06/07/10 00:25:49
洞部落の人達が墓守りやる前は「奴婢百余人」っていう
殉葬一族だったのかな？そもそも殉葬者は無差別に奴婢から
選出したのか、あるいは奴婢の中でも一族のみに委ねられて
いたのかが疑問？？もうここまでが限界なのかもね。
251:天之御名無主
06/07/10 08:48:12
賤民が逃げるので、良民を１０年交代で住ませたとゆう話も有るしね。
252:天之御名無主
06/07/15 14:15:36
日置部ってなんか関係ありますか？
253:天之御名無主
06/07/17 22:28:37
部落は古墳時代の墓守の系統だけじゃなく
寺社に隷属する奴隷、小使いの系統も大いにあると思う。
西宮神社（元の名を戎社、通称えべっさん）のすぐ近くに
「産所町」という地名が今も残ってるんだけど、（散所→産所）
そこには戎社に隷属した賤民が住んでいたようで
そこを根拠として全国を転々としていたようだね。
（今は彼らの末裔は淡路島を中心にに移住してしまっていないようだが）
URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
かなり廃れてきたが縁日のテキ屋、香具師、大道芸、
見せ物小屋、鹿せんべい売りなどなど
寺社の敷地で商売をしている人に同和関係が多いのは、
偶然ではなく昔の因縁を引きずっているような気がする。
254:天之御名無主
06/07/17 23:07:00
なぜ新年の祝いなんかに穢れとされた人々が祝いにくるの？
なぜそれをみんな受け入れていながら差別したの？
255:天之御名無主
06/07/18 12:41:18
違う人
印を帯びたものみたいなイメージらしい
神の一種と見なされていたんでは
穢れが同時に聖性である
ジプシーとかインドのカーストにもそんなニュアンスないですか
256:天之御名無主
06/07/19 10:36:19
>>254
夙のひとたちにお金やものを恵んで、かわりに災いを被ってもらう
その発想と根は同じかも
257:天之御名無主
06/07/19 22:59:56
聖別と賎別、非日常域のパワーを取り扱うわけですね。
258:天之御名無主
06/07/20 08:33:58
渡来人が自らのアイデンティティーを守るため、
（日本人の血を混ぜないようにするため）
閉鎖的集落を作ったのが先で、
後から、為政者が身分制度に組み込んで行ったとか。
259:天之御名無主
06/07/20 12:48:15
そういう考え方があったんですね、、、
日本人はほとんど全員渡来の民と見ていたから、、
260:天之御名無主
06/07/20 14:50:16
突き詰めれば（元々は人間はアフリカ発なのだから）
全員渡来だけど、渡来の時期は全然違うから。
渡来してきて、縄文始めた人もいたし、
弥生始めた人もいたし、古墳初めた人もいた。
それぞれ違う文化、ルックス、宗教観をもっていたはず。
古墳の墓守が起源っぽいから、古墳始めた人たちがそうなのかな。
ああいう墓に労力を掛けるってことは、
宗教を持ち、先祖を大事にしていたんだろう。
先祖に拘るってことは、変なヤツは嫁にしないってことだ。
自分の子の先祖が変なヤツになってしまうから。
261:天之御名無主
06/07/21 07:54:52
人権版では「墓守り」説は妄言ってことになっていますね、、、
証拠の文章を出せって。
そんな文章はないのだそうですが、、、
私は、古墳、塚の近所になんかあるなって思ってますから。
子供の頃から漠然と興味を持った一角がうちの近所にあったんですね。
262:天之御名無主
06/07/25 21:26:56
>>245
証拠の文章はないけれど、実際いるんですよね。
いるところには。
263:天之御名無主
06/07/25 21:27:44
>>244か。すいません。アンカー打ち間違えました。
264:天之御名無主
06/07/27 13:43:04
ある、遺跡発掘についての本に、、、環状列石など
聖域、墓所の近所には住居跡は痕跡もない場合が多く、
現在も野原かせいぜい墓守りと思われる家が残っているくらいである、、、、
と行った記述を見つけて腰をぬかしたことがある。
