが、
絶版らしいし、まーチベット密教の修行の方法論だろうと思うし、まーいいか。
475:天之御名無主
07/05/01 07:40:54
＞島田裕巳氏の個人的嫉妬を感じられて、
やっぱり感じましたか。実は自分もそう感じました。
島田氏の著書にしては妙に粘っこく中沢氏に絡んでるような
非常にらしくない印象を受けました。
恐らくそれぐらいあの二人はお互いに関しては（特にオウムを
支点にしてお互いを見た場合）虚心では居られないところが
あるのかもしれませんね。
学者ではない島田氏本人の、内面の断片を垣間見る事が
できる著書、という事でお勧めできるかも。
＞むしろ、ますます「虹の階梯」を読んでみたくなったが、
時々漫画倉庫等にぽつーんと置かれてる事がありますよ。
運がよければ見付かるかもしれません。
476:天之御名無主
07/05/01 11:54:26
>>473
芸大です。西江さんとかきてたけど早稲田の片手間だし。
哲学系の先生も結構大御所だけど東大の片手間。
自分のところの先生だと勘違いしちゃった美大生？
477:天之御名無主
07/05/01 13:37:21
まあいいじゃない、どこ出身でも。
ここは民族板。大人しく気になるスレだけ
覗けば…。
ちなみに自分は武蔵美。
478:天之御名無主
07/05/01 14:11:43
【創価学会】
沢山の名誉教授の肩書きを持つ池田大作名誉会長の著作『世界の偉人との対話』（潮出版=\3150）が女子高生の間で世界史の参考書のバイブルになる勢い
受験板ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
479:天之御名無主
07/05/01 19:43:00
俺は日芸出身。美術系の人間が結構来てるんだな、このｽﾚ。
480:天之御名無主
07/05/01 21:02:10
まあ、顔も知らずに会うこともないが、
たどれば共通の友人知人がいるかも…ってくらいも
良いモンですね。
481:天之御名無主
07/05/02 14:56:54
>>461
見逃しちゃったよ
再放送してほしいな
482:天之御名無主
07/05/02 16:26:17
>>481
大丈夫、大して面白くなかった。
太田とからむのがよくあるが、太田の偏った知識に合わせるパターンで、面白くない。
483:天之御名無主
07/05/12 02:20:11
中沢、時々ハイデガーについて言及するけど、
(ハイデガーの「存在」と日本の「もの」との比較とか)
リーダーバッハが日本人のハイデガー理解批判して廻った
「ハイデガーと和辻哲郎」どう思っているんだろう？
どこかで取り上げていませんか？
484:天之御名無主
07/05/24 15:56:07
さあて
485:天之御名無主
07/05/24 16:16:27
南京玉簾
486:天之御名無主
07/05/24 16:38:02
誰がうまいこといえと
487:天之御名無主
07/05/24 22:09:46
とまと
488:天之御名無主
07/05/24 23:17:16
(・∀・)トゥメイトゥ
489:天之御名無主
07/05/24 23:23:17
ニンマぱっ
下唇を上唇にかぶせて「ん」を発音
490:天之御名無主
07/05/25 13:39:37
学者には大雑把に言って 三タイプあるとおもう
・新発見新発明をする革命的学者タイプ
・新解釈で改良する学究派タイプ
・学説知識を普及する指導者タイプ
中沢は革命学者タイプだと思う
491:天之御名無主
07/05/25 17:02:45
冒険する人ってどれぐらいの割合で途上死んじゃうのかが気になるね
492:天之御名無主
07/05/28 20:38:52
冒険家にとっての人生＝自己の限界への飽くなき挑戦、なんだよね。
だから大概の冒険者は、栄光への戦いの途上で亡くなることになる。
冒険さえしなければ大きな失敗は無く
目的が低ければ、道半ばで斃れることも無い。
493:天之御名無主
07/06/01 17:12:00
藝術人類学研究所、わりと活発にイヴェント打ってるね。
494:天之御名無主
07/06/08 03:20:16
ネットで見れたらどんなのあってるか見るだけだけど見たいな
495:天之御名無主
07/07/12 12:48:33
URLﾘﾝｸ(tokyo.kijiji.co.jp)
496:天之御名無主
07/07/14 18:32:13
>>474
> 中沢新一を批判する説得力は乏しいと感じた。
別に反省を期待しているわけではないが、中沢新一自身については、あの時代の
オウムとのかかわりなどについて、一度語って欲しい気はする。
なんかそんなのはなかったことにしている（本人も周りも）のかもしれんが、いかに
も不自然だよなあ、といつも思っていたので。
島田の本は知らなかったなあ。今度読んでみよう。
497:天之御名無主
07/07/19 01:52:20
白山信仰に踏み入ってほしい
498:天之御名無主
07/08/05 04:11:45
批判してる人は狭量に見えるし
著作を頭から信用する気にもなれない
不思議な学者だね
499:天之御名無主
07/08/05 20:07:14
白山を語る勇気があるか、、、
500:天之御名無主
07/08/06 21:43:45
苫米地英斗が「スピリツアリズム」という新刊でオウムに関して断罪してる。
また太田光と憲法９条の本を書いたりして復権を狙ってるから今のうちにつぶすとも。
昨今の江原とかが跋扈する現代日本はオウム出現前夜ともいうべき危険な状態とも。
501:天之御名無主
07/08/08 01:23:59
苫米地本を、10分で立ち読みしたが、何の魅力も感じない文章だった。
論理性と考察が浅薄にすぎて、買う気力が湧かない。
また明日でも読み直すが、この人には何もわからないのだろう。
しかし、またしても猫も杓子も、霊性を叩けば丸く収まる時代
そして深まらぬ霊性のダークサイドへの理解、が再来しそうで、憂鬱だ。
502:天之御名無主
07/08/08 07:23:52
>>500
ご紹介ありがとう。
アマゾンでレビューをざっと見てきた。
面白い事になってますねｗ
503:天之御名無主
07/08/09 04:06:15
苫米地って、国松警察庁長官銃撃事件で、自白したとされる元オウム信者の警察官が最終的に不起訴処分となった件については、釈明してるのか？
善（科学）vs悪（ｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾘｽﾞﾑ）、そういうわかりやすい図式の本なのか？
脳生理学的な指摘は、もちろん参考にはなるが、それなら見方が一面的だな。
あと、脳機能学って、海外で一般的な呼称なのか？
504:天之御名無主
07/08/09 04:09:05
すまん、苫米地ってさ、ドクター中松よりは信用できるのか？（苦笑）
505:天之御名無主
07/08/09 04:14:07
鎌田東二の「魔」論の方が、深いんじゃねえのか？
506:天之御名無主
07/08/11 19:24:04
