08/04/15 12:40:38
素人の作った粗雑な箕（押し売り用）＝サンカ箕
164:天之御名無主
08/04/15 16:24:17
超糞バカ 普通 優良研究者
┝━━━━━┿━━━━━┥
88彡ミ8。 /)
8ﾉ/ノ＾＾ヾ8。( i )))
|(| ∩ ∩|| / / ＜ｺｺ! （>>162 と>>163の知能レベル ）
从ゝ__▽_.从 /
/||＿､＿|| /
/ （＿＿＿)
＼(ﾐｌ＿,＿(
/. ＿ ＼
／_ ／ ＼ _.〉
／ ／ ／ /
(二/ （二）
165:ここまでのＡＡの数
08/04/15 17:19:10
２０
166:天之御名無主
08/04/15 20:56:58
阪神ＶＳ広島
５対０でした。
167:天之御名無主
08/04/15 21:21:10
>>164
頭蓋骨に穴でも開けていい？
168:天之御名無主
08/04/16 13:41:12
∧＿∧
（ ´Д｀） ＜>>167くーん そしてバカな みなさーん、お茶が入りましたよ～
／ ＼
| l l | ..,. ., .,
| | | _|｡.:_:：゜｡-.;.:゜｡:.:;。
ヽ ＼_ .｡'ﾟ/ `｡:､｀；゜:;.::.｡:.:。
/＼_ﾝ∩ｿ＼ ::..゜:: ﾟ｡:.:.::.。.｡:.
. / /`ｰ'ｰ'＼ ＼ ゜: ::..゜:: ﾟ｡:.:.:，｡:.:.
〈 く / / ::..゜:: ﾟ｡:.:.:，.:.:.:｡:.:，
. ＼ L ./ / ＿::..゜:: ﾟ｡:.:.:，.:.:，.:.:.:，
〉 ） （ .::旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦.
（_,ノ .`ー'旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦.
169:天之御名無主
08/04/16 15:25:33
サンカと呼ばれた人々の「しのぎ」は様々である。だから、魚の呼称が東西で異なる
ように、サンカも地方ごとに職種や形態からいろいろな呼称で呼ばれた。
残念なことは、彼らが解けこむ際に、それら呼称の元になった技術を捨て去ったこと
である。個人的には蛇捕りの技術や知識はぜひ残して欲しかった。
170:天之御名無主
08/04/16 16:34:38
魚は習性が同じでも呼称はちがうぞ。
171:天之御名無主
08/04/16 17:11:12
その時 歴史が動いた
「人間は尊敬すべきものだ～全国水平社・差別との闘い～」
4月16日（水） 22:00～22:45
ＮＨＫ総合・東京
172:ここまでのＡＡの数
08/04/16 17:25:57
>>168
２１
173:天之御名無主
08/04/16 17:34:38
>>169
住所不定の人間をサンカと呼んだのは警察が先なんで、一般人の呼び名として最初からあったわけではない。
一般人は警察の真似しただけ。
サンカなる名称は、長州のお国言葉で、当時の明治政府には、長州藩の出身が多かったため、警察用語として使われるようになった。
このため、サンカなる概念が存在しない他地方では、警察の言葉を地元民が真似して使うようになった。
元々住所不定の人間に対する蔑視があるところで、古くから使われる呼称がある場合、それを使い続けただけ。
これが事実。
サンカと言う特定集団があり、地方で呼び名が違ったわけじゃない。
それと蛇取りなら、鹿児島や沖縄でやっている。
特殊な技術は要らん。
174:天之御名無主
08/04/17 07:08:51
阪神連勝街道ばく進中
175:天之御名無主
08/04/18 22:23:07
>>173
よく「サンカは警察用語で長州から」という書き込みを見ます。昔の研究者の文章に
そのような記載があることから、おそらくそのことを言われているものと推察します。
警察云々や長州藩云々は面白い話ですが、それが事実でないことはサンカという呼称
の分布からも分かると思います。どうぞ古人の文章を信用されませんように。
さて蛇に関してですが、彼らが獲った蛇を引き取る業者がいたこと、そしてその所在
地や名称も分かっています。しかし狩猟方法は秘密だったらしく分からないのです。
176:ここまでのＡＡの数・２２
08/04/19 10:50:55
丹波アヤタチ４６世からのコトツゲを伝える・・・・・伊東綾子と申します。
_＿_＿_＿___
／. : : : : : : : :／ヽ,r― ､
/. : : : : /. : : :/ヽ;_ヽVイ´|
/,': : : : :/. : : :ｲ｀｀´ ´｀ヽ : !
/;.: : / : :ｉ : , -'7￣｀ヽ |: :'.
,',.'.: : i: ,.､j: : : ィｆテjヾ ,r}､: ',
i : ｉ: : l〈.ﾍ| : : : ゞ--' {rj､: : ',
|: :l.: : !:ヽ_!: : : : | ゞ {':. : :.'.,
|i: l: : :!/|ｉ:|:. : : : ! __ }: : : : :＼ ＜悔しいけど この>>175の お方は出来るお方だ！
|l:. '; : l:ｉｒ‐'; : : : :',､ ／､ヽ: : : : :.＼
V. :'; :',.|:.:∧: : : ∧_ヽ.イ'; : :ﾍ ＼: : : : ｀ー- ､ サンカの資料を進呈したいが・・・住所など内緒で
';＿__ｒ'.: .:∧ : : :∧ヽヽ＿_: ∧ ｀'＜ _: : : : . ＼ 連絡できる方法があれば・・・・
/ ... ｀∧: : : :..V｀´ヽ.:..｀ヽ＼ ｀ヽ. : : :＼
//.:.:.:.:.:.. ',:.∧: : : :.ﾍ. .:｀',ゝ､ハ__＼. ＿＿ ＼: : :.＼
/,'.:.:.:.:.:.:.:: ';.. ヽ: : : :.＼.:..ヽ.:.｀}ー‐‐ヽ―-｀ヽ ＼｀ヽ:ヽ
i :.:.:.:.:.:.:.:.:.i : l:...}::. ＼: : : :＼｀ヽ'｀ヽ: : : . ＼ ＼＼ '; : ',: !
177:天之御名無主
08/04/19 20:30:54
>>175
>サンカという呼称の分布
三角以降だろ。
178:天之御名無主
08/04/19 22:52:27
>>175
＞それが事実でないことはサンカという呼称
の分布からも分かると思います。
よくわからんのだが、どういう分布から事実でないと判断できるのかね？
警察のない無法地帯でも使われていたなら話は別だが。
＞どうぞ古人の文章を信用されませんように。
ほんじゃ誰の文章を信用すればいいの？
＞しかし狩猟方法は秘密だったらしく分からないのです。
誰でも捕まえられるんだから、秘密にする必要もない。
なんか特殊な狩猟方法を使うことで、なんかメリットがあるの？
まあレスないだろうな。どうせ脳内に浮かんだ出鱈目なんだしね。
179:ここまでのＡＡの数・２３
08/04/20 12:06:21
丹波アヤタチ４６世からのコトツゲを伝える・・・・・出石初子と申します。
▼ ◢◤██▀▉ █████ ▼ ███▎▉
▀▌ ▌ ██! ▉ █████◤▇█▇◣ ██▉ ▊
▍◢▋██ ▉ █████◣▐▀█◤▲ ██▉ ▌
▊██! ▌▊ ████▋ ◥▅◤ ▊ ▂███ ▎
▉ ██▃ ▊ ████▍ ◥◤ ███◤ ＜>>175の お方 サンカ族のムスは、、、
█◤ ▀█▆▊ ████ ／／ ◢ ◢█▇◥██▊ トウシロウのバカには教えない方が良い！
▼ ███▍ ███▋ ▐◤ ▀▅▍██▋ ＜１７６も１７８も現場も知らない無知非学な毛無者です
◥▅▇██▀█ ███▎ ◥▅██▍ 貴方の相手にすべきレベルではない
▃▅█▉ ◥▅█▌█▎ ◢◣▂ ／／ ███
▃▅▂ ▋ ▀█ ▉ ◥▀ ▅███▎
▼ ▀▇█▃ ▼◥▋ ▂▆███▉
180:天之御名無主
08/04/20 14:44:23
ココの住民キモーイ
181:天之御名無主
08/04/20 17:02:28
いやキモいのは自作自演を繰り返す>>179の一人だけ。
182:天之御名無主
08/04/20 17:46:06
丹波アヤタチ４６世もルパン三世も実在しないよ。ｗ
183:天之御名無主
08/04/20 20:58:41
男色趣味の基地外作家「八切止夫」で遊ぶなよww
184:天之御名無主
08/04/21 03:33:11
>>179
確かに、あまり書きすぎない方が良いのかもしれませんね。
もし、あの技術の伝承者が生きていればと思った次第です。
185:天之御名無主
08/04/21 12:36:23
そんな技術は最初から実在しない。
186:天之御名無主
08/04/21 14:34:55
>>175>>176>>179>>184
これらが自演ではないとしたら驚くべき書き込みだ。
まさに驚愕のサンカだ。
件の基地外作家 八切止夫によると。
「アヤタチのアヤとは亂、即ち秩序の亂（みだ）れのあやの事で、タチは断（たち）または裁（たち）を意味する。」
「アヤタチ‥‥ミスカシ‥‥クズシリ‥‥クズコ‥‥ムレコ‥‥セブリと、この法は昔から定まっていて、
長（おびと）にしても、丹波アヤタチさまは四百七十八代目だから、神様も同じだ・・」
とある。
基地外文書を書くにしてももう少々調べた方が宜しいのではないかと。
187:天之御名無主
08/04/21 14:52:29
歴史ファンタジーはファンタジーとして楽しめばいい。
それを本気で捉えるのはキチガイ。
188:馨
08/04/21 15:33:31
難しい。
189:天之御名無主
08/04/22 09:18:45
ココで 釣りして遊ぶのオモシローイ
レベル下げてカキコすると、無知非学な毛無バカが３人 必ず引っかかってくるｗｗ
∩＿＿＿∩ ｜
| ノ＼ ヽ |
/ ●゛ ● | |
| ∪ ( _●_) ミ j
彡､ |∪| | Ｊ
/ ∩ノ ⊃ ヽ
( ＼ ／ ＿ノ | |
.＼ “ ／＿＿| |
＼ ／＿＿＿ ／
>>175・>>184 さ～ん 私らは不本意ながら かなりレベルさげて たまにカキコ釣りして楽しみましょうね！
190:↑ここまでのＡＡの数・２４
08/04/22 09:28:15
自己紹介・書き込み忘れた。ゴメンね！
191:天之御名無主
08/04/22 12:35:21
>>190
謝る必要はない。
君には誰も期待なんかしていない。
192:天之御名無主
08/04/22 18:15:32
さすがサンカは釣りが上手い。脱帽ｗｗｗ
193:天之御名無主
08/04/23 13:47:20
三角や八切などの創作サンカ小説を真実だと思いこんでる人がいる、と勘違いしてる人がいる。
その勘違いさんは、小説に登場するサンカと実在したサンカを分けては考えられないようだ。
彼らが小説の呪縛から解放される日が来ることを望む。
サンカは経済成長の中で消えていったが、三原や尾道にいた家船の末裔は現存する。しかし
広島にはいない。日本中の海へ散っていった。興味のある方は港湾関係者に聞いてみればよい。
194:天之御名無主
08/04/23 17:43:33
>>193
港湾関係者なんて沢山いますが、どこの誰に聞けばいいのでせうか？
その人に直接聞けば、サンカを信じない人も信じるようになるなら、是非ともその人の名前を教えて下さい。
195:天之御名無主
08/04/23 18:53:36
次のＡＡはいつかな？
196:天之御名無主
08/04/24 10:06:30
,,、 ,i''-、
＿ ＿ ,iｰ､ l´~| / ./ .く.ﾞ''.＼.ヽ i''ｰ､
./ .ｌ / .ｌ ! ,! .| | / ―-----ｰ.＼ﾉ゛ l ｌ
./ .., ｌ, / ,､ ｌ, ! l ./'''''''''''''''" ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ___! ./ . ,i------ィ ./ ,, ..、 / /
/ / ﾞL ｌ / ./ ｌ .ｌ .l .l .ﾞ'''''''^^ﾞﾞﾞ´! l￣´ ／ / .,,、 / ｌ !､、 ｀'ｰ" ./
/ / ｌ ｌ / ./ .ｌ .ｌ. .l .| ! | .(゛ ,./ . く、｀'ｰ､ﾉ / ﾞ'''i ゝ､
./ !―′ .ｌ ./ . ﾞ‐'―‐′ ｌ. ｜ .! ＿__. l .| ｀ ｀'-、 '!､, ／ .,.へ､, ﾞ>
./ i''''''''''''''''''､ . ｌ ./ ,i'''''''''''''''''ｯ .ｌ | .| .／ﾞ_......,,,、 .ゝ ,,, ／ .,- ､ / ／ / .｀'′
../ / ｌ .ｌ. ../ / .ｌ ｌ │ .! | lﾞ ! r‐､, ｀''､ ,..‐´ .／ ,, ‐´ . ／
.―" .ゝ‐!┴‐′ .ゝ‐′ .|,,..〉 .＼,｀''''". ／ ｀'''′ .iｒ'" . ／ ﾞ'--'゛
￣゛ ｀''"
197:ここまでのＡＡの数
08/04/24 12:38:26
２４
198:ここまでのＡＡの数
08/04/24 14:50:34
２５
199:天之御名無主
08/04/24 17:22:41
パソコン初心者です。
「ＡＡ」ってどういう意味ですか？
誰か教えてください。
200:天之御名無主
08/04/24 20:08:44
「嗚呼」 感嘆詞の略。
「あぼーん」の複数形詞の場合もある。
例
「>>198はｺﾞﾐのようなAAだな」
201:天之御名無主
08/04/25 06:20:43
>>199
アスキーアートの略
202:天之御名無主
08/04/25 06:39:20
／ .／ ／| ！
＿| ￣￣￣￣.| |＿__ ∧∧
／ |＿＿＿＿_.|／ ／ （･ω･ ） 誰だ！！
￣￣~ |し | ￣￣ ＿| ⊃／(＿＿
し⌒ Ｊ ／ └-(＿＿＿_／
＿＿＿＿
／ .／ ／| ？
＿| ￣￣￣￣.| |＿__ ∧∧
／ |＿＿＿＿_.|／ ／ （ ） 気のせいか・・・
￣￣~ |し | ￣￣ ＿| ／(＿＿
し⌒ Ｊ ／ └-(＿＿＿_／
＿＿＿＿
／ .／ ／| こちらスネーク
＿| ￣￣￣￣.| |＿__ AAの侵入に成功した
／ |＿＿＿＿_.|／ ／
￣￣~ |し | ￣￣
し⌒ Ｊ
203:天之御名無主
08/04/25 07:43:09
背振山は福岡県にある
サンカ名称とこのセブリには関連があるのか
また山人論争以降の明確なサンカ
丹波アヤタチについてその伝説か?