265:天之御名無主
06/07/27 18:11:24
どこの記述ですか？
266:天之御名無主
06/07/27 18:45:16
ワシそれ、小学館の風水、古代なんとかって言う本で見た覚えがある
267:天之御名無主
06/07/27 22:28:22
>>266
詳しくおねがいします
268:天之御名無主
06/07/28 01:11:52
>>266
これか？
URLﾘﾝｸ(www.7andy.jp)
269:天之御名無主
06/07/28 08:22:24
多分そう、、図書館で借りた
270:天之御名無主
06/07/28 10:12:25
ｻﾝｸｽ
271:天之御名無主
06/08/02 18:23:54
ちょっと文面が違ったけど確かにその旨、書いてあった。
ほんとうならえらいことですぞ、、、
272:天之御名無主
06/08/04 20:09:31
>>269
そんなこと書くから『古代遺跡謎解きの旅』買ってきちゃたぞ。
273:天之御名無主
06/08/06 20:58:52
なかなか面白い本ですね
274:天之御名無主
06/08/13 01:03:09
同和関連ウィキってたら、洞村ってのが出てきたよ。
神武天皇陵の守戸起源とされる被差別部落とか…
ガイシュツ？
275:天之御名無主
06/08/13 01:10:27
ガイシュツです
276:天之御名無主
06/08/15 21:44:40
洞、、、、人権版ってこの問題を取り上げないね、、、
277:天之御名無主
06/08/18 21:03:47
URLﾘﾝｸ(www1.ocn.ne.jp)
新潟の方では、同和のことを「新平民・たいし・おっぽたいし・よつ・毛人」などと
言うみたいなのですが、最後の「毛人」というのが気になりました。
菊池山哉の先住民説を彷彿とさせて。
毛人といえば蝦夷のことをいうのが、定説なので。
「たいし・おっぽたいし」とは何でしょうか？
278:天之御名無主
06/08/19 00:10:50
株式会社ジェイマックシステム開発部の阿部高明さんがスレ立て荒らしをしています。
279:天之御名無主
06/08/19 16:09:10
＞２７６
差別のルーツが奈良時代（このころ古墳の墓守が差別対象になったらしい）から
つづくなが～～～～～いものだと認めたくないんだろ。
差別がせいぜい江戸時代にできたいわれなきものでないと困るんだろ。
明治になって天皇が市民平等新平民で部落解放をしたことに感謝している
らしいが、そもそも神武天皇陵の墓守が差別対象（洞村）なら、天皇が
差別の根元であり都合が悪いんだろ。
280:天之御名無主
06/08/20 12:45:32
奈良県吉野郡天川村洞川も同様の起源の知名なのかな？
あそこには鍾乳洞が有るからそっちかもしれないけど。
滋賀の水口の被差別部落は完全に古い起源の物だと思ってる人が多いと思うけど、
具体的な根拠ってある？
281:天之御名無主
06/08/20 18:07:40
根拠なんて適当な言い伝だよ、言ったもん勝ですからこんなもんは・・・
282:天之御名無主
06/08/21 19:17:25
平家の落ち武者も嘘か？
283:天之御名無主
06/08/22 09:28:45
墓守は賤民では逃げてしまうので、良民を１０年交代で住まわせたんだよ。
部落とは繋がらない。
部落は、中世の職業差別が起源だろ。
284:天之御名無主
06/08/22 11:53:41
政治起源説のほうが都合がいいみたいけどオレも中世職業起源説を支持する。
285:天之御名無主
06/08/22 17:24:40
民族的な違和感だと思うよ。
286:天之御名無主
06/08/22 21:14:51
ソースは？
＞墓守は賤民では逃げてしまうので、良民を１０年交代で住まわせたんだよ。
287:天之御名無主
06/08/22 21:53:55
墓守り全部がそうじゃないでしょう、、
288:天之御名無主
06/08/25 06:35:37
＞墓守は賤民では逃げてしまうので、良民を１０年交代で住まわせたんだよ。
逃げられないようにするために賤民にするんだろうが
289:天之御名無主
06/08/25 08:21:27
