02/09/27 16:05
かなしいです オカルトですか
だからシャーマンは世の中にでてこない
オカルトにもいけない
でもここも痛い
140:138
02/09/27 22:32
>>139
むー、「本物のシャーマン」をどう認定するか、という点が大問題ですから。
「嘘」・「心の病気」・「マジ」のどれかの判定は、
専門家（精神科医か各種宗教関係者かは、好みの問題ですが）でもないと…。
それと、ユタ・ノロやイタコ、太夫、ムーダンといった伝統シャーマンは皆、地域に根ざしていますからね。
そうでない都市住民が「シャーマン発動」なんかするとエライことになるんですが、
「個人レベルの努力」しか対処方法が存在しないのが、問題なんですよね。
141:天之御名無主
02/09/27 23:27
「本物のシャーマン」という言い回しがおかしい。
シャーマンとは、超自然的存在と交流することで祭祀を行なう人である
が、実際に超自然的存在と交流しているのかどうかは、民俗学上では
問題にされないぐらいは知っているはず。
そういう意味で>>136のような人は、超常現象の存在そのものを問題と
するオカルト・超心理学で、相談なり主張なりするべきです。
よ う す る に 板 違 い っ て こ と
142:天之御名無主
02/09/28 02:36
>>140-141
でも東京のような大都会にこそ
「シャーマニスティック」な新新興宗教が数え切れないほど存在しており、
この実態の解明が急務である、とは１０年以上前から民俗学会の重鎮たちが言っていること。
だから無碍に扱うのはいくないと思ふ。
この辺のことは「宗教と社会学会」あたりがやっているはず。
143:天之御名無主
02/10/02 18:31
136さんのは「相談」ですよね？
日常的に自分の発言が自分でコントロールできないのは困るでしょうね。
でもそういう「発作」は完全に止めるとよくないかもしれません。私自身
の狭い交友範囲では、現代日本では巫術者の素質のある人も、自分自身で
納得するまで様々な考え方や宗教を渡り歩いてみるようですけど。
144:天之御名無主
02/10/05 03:51
>>136
つか、不幸の連続と神懸かり的な現象は別の物でしょ。
そこはまずキッチリとわけて捉えた方が良いかと。
で、不幸の方は何とも言えないけど、神懸かり的状況に関しては、
特に恥じる事じゃなく、絵が上手いとか、音感があるとかと同じレベルの
個人の特性でしかないと思うんだけど、どうでしょう？
＃つか、俺の彼女も、神懸かりまでは行かないけど、
虫の知らせレベルの危険予知を良くします。
だから、あなたも特別おかしな人じゃないと思いますよ。
145:天之御名無主
02/11/26 19:16
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
＞]◆[＜シャーマニズム＞]◆[＜
薀蓄お待ちしてます。
146:天之御名無主
02/11/28 18:01
新しいアルバムで
サンタナが
シャーマンを名乗ってるけど
どうよ？
タイトルがまんま「SHAMAN」なのはご愛嬌だが
たかがロックギタリストがシャーマンて・・・
147:YOSHIKI
02/11/28 18:28
おい、お前ら！ 神の世界 について何か知りたければ
■コンドーム■を使え！
■コンドーム■の使用法はここに掲載してあるぜ！
■コーヒー浣腸■のやり方も、ここに掲載してあるぜ！
URLﾘﾝｸ(www12.brinkster.com)
■コンドーム■をした感想は このスレでオレに知らせろよ！
ｽﾚﾘﾝｸ(classical板)l50
148:あ
02/11/28 19:37
URLﾘﾝｸ(fruit.gaiax.com)
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URLﾘﾝｸ(www.emzshop.com)
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149:天之御名無主
02/11/29 00:19
シャーマンて世襲じゃないよね
選ばれ方に特徴とあるのかな。
性別とか年齢、地位、他
まあ、各共同体によって違うんだろうけど
150:山崎渉
03/01/11 03:14
（＾＾）
151:天之御名無主
03/01/22 11:03