苫米地さんって、たとえば天外伺朗氏や中村雅彦氏（超心理学）と対談したらいいと思う。
上手くいけば、質の高い ディベート＆ブレーンストーミングができるんじゃないか。
まあ、実現は望み薄だろうけど。
互いの論旨・観点の相違点なんて、すぐ掴み出せるでしょ。
507:天之御名無主
07/08/23 15:13:30
>>504
苫米地の経歴をググレ！
508:天之御名無主
07/08/26 14:28:43
きらびやかな学歴は分かっから、国松警察庁長官銃撃事件のことはどうなったんだ？
509:天之御名無主
07/08/28 23:22:40
中沢せんせは音楽論書く気はございませんの？
510:天之御名無主
07/09/10 22:05:33
音楽のつつましい願い
511:天之御名無主
07/09/25 06:53:55
国松長官狙撃事件は、小杉元巡査長が実行犯の可能性が高いが、拳銃が捨てられ出てこない
ため、物証がないため、小杉は逮捕されたが不起訴で終わっている。苫米地が
当初主張していたことが正しかったという決着だ。当初警察は小杉は何も関係がない
と発表してたが、少なくとも現場に下見ならびに事件当時に行っていたことは、
確認された。これだけでも、苫米地対当時の警察の主張では苫米地の完勝だ。
512:天之御名無主
07/12/03 03:37:10
うむ
513:天之御名無主
08/01/30 09:42:25
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
これ誰か録画してうｐしてくれ。。。
514:天之御名無主
08/02/10 05:22:25
おじいさんについてもっと書いてほしいな。
515:天之御名無主
08/02/10 08:58:50
amazonのレビュー見てると、嫌いな人多いんだな～と思った。
批判者の言葉は人格否定に終始して、
作品の内容については、荒唐無稽の一言で済ませているのばかりなのは笑えるけど。
あれは陰湿ですよ。
516:天之御名無主
08/02/10 14:01:25
仕方ないな。そういう評価に相応しいことをしたんだから。
517:天之御名無主
08/02/10 14:10:32
オウムの犯罪にたいして中沢新一がどういう責任あんだよ？
ワイドショー脳は死ねばいいと思うよ＾＾
518:天之御名無主
08/02/10 15:15:18
オウム信者乙
519:天之御名無主
08/02/10 16:07:32
中沢新一批判するやつって、結局そういう回答しかできないんだよね。
つまらん。
大体>>517がどうしてオウム信者につながる？
こういう馬鹿につきまとわれる中沢新一も気の毒だよ。
520:天之御名無主
08/02/10 16:21:37
↑図星かｗ わかりやすいな
オウム信者乙
521:天之御名無主
08/02/10 16:22:25
中沢はオウムにとってのバイブルのような本を書き、
それは今でも信者達の必読書となっている。
522:天之御名無主
08/02/11 12:38:36
オウムを育てたことについて何の謝罪もしてないみたいだね
523:天之御名無主
08/02/11 13:06:37
著作がオウムに影響与えたからって、中沢が謝罪する必要あんのかな？
なんか、すご～く、単純な人が多いんですね、中沢批判者って。
脳トレでもして頭鍛えてくださ～い
524:天之御名無主
08/02/11 13:10:34
オウム信者乙
525:天之御名無主
08/02/11 13:24:22
こんな学者モドキの軽チャーエッセイストを崇めてる人が
いまだにいるんだね・・・ びっくり
526:天之御名無主
08/02/12 04:11:03
昭和天皇とおじいちゃんとの関係を語ってほしい。
527:天之御名無主
08/02/13 00:58:54
中沢さんの本には音楽を感じるのでミニマルテクノとかやってる人には必読の書だと思います。
高木正勝も心酔してるそうだし、趣味で音楽やってる自分にはいいインスピレーションを与えてくれます。
あいまいでダイタイな感じでみんなが楽しめればいいんじゃない？
528:天之御名無主
08/02/13 18:47:24
最新 12.8 URLﾘﾝｸ(video.google.com)
529:天之御名無主
08/02/17 23:35:23
中沢新一批判の凡庸さについて
530:天之御名無主
08/02/17 23:50:33
何でもかんでも光の下に晒すのはどうか、とは思うことはある。
たとえば、
現代数学と精神世界にアナロジーを見出すところなど。
数学科卒の私には面白く読めるのだが、
本来は秘密にしておくべきものを、
白日の下に晒されてしまったような、
虚無感を覚えることがある。
陰影があったならば、と思うことがある。
531:天之御名無主
08/02/18 00:25:11
でも数学者と禅僧って、道を究めた先の行動がよく似通ってて驚くよ。
後進の指導的立場につく人と、世を捨てる人といるじゃん。
532:天之御名無主
08/02/18 00:42:58
岡潔さんって数学者は面白いよね。
533:天之御名無主
08/02/18 01:13:34
本職の人類学者にはあまり相手にされていないというか。
いや、論文に引用しないだけで話すと言及する人類学者もそこそこいるんだけどね。
『文化人類学文献事典』にも山口昌男の本はたくさんあったが中沢進一はなかったはず。
１，２年前だったか珍しく『文化人類学』誌上で太田好信が『芸術人類学』を書評していたが
やっぱり過去の栄光というか、夢を見すぎているという評価だったな。
534:天之御名無主
08/02/18 01:16:29
人類学の分野ではないけど、最近出た田中純『都市の詩学』で『アースダイバー』が肯定的に取り上げられていて、
そこでも中沢新一は一人の思想家・思索家ではあるが、彼のすることは必ずしも厳密な方法論に基づいた
学問でない、という感じで扱っていた。田中純の書き方もスレスレだけどなｗ
535:天之御名無主
08/02/18 01:42:19
あえて言うけど、彼も優秀な官僚的性格なんだよね。
いつも口ではお役所仕事批判してるけど。
いくつかの複雑難解な原典を上手く要約して、それを上手く繋ぎ合わせる。
まさに優秀なホワイトカラー。
自分の手は決して汚さない。
相手の深いところに突っ込んで行かないんだよな。
上手くお話を作り上げる。
実は叔父の網野さんが、
彼への推奨文に書いていることって、
↑のようなことなんだよ。やんわりとだったけど。。。
536:天之御名無主
08/02/19 15:45:56
>>534
折口だって異端だったんだし、南方、網野だって。
ビジョンを描く人は、同時代人には疎まれるんじゃない？
でも、この人の書物を読んだ若者が、
将来、研究者になっていくんだよな。
537:天之御名無主
08/02/19 19:27:29
由々しき問題だね。
538:天之御名無主
08/03/18 01:17:48
おい、中沢。チベットに恩返しする時がきたぞ。