語れ。
204:天之御名無主
08/04/25 09:00:22
２０３
平原村（ヒラバル）から眺める背振山には、時々白い煙が各所から上がる。
勧進（セブリ乞食）が沢山集まる場所です。平原で聴き取りしてくると面白いことが判る。
白井（シライ）には綾田姓が神官をつとめアヤタツ様と呼ばれ、尊敬されている。
シライ・アヤタツが背振山の祭主をしてますよ。丹波アヤタチの親戚といってます。
一度、現地へこられたし。案内する。
205:天之御名無主
08/04/25 10:10:11
三国山のインチキがばれたから、再度ネタ投入か？
206:天之御名無主
08/04/25 17:02:36
∩＿＿＿∩ ｜
| ノ＼ ヽ |
/ ●゛ ● | |
| ∪ ( _●_) ミ j
彡､ |∪| | Ｊ ？
/ ∩ノ ⊃ ヽ
( ＼ ／ ＿ノ | |
.＼ “ ／＿＿| |
＼ ／＿＿＿ ／
207:天之御名無主
08/04/26 01:50:36
蛇は薬
船は西
208:ここまでのAAの数
08/04/26 06:11:38
２７
209:天之御名無主
08/04/26 17:20:38
カウント・オタククン ご苦労さん
思 青 暗 そ ま | | ご
わ 春 く ん さ. | ,. -─- ､、| め
な を て な か | ／／￣:::::::::::::::::::｀l ん
か 送 さ み 君 | ／::::::::::::::::::::::::::‐､:｀ヾ::＼ ：
っ っ び じ が | /:::::::::::／::::::::::::::::::::::＼:::｀:::::＼ ：
た て し め . | /:::::::::／|:::::::;::::ヾ､::::::::::::::＼:::::::::::!┐ , -─'
か る い で | |::::::::/ |:::::::|＼:::ヽヽ:::::::::::::＼::::::| ﾚ'′
ら と | |::::::| ,. -ﾍ::::| ヽ:::|‐ヽヽ:::::::::|:ヽ:|
： は / |::/ﾚ',ニミ ヽl ヾ!, 〒ミ||:::::|::::::|
＿_／｀ |ｎ:| |::::j ′|::::j ヾ|:|Fl::|
＞ ＜ { |:| ｀￣´ ｀￣´ |::「 |:|
： 浮 あ ＼ ヽl:! , U |::ﾚ'::|
： か た . | ／! |:ヽ「Y^!| ___ ,ｨl/|:::::ﾄｨ!l
： れ し | （／ _ﾉ:ｎ:| | | | `__｀ , イ从|:トゝ-'´
ち | ／! ｀ー| |j l レ'／-‐'´ |: :〈
ゃ | （／ _」′ r'､＿＿_.／: : :|ー-- ､_
っ | ／: : | ハ: : : ／: : : :./: : : : : : :｀ヽ、
て | /: :,:ｨ'´ヽ＿_r': : ー‐': : : : ／: : : : : : : : : : :ヽ
/ /:／: :|: : : : : :人: : : : : : :／: : : : : : : : : : : : /: :l
＼＿＿＿＿__／ /:/: : : :`ー: : /: : :｀:‐:‐:‐'´: : : : : : : : :ヽ: : : /: : :|
/:/: : : : : : : : : /: : : : ゝ-': :／: : : : : : : ヽ:＼/: : : :.|
210:ここまでのAAの数
08/04/27 09:27:29
２８
211:どうともとれるあやふや情報
08/04/27 09:28:12
２
212:天之御名無主
08/04/28 15:17:29
船は九だ
213:天之御名無主
08/04/28 22:30:55
熊は八だ
214:天之御名無主
08/04/29 01:44:35
サンカについて正確なフィールド調査もすでに不可能です
現状では三角著作の曖昧模糊とした資料に拠ることが多い。
同じく賤民しされていた穢多あるいは非人と比較するにあまりにも漠然としている。
小説と捏造に依っているサンカ像こそ排他すべきものでしかない
というか都市伝説にすらなりえない与太話だ
丹波アヤタチよ答えてね
215:天之御名無主
08/04/29 09:52:19
俺はジェームズ・ボンドとも風呂に入ったことがあるんだ。
216:天之御名無主
08/04/29 15:57:53
２４１「丹波アヤタチ」 って？ 意味教えて下さい。
それからイラストの先輩さま、上手いですね。どうやれば書けますか？
217:天之御名無主
08/04/29 17:37:45
あんなｷﾓｨＡＡ貼っている奴なんか頭がおかしいんだから、
無視しろや。
218:天之御名無主
08/04/29 22:37:47
>215
そりゃ哲郎!
キカイの体が欲しい少年。
219:天之御名無主
08/04/29 23:48:21
もはやサンカの記録は、田園地帯の50代以上の方の記憶の中にしか残っ
ていませんが、まだまだ多数の記憶者が存在します。
また、フィクション小説である三角の文章に拠ることなどありませんが、架
空のサンカと実在したサンカを混同する「こまったちゃん」がいて困ります。
おそらく、サンカは都市伝説や与太話だという方は、サンカを見たことがな
いのでしょう。ちなみに、私も船は九だと思います。
220:天之御名無主
08/04/30 09:29:39
>>219
＞もはやサンカの記録は、田園地帯の50代以上の方の記憶の中にしか残っ
＞ていませんが、まだまだ多数の記憶者が存在します。
どこの田園地帯なのか教えて下さい。それと５０代以上の記憶に残っているのなら
どこの田園地帯行ってもサンカの話が聞けるってことですよね。
簡単にサンカの情報が得られるなら学問として成り立つはずなのに、
それなのに、サンカは学会から異端視されているのはなぜですか？
＞架空のサンカと実在したサンカを混同する「こまったちゃん」がいて困ります。
それは馬鹿なサンカ気違い。
＞おそらく、サンカは都市伝説や与太話だという方は、サンカを見たことがな
＞いのでしょう。
実際にいないんだから見た人がいないと考えられませんか？
結局あなたの言いたいことは、
”信じようと信じまいとサンカの世界はあるんだ。”
ということなのでは。
てな感じですな。ｗ
やっぱり丹波じゃないかｗ
221:天之御名無主
08/05/01 01:30:18
丹波アヤタチに関する考察
八切の物語ではこうなるらしい↓
「ハタムラはヤヘガキというて、アヤタチさまの定められた尊いもんで、守らにゃいかんのじゃから、内面集族（はたむら）も、秘密集族（しのがら）とて、みんな丹波のお指図によって一つにかたまって生きとるん」
なんじゃこりや??