それだと、墓守を守りする人間が必要になるね。
290:天之御名無主
06/08/25 10:52:33
ここで話し合っている住民さんへ
ｽﾚﾘﾝｸ(rights板:68番)
これってどういう意味でしょうか？
291:天之御名無主
06/08/25 20:57:03
賤民はどこへ行っても賤民だからな。逃げても無駄なんだよ。
292:天之御名無主
06/08/29 12:56:32
>>276
あそこは史実よりも利権を語る場。
ってのと、利権団体の情報操作が横行している場だからじゃね？
ところで、鯱についての疑問はここではスレチでしょうか？
何故に彼らは鯱を飾るのか？歴史的背景が気になってしようがない。
293:天之御名無主
06/08/29 22:46:00
>>292
そうなんですよ、、、
墓守り説なんて持ち出した日には、根拠は？？？
ってうるさいのなんの。
文献がどうのってファビョーーンして突っかかってくるのが多いっす！
294:天之御名無主
06/08/30 10:53:47
>>293
ファビョる椰子は工作員認定で、面倒だから触らない。がデフォルト。
295:天之御名無主
06/08/30 21:13:31
解放運動が盛んなのは
かわた とか ちょうり とか 言われたえた身分の人達がほとんど
渡守 山守 墓守 といったひにん身分の人達は 筋が違うと通婚もなかった
296:天之御名無主
06/08/31 08:14:18
確かにその線引きは厳然としてあったそうだけど、なんでそういう線引きが
あったんだろうね。
エタ・ヒニンとあるけど、あれって士農工商と同じく序列なの？
なら、エタ身分のヒニン身分に対する優越感ということか。確かに「非人」
となるとこれはもう身分と言うより人間扱いさえされてない。
ただ、同時にヒニン身分の方が被差別という点では酷くなく、また明治以後
も解体して同化した所も多いらしいし、いろいろと疑問は尽きないですね。
297:天之御名無主
06/08/31 12:39:26
婚姻が限定されていたという､仮説を展開すると
異様にｷﾚて叩くヤシがよくいる
多分、出生が近親送還で触れられたくないから。
298:天之御名無主
06/08/31 13:36:43
ことりばこまとめ
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
299:天之御名無主
06/08/31 18:59:16
得た、避妊、以外にももっとマイナー、ローカルな微弱な差別をまとった
家系ってあるのじゃないか、、
300:天之御名無主
06/09/01 14:32:52
犬神人や狐ツキとか？
301:天之御名無主
06/09/01 14:42:17
いぬじにんは否認でしょ
302:天之御名無主
06/09/01 20:37:29
部落は近親相関は根拠あるのかな、部落間の婚姻関係は否定出来ないかけど。
303:天之御名無主
06/09/02 10:24:35
アイヌも部落民の一種ですか？
304:天之御名無主
06/09/02 13:57:06
まったく違います。
305:天之御名無主
06/09/02 14:19:38
部落民とサンカって関係あるの？
306:天之御名無主
06/09/02 23:00:07
同和対策の対象にしようとしたみたいだけど、違うと思うよ。
穢多とサンカは違うだろ。
307:天之御名無主
06/09/03 12:29:28
サンカと呼ばれた人たちはは概ね非人。
穢多は非人を凄く差別します。
308:天之御名無主
06/09/03 18:04:39
高本力氏の「部落の源流」読みましたが、説得力があるように思いました。
309:天之御名無主
06/09/08 12:39:44
今度図書館で借りるか、買ってみます。
310:天之御名無主
06/09/08 13:10:15
被差別部落が川沿いに多く
山の迫った崖下にも多い
えたとさんかの源流は同じ場合があるかもしれないが
身分が固定化されて以降は交流が全く無くなったのではないだろうか
ある山村の川沿いのえた系部落がすぐ近くにある否認系部落を
筋違い 河原ほいと と呼び、通婚を拒否している