539:天之御名無主
08/03/20 03:06:30
チベット暴動についてなんかコメント出してる？この人。
540:天之御名無主
08/03/25 11:42:06
宮崎哲弥って宗教に始まり政治から経済にいたるまでいろんな批判するけど、
まったく納得させられる批判がないね。
かつ、いろんな事例紹介をするけど、なんの価値ある意見も入ってない。
すんごいつまらん評論家。
541:天之御名無主
08/04/02 13:10:30
チベットで中沢新一を思い出したけど
すでに>>539が書いてた
コメントは無いみたいね・・・
542:天之御名無主
08/04/08 01:33:19
宮崎哲弥は寄生虫でしょ？
543:天之御名無主
08/04/16 15:17:12
>>542
宮崎、島田、宮台、田中康夫、、この辺はかなりのゴミ。
544:天之御名無主
08/04/19 19:41:31
同じくチベットといえばそういえば中沢じゃんとおもって覗きにきた
なんもアクションないのね
ミクシの中沢コミュも覗いたけど、フリーチベットのフの字も出てなかった
すごいと思った
545:天之御名無主
08/04/21 10:54:58
オウムの石川公一って人が中沢新一の手先みたいだよね
苫米地も法皇官房と中沢の関係を主張してるよね
当初は仏教僧の体験をで説明するかなりの唯物論者だったらしい
オウム真理教に入った石川公一という、東大の医学部を出た内科医がいます。
ひょんなことでオウムに入ってしまって、サリンをまいたり、
東京都庁に爆弾を仕掛けたりしたんだけど、彼は中学高校のころは仏教に関心があったんです。
修学旅行で行った京都の名刹で、「修行を一生懸命していると仏さんの姿が見えてくる」と
お坊さんが言ったというんですね。面白いことに石川公一は、こんなことは脳内麻薬で説明で
きるんだと。睡眠時間を短くしたり、食事を取らないで断食を何日もしていたらそういうこと
があるんだと。こういうふうに意外と醒めた目で見ているんです。
仏教というのは苦しみを逃れるための教えでなくて、それをいただいていくための教えだと、
石川公一はわかっていた。だけど、オウムに入っちゃったんです。
URLﾘﾝｸ(ww4.tiki.ne.jp)
で、モスクワにいって「これから法皇官房の陰謀の時代だ！」だっけ？
その後、中沢のいる中央大学に通ったのも怪しいですね
546:天之御名無主
08/04/23 12:44:55
今日は銀座でチベットの方々の法要。その後中沢新一さんとペマ・ギャルポさんの対談がある。
３月半ばから最近までに、中沢さんはチベットのことで何か発言したの？
様子見してたように思えるのは下衆の勘ぐりか。
547:天之御名無主
08/04/23 16:08:04
カイエソバージュ
愛と経済のロゴスを読み出したなり～
548:天之御名無主
08/06/30 14:12:37
>>383
549:天之御名無主
08/06/30 23:40:36
■毎日新聞廃刊か■
★祭り★
「日本の母は息子の性処理係」毎日新聞が捏造記事27
ｽﾚﾘﾝｸ(ms板)
★祭り★
【毎日新聞】ネット上に変態報道の処分と無関係の社員を誹謗中傷する書き込み→名誉棄損で法的措置を取る方針★127
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
オカルト板ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
英語板 ｽﾚﾘﾝｸ(english板)
大規模OFF ｽﾚﾘﾝｸ(offmatrix板)
YouTube板 ｽﾚﾘﾝｸ(streaming板)
ニュー速 ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
医者 ｽﾚﾘﾝｸ(hosp板)
マスコミ ｽﾚﾘﾝｸ(mass板)
司法 ｽﾚﾘﾝｸ(court板)
【毎日新聞】 iチャネル解約スレ 【変態報道】
ｽﾚﾘﾝｸ(keitai板)
▼iチャネル解約方法
ｉモードのｉメニューから料金＆お申込・設定を選択
４のオプション設定のｉチャネル設定から解約可能
解約理由を告げたい場合は携帯から151にダイヤル
▼解約後の料金について
パケホーダイなどとは異なり、解約した場合はその月のiチャネル利用料金は日割りになります。
解約したその月に再契約も可能です。追加料金も発生しません。
ｉチャネルの解約は日本人(あなた)を馬鹿にしている毎日新聞社への直接的抗議に繋がります
ちなみに解約には5分とかかりません
550:天之御名無主
08/07/28 10:55:55
『心理療法対話』p19
中沢「～ハイブリッド世界に立ち向かう霊的技術の人が、求められている。
しかし、そういう局地的な解決法では癒しぐらいで終わっちゃう。
ハイブリッド世界と本当に立ち向かうには本物のシャーマンの知恵とか、
日本人が蓄積していた生活の知恵というものこそが、必要になってきます。」
河合「ところがナバホへ行くと、その文化はほとんど壊滅しつつある。
迫害されているあいだはカルチャーが存続するんです。
虐殺から、あらゆることをやられている。
にもかかわらず、ナバホ文化はちゃんと存続していた。
ところが迫害がなくなって、アルコールとカジノが出てきたら壊滅する。」
551:天之御名無主
08/09/04 11:31:29
『神の発明』の
「比喩的な思考の能力が得られますと、言葉で表現している世界と現実とが、
かならずしも一致しなくてもいいようになります。現実から自由な思考というものが、
できるようになるわけですね。神話や音楽も、同じ構造を利用しています。」
「ニューロンの新しい組織体がつくられることによって、隠喩軸と換喩軸の組み合わせから
なる、言語の深層構造がつくられる。その深層構造をとおして、詩的言語、神話、音楽などが
生まれてくるのである。」
「ニューロンの結合の仕方が格段に複雑になって、ネアンデルタール人の脳では
見られなかったような横断的な結合組織が、現生人類の脳にはつくられるようになっていたのです。」
↑
これらはもちろん中沢新一さんオリジナルの考えや発見ではないでしょうが
もっと踏み込んで読みたいと思いました。
どのような本を読めばいいでしょうか？
552:天之御名無主
08/10/25 22:46:42
test
553:天之御名無主
08/12/03 22:08:29
島田裕巳はまじきもい。
おととしくらいに島田は、出会い系で知り合った、
２０代の女と同棲していたらしい。
もう捨てられたようだが、
しまやんと呼ばれてでれでれしていたらしいぞ。
554:天之御名無主
08/12/09 14:56:39
NHKの月刊野菜とかいう番組に出ていたね。
キノコについて、曲学阿世の徒らしく、熱く語っていた。
酒を飲みながら見ていたが、なかなかおもしろい酒のつまみだった。
555:天之御名神位置
08/12/10 14:53:07
中沢さんって「クレヨンしんちゃん」のモデルになった人ですかあ？
556:天之御名無主