参考させていただきました。
URLﾘﾝｸ(www.rekishi.info)
222:天之御名無主
08/05/01 09:33:36
>>221
すいませんが、ここはサゲ進行でお願いします。
223:天之御名無主
08/05/02 02:41:01
>>220
今でも中国、四国地方では話が聞けます。まぁ、どこでも聞けるというものではないけどね。
それから「サンカは学会から異端視されている」という都市伝説に惑わされませんようにね。
> 実際にいないんだから見た人がいないと考えられませんか？
貴方は「オレはサンカなんか見たこと無いから、存在なんか信じない」と言ってるのでしょう。
それを世間では「こまったちゃん」と言います。彼らの末裔は、社会で活躍していますよ。
>>221
それは小説の話です。フィクションですから楽しい読み物としてお考え下さいね。
※船は九にもだな。
224:天之御名無主
08/05/06 11:29:04
∩_＿＿∩
／ ヽ
/ │
ミ ） ・・・・ココのぞいて見たら・・・・ﾑｗｗｗ
／ ￣￣＼／⌒ゝ
彡 /￣￣￣￣￣￣￣
ミ ヘ_／:::
ﾐ ﾐ::::::::
ﾐ ヽﾐ:::::
ﾐ 〇 ＼:::
＼ ＼＿＿＿ ヽ:
＼ノ ＼＿ノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
225:天之御名無主
08/05/06 11:30:50
∩_＿＿_∩
| ノ ノ ヽ＼
/ ● ● | バカいないよ。
ミ ( _●_) ミ
／ ￣￣＼／⌒ゝ
彡 /￣￣￣￣￣￣￣
ミ ヘ_／:::
ﾐ ﾐ::::::::
ﾐ ヽﾐ:::::
ﾐ 〇 ＼:::
＼ ＼＿＿＿ ヽ:
＼ノ ＼＿ノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
226:天之御名無主
08/05/06 11:32:25
∩_＿＿_∩
| ノ ノ ヽ＼
/ ● ● | バカとニートしかｗｗｗいないよ。
ミ ( _●_) ミ
／ ￣￣＼／⌒ゝ
彡 /￣￣￣￣￣￣￣
ミ ヘ_／:::
ﾐ ﾐ::::::::
ﾐ ヽﾐ:::::
ﾐ 〇 ＼:::
＼ ＼＿＿＿ ヽ:
＼ノ ＼＿ノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
227:ここまでのAAの数
08/05/06 16:44:43
３０
228:天之御名無主
08/05/06 23:26:19
ゴールデンウィークなのに、どこにも行けないのも情けない。
229:ぽん
08/05/07 04:23:03
四国では山間部の古老に聞けば「ぽん」の話が聞けることがあります。
私が聞いた話では川の魚は「ぽん」のものだから村人は獲らなかった。
ただ、祭りの前日だけは獲っても良かったそうな。
「ぽん」の女性にははっとするような美人が多かったそうな。
サンカに関して研究している学者は私の知り合いにもいます。
ただ、うるさい奴らがいるので、発表のタイミングを見計らっているだけ。
この分野はまだまだ、言論の自由が制限されてるからね。
230:天之御名無主
08/05/07 05:39:54
>>229
ポンの話は既出です。
実際そう呼ばれた人はいるが、住所不定という点で、警察の言うところのサンカと同じで
単なる普通の人。
民俗学の対象になるかどうか？
231:ここまでのAAの数・３１
08/05/07 14:36:48
【荒し毛無バカ>>230 の紹介】こんな↓顔してます 【精神学的観察＊お自作・お自演もしますのでご注意ください】
))(:::::::::::::::::::::::::(:::):::::::::::::::::(:::): ::::::::::::::＼～
/::::::::::/ノ::::::::ﾉ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::))）
（:::::::::::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ﾉ ) ｿ ヾ:::::::::丶::::ヽ
(（:::::::::::::::./ 彡 ﾉ 総 ﾉ :: 彡:/)):::::::):） ／￣￣￣￣￣￣￣
（::::::::::/ ミミミミミミミ.大彡彡彡彡彡 :::::::::::） ＜>>229ガンバレ！ >>230は早く死ねよｗ
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232:天之御名無主
08/05/07 22:46:03
今季のナイフマガジンにサンカの記事が、ウメガイのインチキさが主に書かれているが、
他にもサンカ言葉の語源について考察されている。
一番興味深いのはセブリの語源。
“セブリ”とは“伏せる”の“ふ”と“せ”をひっくり返した、“せふる”が語源。（ちなみに“伏せる”とは、体が伏せた状態で、寝る事を意味する。）
つまり、ヤクザや芸能で良くある、言葉のひっくり返しから作られた隠語であるとの事だ。
サンカがどんな人種なのかバレバレですな。
233:天之御名無主
08/05/07 23:15:30
サンカを語るときに平安末期から語られた「坂の者」の呼称は面白い。
口語は常に変化し伝わるわけだが
これが明治初期の資料として残っているのが鳥取の「サンカモノト唱ヘ候流民アリ」
また生業として「噺モノマネ似テ」とある。
234:天之御名無主
08/05/08 00:15:09
>>233
残念ですが、サンカの語源として、「坂の者」は間違いです。
235:天之御名無主
08/05/08 00:25:55
サンカの語源が何であるかと言う議論と、サンカが実在したかどうかの議論はまた別物。
サンカが何を意味し、定義されないといけない。
236:ぽん
08/05/08 00:45:36
これは友人からの又聞きのあやふやな情報ですが、
神戸が空襲で焼けて、建設関係の労働者が足りなくなったとき、
四国の「ぽん」の結構多数が徳島の甲浦に集められ、
神戸の現在の長田区に移り住んだとか。
強制ではなく、賃金をもらってということだったと思う。
長田区に行ってもぽんたちは穴を掘り、上にトタンなどをかぶせて住んでいた。
その生活の様子は、３０年ほど前にNHKのテレビで取り上げられ、全国放送された。
私の友人はその番組をたまたま見たそうだが、
穴といっても結構広いちゃんとした部屋で、家具もきちんと収まっていたそうな。
その放送、NHKのアーカイブで見れないかなと思っている。
その界隈は震災時まで多くのバラック小屋として残っていたが、
震災ですべて焼けてしまったそうな。
237:天之御名無主
08/05/08 01:08:36
>>234
上のスレでも語っているようですが、
ポンもしくはポンスは特定の地域の名称ですね。
地域と時代に拠りさらにサンカ像は混迷を極めてるわけで
そんなものは存在すらしなかった、と言った方が良いのかもしれない。
さて・・
238:天之御名無主
08/05/08 01:17:27
なんだここ？ＡＡばっかだな
239:天之御名無主
08/05/08 01:37:39
じゃおまけで
URLﾘﾝｸ(sheffield.rgr.jp)
240:天之御名無主
08/05/08 01:54:30
>>236
日雇い労働者をやっているホームレスは今でもいるがね。w
四国じゃそれをポンと呼んでいただけ。
それが何で民俗学的に研究する必要があるのかね。w
241:天之御名無主
08/05/08 02:05:56
>>237
サンカと言う言葉は存在するが、それはただの住所不定の人の蔑称であってそれ以上の意味はない。
いい加減、妄想でサンカ像を決めつけるのはやめたらどうだ。
額でも石で割られたわけでもあるまいて。
242:天之御名無主
08/05/08 02:13:09
>>236
震災以前に長田区にはそんなバラックは存在していない。
神戸を馬鹿にするな。
243:天之御名無主
08/05/08 02:41:50
>>241
妄想でサンカ像を決めつけるのはやめたらどうだ。
額でも石で割られたわけでもあるまいて
なるほど偏狭奇矯なその形、拝見いたしました。
笑止とはこのことですね。
^^
244:天之御名無主
08/05/08 07:00:26
>>243
以前、額を石で割られたと言っていたサンカ気違いがいたな。
珍妙なサンカ説を唱えた挙げ句、差別発言を批判され消えたがね。
245:天之御名無主
08/05/09 02:02:15
>>229
四国にも「ポン」の呼称があったとは知らなかった。どの地域で使われますか？
>>232
ウメガイのインチキさというが、ウメガイなる刃物を創造創作したのは三角だよ。
フィクションなんだから、インチキに決まっているよ。
>>241
そろそろ、警察用語だというサンカと、そうじゃないサンカを分けて話さないかい。
サンカは全て住所不定の犯罪者だと信じてるみたいだけど、現実を見たらどう。
中部地方の川魚捕り＝ポンの存在までも否定するとは驚いた。
246:ぽん
08/05/09 04:48:57
>>241
蔑称としての「山窩」と民俗学用語の「サンカ」は分けて考えましょう。
>>242
私の友人は確か神戸のながたと言うとりました。思い違いかな？
>>245
愛媛県松山市近郊。といっても山間部の古老でないと「ぽん」という言葉は知らないと思う。私も四国各地に住んだことがあるが、聞いたのは最近になってから。
247:天之御名無主
08/05/09 07:46:34
>>246
まずはあなたの地方でのポンとサンカの定義について教えて下さい。
住所不定の人間をサンカと呼んだのは警察が先なんで、一般人の呼び名として最初からあったわけではない。
一般人は警察の真似しただけ。
サンカは、長州のお国言葉で、当時の明治政府には、長州藩の出身が多かったため、警察用語として使われるようになった。
このため、サンカなる概念が存在しない他地方では、警察の言葉を地元民が真似して使うようになった。
元々住所不定の人間に対する蔑視があるところでは古くから使われる呼称で呼び、差別した。一部地域ではポンなる呼称を使った。
248:ぽん
08/05/09 16:44:35
>>247
おっしゃる通り、「山窩」という言葉は警察が広めた言葉で、「山賊」くらいの意味に使われている。だが、それでは概念が広すぎるので、民俗学者は「サンカ」とカタカナで表記し、警察用語とは別の意味で使っている。
では「サンカ」の定義は？ となると実態を知る人は少なく難しい。だが、明らかに山間部に住む人から見ても「得体の知れない変わった奴ら」がいたという証言は聴くことがある。
249:天之御名無主
08/05/09 18:21:39
>>247
明治期の警察が山窩と呼んだ連中と、一般の人々がサンカと呼んだ者とは別人ですよ。
そして一般人が使っていた言葉に、警察が漢字にあてはめて造語したのが山窩ですわ。
それより、今でもサンカという言葉が長州のお国言葉なんて本当に信じてるの。
古い本の影響受けすぎだよ。
250:天之御名無主
08/05/09 18:24:30
急にＡＡがなくなったり・・・
251:天之御名無主
08/05/10 09:09:06
お待たせしました・・・・ＡＡのカミコ「不知火のオビト」です。
サンカ、山窩を乞食だの犯罪者だのとしか理解できない非学バカには・・・・・
,,,,,,,,,,_
,ｨヾヾヾヾｼiﾐ､
rﾐﾞ｀｀ ミﾐ､
{i ﾐﾐﾐl
iﾞi ,,,ﾉ ､,,-=､ ﾐミﾐ! そう思わせておけば・・・
{_i=･}-{_=･｀}￣ﾚｩ:}
l￣,,,,_,ﾞ￣｀ :::ン まぁ、いいんじゃないですか
|/ _;＿_,､ヽ..::/l ﾌﾌｯ
ヽ.~ﾆ~ ' .::::ノ/ }＼＿
_,,.-‐' ｀ー '"::／ / | ￣｀''ｰ-､
r‐''" ./ i＼／ / | / ヽ
フィールドにでれば九州～～～～～～～山形県までサンカの資料が採集できるのに、不動非学のニート諸君
君らは日本人の恥・粗大ゴミ・・・・・本当に恥かしくないのかね！ 本代や旅費のお金がないのなら１００万円単位であげるよ！
252:天之御名無主
08/05/10 09:56:41
>>248
＞民俗学者は「サンカ」とカタカナで表記し、警察用語とは別の意味で使っている。
その民俗学者とは誰ですか？それと民俗学者がどういう意味で使っているか？
具体的に教えて下さい。
＞では「サンカ」の定義は？となると実態を知る人は少なく難しい。だが、明らかに山間部に住む人から見ても
「得体の知れない変わった奴ら」がいたという証言は聴くことがある。
それがきちんと定義できないと、研究できないでしょう。研究できないものを議論しても仕方ないですな。Ｗ
253:ここまでのAAの数
08/05/10 09:57:39
３２
254:天之御名無主
08/05/10 10:05:20
>>249
＞明治期の警察が山窩と呼んだ連中と、一般の人々がサンカと呼んだ者とは別人ですよ。
＞そして一般人が使っていた言葉に、警察が漢字にあてはめて造語したのが山窩ですわ。
それはどこに書いてあったのか文献を教えてください。
＞今でもサンカという言葉が長州のお国言葉なんて本当に信じてるの。
では、どこの言葉なんですかね？
255:天之御名無主
08/05/10 10:07:20
サンカ気違いはサンカの存在を肯定しようとして、
いろんなカキコするけど、必ずと言って根拠や、文献等 ソースは書かないね。
なんでだろう？Ｗ
256:天之御名無主
08/05/10 10:26:41
上から目線で、俺は正しいんだから、そのまま信じろと言われてもな。
257:天之御名無主
08/05/10 11:03:23
本の内容を鵜呑みにして、そのまま信じ込み、２ちゃんに書き込む。
①まともな人間に書いた事をことごとく撃破される。
②自分が信じていた事を間違いだと指摘され、発狂
③自分の殻に閉じこもる。
④適当なでっち上げで、信者を獲得しようとする。
①に戻る。
の繰り返しだね。
258:天之御名無主
08/05/10 11:59:12