311:天之御名無主
06/09/08 13:14:30
ほいと＝乞食の方言
いわゆる同和地区では無いので どちらも非常に劣悪な地形の所で
道路整備も住環境も悪く貧しい
ちょっと前までさんかの様な生活をしていたと想像できる
312:天之御名無主
06/09/08 14:40:55
どこの地域なのでしょうか、、
313:天之御名無主
06/09/08 16:48:10
雪の多い地方です
314:天之御名無主
06/09/08 16:52:21
その辺りって、いまだに盆踊りが歌垣っぽくって、日常でもわずかに夜這いすら残ってる辺りですか？
315:天之御名無主
06/09/08 22:02:35
山の民・川の民 井上鋭夫
316:天之御名無主
06/09/08 23:23:06
なるほど
でもワタリとタイシって反目するものなのか？
同じ系統じゃないのか？
317:天之御名無主
06/09/09 16:47:09
平安時代とか、武具需要があまり無い時にカワタはどうやって生計をたててたんだい？
318:天之御名無主
06/09/09 19:48:08
エタ頭ＶＳ非人集団の抗争ってのも、江戸時代に多数あったみたいだが
両者がどのように反目？してたのかが
よくわからん。
自分は、何らかの思惑があって非人身分に落とされた例（最上家の武将でいたよね）とかを除いて
両者ともに、異民族の末裔だと思っているんだが・・・・
部落民は、異民族説をかたくなに否定するよね（笑
319:天之御名無主
06/09/09 20:13:56
地域別に民族として見る事自体緩やかなタブーですから。
単一民族幻想と言うかファシズムと言うか、そういう圧力が色んなレベルで有るんです。
和歌山の沿岸部の人間と東北人とかが同じ民族な訳無いんですけどね。
320:319
06/09/09 20:27:54
でも、奈良や滋賀の一部の穢多部落を除いて、民族的な根拠の可能性は薄いと思いますよ。
321:天之御名無主
06/09/09 20:37:56
その家系の仕事、（仕事でもないのに）理解不能な信念があって続くなにか、、
そういうなにかに無意識的に奉ずる衝動がその家系の人たちに緩く続いている
そういうことってほんとうにないのか、、、
322:天之御名無主
06/09/09 22:50:18
異民族といっても千数百年を経てしまえばもはや異民族とは言えないのではないか。
カワタのルーツは動物の解体、皮革加工に長けた渡来人であろう。
製鉄、土木、墳墓の設計・建設など渡来人の技術なくして
現在の日本の文化はありえなかったかも知れない。
えた、ひにんもその末裔由来もあるだろうし、日本の中の異民族、
というか原住民とでも言うのか 隼人、蝦夷 所謂俘囚由来の部落もあるだろうし。
ひにんと言っても中世以前は穢れよりも畏怖といった意味合いの方が大きかったであろうし。
323:天之御名無主
06/09/09 23:15:18
かわたといっても
弊牛馬処理は関東ではひにん、しかしその権利はえた物であり
関西ではえたが処理をおこなった。
長吏としての役割は関西では ひにんであったという。
長吏由来の白山神社も弾左衛門の差配地である関東・東北にしか見られない。
塩見鮮一郎の「浅草弾左衛門」の中でも彼らが何故白山なのか、秦氏の末裔なのか、
自問する場面がある。
被差別民のルーツは多種多様であり、皇族に直接仕えていた犬神人、太子信仰（一向宗？）のタイシ・ワタリ
或いはサンカ、北陸の藤内、工業系技術以外の渡来人由来？の芸能民。
ただ単に生活没落者、奇形、らい病人、犯罪者。
そして駆逐された先住民、権力争いに敗れたその一族 などなど
謎に満ちた 解明される事の無い事なのか？
色んな事実・意見を語り合いましょう。
324:天之御名無主
06/09/10 20:06:20
農民-タイシ（工）-ワタリ（商）
といった役割もあるのかも。
タイシが警備、行刑をさせられていたというし。
325:天之御名無主
06/09/11 20:36:48
くせ
326:天之御名無主
06/09/12 00:28:04
俘囚だろ。
千代田城（江戸城）は別所の跡地に建てられたんだよね？たしか
327:天之御名無主