08/12/10 17:20:33
>>460
困ったな～。
中沢さんもだが、そのゲルクの元学僧と日本の密教学者がもっと困った。
そのゲルクの元学僧と日本の密教学者が密教どころか、仏教も分かってないし、
魔物をたてまつる流れだからな～ なにも分かってないな
いや～、フランスやアメリカに比べて日本は遅れ過ぎだよ。
ゲルクだとホプキンス、ドレフィス、テレマンス
サキャだとジーン・スミス、デヴィッド・ジャクソン
ニンマだとリカール、アグリエール、エアハルト、ギュルメ・ドルジェ
などを始めとして、優秀な人材がたくさんいるけど、
ほんと、立派な方もいるし、無名でも。随喜、随喜！
日本はオレもがんばるけど、みんながんばれよ～
557:天之御名無主
08/12/10 18:52:39
>>556
日本も専門家によるﾁﾍﾞｯﾄ仏教、インド後期密教系の書籍が出るようになったが、
どの学者のどんな所がまずいのか、具体的に述べて欲しいもんだな
一角の研究者や学僧を魔物をたてまつる流れだとかw、
排他的でｵﾀｯｷｰなカルト信者の妄想にしか聞こえん
558:天之御名無主
08/12/10 21:47:36
>>557
じゃ、妄想でいいよw
559:天之御名無金
08/12/24 08:25:31
うるさい子だね。何度言ったら分かるんだい。
うちは仏教だよ。耶蘇教じゃないんだよ。
だれが今日、ケーキを食べる日ってきめたんだい？
560:天之御名贈与
08/12/25 11:36:23
『サンタクロースの秘密』クロード・レウ゛ィ＝ストロークス／中沢新一訳（１９９５せりか書房）
クリスマスの日くらい、「贈与」と資本主義の関わりぐらい学んでも,お釈迦様もお怒りにはなるまいて。
561:天之御名無主
08/12/29 16:36:33
レウ゛ィ＝ストロースだよ。サンタさん泥棒と間違われるよ。
562:天之御名無主
08/12/31 18:43:48
よきにはからえ。
563:天之御名てんこ盛り
09/01/15 16:07:10
新ちゃん明けましてってもう一月半ばだよ。
564:天之御名無主
09/04/01 21:48:36
アースダイバーが出版されて3年くらい経つか？
いまだに買ってないが、そろそろ文庫化の予定はない？
コスト的には古書を探せばいいんだが、持ち歩きのためのサイズの問題でねえ。
565:天之御名無主
09/04/02 20:17:15
『アースダイバー』は文庫化より、まずDVD化でしょう。
作者の解説をもって可視化する。
アンテナ能力は、それなりの訓練が必要だし、それを待ってるコアなファンもいる。
566:天之御名無主
09/04/02 22:13:08
DVDもおｋですよ。（動画onlyじゃなく、数値図のデータ付きで）
歌詞カードサイズのパンフレットでもなんでもいいから、持ち歩き用の小冊子はほしい。
歩いてみてなんぼだから。
567:天之御名無主
09/04/04 03:36:21
>>565
なんか昔番組やったらしーよ。フジかどっかで
568:天之御名無主
09/04/04 19:47:22
東京論や江戸学も『アースダイバー』のおかげで、かなり風通しが良くなった感じだ。
江戸の歴史もせいぜい道懽までだったから。
なにしろ沖積世だから、時間軸も空間軸も深く大きく広がったよ。
「霊感都市・東京」を巡る、サイクリングには絶好の季節だな。
569:天之御名無主
09/04/07 21:06:58
「くたばれ、創価学会。お国のために」
URLﾘﾝｸ(video.google.com)
570:天之御名無主
09/04/26 22:22:53
こないだアースダイバーと精霊の王を読んで、
ミーハーな私は、このGWに諏訪と東京に旅行に行くことにしました。
で、民俗学とか詳しい方に質問なんですが、
その土地の祠の扉を旅行の人間なんかが開けても良いんでしょうか？
私はまぁ普通は駄目で、地元の詳しい方の立会いなんかで初めてＯＫだと思ってます。
でも、実はそうじゃなくて、祀っている神様を敬う気持ちがあればＯＫとか、
そのへんの情報を教えていただけないでしょうか？
そのへん民俗学を研究されている人ってどうしているんですか？
571:570
09/04/29 19:53:30
えーん誰もレスくれないよー
今、諏訪に来てます。普通にミシャグチがあちこちにあるけど、
扉が閉まってて、まだ生ミシャグチにはお目にかかれません。。。
ミシャグチらしい祠の前で農家の方に「これはミシャグチですか？」って聞いたら、
「そういわれるとあれだけど、それはウチのもんで、
えらい古～いいわれのあるもんらしい。
いろいろ聞いたけど、、、、忘れた！エッヘッヘ」だって。
ほんとに先祖代々祀ってる人にとったら、「ウチの神さま」の名前だとか
たいしたことじゃないんだなーと圧倒されました。
(観光気分で、中見せてくださいなんて、とても言えねー)
572:天之御名無主
09/04/29 20:08:10
>>571
地元で大切に守られてきた信仰の対象を勝手に開けるのは許されません。
研究しているのであれば、適切な手順を踏みましょう。
地元の教育委員会に連絡して相談する、その地域の国立大学で民俗学の研究をしている
研究者に連絡してみる、
そういう普通の手順です。
あなただって、見知らぬ人に勝手に実家の仏壇の位牌とか調べられたら嫌でしょう？
あと地方にもよるけどミシャグチは「御石神」とも書くように、祠の中に祀られている神よりも
石神が多いのではありませんか？
573:570
09/04/30 08:17:58
>>572
レスありがとー。まぁ、そうですよね。
もしかして、そういった人間社会のせせこましい常識を超えたところの超常識みたいな
ものがあるのかなーと思ったので聞いてみました。
まぁ、仮に開けても全然ＯＫって言われても、びびりなんでよう開けませんが・・・
野ざらしのミシャグチ(男根状の石棒)にはまだ出会ってません。
あなたの言われている「石神」のイメージがわからないのですが、
それは普通は野ざらしであるものなのでしょうか？
諏訪近辺でご存知のところがあれば教えていただければ幸いです。
今は資料館(鹿と猪の首がいっぱい!)がある神長官守屋家の中にも、
ミシャグチ神を祭ってましたが、陰陽石は社の扉の中だそうです。。。
今日は、精霊の王にも出てた沢底にでも行ってみるつもりです。
574:天之御名無主
09/05/01 23:50:13
>>573
ミサキにいきあわないようにね。沢底だとか石神のおいてるところで
一瞬でも変な気分になったら、すぐに高いところに逃げてね。
575:天之御名無趣
09/05/09 19:24:23
日本国憲法がアメリカ先住民インディアンの神話的思考を受け継いでいるという仮説は
数ある中沢さんの学説でも一番説得力があるね。
576:天之御名無主
09/05/23 00:34:56
自分に酔っています しんいち
577:天之御名酩医
09/05/23 12:14:52
それはいかんな。
しかし心配する必要はない。ただの乗り物酔いだよ。
地球（Earth）の乗り過ぎだ.