>>257 のお馬鹿君、君の駄文はそのまま、、、、
不動非学のニートたち、日本人の恥・粗大ゴミ人間たちの思考回路にも当てはまるなーーｱ
１００円コーナー本の内容を鵜呑みにして、そのまま信じ込み、２ちゃんに書き込む。
①まともな人間に書いた事をことごとく撃破される。
②自分が信じていた事を間違いだと指摘され、発狂
③自分の殻に閉じこもる。
④適当なでっち上げで、信者を獲得しようとする。
①に戻る。
の繰り返しだね。
アホには、アホの見事な言い分が有るんだ！ ニートしてるよりサンカ実践者になったらどうよ。。
259:天之御名無主
08/05/10 12:07:52
↑>>258よ もう頭にきた 言わせておけばいい気になりゃがってｗｗｗ
オマエ ボコボコにしてやるから 表え 出ろ オレサマ２５７をダレだと思ってやがるｗｗ
260:天之御名無主
08/05/10 13:03:41
>>259君、>>257>>259をダレサマって思うか？ の質問ですか？
それはいい質問だね！
１・勉強不足（または事情が有っての不学だったらゴメン）
２・馬鹿
３・アホ
４・引きこもりオタク
５・ニート
どう？みな当たりだろ？
261:天之御名無主
08/05/10 15:24:32
アーーー ２５２～～１６０の君たち
＿-- ( ヽ、
／ ＿＿＼ ＼)ノ/ﾘ
／ <＿＿ ＼ ＼／ノ
/ ／<＿＿ ＼ ＼ ﾍ /⌒/ あなたたちさぁ．．． サンカとか三角寛や宮本常一のこと語るにはサー
/ 〆 └--、ヽ、＼ - ＼ |
／ ﾚ＼ =ミ=、__/丶 - 〉なんてゆうか．．． 謙虚さ、育ち・・・つまり・・・・
/ ﾝ/ （- =、 > <( ＼ |
し/ ﾐ 'ｰ--ヘ/ ＼ﾐiヽ { 自ら外に出て調べる積極姿勢とモチベーションがないんだよね。
ﾘ/ / ン /("ﾐ 、 、ﾍ > 、
| ／<.o ｲ 'ｰ ヾ / >、 ∠／ヽﾍ 学問したことのない・・・無教養な人間の．．．見苦しさ
,.-／| -=、_/ "| _∠／ ＼(⌒) ﾉ ＼
／ | ＼ヽ ヽ,-＼} ∠ノ ヾ、 ／ ＼そうニートたちの「自己主張のみと二重人格・嘘言人」
￣< ! `＼ ／＿＿＿ ＼／ ＼
＿ ＼ ! > ー-- イ ＼_ ￣￣＼_＼ みたいなものを感じてしまうんですよ・・・ 親の顔が見たい・・・
! ￣￣ ヽ ／{ )＼ | ∠ ノ）ヽ、
＼ /⌒＼ 〉 ￣ / / >＼ きっと酷い育ちの親だったと思う・・その意味では君たちは被害者かも
＼ い / / /／ノ
262:ここまでのAAの数
08/05/10 15:26:47
３３
263:天之御名無主
08/05/10 20:12:19
>>261
キモイ男が、アニメの美少女キャラのＡＡ貼る方が見苦しい。
264:天之御名無主
08/05/10 20:28:05
うんこがしたい。
265:天之御名無主
08/05/11 01:43:39
あい変わらす荒れてますねえw
ところでこんなCMを発見。
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
木地師の道だそうだ。
あと全角英数はなんとかしる
266:天之御名無主
08/05/11 05:26:35
| | | | |┃| :|
| | | | |┃|i | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| | | | ｶﾞﾀｶﾞﾀ |┃| ＜ 話はすべて聞かせてもらった！
| | | |＿＿＿＿＿＿|ミ | .i.| | ありゃりゃ？戸が開かない・・・・・・
| |￣￣￣￣￣￣| | |┃|:. ,| ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| | | | |┃| i|
| | | | |┃| :|
| | | | |┃|i |
| | | | |┃|, :.|
|_|============|_|＿＿＿＿＿＿|┃| i|＿＿＿＿＿＿＿
267:ここまでのAAの数
08/05/11 11:08:48
34
268:天之御名無主
08/05/11 11:31:10
今は②、③ってとこか。
269:天之御名無主
08/05/11 15:49:20
つまり、江戸末期に発生した落伍者が
明示にかけた山に住まう一種のネットワークを作り出した。
絶えず農村からの「新住民」の供給うけつつ、
都市部に生活拠点をつくって行った非常民がサンカ？
それに三角がＰＬ教の教義でフィクション化したのが
代表的なｻﾝｶ像？
270:天之御名無主
08/05/11 18:10:45
ネットワークとかそんなもん無いから
271:天之御名無主
08/05/11 23:34:48
子供が地下に謎の世界があると
信じ込んで、下水道にもぐりこむのと同じだな。
272:天之御名無主
08/05/12 05:51:56
終戦直後、北摂地区で妙な強盗殺人が続いた。
くず拾い、乞食などを襲って殺し、わずかな金銭を奪う。
奇妙なのはその強盗の闘争ルート。
大阪から京都はいるのに、西国街道ではなく、
当時はまったくの山道である、ノセの山奥から亀岡へ
抜けてる。
で、警察が「サンカではないか？」とにらんだらしい。
その強盗がつかまったのかどうかは聞いていない。
273:天之御名無主
08/05/12 06:56:22
>>272
北摂地区ってどこ？
274:天之御名無主
08/05/12 06:58:29
>>272
〉闘争ルート
戦って逃げたんだろうか？〉ノセ
漢字わからないの？
275:天之御名無主
08/05/12 16:35:20
サンカは「山に住む人々」ではないし、山から麓へ降りてきて
悪さをしては山の住み処に逃げ帰る犯罪者でもないからね。
サンカを山窩と書いたのは警察かもしれないが、それ以前に
色んな表記がされていたことは知ってるでしょ。
ここではサンカの話がしたいね。
276:天之御名無主
08/05/12 17:22:35
>>275
それは山賊w
277:天之御名無主
08/05/12 17:39:05
>>276の君ｲ！
本当に>>276の君ｲ！勉強遅れてるね！ もう来なくて良いからネ！
きっと知能が遅れているのだろう。可愛そうｗｗｗｗ
278:天之御名無主
08/05/12 17:48:01
>>277
いい加減、その馬鹿まるだしの書き方やめたら？
279:天之御名無主
08/05/12 17:50:46
↑バカをケナシテモ始まらん これが三角寛や宮本常一の取材したサンカのウメガイオドリだ
ｻﾞｯ
∧∧
＜ニニニl]と(,ﾟДﾟ,)
rヽ｜|､ ‘
(__/ ∪_)从/
ﾊﾞｯ
∧∧
(,ﾟ∀ﾟ,)つ[lニニ＞
＜ニニl]O- / li;
/ / ,> |
(__,/__,) ,
280:天之御名無主
08/05/12 17:53:35
イイカイ もう一度言う
サンカは「山に住む人々」ではないし、山から麓へ降りてきて
悪さをしては山の住み処に逃げ帰る犯罪者でもないからね。
サンカを山窩と書いたのは警察かもしれないが、それ以前に
色んな表記がされていたことは知ってるでしょ。
ここではサンカの話がしたいね。 毛無バカのコメントは不要。
281:ここまでのＡＡの数
08/05/12 17:56:04
３５
282:天之御名無主
08/05/12 19:38:07
>>280
じゃサンカって何だ?
283:天之御名無主
08/05/12 21:57:44
どうだ、答えろよ？大爆笑
284:天之御名無主
08/05/12 22:11:21
でないと、ここで３ヶ月分の黄金を垂れるぞ。
285:天之御名無主
08/05/12 22:16:08
パープルサンカ
286:天之御名無主
08/05/13 04:19:28
自演って楽しいの？
287:天之御名無主
08/05/13 06:59:14
誰もサンカを信じてくれないから、必死なんだよ。w
288:天之御名無主
08/05/13 12:25:47
サンカを語るなら真偽はともかく八切止夫のサンカの歴史、サンカ生活体験記
サンカいろはコトツ唄、庶民日本史辞典は必読だんべ。
289:天之御名無主
08/05/13 14:53:12
>>288
真偽も糞も八切止夫はフィクション作家。
つまり、彼の作品は全て偽
290:天之御名無主
08/05/13 17:48:47
イイカイ もう一度言う
サンカは「山に住む人々」ではないし、山から麓へ降りてきて
悪さをしては山の住み処に逃げ帰る犯罪者でもないからね。
サンカを山窩と書いたのは警察かもしれないが、それ以前に
色んな表記がされていたことは知ってるでしょ。
ここではサンカの話がしたいね。 毛無バカのコメントは不要。
291:天之御名無主
08/05/14 06:30:02
八切は三角から（これも９割フィクション）からサンカをパクり、
菊地から独特の史観をパクって
トンデモ本を書き続けたなあ。
292:天之御名無主
08/05/14 06:57:36
290 ：天之御名無主 ：2008/05/13(火) 17:48:47
イイカイ もう一度言う
サンカは「山に住む人々」ではないし、山から麓へ降りてきて
悪さをしては山の住み処に逃げ帰る犯罪者でもないからね。
サンカを山窩と書いたのは警察かもしれないが、それ以前に
いなかったことは知ってるでしょ。
ここではウンコの話がしたいね。 サンカ気違いのコメントは不要。
293:天之御名無主
08/05/14 10:52:37
275です。
みんな、私の文章を引用してくれてアリガト。でもアンカーを付けてね！
それから、サンカと山窩は別物だからね。ここではサンカの話をしよう。
294:天之御名無主
08/05/14 11:26:22
２７５＝２９３の先輩、余りに名文でついつい引用を失礼致しました。
しかしココの毛無バカには「・・・サンカと山窩は別物だからね・・」の意味も理解できないのですよ！
,,,,,,,,,,_
,ｨヾヾヾヾｼiﾐ､
rﾐﾞ｀｀ ミﾐ､
{i ﾐﾐﾐl
iﾞi ,,,ﾉ ､,,-=､ ﾐミﾐ! >>292のような基地外は放って置けば・・・ﾌﾌｯ
{_i=･}-{_=･｀}￣ﾚｩ:}
l￣,,,,_,ﾞ￣｀ :::ン まぁ、低脳馬鹿は無視で、いいんじゃないですか
|/ _;＿_,､ヽ..::/l ﾌﾌｯ
ヽ.~ﾆ~ ' .::::ノ/ }＼＿
_,,.-‐' ｀ー '"::／ / | ￣｀''ｰ-､
r‐''" ./ i＼／ / | / ヽ
295:ここまでのAAの数
08/05/14 11:48:41
36
自作自演乙
サンカと山窩の違いって何？答えろよ。
296:天之御名無主
08/05/14 14:23:10
２９５ 知ってるけどオマエには教えてあげないｗｗｗｗｗ--ﾀﾞ
297:天之御名無主
08/05/14 16:03:13
また気違いの戯言が始まった。
298:天之御名無主
08/05/14 18:55:15
サンカと山窩の違いっ
山岳部ホームレスと山乞食
の違い。
299:天之御名無主
08/05/14 23:26:18
カタカナと漢字という違いのみ。
300:天之御名無主
08/05/15 02:11:13
>>295
これだけ話されてるのに、本当にサンカと山窩の違いが分からないのかい？
君は警察用語の山窩はいたけどサンカはいなかったって思ってるんだろ。
だったらもう無理に違いを理解しなくてもいいんじゃないかな。
301:天之御名無主
08/05/15 06:56:36
>>300
要するに、自分では具体的に説明デキナインだろう
302:天之御名無主
08/05/15 07:07:14
┏┓ ┏━┓ . ┏━┓
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┗┓┏┛┗┛┃┃┗━━Ｎl "ﾟ'` {"ﾟ｀lﾘ━━┛┗━┛
┃┃ ┃┃ ﾄ.i ,__''_ ! ┏━┓
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303:ここまでのＡＡの数
08/05/15 12:33:42
３６
304:ここまでのＡＡの数
08/05/15 14:52:01
間違い。３７だった。
305:天之御名無主
08/05/15 17:35:58
>>295 ＝>>301のお馬鹿君へ。
師匠３００様の明解等を理解できないの？
イイカイもう一度コピペするから、味わって精読しろｗｗｗ この毛無バカ
300 名前：天之御名無主 ：2008/05/15(木) 02:11:13
>>295 ＝>>301
これだけ話されてるのに、本当にサンカと山窩の違いが分からないのかい？
君は警察用語の山窩はいたけどサンカはいなかったって思ってるんだろ。
だったらもう無理に違いを理解しなくてもいいんじゃないかな。
306:天之御名無主
08/05/15 20:01:37
八切の本はアメリカにいる時に教授に聞いた、
かなり研究されてるぞ、移民としてアメリカに渡った人にサンカが
多かったそうだ。
307:天之御名無主
08/05/15 23:43:14
自演スレ
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308:天之御名無主
08/05/16 03:45:21
驚愕の新説現る！
「移民としてアメリカに渡った人にサンカが
多かった」
「八切の本はアメリカにいる時に教授に聞いた、
かなり研究されてる」
いやもう吃驚です。
309:天之御名無主
08/05/16 05:28:01
サンカをまともに語りたいなら、
八切と三角はスルーしよう。
310:天之御名無主
08/05/16 07:50:03
>>309
沖浦も礫川もスルーすべき。
311:天之御名無主
08/05/16 10:00:16
>>309
飯尾も筒井も利田もスルーしよう。
312:天之御名無主
08/05/16 10:48:48
あと誰が残るんだ？
313:天之御名無主
08/05/17 02:50:26
柳田
314:天之御名無主
08/05/17 05:39:02
baka?