３０７あたりから「シャーマンの助手」をやっておられる方の話がありました。
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)l50
152:天之御名無主
03/01/22 11:15
>>136
カキコに気が付かなくて（このスレ、チェックしてなくて）、かなり遅いレスになったけど．．．。
或る程度、ユタのことは読んだりしてるの？
てか、ユタって「生まれ」なんだよね。そういう超常的な「力」を生まれつき持ってて、
その力が原因で、色んな不幸を体験するんだよね。
で、悩んでユタやノロのトコに相談に行くと、「あなたはそう言う生まれ」って言われる。
あなたの症状、まんま、そうなんだけど、それってなんか読んだ本を参考にしたネタ？
（ちなみにイタコの場合は、全然違うけどね）
あなたの場合は、「ユタ」系の資質があるみたい。修行すれば、「カミサマ」系の巫覡にもなれるよ、きっと。
で、巫覡になりたくない（なるつもりがない）場合は、しょうがないから、そういう体質だと諦めてください。
「ユタ」の資質があっても、ユタにならないで過ごす人もいるからね。
「苦しみ」に耐え切れないで自殺したりする人もいるらしいけど。
ユタになったら、ここにまたカキコしてくれる？
将来、研究対象になってくれたりすると、嬉しかったりする。
153:天之御名無主
03/01/22 12:30
>>152
ユタにも「生まれユタ」と「習いユタ」との区別（＝差別）がある、と
聞いておりますが。
154:１５２
03/01/22 13:49
>>153
一般的に成巫過程が異なりますね。
ユタは、召命型ですね。修行を必要とするイタコやカミサマは修行型。ノロは世襲型。
もっとも、カミサマ系の巫覡には召命型の特徴もありますが。
155:天之御名無主
03/01/22 15:30
>>154
その過程で─
召命によりユタの資質であると判断され、ユタとして生きる事を半ば決定
付けられた後でも、職能者として機能していく為に修行はしますよね？
修行の必要性如何で区切るのはどうか、と思ったので書き込ませてもらいました。
156:１５２
03/01/23 01:25
>>155
しかし、修行と言っても、イタコの様に明確な指標があるわけでもなく、
カミサマの様に、自主的に修行をするわけでもないと思いますが。
ウタキをまわったり、ルーツを探ったり、それは修行の一環でしょうが、
憑かれた状態にあるのを払拭するという意図が強いのでは。
ユタの「習い」に関しては、よく存じませんが。
とにかく、１３６の傾向は、「ユタ」の傾向に近似していると思います。
157:山崎渉
03/04/17 09:48
（＾＾）
158:山崎渉
03/04/20 04:39
∧＿∧
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
159:山崎渉
03/05/21 22:24
━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―
160:山崎渉
03/05/28 15:12
∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎―◎ 山崎渉
161:天之御名無主
03/06/03 11:57
よほど特殊な環境に居ない限り、今シャーマニズムに興味のあるヒトは、
マイケル・ハーナー以降のネオシャーマニズムの流れの中にあるでしょ？
だから「トランス状態を如何に意味づけるか」が問題の中心になると思います。
162:天之御名無主
03/06/03 20:20
この板的には「いかに意味付けられているか」が問題の中心だと思われ
163:天之御名無主
03/06/03 22:28
>>161
そうなんでしょうね。私は「特殊な環境」にいるので、
北方シャマニズムの具体的な記述にしか興味ありませんが。
この板的じゃないということでsageときます。
164:161
03/06/04 00:54
ちょっと瑣末な話になり過ぎてると思ったんですよ。
ユタとか神道の詳細みたいな細かい知識は、ネオシャーマニズムにはあまり重要では無いでしょ？
追求するほどにゴッコ遊び感が増していくだけで。
ディティールにこだわる必要があるのは「ほんもの」か「研究者」だと思うのですが、