06/09/12 19:13:43
>>326
聞いた事ないけど？
別所=Ｂ地区ってわけでは無い。
328:天之御名無主
06/09/13 18:58:56
東京の外れにも別所があるけれどそこの南側は途中白い山の社を挟んで自由民権運動の発祥地です。
制度的な差別はなくともなにかがあるのか、、、
329:天之御名無主
06/09/13 19:44:25
口頭、阿良川区はBでしょ
330:天之御名無主
06/09/14 03:18:42
今住んでる三木市にも別所って地名があるけど、市域の西端のかなり広い領域を占めているけど、
こう広いと差別的な意味あいは無いんじゃないかと思う。
331:天之御名無主
06/09/14 23:57:01
菊池山哉の『別所と俘囚』(チョット自信が無い書名)読んだひといますか？
332:天之御名無主
06/09/15 00:17:31
はい
333:天之御名無主
06/09/15 00:43:03
>>332
よかったですか？
334:天之御名無主
06/09/15 08:02:53
押し売り同和本に収録されていたよ
無断転載らしい
335:天之御名無主
06/09/15 23:26:06
>>334
同和本とは、ときどきBookoffで5000円位で売ってる誰も買わないようなぶ厚い立派な本のことですか？
336:天之御名無主
06/09/17 00:55:27
不動産屋の金庫に入ってるやたら立派な造りの本の事じゃないか？
337:天之御名無主
06/09/17 01:17:28
>>335
それと同じでしょう､装丁がやたら立派な割に､意味不明の編集
菊池は別所の他､本郷についての記述も｡
338:天之御名無主
06/09/17 02:51:23
>>337
木曽呂に白山にエッタ族の研究まで載ってるなら5000円で買うよ。
339:天之御名無主
06/09/17 02:55:38
なぜ日本人女性は韓国男性に憧れるのだろうか。
まず韓国人男性は紳士的な振る舞いをします。
そして女性を大切に扱います そして情熱的です。
このような韓国人男性の振る舞いに日本人女性はコロリと落ちるのです。
日本人のような幼児的な男性にあきあきしてる裏返しの行動でしょう。
韓国人男性に憧れる日本女性は週末になるとソウルを訪れるそうです。
ソウルで運命的な出会いを期待しての訪韓です
ソウルでは毎週末にお見合いパーテーが開かれています
日本女性と韓国男性のお見合いパーテーです
日本女性の参加者が圧倒的に多く韓国男性を集めるのに苦労するそうです。
日本女性は婚前交渉に積極的だと聞きました。 韓国では婚前交渉はタブーです。
お見合いパーテーで知り合い、その日のうちに関係を持つカップルが多いと聞きます。
「日本人女性は優秀な遺伝子を求めて韓国で股を開く」と韓国のWEBサイトで話題になっていました。
韓国では不道徳なものは、東から来ると言われています。
韓国は日本から多くの不道徳を持ち込まれています。
すべて事実だ。 日本の女は淫乱で男はまったく魅力がないインポ。
かわいそうな劣等民族
340:天之御名無主
06/09/17 18:32:31
馬鹿女の劣性遺伝子を半島にバラマケばいいじゃん。
婚前交渉はダメでレイプはＯＫ、歪んだ性道徳を持った民族だな。
341:天之御名無主
06/09/17 21:27:46
韓国人を悪く言うのは、よくない。
日本人の思考も、言葉も、振る舞いも、韓国、中国人からも、
全世界の人々からも尊ばれるものであるべきだ。
儒教的価値が支配的であった韓国で、それが崩れかけていることは
周知の事実で、それを嘆き過剰に反応する一部の特権階級、倫理を知る
人々が居るに違いない。レイプをＯＫと考える人など居るわけが無い。
342:天之御名無主
06/09/18 10:30:15
また落伍者が、被差別民を語ってるよ
今時落伍者の方が、世間は蔑むのにね。
343:天之御名無主
06/09/18 13:45:43
そう？ ｗ
344:天之御名無主
06/09/22 00:50:21
白の民俗学、、いい本ですね
345:340
06/09/22 15:44:15
》341