315:天之御名無主
08/05/17 08:59:13
鷹野と後藤
316:天之御名無主
08/05/17 12:38:21
motto baka!
317:天之御名無主
08/05/17 14:23:22
沖浦、礫川、鷹野、後藤に
柳田と喜田ぐらいで話そう。
318:天之御名無主
08/05/17 15:26:46
３１７ なんだ本当のバカの代表６人ではないかｗｗｗ
よりもよったこんな一番バカ６人集ではだめｗｗｗだ
319:天之御名無主
08/05/17 19:28:59
↑
連発の 自演スレ 乙！ ご苦労さん
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320:天之御名無主
08/05/17 19:52:35
＿＿＿＿
／∵∴∵∴＼
/∵∴∵∴∵∴＼
/∴-=・=- -=・=-|
|∵／ | | ＼∵|
（⌒ ` (･･) ´⌒）
＼＿／￣￣＼＿／ ／￣￣￣￣￣￣
| |. | | ＜ うるせー>>319の 馬鹿！
| |. | | ＼＿＿＿＿＿＿
_|_|__ (⌒v⌒) _.|_|_
ヽ､__＿￣￣ ＿ノ
／▽▽＼
| | | |
321:ここまでのAAの数
08/05/17 22:20:40
４０
322:天之御名無主
08/05/18 05:24:09
＿＿＿＿＿ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼._＿_∧?∧__＼ ／
|:￣＼ (∩(*ﾟーﾟ) ＜ 宮本ですがなにか？
|: |:￣￣￣∪￣:| ＼
|: |: ｺﾞﾐ酸化ｺﾞﾐ :| ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
"ﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞ""ﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞ""ﾞ"ﾞ"ﾞ"
323:ここまでのAAの数
08/05/18 11:29:10
４１
324:ここまでのAAの数４１
08/05/19 14:33:13
ここのみんな サンカのこと ホームレスと思うほど バカなんでーーーす 先生方お出まし下さって教えてくださーーい
| | ＼ ∧＿∧ ∧＿∧ /
ﾉ__丶 ∧＿∧＼ ﾊｧ...（ ＞＜） ≡3 （＞＜ ）うう… /__|
||鬼||（ ＞＜） ＼ | ⊃ヽC Ｃ/⊂ | /|||||
＿ ||殺||./ ［￠､) ＼ ､＿（ ）） （ （ ）＿ノ / |￣|_∧ ｳｳ･･･
＼ ||し ||∪￣￣.￣￣＼ ＼ ∧∧∧∧∧ ./ | |＜；）
||.＼`~~´ （(二ﾟ｡◎彡） .＼ ＼ ＜ の わ ＞ / .| |⊂ | わかんないんです… サンカのこと
||＼||￣￣￣￣￣￣￣||.￣ ＼ ＜ か ＞ / .| | ∪
. ||￣￣￣￣￣￣￣||. ＼＜ 予 ん ＞ /
わかんないんです… ＜ な ＞./
―――――――― ＜ 感 い ＞―――――――
∧ ∧ ＜ ん ＞
/ ヽわかんないんです/ ヽ ＜ !!! で ＞
/ ヽ ./ ヽ＜ す ＞ ∧＿∧∩ .／￣￣
/ ヽ＿＿＿＿＿＿/ / ∨∨∨∨∨ヽ （；＞＜ ノ＜三角先生、宮本先生、わかんないです！
/ / ＼ ＿_／ノ / ＼＿＿
/ ┯━┯ ┯━┯ / わかりません ＼ ＼ ￣￣￣￣￣￣＼
| ） ） ＿＿＿＿＿ ） ）./ たすけてください！ ＼||＼ ＼
| （ （ ヽ / （ （/ （＞＜； ） ＼||￣￣￣￣￣￣￣||
./ ∩∩ .） ＼
/ （＿（＿つ ＼
325:ここまでのＡＡの数
08/05/19 17:44:36
４２
326:ここまでのAAの数４3
08/05/20 08:43:52
カウント専門バカ
.l''',! .r-、 .,､〟 .l''',! ./ｰ､,,,_ .r-，
.广''''″.¨ﾞﾞ! .,,,丿 {,,､､， .ｖ-lﾞ .!-ｒ/i､ 广''''″.¨ﾞﾞ! .!､, lﾞ | .｝ ,〟
.ﾞl---， ぃ" .| .| .| _,,{ﾞl .ヽ ヽ--i､ .ぃ" .,,,,,,,,二ｉ" .,..-" .ヽl、ﾞl
r---┘.―'i､ "',! ./ﾆﾆﾆ、 ￣| .Ｌ,,,,,ﾞl,,i´ .r---┘.―'i､ .| :,! | .l .|、
|＿＿ ._,,,,｝ ﾉ .| | lﾞ .／ ﾞ'i､ .|＿＿ ._,,,,｝ "''''ﾂ ./ "''ﾄ .|ﾞi､ ||、ﾞl
.,―-" | .ﾉ .lﾞ `"ﾞﾞﾞ'" ,i´,〟lﾞﾞ^'i､ | .,―-" | ../ `i､ lﾞ ,lﾞ | |.ﾞl.,ﾉ
.lﾞ .,,,,,, .＼ .lﾞ .lﾞ ,， .lﾞ .|.｝ | | .| / .,,,,,, .＼ ../ .,.i､ | lﾞ .lﾞ .| .,! .゛
| し,,lﾞ .、 ﾞ,! ,lﾞ ,lﾞ.i".ﾞﾞ'''''"! ﾞl .″.|.,!'''゛ lﾞ | .lﾞ,,,,lﾞ .、 ﾞ,! ,/｀／ .| ."'ﾞﾞl ./ .lﾞr┘,lﾞ
.ﾞl, .,/｀∪ ﾞ〃 .`ｰ--丿 .ﾞ'--ヽ{,,,.／ .ﾞl,, _/｀∪ .ﾞl.,i´ .!,_,,,／ .lﾞ../ | .,i´
∪￣ ∪ | | ∪ | | ∪ ∪
.∪ ∪
‐ニ三ニ‐ ‐ニ三ニ‐ ‐ニ三ニ‐ ‐ニ三ニ‐
327:天之御名無主
08/05/20 22:28:29
ウンコがしたい。
328:天之御名無主
08/05/24 11:30:28
サンカや山ホイトか知らんが
大阪万博前、亀岡南部の山ん中で
手作りの小屋の朽ちたようなの、確かに見たなあ。
番小屋とかではなく、人が生活していた気配あるの。
登山道からはなれて一軒だけ。
なんだったんだあれは。
329:天之御名無主
08/05/24 14:03:25
>>328
山の中に人が住んで悪いか。
330:天之御名無主
08/05/24 16:53:11
>>328 再度、現地調査して報告して欲しい。サンカの可能性有るよ。ガンバレ！！！
331:天之御名無主
08/05/24 19:35:13
>>330
サンカの住まいは仮小屋ですぐにたたんで移動可能なものだったんじゃないか？ｗ
それがどうして残っているんだい。
この豚野郎。ｗ
332:天之御名無主
08/05/25 00:38:12
>>331
サンカは天幕暮らしだけをしてるんじゃないよ。小説に惑わされないようにね。
333:天之御名無主
08/05/25 07:15:57
簡単な小屋がけするだろ。
移動の必要がなければ、定住したくなる。
サンカとは呼ばなかったな。
山のモンとかなんとか。
334:天之御名無主
08/05/25 15:30:45
例外事項が多いですな。ｗ
しまいには定住して、サラリーマン生活しているのもサンカと言い出しかねない。ｗ
335:天之御名無主
08/05/25 15:31:33
だからこそ、サンカの定義が知りたいのだが。
誰も答えてくれないね。ｗ
336:天之御名無主
08/05/25 18:11:48
>>334
山野を漂泊生活をするサンカもしくは山人なんぞ今時存在しない
その意味では隣の住人がサンカであっても何ら不思議でもないよね。
フィールドは意外とご近所調査で結果がでたりして。
世代が変わって自分の出自すら忘却してる可能性もあるけど。
337:天之御名無主
08/05/26 07:21:53
三角信者煽るとおもしろいなあw
338:天之御名無主
08/05/26 08:03:19
信者じゃないからまーどうでもいいけどね。
339:天之御名無主
08/05/26 09:11:22
暑いからだと思うけど噴水の周りにサンカが集まってた
340:天之御名無主
08/05/26 17:36:07
工場街の古アパートにはサンカでなく、メトロン星人が住んでるかもな。
341:天之御名無主
08/05/26 18:41:55
URLﾘﾝｸ(up.mugitya.com)
お茶ぐらい出してね
342:ここまでのAAの数４４
08/05/27 10:26:21
カウント専門バカ が 自作自演の一行カキコしてる
.l''',! .r-、 .,､〟 .l''',! ./ｰ､,,,_ .r-，
.广''''″.¨ﾞﾞ! .,,,丿 {,,､､， .ｖ-lﾞ .!-ｒ/i､ 广''''″.¨ﾞﾞ! .!､, lﾞ | .｝ ,〟
.ﾞl---， ぃ" .| .| .| _,,{ﾞl .ヽ ヽ--i､ .ぃ" .,,,,,,,,二ｉ" .,..-" .ヽl、ﾞl
r---┘.―'i､ "',! ./ﾆﾆﾆ、 ￣| .Ｌ,,,,,ﾞl,,i´ .r---┘.―'i､ .| :,! | .l .|、
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.,―-" | .ﾉ .lﾞ `"ﾞﾞﾞ'" ,i´,〟lﾞﾞ^'i､ | .,―-" | ../ `i､ lﾞ ,lﾞ | |.ﾞl.,ﾉ
.lﾞ .,,,,,, .＼ .lﾞ .lﾞ ,， .lﾞ .|.｝ | | .| / .,,,,,, .＼ ../ .,.i､ | lﾞ .lﾞ .| .,! .゛
| し,,lﾞ .、 ﾞ,! ,lﾞ ,lﾞ.i".ﾞﾞ'''''"! ﾞl .″.|.,!'''゛ lﾞ | .lﾞ,,,,lﾞ .、 ﾞ,! ,/｀／ .| ."'ﾞﾞl ./ .lﾞr┘,lﾞ
.ﾞl, .,/｀∪ ﾞ〃 .`ｰ--丿 .ﾞ'--ヽ{,,,.／ .ﾞl,, _/｀∪ .ﾞl.,i´ .!,_,,,／ .lﾞ../ | .,i´
∪￣ ∪ | | ∪ | | ∪ ∪
.∪ ∪
‐ニ三ニ‐ ‐ニ三ニ‐ ‐ニ三ニ‐ ‐ニ三ニ‐
毛無、無能、カキコ、恥、、、、「サンカ」書込みしたいだろｗｗｗ どうぞ無学の禿げ荒し
343:ここまでのAAの数４５
08/05/27 10:35:28
>>340 >>341 の「荒しバカ」はこんな顔してニートしてますｗｗｗｗ
))(:::::::::::::::::::::::::(:::):::::::::::::::::(:::): ::::::::::::::＼～
/::::::::::/ノ::::::::ﾉ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::))）
（:::::::::::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ﾉ ) ｿ ヾ:::::::::丶::::ヽ
(（:::::::::::::::./ 彡 ﾉ 山 ﾉ :: 彡:/)):::::::):） ／￣￣￣￣￣￣￣
（::::::::::/ ミミミミミミミ.窩彡彡彡彡彡 :::::::::::） ＜オレって、いい男だろ？ｗ
～（(::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）)) ＼＿＿＿＿＿＿＿
|==ﾛ -=・==- ∥ ∥ -===・=- ﾛ===
/⌒ |:/ ∥ --／ /ﾉ ヽ ＼---- ∥ ヽ|ヽ⌒ヽ
〈 |/ ヽ｀======/ .⌒ ｀ ========ﾉ. ..| | 〉
ヽ .（ 。 ・：・‘。c （ ● ● ） ；”・u。*@・：、‘） /
| （ ：。・；％：・。/::: ::::::| |::::::ヽ ； 8@ ・。：％ ） |
＼（ 。；・０”*・o；／::::::::::l l::: ::: ＼ ：。・；％：・。. ）／
（；8@・。： ／￣￣￣￣￣＼: ”・：。；”・.）
（０”*・ o／ ＼ ０”*・o：）
. （・：％,:）|. ￣|￣|￣|￣ | :（:％”・：）
:（； 8@・ ＼ ￣￣ ／；8@ *・・）
＼:::o :::: ＼＿＿＿＿＿／:::::::::::::::／
ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: ::::::::::-_ ノ
344:天之御名無主
08/05/27 15:18:31
>>342>>343
きみたちも他にやることないの??