そんな人たちがココで議論してもしかたないと思いますし。
そこで、ここで議論する場合の「シャーマニズム」の語感は、
「最広義のネオシャーマニズム」という感じが合うと思うのです。
ここからスタートすれば、現代生活にも有意義っぽく話が広がるかな、と。
好き勝手カキました。すみません。
>>163
「北方シャーマニズムの具体的記述が必要な特殊な環境」！？
とても興味深いです。
165:天之御名無主
03/06/04 01:12
一応学術板だしなぁ。ここだとウィッカとか話題にも上らないし。
ここいってみれば？
ニューエイジ・精神世界系スレのガイドライン
ｽﾚﾘﾝｸ(gline板)
166:天之御名無主
03/06/04 12:04
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167:天之御名無主
03/06/04 18:03
>>163
簡単にいえばある民族の伝統文化研究です。ただ私のフィールドに伝統的な
シャマンはもういません。他所から本物のシャマンが来ればそのままそれを
受容することでしょう。
私がなぜ細部にこだわるかというと、本人以外の情報は細部に限られるから
です。シャマンの世界観は他の共同体メンバーと大きく異なるため、今では
情報がほとんど得られない。細部から再構築する以外ないでしょう。世界観
にはどうやらシャマンの個人差も大きく、どこからどこまでが伝承された
もので、どこからが創造（あるいは人類普遍）なのかがわかりにくい。
私のフィールドの個別の問題なので、全体的な研究動向を批判するつもり
はあまりありません。現在の社会研究あるいは社会運動として、ならば細部
は問題にならないでしょうね。
168:161
03/06/05 13:14
>>163
なるほど。よくわかりました。
現在の社会運動としてのシャーマニズムは「別のリアリティーの追求」
が根本的な動機になっていると思うんですが、
このへんの話になると既にニューエイジですね。失礼しました。
169:167
03/06/08 18:40
>>168
ありゃ、167は>>164でした、すんません。
実をいうと私もよくわからないのです。
いろいろ教えていただけるとありがたいのですが。
現地では伝統的なシャマンの知識が急速に失われていく一方で、
伝統文化への回帰が始まっています。そこはいわゆる少数民族
なんですけど、外来のキリスト教に接近する様子がほとんどない。
彼らはまだニューエイジのシャマニズム復活の動きをほとんど
知らないのですが、そのうち連携していくのかもしれません。
170:天之御名無主
03/06/08 20:11
(*´Д`*)ハァハァ
ワレメはまずいだろ
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
171:直リン
03/06/08 20:20
URLﾘﾝｸ(homepage.mac.com)
172:天之御名無主
03/06/15 10:54
恐山のイタコ
木曾のゴミソ
沖縄のユタ・ノロ
全部、憑依型のシャーマンですか？
ほかにも日本にシャーマンっていますか？
四国のイザナギ流陰陽道とかもシャーマンに入りますか？
むかーし、エリアーデを読んだときには「エクスタシー（遊魂型）」でないシャーマンは嘘っぱちみたいな書き方だったと思うんだけど。
173:天之御名無主
03/06/20 23:35
エリアーデは語源的にも同一らしい「シャマン」を論じてるものね。
その地域では確かに遊魂型が多い。憑依型は中国や日本との境界あたり
に見られる。だから、ほかのものは起源が別と考えてたんじゃないかな。
174:山崎 渉
03/07/15 12:36
__∧＿∧_
|（ ＾＾ ）| ＜寝るぽ（＾＾）
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~￣￣￣￣
175:獣 ◆666/v0GL0M
03/11/30 00:20
＿＿＿＿＿＿＿
. |ｉ:¨￣ ,、 ￣¨:;ｉ|
|i: ／ﾍ＼ :i|
|i:〈｀_､/´_｀>.、 :i|
|ii~~'､;'´`,'~,;~~~~: ∧＿∧
. |ｉ｀::;:':::::;;;;;:;'::::::::: （*´∀｀）
. |i:::｀::::´:::::::::::::::::::（っ へ.へ.