たまに潜ったり浮かんだりすれば、すぐに酔いもさめる。
578:天之御名無主
09/05/23 12:20:05
僕の見方は、若い学生です、簡単なんです しんいち
579:天之御名無主
09/05/23 12:27:20
>>578
味方だろ？
580:天之御名無主
09/05/23 22:58:45
結局彼は、ゾクチェンの行者なの？島田による批判や、その他チベット仏教
業界の噂を聞くかぎり、ゾクチェンは日常において誰にも知られずにできる
から分からないが、真っ当な行はしたことがないっぽく理解できるんだが。
いや、あまり体験をせずに、これだけ影響力を持てる書物を量産できると
いうのは、ぎゃくに、すぐれたある種の宗教的才能であるから、いいんだが。
多摩美、美系の学生には、彼の言霊による神通力は通じているのだろうか？
581:天之御名無主
09/05/24 08:31:28
たまびの学生に、ちょっとした感性はあっても、知能は低い。
大学というよりは専門学校だよ。ネオ桑沢みたいなもんだ。多摩にある大学は大学生としか出会う機会がない学生がほとんどで、世間を知らないから、利用しやすいんだ。
それに、大学自体は金満体質だから。だから、新一はえらんだのさ。以前いた多摩の大学は馬鹿すぎたから、今度はちょっと格式のあるたまの美大なのさ。
582:天之御名無主
09/05/26 22:04:25
いまたまびで宗教をつくっております。
583:天之御名無主
09/05/27 02:49:51
まじで～（汗）芸術人類学てのを立ち上げるんじゃなかったの？
まあ本読んだかぎりでは、ネーミングはともかく、芸術人類学の
その内実を深く思索・構想しているようにも、思えなかったけど。
こないだアニメでアカデミー書とった人も、多摩美出身者だけど、
中央大よりは、理論的整合性や現実との対応といった理屈でなく
衒学趣味か信仰として受容する素地も、大きいかもな。
学生がいい作品を作る助けになりゃあいいけど。
584:天之御名無主
09/05/27 13:44:01
現在の中央大学はおどろくほどレベルは低いです。
585:天之御名無主
09/05/28 13:55:06
これから、頭に芸術が来るな。
芸術経済学、芸術経営学、芸術法律学、芸術etc....
586:天之御名無主
09/05/28 19:43:22
いいな、ちょっとだけ受けてみたくなる。人類学じゃ発想がありきたりだから
芸術薬学実習とか、芸術体育学演習とか、芸術政治学ゼミとか。
587:天之御名無主
09/05/29 19:41:34
たまびでたまにやっている講演にきたら？
学生をたっぷり見下して、眼中にないから
588:天之御名無主
09/05/30 01:03:37
まじでつか？そう遠くないし、なるべく早いうちに講演情報を得て
聞きに行ってみようと思う。ああいうことを書く人間が、現実では
どんな表情をしながら、どんな声色で話すのか、すごく興味がある。
589:天之御名無主
09/05/30 22:31:08
あそこまでインテリをファッション的に使う人はいない。
あの人にわかってるね的に扱われたら、もう至福のよろこび。
美大生、ノックアウトです。一部のみですが。
590:天之御名無主
09/06/05 13:10:45
特に女性の扱いは上手いからね～
この人の故郷の私大にも骨抜きにされてる
博士号もち女教授（既婚で四十台;;）がいるよ。
多分こういう女性が各地にいて人脈築いてるんだなあ…と、驚愕したもんだ（汗）
591:天之御名無主
09/06/07 13:40:46
>>598
理系では最近増えつつあるぞ。池谷某とか。福岡某とか。
（政治的不適切なタームで）「啓蒙」には一部役立っているが、
同じ方向性を目指す段階で、いまのところ無名の連中にはいわゆる「山師」が多くて。
592:天之御名無主
09/06/07 18:56:06
>>590
オウムであれだけヘタ打っておきながらすぐに愛知万博の委員として
テーマ「自然の叡智」を策定したり、出身の東大宗教学科だけでなく
東大系学者全体からあれだけ嫌われまくっているのに、中央、多摩美
就職先としてはすばらしい大学を渡り歩けているのは、いくら家柄が
よいとはいえ不思議だと思ってたんだ。下半身的能力も大切なんだね
おいしい世渡りには…つか修行で培った術かwちょっと怖いww
593:天之御名無主
09/06/08 10:51:29
今、朝日新聞の夕刊に、回顧的エッセイが、連載されているよ。
この人の学問的基層を知る上で、なかなか興味深い。
ネットの情報だけでなく、紙の情報にも目を通さなくては。
594:天之御名無主
09/06/08 12:05:22
>>593
朝日新聞取ってないので気付かなかった。
迂闊だった。早速、大学図書館で読んでくるよ！
595:天之御名無主
09/06/09 22:39:49
中沢信者の特徴 中沢の本を少しかじっているだけ。
あまり読書はしない。イメージですから。
596:天之御名無主
09/06/10 22:40:54
>>595
俺については正解！
ライトにインテリ気分を味わいたいだけー
何となく賢くなった錯覚に酔いたいだけー
597:天之御名無一文
09/06/11 08:50:16
そのとおり ライト感覚でいいんだ
後は全部自己責任でやれ
598:天之御名無主
09/06/12 02:03:14
>>582
ちょっとアメリカの人民院事件みたいなことにならないか怖い・・・
599:天之御名無主
09/06/12 09:56:29
マタタビで野良猫でも手なづけるのかい？
600:天之御名無主
09/06/12 10:28:21
たまびの学生らの頭脳で人民寺院はムリだろ、タイプ的に。せいぜい、バルト･トドゥルに記述された
イメージの映像作品が増えたり、遅れてきたポストモダンの香りを漂わせる美術評論が溢れ出すとか。
そう考えると、彼を教員採用しなかった20年前の東大の判断は英断だったね。採用してたら、数年内に
学生らにバカにされて居られなくなったか、今頃は「日本真理教国」の摂政くらいになっていたろう。
601:天之御名無主
09/06/13 17:01:54