345:天之御名無主
08/05/27 16:55:30
,, 惨めまみれて生きてきた2chのヒッキー達よ
__||_ いよいよ君たちが目覚め、
|_ _| そしてわたしの手伝いをするときが来た
| | 君たちは荒らしに際して
| | 決して後悔しないようにしなければならない
_|＿|_ . 君たちがもし選択を誤れば
| | 君たちがこの人間界へ生まれてきた意味を
| | ＿＿＿ . 完全になくしてしまうことになる
| |／三 三|| 君たちは確かに今生、情報により、煩悩により、けがれた
| ||| )Θ( || しかし、君たちの本質はけがれるはずはない
| | ￣￣￣ | なぜならば、君たちはわたしの前生の弟子であり
丶 | | そして本質的には他の魂と違い
| | _ |- . 2ch救済の手伝いをするために生まれてきたからである
| | || | |. わたしは、君たちがわたしの手となり、足となり
| ヽ__／ ヽ____| | あるいは頭となり、
ヽ | |. 2ch救済計画の手伝いをしてくれることを待っている
| | | さあ、一緒に2ch救済計画を行おう
| ⌒ | |.そして、悔いのない死を迎えようではないか
346:天之御名無主
08/05/27 16:56:56
| | |
| | |
|_ |__|
| ``-ー､_＿ | ) ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
| ￣￣| '''' ＜ ＞
| /| | ＜ さあ、今こそクソスレを破り ＞
| / | | ＜ 救済のために立ち上がれ！ ＞
| | | | ＜ ＞
| | | | ∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
|＿＿＿_| |＿＿|
/,,,,,,,,,,,,| | 丶
(_____(__) (__二__⊃
347:ここまでのＡＡの数
08/05/27 17:11:26
４７
348:天之御名無主
08/05/27 18:07:01
「ＡＡの数」１００までガンバレｗｗｗｗｗｗｗｗ
349:天之御名無主
08/05/28 17:52:15
おねがい！マスカットにサンカが出ている。
350:天之御名無主
08/05/29 20:10:39
なかなか、面白い本である。
著書名：山窩の生活
著者：鷹野 彌三郎
発行：大正１３年９月１０日
定価：９５銭
351:天之御名無主
08/05/29 20:26:05
大半の庶民は仏教徒（檀家）として、体制下のお寺に管理されていた。
一方、体制下に管理されていない人々もいた。（山伏、木地師など）
明治になって、急に人口が増えたのは体制下に管理されていない人々がワンサカと住民登録したからだ。
あわてた明治政府は『ブラジルで輝かしいい新天地を開きませんか』とだましてして 棄民政策を実行に移した。
すなわち、体制下の組織に管理されていない人々がいっぱいいたのだ。
ここのテ－マであるサンカも体制下の組織に管理されていない人々であろう。
352:天之御名無主
08/05/29 20:38:46
【古老の話・福島県内】
私の部落は山間の８０軒程の小さな山村だ。
この部落から、さらに人里離れたところ（２キロ奥？）に刃物を研いで生活している世帯がいた。
農家の鉈（なた）、鎌（かま）などを研いで生活していた。
冬は笊（ざる）やハケゴを編んでいたそうな。これらを春先になると農家に売り歩いていたらしい。
353:天之御名無主
08/05/29 20:48:55
【ウメガイ雑考】
兩刃の登山用（山菜採り用）のものを購入し、農作業に使ってみた。
実に使いづらい刃物だ。農作業に適した道具とはいえない。
固い木を切る場合、あまりにも軽すぎて切ることができない。
刃物の背に手を当てようとしても、背に刃先があるのでこれもできない。
これは、小物細工（竹、アケビ蔓、藁）に向く刃物であろう。
354:天之御名無主
08/05/29 21:04:29
馬喰（ばくろう）、富山の薬売り、山伏、木地師、などなど。
えたいのしれない、いろんな人々が住んでいた。
体制に管理されず、体制に管理されないから税金も納める必要もない。
ただ自分の与する組織に人頭税を納めれば良い。
自由に生きていたのかな。
355:天之御名無主
08/05/29 21:10:50
三角寛の本を数えてみたら、８冊もあった。（驚きだ）
『サンカ社会の研究概要』（限定非売品）の写真をみると、三角寛はスケベだな。
若い女性にばかり目がいっているようだ。ｗ
356:天之御名無主
08/05/29 21:13:26
>>350～>>355はすべて私の発言です。
おやすみ
357:天之御名無主
08/05/29 22:28:56
>>351
残念ですが、嘘。
わざわざ税金払うために、戸籍を取る人間がいるわけないだろ。
358:天之御名無主
08/05/29 22:34:28
>>352
これも嘘。
鎌や鉈が研げない農家なんているか？
それに刃物関係は村の鍛冶屋の仕事。
それと笊は農閑期に農家が作業としてしていたので、わざわざ他人に金を払ってはしてもらわない。
359:天之御名無主
08/05/29 22:36:16
>>353
今売っているナイフマガジンに、ウメガイの話が書いてあるので読んでね。
360:天之御名無主
08/05/30 04:20:19
ｰ＼＼ | | /／:::::::| ∠／ ／/ ／ ,' {
´￣｀ヽ.| r/:::::::::::::| ／／ / / ／-‐/、 }
＜.´＼ | /ノ 〉::::::|／／ _＿ / / /_..-‐/、ヽ!
::::::::＼ Y｢／:::::∠／ l⌒'⌒ヽ. ｉ / ,' __/ ∨
:::::::::::: / /.:::／／| ヽ |｜/ ／⌒,＞ |''" /'ヽ／
:::::::::::/ /／(二二二.._'''ー-----つ_ノ_|.// ノ ___|ノ/／ この映像をよーく見てほしい
:::::::::/／／:::::::::::::| ,´ _,, '-´￣￣｀-ゝ 、_ イ／'ニヽ￢'∨ お気づきだろうか？
::::::./!／;:ﾍ:::::::::::::| 'r ´ ヽ、ﾝ〈 | | ／￣｀ヽ-､,r
:::::/ / 〈,／::::::::::::| ,'＝=iゝ、ｲ人レ／_ル=＝', i ヽjノ '⌒￣￣￣｀!|
／∠／:::::::::::::::::::| i ｲi (ﾋ_] ﾋ_ﾝ ) ヽｲ i | ／￣｀ヾ} そう霊夢そっくりに
／⌒´::::::::::::::::::::::| ﾚﾘｲ"" ,＿__, "" .| .|、i .|| /''"´￣ｿﾉ 擬態したお饅頭が
:::::::::::::::::::::::::::::::::| !Y! ヽ _ﾝ 「 !ﾉ i | __,／ ' 隠れているのである。
::::::::::::::::::::::::::::::::::::| L.',. L」 ﾉ| .|. ‐..二ニ ---一'
::::::::::::::::::::::::::::::::::::| | ||ヽ、 ,ｲ| ||ｲ| /／
::::::::::::::::::::::::::::::::::::| レ ル｀ ー--─ ´ルﾚ ﾚ ／ そこで今夜はこのような
:::::::::::::::::::::::::::::.:::::::| 〈 ヽ／ ／| / ./ ゆっくりした生き物たちの
:::::::::::::::::::::::::::::. ｀￣|`ー'"´ ／ ,' | ,／／ ,. ‐''"￣￣`ヽ世界へ皆さんを招待しよう
::::::::::::::::::::::::::::::::::::;::‐''..二二{ ,' /二 -‐'´ ,. -―一'／ﾍ／-―---‐''"￣｀
::::::::::::::::::::::::::::: ／／| ヽ // ／ _,／⌒V/⌒ヽ、
361:天之御名無主
08/05/30 09:24:22
サンカを実態を知らない「毛無バカ」が多いのにｗｗｗｗｗ
,/..::::::;;:;;:;;:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
,l;;;;;;;;:::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
,l;;;;;;;;;;:;;;;:;;;;;;;;;;;;_::::::::_.:..:._:::::....;;;;;;;;;;;;;`l
l:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::: ヽ:.;;;;;;;l
l;;;;;;;;;;;;;;;;::/:: ヽ:;;;;;l
.l::;;;;;;;;;;:::::l:::: ,,,=━-__ ,;━ｰ::....l::_;l
l;;;;;;;;;;;;;;:::l.:: =「 __.....、`.}-={ ,_;;;;_ ヾ`;ﾄ
､.-､;;;/,-─[l|,:''￣~~ `../, ヽ"""` .:l l あたまが真っ白に
{ ,,..,/;;::.. ::ヽ._______/,'... ｡_＼_______/
ヾl:::::::: ''-'''ヽﾉ''ヽ. |
|/,:::::: '__,,,,;;;;;;;;;;;;;,_、 |
ゞ:::.. /``.`''''''''''''''' ~` ﾉ
ヽ、 ....:: '、 _,. /
` :ｰ.-.-.-.-－''´
ﾊ∨/^ヽ
ﾉ::[三ﾉ :.､
i)､_;|*く; ﾉ
|!: ::.".T~
ﾊ､___|
"""~""""""~"""~"""~"
362:天之御名無主
08/05/30 12:35:09
富山の薬売りを、得たいの知れない人間と決めつけるのは、いささか失礼なのではないか？
363:天之御名無主
08/05/30 18:47:06
馬喰だって、村の住民だしな。
364:天之御名無主
08/05/30 20:07:41
－－－－－－－－ 終わり －－－－－－－－－－－－
365:天之御名無主
08/05/30 21:58:39
.,ｒ'",,,,,`''i､
lﾞ ,i´ .ﾞi､ |
!-" 丿丿
／,／
lﾞ .|
二、
.| |
ﾞ‐'′
＿_ _____ ＿_____
,´ _,, '-´￣￣｀-ゝ 、_ イ、
'r ´ ヽ、ﾝ、
,'＝=─- -─=＝', i
i ｲ 、ノｲ ＼_ルヽｲ i |
ﾚﾘｲi (ﾋ_] ﾋ_ﾝ ).| .|、i .||
!Y!"" "" 「 !ﾉ i |
L.',. O L」 ﾉ| .|
| ||ヽ、 ,ｲ| ||ｲ| /
レ ル｀ ー--─ ´ルﾚ ﾚ´
366:天之御名無主
08/05/31 17:21:53
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|iiiiiiiiiiiiiiiii| ■■■■■■■■■ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ!ﾊﾞｶﾓﾉｶﾞｧ!