. |｀ー＝===＝一ﾞ ヽλ＿_）__）
｀ー――‐一´ """""""゛""
176:天之御名無主
03/11/30 04:41
kanbayasitakuya
177:天之御名無主
03/12/16 20:53
「シャーマニズムにおける治療儀礼と象徴的効果」について
書かないといけないんですが
何か、いいサイトありませんか？
178:天之御名無主
03/12/20 06:44
>>177
まずは医療人類学でぐぐってみるべし
本ばっかりだとは思うがな。
179:天之御名無主
04/03/16 23:38
エリアーデの「シャーマニズム」がちくま学芸文庫に出るそうです。
URLﾘﾝｸ(www.chikumashobo.co.jp)
180:天之御名無主
04/07/03 02:20
魔女もシャーマンか？
181:32
04/07/12 03:35
URLﾘﾝｸ(www.wfmu.org)
182:天之御名無主
04/08/06 06:14
age
183:天之御名無主
04/09/13 21:56:00
age
184:天之御名無主
04/09/20 07:09:45
「シャーマニズムとエリアーデ的宇宙論」
で書こうと思うんですが、だめですかね・・・。
全然ネオシャーマニズムと関係なくて・・・。
ご指導ください！！
185:天之御名無主
04/09/21 01:54:39
おしえてYO
186:天之御名無主
04/09/21 01:55:44
おしえてYO
187:天之御名無主
04/09/21 12:00:07
で、何を書こうと思っているのかわからん
なぜネオシャーマニズムと絡めなければいけないのかわからん
188:184
04/09/21 14:02:27
>>187
いえ、タイトルだけ見て明らかに変だ、とかそういう
ことがあれば指摘してもらいたいだけなので・・・。
ちなみに学部一年生です。
189:184
04/09/21 22:25:54
おしえてYO
190:天之御名無主
04/09/21 22:49:21
いいよべつに
学部一年ならどんな変なレポートでもOKだろ
191:うずまら( 'A`)ﾉ⑩ ◆2Gex/8ct1s
04/09/21 23:18:41
＿ ｺﾝ ☆
.'´ ヽﾉ ｺﾝ ノ
./ｘl ﾉﾉ）)）)〉 ミＣ.＝＝＝＝
. 〃ﾘ(| ﾟ ｰﾟﾉ! ／ .| ２ |
(i7つ!つ／ ／ Ch ＼
く/_|l〉 |. 壷 .|
じ'ﾉ ＼ ／
￣￣￣
192:184
04/09/22 16:35:14
>>190
ありがとうございます 安心しました。
193:天之御名無主
04/12/06 03:02:07
たぶん、シャーマニズムの痕跡は考古学と伝承解析の一致点に
なるとおもう。そうなると私見では安来になるな。
194:天之御名無主
04/12/26 01:52:01
つまり日本版のシュリーマンですか。
本当だったらすごいですね。
195:天之御名無主
05/07/03 16:12:52
そんな事はない
196:天之御名無主
05/11/25 00:04:44
きのこ食って踊ったりするのはいいとも
197:天之御名無主
05/11/25 00:19:50
きのこ食って踊ったりするのは普通の人でシャーマンじゃない。
シャーマンのいないシャーマニズムはシャーマニズムではない。
198:天之御名無主
06/04/15 04:42:43
シャーマンか
恐山のイタコや沖縄のユタの様に俺の住んでた田舎の郷にも
ホウニンさんて呼ばれてた婆さんが居たな。
交通事故で死んじゃってもううち郷に伝承者居ないけど
あれは寺の和尚さんに隠れてこっそりやってたっぽい
家には仏壇の上に５つ神棚があるんだけど
出雲大社、天照大神、金比羅さん、離れたとこに荒神さん。
それらと同じ位置に普通にホウニンさんの持ってきた
中身が何か分からない（扉が釘で打ち付けられて開かない）
神棚が置かれてて爺さんが今も朝夕に蝋燭立てて一緒に拝んでるよ
199:弥生
06/06/09 13:00:09
山岳信仰、石神信仰、水上信仰に発展したアニミズムの信仰に
呪術が加わることによって、より大きな力を得ようとしたのが、
シャーマニズムの始まりではないでしょうか。
最近、本で読んだような気が。。。
200:弥生
06/06/09 13:03:44
アニミズム、シャーマニズムの起こりをわかりやすく