たまびの学費はお布施と同じようなもの。
年間２００万はやりすぎ。印鑑買った方がいいかも。
602:天之御名無主
09/06/18 01:11:25
「対象性人類学」とか「精霊の王」以来あんまグッとこないんですが
中沢さんは今後どんな道を歩まれるのでしょうか？
中沢さんのトンデモっぷりは大好きなのですが
予想お願い！
603:天之御名無主
09/06/18 01:32:40
カンサンジュンみたく
うまーく自分探し路線に移行すんじゃないかな
604:天之御名無銭
09/06/18 13:47:17
美術家路線はお決りだろう
浅田彰はそこは目敏いから
同じ芸術でも映像芸術へと新ちゃんは狙ってるな
605:天之御名無主
09/06/19 04:07:00
僕は、学術会の三木谷と呼ばれています。そこの心をお尋ねしたところ、
爺ころがしが上手ということでした。でも、違います、勝手にころがってくれるんです。たまだけに。 しんいち
606:天之御名無主
09/07/16 15:01:47
さいきんなまけているな しんいち
607:天之御名無主
09/07/18 21:03:08
あきた しんいち
608:天之御名無主
09/07/19 09:41:18
あほもり しんいち
609:天之御名無主
09/07/26 10:51:59
緑の資本論 って、納得できる本ですか？
610:天之御名無主
09/07/26 10:59:58
オウム問題よくしりませんが、、麻原さんはどういう反応と理解を示したの？
↓
とこ ろが、話をしているうちに、この「最終解脱者」を自称している人物が、
並々ならぬ知性 の持ち主であることに、
私は気づくことになったのです。「聖なる狂気（デ ヴァイン・マッドネス）」
という言葉を出したとたんに、
あれほどすばやい反応と正確な 理解をしめしたのは麻原さんがはじめてでした。
611:天之御名無主
09/07/27 02:35:27
>>609
しんいちには珍しく、引用と参考文献をのせてるからそのへんは信用出来る
が、いまやイスラム金融も倒れたし、今読む必要は感じない
612:天之御名無主
09/07/27 20:44:43
「資本論」の名前を使わせてもらうんだから
いくら小冊子でも引用や参考文献の化粧をほどこすのは礼儀だな。
「イスラム金融も倒れた」というなら参照を載せてもバチはあたるまいに。
613:天之御名無主
09/07/28 04:18:03
すいません。
バルセロナ、秘数3で
4は3の内部から発生し、
とありますが、
どういうことでしょうか？
614:天之御名無主
09/07/30 02:30:39
613
「細野晴臣の音楽を聴け！」ってことだと思います。
615:天之御名無主
09/07/30 21:19:52
細野晴臣の音楽を聴きましたが、わかりませんでしたが、
あとは何をすればわかりますか？
616:天之御名無主
09/08/13 23:49:00
コード進行より
ポリフォニーや倍音が大事なんだと思います。
こんどは細野晴臣の音楽を聞きながら
横尾忠則の画集を見ると覚醒してくるのだと思います。
617:天之御名無主
09/08/28 17:19:52
【本質をついた情報が書き込まれると２ｃｈで度々見られる現象】
①とたんにスレの伸びが悪くなる。話を逸らすため、唐突に別の話題が連投され不自然な流れに。
②まずい事書かれそうな関連スレがスレごと消滅。
③擁護、アンチ、妙な空気に惹かれやってくる電波、荒らしを装い情報を埋没させたい面々
煽るネラー達によりカオス状態に。 ←今、ココｗ
次は
④やっと動きだすも、以前より関係者による好意的なレスが倍増
きわどいレスは全否定、会話など自演よばわりされる確立が高くなる。
とあるけど、どうなっていくかねｗ
618:天之御名無主
09/09/05 21:38:28
>>611
イスラム金融が倒れたってなんのこっちゃ？
619:天之御名無主
09/09/06 15:38:44
糸井重里はすごいな、オウムシンパを一躍売れっ子作家に返り咲かせるんだから
620:天之御名無主
09/09/07 01:02:26
アースダイバーを糸井重里経由でテレビ関係に広めてもらったあたりで、
こりゃ売れっ子作家に完全に返り咲けたんだろうけど、
正直太田光と組んで平和憲法とか言い出したのはよくなかったね。
本来のファンはもっと内省的な芸術志向の観念論を求めてるのに、自分から
オウムの話を突っ込ませる方向に進んでしまった。これが新一の癖というか
本当はやりたいことなのかもしれないけど。
621:天之御名無主
09/09/18 03:08:01
>>618
現に産油国の政府系ファンドも死に体だし
622:天之御名無主
09/09/20 08:34:05
詩じゃないんだから、もうちょっと分りやすく書いてくれよ
一行レスで抽象的なこと書いてあっても、分ったような分らないような
623:天之御名無主
09/09/20 15:53:43
【投資】ユニクロの宿敵ドバイの政府系投資ファンド「イスティスマル・ワールド」 清算の危機［09/09/16］
ｽﾚﾘﾝｸ(bizplus板)
キリスト教は「資本の自己増殖」を使って金融は発達したけども
イスラムの等価交換こそが本来は正しい。
そのシステムを基にしたイスラム金融の試みも最近はじまっていて～云々って語られてた
でも、結局イスラム金融の金もその他の自己増殖する銀行から引っ張ってきた物なんだよね
624:天之御名無主
09/09/21 00:20:47
そういう考え方って、中沢を考える上で本質的なことだと思う。
あくまで現体制を基礎にして思想を組み立てるっていうか、歴史のアンチテーゼという面で
言論を吐くのが中沢の基本なんだろうな。
憲法9条の持ち上げ方もそうだし、オウムの日本社会に精神的に対抗する形態を賞賛してたのもそれだな。
やっぱ学者の気質はもってないんだろうな。
625:天之御名無主
09/09/21 06:29:42
>>624
>やっぱ学者の気質はもってないんだろうな。
中沢を擁護するわけではないが学者ってヴィッシェンシャフトとかサイエンスに従うヤツってことか？