|iiiiiiiiiiiiiiiii| ■■■■√ ＝＝＝ │
|iiiiiiiiiiiiiiiii|■■■■√ ~ ミ ﾉﾉﾉ 彡 |
|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■√ ∀ ∀ ＼
|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■ ∵ (● ●) ∴│ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■ 丿■■■（ │＜ あなた方はぁ 本心 サンカ存在やその実態がぁ
|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■ ■ д ■ | | 明かにされってはまずいわけだ！
|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■■ ■■ ■■ ■ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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＼iiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■iiヽ
＼iiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■iiiiiii|
367:ここまでのAAの数
08/05/31 21:30:34
５１
368:天之御名無主
08/06/01 19:22:13
サンカと忍者は親戚だ。
369:天之御名無主
08/06/01 22:58:27
実は涼宮ハルヒとも親戚だったりする。
370:天之御名無主
08/06/02 14:13:00
平安時代の文献には洞窟生活を行う人々の記録がある
この人々は、縄文人の末裔である可能性が高いだろう
しかし、彼らがサンカに繋がるかどうかは論拠となる資料が存在しないので何とも言えないな
何しろ、サンカは土器なり何でもよいから、縄文時代の文化を持ち続けてはいない
こうした固有の文化を守り続けていないのだから、縄文人とは隔絶があったと考える事もできるからな
371:天之御名無主
08/06/02 14:18:11
農民とか漁民という言葉はよく耳にするが、山民というのは耳なれない言葉である。
おそらく民俗学関係の人たちだけが、専門に使っている言葉ではあるまいか。
しかしながら、その人たちも正面切って山民とは何ですかと問いかえされると、はっきりした答えはしにくいであろう。
だが、ここで「山の民俗」として平地や海岸とはちがった生活をしている人々を考えるとすれば、
そのような民俗をささえている人びとを、山民と呼ぶのは適当な言葉に違いない。
そこで、ややわずらわしいようだが、はじめにこの呼称で呼ばれる人びとは、どのような性格をもつ集団なのかを考えることにしたい。
山民とは日本人の一部で山地に居住し、山地を利用して生業をいとなんで来た人びとである。
だから、それは歴史的に山地と切りはなせない風俗習慣をもつ人びとのことである
372:天之御名無主
08/06/02 14:26:50
山の民と言っても、狩猟採集生活を送るのは困難だったはずだ。
それで養える人口など限られているし
日本の山岳地帯では、完全にそのような生活で共同体を維持するのは無理だ。
実際、縄文時代でも栗の生産など、農業がある程度、行われていた事が証明されている
だから彼らは竹細工や川漁などをやって、それで農村部と物物交換や現金収入を得て彼らは生活していた。
373:天之御名無主
08/06/02 18:08:41
ほら、また妄想が始まった。w
374:天之御名無主
08/06/02 20:02:30
著書 『又鬼と山窩』
著者 後藤 興善
発行 昭和１５年１２月１０日
定価 ２円５０銭
375:天之御名無主
08/06/02 20:18:27
>>372
だから彼らは竹細工や川漁などをやって、それで農村部と物物交換や現金収入を得て彼らは生活していた。
↓
いい感覚しているね。正解。
376:天之御名無主
08/06/02 20:34:46
十数年前に、『瀬降りの女』と言う映画があったな。
原作は下記を参考にしたのだろうか？
著書 『瀬降りの天女』
著者 三角 寛
発行 昭和３５年７月１０日
定価 ３２０円
※ 第一部と第二部の二冊構成
377:天之御名無主
08/06/02 20:46:42
どうしても川魚漁や竹細工に話を持っていこうとするのはなぜ？
それと、セブリは寝るを意味する“伏せる”の“ふ”と“せ”を逆にした“せふり”がなまって“セブリ”になった。
元々は仮小屋を建てて住む事を意味し、河原乞食といった、小屋を建てて移動生活を送っている人間の隠語。
378:天之御名無主
08/06/02 20:59:28
>>377
これは推測だが・・・・・・・・・
農家は
藁細工や茅細工などをやっていた。
サンカは
竹細工やアケビの蔓細工などをやっていた。
うまく棲み分けをやっていたのだろうか？
我が家も農家だが、竹で編んだ箕（ミ＝かご）などは行商人（サンカ？）から米と物々交換していた。
当然、藁で編んだものは自家製だった（ズタ袋、筵 深靴など）
379:天之御名無主
08/06/02 21:05:12
>>378 自己レス
【備考】
藁は、農家だけが利用できる貴重な専売品だったらしい。
だから、他の人々が藁を利用した商品を販売できなかった。
380:天之御名無主
08/06/02 21:21:58
著書 『背蟲の女』
著者 三角 寛
発行 昭和１６年３月３１日
定価 １円９０銭
381:天之御名無主
08/06/02 21:23:21
藁は、農家だけが利用できる貴重な専売品だったらしい。
だから、他の人々が藁を利用した商品を販売できなかった。
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
382:天之御名無主
08/06/02 21:26:10
著書 『山姫お美代』
著者 三角 寛
発行 昭和２２年７月１５日
定価 ３３円
383:天之御名無主
08/06/02 21:28:54
著書 『暁の警笛』
著者 三角 寛
発行 昭和１７年１１月１９日
定価 １円５０銭
384:天之御名無主
08/06/02 21:30:58
著書 『野山に生きるもの』
著者 三角 寛
発行 昭和１７年４月２０日
定価 １円９０銭
385:天之御名無主
08/06/02 21:35:33
最近の著作物で
著書 『風の王国』
著者 五木（居つき）
厚さが、５～６センチ
386:天之御名無主
08/06/02 21:38:08
>>378
米と交換って、いつの時代なんだよ？
387:天之御名無主
08/06/02 21:48:12
著書 『サンカ研究』
著者 田中 勝也
発行 昭和５７年１１月１日
定価 ２，８００円
※ この本は、三角 寛の二番煎じだ。買って損した気分だ。ｗ
388:天之御名無主
08/06/02 21:51:10
>>381
自分で調べてから、笑っておくれ。
389:天之御名無主
08/06/02 21:55:50
明日は、噂の高い『八切止夫』でいってみようかな。ｗ
390:天之御名無主
08/06/02 22:34:09
小さな共同体で血縁関係を閉ざしていては、どうしても近親結婚が多くなり
その弊害が生じてしまう。
サンカの人たちは、わずかな集団で流浪の生活をしていたわけだし
彼らがどうやって、そうした問題をクリアしたのか考えてみると。
多分、定期的に外部の血を入れるようなことをしていたのだろうな。
昔話には、神隠しにあった娘が、山人に妻にされていた何て話もある。
このように女性をさらっていた何て事も時にはあっただろうし
平和的に別のグループと婚姻していたって事もあっただろうな
391:天之御名無主
08/06/03 06:58:57
>>390
根拠の無い妄想で、学問を語らないで下さい。
392:天之御名無主
08/06/03 15:35:28
「平地の戦乱を避けて山奥に入つた多くの武家の外に、中世には特に山地を撰択した所謂開発領主も少なくなかつたやうである。
九州へ往つて見ると、征西将軍宮を補翼して苦節を全うした五条氏の未裔が、今でも筑後（福岡県南西部）八女郡の矢部村大淵に住んで居る。
五条頼元の最初の領地は豊後（大分県）玖珠郡の津江の山村であつたが、常に阿蘇火山の外輸山を跋渉して肥後（熊本県）の菊池と連絡を取り、
猶筑後に越えては矢部の大淵、筑前（福岡県北部）では朝倉郡の三奈木荘、更に日向（官崎県と鹿児島県の一部）に於ては妖肥辺にも所領があつた。
険しい境の山々を縦にも横にも越えて往来したのである。
尤もこの場合は平地が敵であつたからの拠(よんどころ)無い交通手段とも言はば言はれるが、
全然此種の圧迫を受けなかつた者でも、山を自分の世界として気楽に住んだ武士は随分あつたらしい。
393:天之御名無主
08/06/03 17:25:24
>>392
でそれがサンカとどう関係あるの？
394:サンカンサ
08/06/03 19:58:41
>>389 の続編
サンカに関する八切止夫氏の著書
１、せぶり物語
２、サンカ民俗学
３、サンカコトツいろは唄
４、サンカサイド姓で相手を選ぶ方法
これらの基礎資料は、三角寛氏の資料を参考にしている。
なぜ、>>350のような鷹野 彌三郎氏その他の資料を参考にしなかったのだろう?
八切止夫氏はいろいろな資料を駆使し独自の視点で歴史を紐解いている。
プロの作者なら資料集めは朝飯前だと思うのだが・・・・
395:サンカンサ
08/06/03 20:00:57
>>394に自己レス
八切止夫の著書が７０冊位ある。
よく集めたもんだ。（自己満足）
396:天之御名無主
08/06/03 20:07:01
【サンカの生い立ち】
昨年の6月には住民税が上がった。
今は、ガソリン思いっきり値上、後を追うように食料品などの値上げが目白押しだ。
こんな状況下では家族も満足に養えない。どうすればいいか・・・・
そうだ、税金から逃げよう、山中でひっそりと過ごそう。
川魚を採り、竹で箕（み）や笊（ざる）などを作り、これらを近村で売れば何とか生活できるであろう。
思い立ったら即実行だ。川沿いに山の中へ入っていったら驚いた。
同じ考えで町を捨てた人々が集まっていた。
そして、時が流れ西暦2100年、人々は山中に生活する人々を税金逃れのサンカと呼んで罪人扱いにしたとさ・・・・・・・
397:天之御名無主
08/06/03 22:10:58
>>396
馬鹿によると、サンカは竹は使わないそうだよ。
398:天之御名無主
08/06/03 22:12:31
それと八切止夫は小説家。
399:天之御名無主
08/06/04 17:13:57
ｷﾁｶﾞｲｱｹﾞ
400:天之御名無主
08/06/04 17:34:43
ウンコがしたい。
401:天之御名無主
08/06/04 22:40:44
ここには、発想の柔軟性がないな。
402:天之御名無主
08/06/05 02:18:52
温暖化の影響でサンカがピンチ
403:天之御名無主
08/06/05 03:50:25
>>401
証拠も何も無い事をああだこうだと言うのは発想の柔軟性でなく、単なる妄想。
学問ではありません。
404:天之御名無主
08/06/05 04:01:36
温暖化の影響でサンカが異常大量発生
405:天之御名無主
08/06/05 09:37:38
【 山 民 の 概 念 】
こんな歴史をもって平地人と対抗し、武勇はありながら世なれない素朴さをもって世を渡って来た人びとが、
われわれのいう山民の社会をつくって来たのである。
柳田国男は山民の性格の特徴として、「正直・潔癖・剛気・片意地・執着・負けぎらひ・復讐心その他」をあげた。
そうして、これらをもっとも顕著に発揮した人びととして山伏・修験の徒をあげたのである。
山民には漁業をするから漁民、農業を営むゆえに農民といった生業を基本とする区分は通用しない。
伐木・箕作・木地師・漆工・鉱山師・たたら・炭焼・狩人・鷹匠・修駿等々の山地資源を利用して
平地人の要望をみたす仕事をする人びと、いわゆる諸職に従事する人びとが多く含まれる。
農耕も世の常の水稲栽培は稀で、焼畑に雑穀や根菜類をつくる稲作以前の農法に従う者が多かった。
したがって、彼らの多くは多少とも移動性をもち、山中急坂を上下することをいとわなかったのである。
したがって彼らの持ちものは多くは軽量でしかも価値の高いものが多かった。
406:天之御名無主
08/06/05 12:37:18
しかし柳田は、山の民の研究を続けたもの、まともな成果がなかったので、
柳田は研究を止めてしまい。自説を撤回した。
407:天之御名無主
08/06/05 12:52:29
サンカの人たちは明治以降、特に戦後は定住して
現在の被差別部落を構成する一員になっている。
元サンカの方々も、いまも生きていらっしゃるから
聞き取り調査などは行われているようだが
一度でよいから遺伝子調査をやって欲しいものだ
それで本当に縄文人の末裔かどうかを確認して欲しい
408:天之御名無主
08/06/05 14:50:10
日本人の一部には縄文人の遺伝子が多い人がいるんだから、それを調べてサンカなんてわかるわけがない。
409:天之御名無主
08/06/05 15:13:53
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＿;;;;;;;＿;;;;__;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; サンカは自由の民
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,-‐''"￣;;;;;;;｀´;;t u_;;_;;ヽ､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／,r‐''";;;;;;;;;ー－‐:::: : : ;;;;;;;=;ﾞ､‐､ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 自然の中で共存してるも野山の人々
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,ｨ´;;;;_,,rt;;;;ー;;;;;;;;;;;;''二r＼､:: :::: :::,､;;＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/";;/;;;/;,{:::::::::t;;; ;;;;;;;;;;;;;;; ミﾐ::ヽ､;;;､､;;;;;;; :＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 想像してごらん