書いてくれる方、キボン・・・
201:天之御名無主
06/09/26 13:24:11
シャーマンはイタコとか、人の魂を落としたりするけど、
アニミズムは万物に神・精霊が宿ってるって考え方じゃん？
じゃあ、その神・精霊の範疇に人の魂は入ってるの？
202:天之御名無主
06/09/27 03:21:16
>>201
琉球の信仰ではそうなる。
人間の魂をマブイとよび、人間には複数（主にいわれるのは７つ）の
マブイが宿っていると考える。
死者のマブイは精霊（もしくは悪霊）として扱う。
祖霊神信仰なので、死者の魂は神であるという見方も成り立つ。
203:天之御名無主
06/09/27 23:29:37
>>202さん、ありがとうございます。
祖霊崇拝の面から言うと、つまり、先祖の霊は他界として海や山に住んでいると考えられ、
人々は自然災害の発生などに関して祟りのようなモノを見出し、祖霊供養を行うことで是を静まって貰おうとした
ということをアニミズムとの共通性によって神・精霊=(人格神扱いとしての)祖霊とするわけですね。
文章書くの苦手なので解釈違ってたらごめんなさい。
204:202
06/09/28 06:29:36
>>203
基本的にはそれで正しい。
琉球の祖霊は単に子孫の家庭内の守り神ということでなく、ノロのような
神人は地域の守り神になる。御嶽に神として祭られるノロもいる。
石垣の御嶽に祭られる神は多くがノロ（ツカサ）だ。
琉球の信仰における他界は、水平（地下）方向と天空方向に存在する。
前者がニライ（カナイ）、後者がオボツカグラ。ニライは神と霊の世界。
人間の魂はニライと現世を循環する。循環といっても仏教的転生ではなく、
魂はニライよりきて生まれ、死んでニライに去り、神として現世に戻る。
ノロの場合、魂は孫に宿ると考える（だからノロ職は世襲される）。
オボツカグラは天空の神々の世界であり、人間の魂はいかない。
他界と現世の接点が御嶽（ウタキ、ガク）であり、あるいはパンタ（崖）や
ガマ（洞窟）だ。御嶽は神がいる場所、もしくは降臨する場所であり、
パンタやガマでは琉球の伝統的葬制である風葬が行われた。つまり死者の世界と
現世の境界。いずれも聖域で、現世でもなく他界でもないと考える。
205:天之御名無主
06/09/28 07:37:23
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
206:天之御名無主
06/10/01 20:34:23
>>204さん、詳しくありがとうございます。
数日PC使えなったので見れませんでした、すいません。
沖縄のシャーマン・ユタについて少しネットで調べてみましたが、
世界観も絡めると奥が深くてとても興味深いですね。
私の家の近所にもカミサマ系のシャーマンがいるのですが
シャーマンについて調べるなら、実際にお仕事頼んでみたりした方がいいですかね。
207:天之御名無主
06/10/03 01:55:37
シャーマニズムを真面目に研究するなら、S.M.シロコゴロフ、ハンス・フィンダイセン、
ミルチャ・エリアーデ、ウノ・ハルヴァ、カーメン・ブラッカー、I. M. ルイスは、最低でも
読んだ方がいいだろうな。もちろん、日本の研究者の著作も、読むのは当然だと思う
な。堀一郎、佐々木宏幹の著作は外せないだろう。もっと上げればきりがないけどね。
208:天之御名無主
06/10/10 00:56:25
佐々木宏幹とエリアーデのしか読んだことないな。
209:天之御名無主
06/10/10 01:13:53
日本におけるシャーマニズム研究の古典的なところでは、赤松智城と
秋葉隆編の「朝鮮巫俗の研究」は、外せないだろうな。
桜井徳太郎の「日本のシャマニズム」、「沖縄のシャマニズム」も外せないな。
210:天之御名無主
06/10/16 13:16:26
>>204
本土にも、御嶽(と書いておんごくと読む)という、神社よりもっと
古そうな小さい聖域のあるところがありますが、
これって沖縄の御嶽と関連ありますか。
沖縄や竹富島で初めて御嶽をみたとき、そっくりだと思った。
211:天之御名無主
06/10/24 14:49:24
神社の原型がウタキとか言うし、そーなんじゃないのかな。
212:天之御名無主
06/11/26 01:32:08