626:天之御名無主
09/09/21 20:58:01
従うというより、その分野ごとの枠組みで物事を思考するのが学者だろう
中沢は現社会を否定するための論理のために社会哲学を考えたりするから、
そもそも軸が科学じゃないし表現されるものは文学か新興宗教でしかない。
中沢の専門は「自分」だなｗ、ラマ教で修行したっていっても駆け出し程度だったみたいだし、
憲法9条についての言説も怪奇な観念論だ。
緑の資本論は読み物としては面白そうだね。
627:天之御名無主
09/09/22 04:09:54
>>626
>従うというより、その分野ごとの枠組みで物事を思考するのが学者だろう
そういう科学の態度が閉塞状況を生み出しているように思われる。
中沢さんはどうでもいいが
628:天之御名無主
09/09/22 18:28:43
そうして人は書を捨て、オウムとかに入信していくのだよ。
629:天之御名無主
09/09/22 18:43:23
>>626
＞従うというより、その分野ごとの枠組みで物事を思考するのが学者だろう
それは違う。
分析対象はその分野だけど、分析方法を他分野から持ってくるのはよくあること。
630:天之御名無主
09/09/22 21:59:18
>>628
まあ、現代日本人の多くはそうやって戦後教育から逸脱することに戦々恐々だということは分かる。
631:天之御名無主
09/09/23 00:37:54
なんかレスが付いてきて、いいね。
>>629
対象の分析に多分野の手法を用いても、その学問の分野で結論を収束させていくわけだ。
そういう意味では中沢新一のやってることは学問とは言えないかもしれない。
632:天之御名無主
09/09/23 12:38:25
>>630
こういう戦前・戦後に色分けして戦後民主主義教育の云々って主張するの左翼は好きだね
（右翼が好きなのは戦後自虐史観だな）
だけど逸脱して何があるのかと訊かれても、世界のどこにもそんなものは存在しないから、
結局は新興宗教にハマりましたとか、そういうことになるわけだあね。
633:天之御名無主
09/09/23 21:23:42
>>632
右翼とか左翼とか、アホやね。政治とか社会なんか適当にどうにでもなれ～ってかんじだよ。
634:天之御名無主
09/09/24 23:02:41
>>631
＞対象の分析に多分野の手法を用いても、その学問の分野で結論を収束させていくわけだ。
意味不明。
書いていることは大体想像はつくけど。
どいつもこいつも、そんなぬるいことやっていて首にならないのは、日本だからだよ。
同じことをやっていても論文を書き続ければ評価され、新しいことをやれば地位を
失いかねない馴れ合い学会ばかりの国。
635:天之御名無主
09/09/25 14:35:13
>>634
いきなり学会の馴れ合いについての話にされているが、アタマ大丈夫か？
自分の中で話をエスカレートさせるのはいいけど、その話題に到るまでの過程を少しは出せよ。
636:天之御名無主
09/09/25 17:34:32
>>634
>同じことをやっていても論文を書き続ければ評価され、新しいことをやれば地位を
>失いかねない馴れ合い学会ばかりの国。
だいたいどの国でも概ね同じだろ。
ちょっとだけ新しいものが盛り込まれているものが評価される。
637:天之御名無主
09/09/25 21:34:40
日本の場合、全然新しいこと言っていなくても、論文を発表したという行為自体が評価される。
638:天之御名無主
09/09/25 21:54:47
>>631
＞その学問の分野で結論を収束させていくわけだ
どういう意味？
639:天之御名無主
09/09/25 22:31:23
>>637
へえ、それじゃあ具体的な実例を挙げてくれよ、日本以外ではどうなってるかも含めてさ。
640:天之御名無主
09/09/26 05:57:59
>>637
制度的なものから言えばそうだけど、学会内では流石に評価されないだろｗ
641:天之御名無主
09/09/26 19:05:12
なんで外国に比べて日本は駄目だ論みたいな流れになってんだ？ｗ
642:天之御名無主
09/09/26 21:22:17
学会ないじゃなくて、大学内じゃないの？
質よりまずは数
643:天之御名無主
09/09/26 21:27:06
>>641
少なくとも人文系の学問はやばくね
コンスタントに世界的な学術誌に論文発表できている人ってどんだけいる？
644:天之御名無主
09/09/26 21:54:51
>>643
こういう発想が質より量になっちゃうんだろう
645:643
09/09/26 22:42:07
どういう発想だよ。
それ、単なる話のすり替えだろ。
646:天之御名無主
09/09/26 23:16:50
少しは中沢に関わる話題にしてくれよｗ
中沢新一って学術分野ではほとんど相手にされてないんじゃない？
宗教系ではオウムに関わったのがやっぱり致命的だったんだろうけど。個人的には
オウムの危険性についてほとんど自覚出来てなかったんじゃないかと思う。
まあ、それはそれとして・・・
師匠格の吉本隆明もそうだけど、彼らは宗教業界に大して認められたわけでもなく、社会思想でも
海外にも通用できる普遍的な思想を提示できてるわけでもないってのはあるんじゃないか。
647:天之御名無主
09/09/26 23:24:35
吉本隆明って師匠格なの？
単に付き合いあるだけかと思ってたけど。
師匠格なら、むしろ山口昌男とかじゃ？
648:天之御名無主
09/09/26 23:42:16
ボードリヤールは、中沢さんとちょっとスタンスというか、スタイル的には近いかな。
両者の違いは、
1. ボードリヤールは欧米全体に関係する事柄を扱っていたのに
対し中沢は日本人だけに向けて書いた著作が多かった（特定の外国を扱った
ものもちょこちょこあるけど）こと。
2. 発想のスケールはボードリヤールの方が大きい。
3. ボードリヤールの本は、複数のメジャーな外国語に翻訳されているが、中沢の
著作は基本的に日本語のみ。
ってところ。
絶対的な違いは無いし、日本人学者としてはかなり語学力もあるんで、その気があれば