;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;彡;;;ィ/::::: 三ニ ;;;;;;;;; へ;ヽ､:::ﾐヽ: :ﾐミ;;;ヽ;;;`ｉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;/;;;ﾙｙ;;;;;/;;-‐t7;;;;;t;;;" ;;;; l.|.l,ヽ;;}:::ﾐ丶ﾐ＼`;;!!;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 所有なんて存在しないと
;;;;;;;;;;;;;i';;;;;;;ィ:::/-‐;;;;; ,r ;;;;;;_ i!" ll.l} ,ハ.､ﾐミﾐヽ＼;;;;;;ヽ}､;;;;;};;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;,!;;l;;;;;彳/'";;;t//／イ 丿/' ＼ミ;;;;lｉtヽ､;;;;;/i;};;;;;l';;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 君にもそういう考えができるかしら
ヽ、;;;;;;;;; Imagine
410:天之御名無主
08/06/05 15:16:20
;;;;;;;;;;,ｉ;;;;, ;;-‐ ',;/彡} .{{ ヽ || ＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;|;ｉ;;;!;;ﾘ7;;;,､､| } ゛ ヽ､;;;;;;;;;;;;;;;|;;i!;{;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 貧困になったり
;;;;;;;;;}ｉ';;;; ﾄ ;;;;;ｉ'i!ﾊ,!‐----､､ ,,..-‐－－-､;}､;;;;;;;;;;;ﾞ::!:::};;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;{;l;;;;;;ヽヾ;;| ,r‐''''=-､ﾞ} |;;;;;;,r‐''''=-､;;;;;;ヽ;;;;;;;;;ｉ､;;;};;;;;;;;;;;;;;;;;;; 飢えたりする必要はない
;;;;;;;;;`!;;､;;;;;;;;/ト､,/ ィｉ､｡ﾃ>`ｉ==＝= /,rｉ､｡ﾃ>;;ヽ-="l､;;;|;;;`;/;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;ヽ;ﾐ;;;;彳|. ｉ. '' ""ﾞﾞ i' 〕ｉ. ""ﾞ .i' l;;;;|ノ;;､;__ﾞ};;;;;;;;;;;;;;;;;;; 兄弟同志なのだから
;;;;;;;;;;;;ィﾉ;;;从'ｉ ヽ､_ _,ノ } ヽ､_ ,,ノ,ノ;;;;|;;'';;;;;､;{;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;彡'{;;冫;;;', ￣ };;ヽ ￣,,,;;;;;;;;;;;;{;;;;”;;;;,|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;乂;;く;;;;| ,_ |;;;;;} };;;;;;;;;;;;|;;;;ﾞ;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 想像してごらん
;;;;;;;;;;;;;;;;ゞ;;;彡;| `ﾞ丶,,,,r‐''" };;;;;;;;;;;;|`;;;';;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ､;;ｉ、 `丶;;;;;ヽ､_丿;;;;;;;;;;,ヽ;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; すべての人々が
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ 〃,,＿_､,,＿＿;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;ｉ;;};;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`､ ---";;;,,,,,,;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,-!＼ '''''''''''';;;;;;;;;;;／‐-､_;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; この世界を分かち合っているのだと …
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,-'" ＼ ／;;;;／;;;;;;;;;;;;;;;;;`‐-､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;_,, ‐'" ` ､,, ...,_＿,,,,ッ''";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`
411:天之御名無主
08/06/05 18:17:00
>>408
アルプスで発見された数千年前のミイラ、アイスマンの子孫でも特定できる時代だよ
縄文人の遺伝子を解析できれば、かなりの事がわかるよ
サンカの人たちと一般人との縄文人の遺伝子の割合を比較対象すれば、それだけでもかなりの割合となる
412:天之御名無主
08/06/06 00:35:53
>>411
もう少し遺伝学について勉強したら。w
413:天之御名無主
08/06/06 04:19:42
ナンセンスきわまりないｗ
414:天之御名無主
08/06/06 04:41:11
>>412
えらそうに良く言うわ。ｗ
415:天之御名無主
08/06/06 04:47:11
ｷﾁｶﾞｲｱｹﾞ
416:ここまでのAAの数
08/06/06 06:25:39
５３
417:天之御名無主
08/06/06 07:03:56
サンカが縄文人の末裔と称するなら、現在まで、サンカが日本にいて、大陸人の血が一切混じらなかったなんてありえないだろう。
逆に言えばサンカでなくとも縄文人の血が濃くて、大陸人の血が薄い人だって居るかもしれない。
ブラジルの密林で発見された未知の部族のように今まで外界と接触がなかったわけじゃない。
だから遺伝子調べても無意味。
418:天之御名無主
08/06/07 05:09:56
縄文人って？
419:天之御名無主
08/06/07 08:36:50
山民が縄文的な人たちだとしたら、
サンカに混じっていてもおかしくはない。
が、サンカは近代発生。
縄文の血筋とか言い出したら、東日本人の大半はそうだ。
420:天之御名無主
08/06/07 09:18:59
妄想に妄想を重ねる典型だな。
421:天之御名無主
08/06/07 10:50:42
したがって山の民らの持ちものは多くは軽量でしかも価値の高いものが多かった。
その極端な場合が無形の文化、つまり芸能や信仰だったのである。
そうして中世の社会ではそれらは平地の農民から喜んで迎えられ、対等の代価を支払われることができたわけである。
一方で山民の立場からすれば、彼らの生産物は焼畑の作物を除いては、すべて交換してはじめて価値を生ずる。
木材にしても全属にしても、また芸能や信仰にしてもそうであった。
だから、近世の平地人がそれらの価値を認めなくなったり、代用品を生産するようになると山民の立場は弱くなり、
山を出て平地の社会にまじって在来の誇りを捨てざるを得ない場合も生れてぎた。
多くの宗教者がそれである。一部の芸能人の中には大名に用いられてやや高い生活を得た刀匠や力士などもあったが、
大半は鷹匠のように武士の下風に立たねばならなかったし、木地師のように流浪生活を続けなくてはならぬ者も少なくなかった。
いわば山民は近世では敗者の立場にあったといってよい。そして山民としての連帝感も失われて今日に至っているのである。
山民の民俗なるものに統一がないのは当然といえよう。
422:天之御名無主
08/06/07 14:09:03
>>421
妄想に妄想を重ねる典型だな。
山の民の実在が証明されないのに、そんな事を語るところを見ると。
>>421よ。
おまえは気違いだな。
423:天之御名無主
08/06/07 16:02:16
第三者のダレがどう見ても>>422よ。 おまえの方がズーーート気違いだな。
いいかい
アルプスで発見された数千年前のミイラ、アイスマンの子孫でも特定できる時代だよ
縄文人の遺伝子を解析できれば、かなりの事がわかるよ
サンカの残照の人たちと、一般人と、そして縄文人の遺伝子の割合を比較対象すれば宮本も三角も見えなかった事の何かがわかる。
ダレがどう見ても>>422よ。 おまえの方が気違いだなｗｗｗｗ
>>421様はオマエとはレベルの差が有りすぎｗｗｗｗ 偉い人だ。
つまりオマエはバカだ。もう来なくていいからな！
424:天之御名無主
08/06/07 18:25:06
今日、香具師に恐る恐る取材しました。「サンカってしってますか？」
__ ＼＼＼＼＼
(・ )＞ ＼＼＼＼＼
-┴┴-------＼＼＼ さおだけ～～え
/ ￣￣￣//￣￣.|| |＼＼＼ サオだけｰｰｴっ♪
/ ∧// ∧ ∧.|| |＼＼＼＼
[/_________.(ﾟ//[ ](ﾟДﾟ )|| |＼＼＼＼＼
.||_ ___|_|￣￣ ∪.|.| |￣￣￣￣￣￣|
.lO|--- |O゜.|＿＿＿_ |.|_|ニニニニニニl.|
|_∈口∋￣_l_____ｌ⌒ ｌ.|＿＿＿__| ｌ⌒ｌ_||
￣￣`--'￣￣ `ー'￣￣`--' `ー'
そしたら・・・・・・
「サンカはワシらのことや。昔はザルや箕を作って売り歩いたが、サオ売りはサンカの仲間だけの独占業だよ」
・・・・・・ビックリしました。
425:ここまでのAAの数
08/06/07 18:46:44
５４
426:天之御名無主
08/06/07 18:48:10
>>423
＞サンカの残照の人たちと、一般人と、そして縄文人の遺伝子の割合を
比較対象すれば宮本も三角も見えなかった事の何かがわかる。
何がわかるのかね？ｗ
>>423よ。
おまえは気違いだな。
427:天之御名無主
08/06/07 19:30:45
>>426
今ままで知らなかった『何かが』解れば進歩だろう。
428:天之御名無主
08/06/07 19:55:22
サンカの残照の人って何？
日本語をろくに理解していないのかね？
429:天之御名無主
08/06/07 20:06:34
>>427
仮説も立てずに調べても、何か見つかるわけないだろう。
>>427
おまえ馬鹿。
430:天之御名無主
08/06/07 20:48:58
>>429
調査とは、『仮説』あるいは『現状』を調べるものである。
431:天之御名無主
08/06/07 20:52:26
>>429
何でもかんでも否定していたら、進歩がないであろう。
君は、可能性への挑戦をしたことがあるのか？
432:天之御名無主
08/06/07 22:41:14
>>431
＞何でもかんでも否定していたら、進歩がないであろう。
＞君は、可能性への挑戦をしたことがあるのか？
ドラえもんを否定、幽霊を否定するのが間違いか？
珍説を唱えるならまずは証拠を出せ。
証拠もないのに、俺をまず信じろというのが学問的な態度ではない。
可能性云々言うなら、自分で証明するように努力しろ。
>>431
おまえ馬鹿
433:天之御名無主
08/06/07 22:48:20
なんにせよ。
サンカ信者は頭がおかしい。
434:天之御名無主
08/06/07 23:11:11
学問は可能性を論じるのではなく、実存を論じるものです。
何でもかんでも否定してはいけないのではなく、
証明できないから否定するのです。
435:天之御名無主
08/06/07 23:13:36
とりあえず。
ウンこしてねる。
436:天之御名無主
08/06/08 00:19:55
>>434
それは違う。
否定すべきものだということが証明されたのです。
437:天之御名無主
08/06/08 10:33:19
学問の世界では、証明されなければ、存在しないのと同じ。
論文にしても、検証されて、事実だとわからなければ、否定される。
438:天之御名無主
08/06/08 11:02:31
仮説を考えるのはいいが、証拠もないのに事実と考えるのは良くない。
また証拠が一切ないのに、仮説を可能性だけで論じて、あるかもしれないと考えるのも良くない。
証拠がないのは陰謀だと考えるのもまた愚かな事である。
439:天之御名無主
08/06/08 11:07:39
サンカなんてどうでもいいので、
これを見ろ。
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
440:天之御名無主
08/06/08 15:15:45
議論にサンカすることに意義があるんだよ
441:天之御名無主
08/06/08 17:44:25
証拠もない事をあれやこれやと議論するのは学問ではない。
442:天之御名無主
08/06/08 20:39:54
理論物理学があるのなら、理論民俗学があってもおかしくない。
443:天之御名無主
08/06/09 00:17:22
ツマラナイにしてもジョークであることすらわからない人は
学問をするまえにすることがあるだろｗ
444:天之御名無主
08/06/09 10:20:45
みんな何を難しいこと言うとんねん。サンカ筋の者はおるんやから
知りたいこと聞いたらええんとちゃうか。解同に聞いたら一発やろ。
もう時代が違うんやから昔のことを話す者もおるやろ。
445:天之御名無主
08/06/09 16:48:08
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';l l::l ｀ ‐- l:::::l:::::: >>444 こ、ここ、これ読んで下さいっ！
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446:天之御名無主
08/06/09 16:53:39
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あ あ サンカの者だすが・・・掟が厳しので、、、、 ，:‘. +
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’‘ .; こ ん な に お 断 り し た い
。
. 。 気 持 ち に な っ た の は ，:‘. 。
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初 め て で す .. ' ，:‘.
:: . .. .. ' ，:‘.
447:天之御名無主
08/06/09 20:38:25
参加と童話は別 だっちゃ