最近活躍してる霊能者の男いるじゃん？
スピリチュアルなんとかって。
あれもシャーマンの系列に入るのかな。
213:天之御名無主
06/11/26 11:19:20
>>212
招命された経験あるのなら、入れてもいいんでねｗ
214:天之御名無主
06/11/30 11:39:42
12/2,3 北方民族に関する国際ワークショップ
www.asa.hokkyodai.ac.jp/research/staff/maeda/workshop.html
215:天之御名無主
06/11/30 20:18:25
北海道ね。遠いな…。
まぁ、シャーマニズムの典型を極北に求める視点は、S. M. Shirokogoffの時代じゃないから流行らんとは思うが…ｗ
216:天之御名無主
07/03/02 01:22:37
神職とかは、求人があるが
ハローワークにシャーマンの求人を出したらどうなるかな
国立シャーマン博物館を作り、常駐してもらう
217:天之御名無主
07/05/22 23:38:34
南米インカにもシャーマンがいたらしいけど
これは、シベリアの継承?
それとも現地で別途自然発生したものなの?
218:天之御名無主
07/09/04 00:11:19
(共同通信)
桜井 徳太郎氏（さくらい・とくたろう＝民俗学者、元駒沢大学長）８月２７日午後２時９分、
悪性リンパ腫のため東京都板橋区の病院で死去、９０歳。新潟県出身。
故人の遺志で葬儀・告別式は行わず、香典や焼香、献花なども辞退する。
民俗学者柳田国男に師事。
民間信仰やシャーマニズムの研究などで高い評価を受けた。
東京文理大（現筑波大）卒。東京教育大教授、駒沢大教授を経て８６年に同大学長。
[ 2007年9月2日15時31分 ]
219:天之御名無主
07/09/04 21:24:37
ああ、桜井先生が亡くなられたんだな。
『沖縄のシャマニズム』は確かに手堅い本だったな（だからこそ古典であるのだが）。
沖縄では、現役の「ユタ」にも読まれているようだけど。
瀬島とかいう戦後史の闇をくぐり抜けてきた人も今日亡くなったみたいだけど、
今は世代の変わり目なのだろうか。
220:天之御名無主
07/09/05 03:54:56
沖縄のシャマニズム売ってねーよ。
221:204
07/09/05 06:18:43
亀レス
>>210
自分もその疑問は持ったことがあるんだけど正直関連はわからない。
ただいえることは、沖縄の地名の漢字は当て字であることが多い。
第二尚氏王朝に制定された呼称である「ウタキ」に「御嶽」という
漢字をいつ当てたのか、またなぜこの字だったのか、ということを
調べないとわからない。
ただ、概念としては日本の神道も琉球の信仰も同じアニミズムなので、
原点は同じものだと思う。>>211の見解に同意。
>>219
まだ読んだことない。入手できないかな。ヤフオクで１万か…。
222:天之御名無主
07/09/08 11:26:03
>>1
サッカーワールドカップで、相手の選手にケガをさせたり、乗ってくる飛行機
を墜落させたりする呪術者たちのことです。
アフリカの国々では、相手の国のシャーマンを呪い殺したり、敵を負かして国
から報奨金をもらっているシャーマンもいます。
223:天之御名無主
07/09/08 15:33:03
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
224:天之御名無主
07/10/10 21:46:10
age
225:（＇д＇） ◆yUyb3Tqn92
07/10/28 20:11:12
シャーマンになったきっかけは
自分の臭い玉でした。
嗅いだ瞬間に
てーか、嗅いでる途中でうっかり鼻から吸い取っちゃいました
それがシャーマンの始まりです（＇д＇）
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
226:天之御名無主
07/11/15 20:03:17
>>225
ありゃ^^;;
こん^^
227:天之御名無主
08/01/19 23:29:21
age
228:（＇д＇） ◆yUyb3Tqn92
08/06/03 04:07:16
(＇д＇)
229:天之御名無主
08/08/30 23:43:04
シャーマンって神秘主義なんですか？
230:天之御名無主