海外進出もできたんだろうけど、今となってはね。
まあボードリヤールもある意味、中沢さんと同じで色眼鏡で見られていたりするけど、
結局二人ともこういうスタイルが好きなんでしょ。
649:天之御名無主
09/09/27 00:58:04
天皇制を暗に批判してたり、日本社会に対して否定的な言説が多い割には
日本限定の思想家なんだよな。
ただアースダイバーとか、最近はもっと地域的に広く物を考えた著作をするようになってるから、
今となっては駄目というより、ある意味で進歩してるんだと思う。
650:天之御名無主
09/09/27 01:09:44
>>647
師匠と弟子とは違うか、影響はし合ってるかもしれないけど
651:天之御名無主
09/09/27 05:19:32
最近はしんいちつながりで福岡伸一に仕事とられてますね
652:天之御名無主
09/09/27 07:07:31
>>645
要するに権威ある洋雑誌に多くの論文が載った学者が優秀ってことだろ。
査読があるとしても内容は問題にされてないだろ。
オレは一本でも有意味な論文の方が千本のつまんねえ論文より評価されるべきだと思うけど。
どの雑誌に載ったかはあまり問題ではないよ。
653:天之御名無主
09/09/27 07:12:00
>>652
補足すると本当に有意味な研究かどうかは百年二百年たたないと分からないよ。
金や名誉、仕事のために書いたものは直ぐ価値がなくなる。
654:天之御名無主
09/09/27 08:18:29
>>652
君の個人的な感想はどうでもいいけど、少なくとも評価が明確な自然科学系の学問は、
どの雑誌に載ったかで、評価は決定的だよ。
海外の研究機関に勤める場合、あるランク以上の雑誌に年間何本論文が掲載されたら
首が繋がり、それ以下だったらアウトというシビアな評価があったりする。
（もちろん、国によって、研究機関によってやっていることはピンキリだけど。）
634は多分そういうことを指しているんだと思う。
人文系は、国内・国外でもそんなにシビアじゃないのかもしれないけど、どの雑誌でも
評価は同じということは無い。
権威ある雑誌は駄目な論文は却下されし、駄目な雑誌は君の言うつまんねえ論文でも
掲載されるから、本来は、
> オレは一本でも有意味な論文の方が千本のつまんねえ論文より評価されるべきだと思うけど。
というようなナイーブな言い訳は出てくるはずがない。
655:天之御名無主
09/09/27 08:23:07
>>650
影響し合ってる程度の話なら、研究者の世界ではそれこそ無数にいるからねぇ。
吉本さんと中沢さんのつながりは、オウムの件もあって、単に一般人にもよく知られているってだけの話。
メディアに出ない、中沢さんと親しい研究者なんて、直接話したこと無い俺でも何人も知ってるし。
656:天之御名無主
09/09/27 21:30:14
>>654
まず、自然科学系の話ではない。
例えばウィトゲンシュタインや後期ソシュールが良い例だ。
彼らの書いたものは決定的に重要だか、論文の発表は少ない。
現代の実際の話は、オレの専門分野に限ったことしか分からないが、
優れた論文は少ないな。
657:天之御名無主
09/09/27 22:32:33
いくらなんでも寝ぼけすぎ
いつの時代の話をしてるんだよ
658:天之御名無主
09/09/27 23:41:49
>>657
時代は変わっても才能のある人の数はそれほど変わらない。
現代は研究環境は進歩したので誰でも論文形式を備えたものは量産できるが、
中身のあるものは少ないということ。
659:天之御名無主
09/09/28 00:12:08
日本とか、学会とか、一定の社会を前提にしたことを話してたるんじゃないの？
まったく違う社会環境で活動してきた人の話は、あんまり参考にはならないよ。
660:天之御名無主
09/09/28 00:38:57
>>659
一応、オレの対象分野では、世界的に見てるつもりだけど。
661:天之御名無主
09/09/28 02:00:49
>>656
でもその二つだって、論文に引用されたから有名になっていったわけで
ソシュールはストロースの再評価だし、ウィトは出自が恵まれたけど、まあウィーン楽団の後押しはでかい
少なくとも中沢新一は引用もされてないし
662:天之御名無主
09/09/28 17:16:43
>>661
ソシュールは、構造主義よりもなにより言語学に与えた影響が大きい。
それまでの実在論・本質主義的言語観を破壊したことがなによりでかい。
有名無名は関係ないよ。だから、いまだに埋もれてる論文・著書もたくさんあるだろう。
中沢新一なんか問題にしてないよｗ
663:天之御名無主
09/09/28 20:42:56
なんだ、ただの学会のアウトローぶりたいだけの人か
664:天之御名無主
09/09/29 02:39:15
谷川健一みたいな人は学会で相手にされているのか？
網野だって相手にされていないんだろ。すごい影響力だがｗ
665:天之御名無主
09/09/29 02:41:04
南方熊楠が、学会に相手にしてもらいたがったのかな？
すごい影響力だが。今となっては。
666:天之御名無主
09/09/29 02:44:08
権威にすがって生きている人間の哀れな姿だから、２ｃｈはｗｗｗ
ネトウヨと同レベル。
667:天之御名無主
09/09/29 03:33:59
必死な人が１人いるな
別に君が学会にいれないのは、能力があるからではないよ
668:天之御名無主
09/09/29 06:50:28
>>665
まあ、そんな感じだ。
669:天之御名無主
09/09/29 12:35:47
熊楠はnatureに寄稿しまくってたじゃん
670:天之御名無主
09/09/29 13:51:54
それはお前らが固執する日本の学会なのｗ？
671:天之御名無主
09/09/29 14:10:22
日本の学会なんて区切ってないつもりだけど
672:天之御名無主
09/09/29 22:47:45
>>660
世界的にｗ
あなたソシュールクラスを相手に日々論文を書いているわけか