08/08/31 09:52:14
部分的にはそうだな。
231:天之御名無主
08/08/31 14:16:02
今だれかいる？
232:天之御名無主
08/10/05 14:24:15
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その６ ★
ｽﾚﾘﾝｸ(healing板)l50
1 ：癒されたい名無しさん：2008/05/18(日) 13:25:22 ID:u5QlzudP
江原啓之、スピリチュアルに関する疑問や、質問、議論などに
お使いください。
前スレ
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その５ ★
ｽﾚﾘﾝｸ(healing板)
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その４ ★
ｽﾚﾘﾝｸ(healing板)
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その３ ★
ｽﾚﾘﾝｸ(healing板)
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その２ ★
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用 ★
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
233:天之御名無主
08/10/25 13:49:55
>>231
誰も居ない
234:天之御名無主
08/11/02 00:15:32
本物のシャーマンは、録画、記録とか形式の真似を激しく拒む
それは意味としての記録は無意味だからだと説明する。
シャーマンの技術は口で伝えられ、それは言葉で伝えられるのではなく
儀式と共に体験としてのみ伝えられるもの。
故に儀式は体験をさせるための技術でしかなく、体験そのものが重要な意味となる
我々の文化や技術は意味とした記録できる客観的な技術を基本としている。
しかしシャーマンは違う、記録できない主観的な技術が生む記録できないものに
本質があることを伝えている。
故に意味でしか捉えない人に、この本質を理解することは不可能。
235:天之御名無主
08/11/03 20:25:44
少し、意味不明な文章ｗっっ。
236:天之御名無主
08/11/18 23:35:32
>>234
んなのＴＶとかで放送していたまんまじゃん、ばかすぎ
237:天之御名無主
08/11/19 10:29:56
言葉で括ると意味が限定されんじゃね？
意味自体はあるよとか云って“意味”で括ると既に限定されんだよな
あーめんどいめんどい
238:天之御名無主
09/03/17 19:51:55
ｽﾚﾘﾝｸ(emperor板:220番)
239:天之御名無主
09/06/06 18:30:15
疑問があるんで、質問させてください(過去スレを全部読もうとしたけど、学問的な話だったんで断念しました)。
おれの知り合いに、霊の声が聞こえるっていう女の子がいます。ウソを言う子じゃないんで、ほんとに「聞こえる」んだと思います。そして、その子は軽い乖離性人格障害じゃないかとも思います。
シャーンマンって、そういう軽い乖離性人格障害の人達なんでしょうか？
240:天之御名無主
09/06/08 15:59:50
症状はそうだがシャーマンのそれを障碍とするべきかは微妙
後天的にシャーマンになる人は辛い過去を持ってるのが多い、この場合はそういうことだが
まあ後天的シャーマンも先輩の指導とか経験を積んで行くことで病的要素は無くなっていくのだと思う
シャーマン自体が病的というツッコミはｗ
241:天之御名無主
09/06/27 22:31:27
一つ質問ですが、
魔術師の宗教への以降類型がシャーマンなんですか？
シャーマンの中心的職能は『治癒』なんでしょうか？
242:天之御名無主
09/07/27 08:53:51
>>225
243:天之御名無主
09/09/13 20:53:18
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
244:天之御名無主
09/11/05 23:47:41
a.g.e