オレも差別は良くないと思ってるよ、特に部落差別はね同じ民族じゃん。
だけど一部のチョンだけは例外だよ。
346:天之御名無主
06/09/28 09:52:05
支配者の側から考えると、租税を負担しない奴は皆、非人 → 人間じゃね～
ってな訳で、被差別民の誕生ですな。 まともに田租を負担している百姓に申し訳ないでしょ。
お百姓さん、あなた方もちゃんと租税を納めないと差別されちゃいますよ。
ってことですね。
戦争奴隷、経済奴隷、宗教差別ってのもありますが、基本は ↑ でしょう。
347:天之御名無主
06/09/28 10:45:50
>>341
韓国、中国、行ったことあんの？？
彼等に至っては儒教だけでなく遺伝子の問題もあると思うよ。
儒教の影響を受けてない在日に犯罪者が多いのもその証拠。
348:346
06/09/28 19:26:17
オシラ様と白山信仰に関しては、新羅との係わりがあると思う。
新羅から対馬を経ずに海に漕ぎ出すと日本海側の山陰・北陸・東北地方に
漂着するような来方になるからね。 天孫族の前の支配者とされる
素戔嗚尊や大国主の系統は、新羅系とも言われ天孫族が権力掌握した後
被支配民とされていき、支配者に警戒されていたのは間違いないね。
殊に、白村江の戦いに敗れて百済人（高句麗人）の亡命者が大和朝廷の
中堅テクノクラートとして採用されて以降は、新羅憎しの感情が列島に
蔓延したことは容易に想像できる。実際に半島で命を失った家族が
西日本を中心に相当数いただろうからね。
時代は少し下るが、藤原仲麻呂が政治的に窮地に追い込まれそうだった時
には、内政から目を背けさせる為に新羅遠征を考えたくらいだからね。
それにしても、そんなに昔のことで日本人の感情（常識）が支配されて
いるとすれば、悲しいことだ。
349:天之御名無主
06/10/28 00:19:56
同和政策を止めれば部落なんてなくなるだろ。
要するに明治維新で新政府に雇ってもらえなかった
保障を今だに求めている人たちを部落って言うの？
350:天之御名無主
06/10/28 02:13:52
団体がなくならなければ差別は再生産し続けられる。
351:天之御名無主
06/10/30 01:26:27
>>349
>明治維新で新政府に雇ってもらえなかった
誰のこといってんだ？
352:天之御名無主
06/11/20 11:11:43
洞村の話が一番ショックでした。
353:天之御名無主
06/11/22 04:49:04
>>348
この時代から内政から目をそむけるために、
半島といがみあってたのか・・明治の征韓論の時もそうだし、
１千年以上前からこういう事してんだな。
韓国は内政厳しくなると、反日キャンペーンしだすし
白丁の事もあるし・・この差別は半島ときっても
切れないものがあるのか。。。
354:天之御名無主
06/12/07 22:41:02
やっぱり中世起源説をこえるのは難しいのであろうか、、
355:天之御名無主
06/12/08 16:51:59
誰か>349にもちっとマシなこと教えてやってよ。
356:346
06/12/08 21:51:44
差別は、民の側から起こる。
しかし、権力者が容認しない限りは、それは固定しない。
まるっきり、いじめ問題とよく似ているね。
357:天之御名無主
06/12/11 11:03:11
墓守は夙で未指定、江戸時代は平民身分だが、結婚差別などされた。
夙 守戸でググッてみろ。
358:天之御名無主
06/12/11 11:16:14
ことりばこ本館 【８箱＋４箱】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
359:天之御名無主
06/12/20 20:36:26
東京などにも未指定ってあるのでしょうか
360:天之御名無主
06/12/21 15:34:47
東京は未指定しかないよ。
361:天之御名無主
06/12/25 15:47:14
>357
夙も墓守なんですか？
穏亡、宮番、掌墓なんかとどう違うんですか？
362:天之御名無主
06/12/26 12:27:30
ヤクザの
６０％は同和関係
３０％は南北半島由来、
１０％が中国系や同和以外の日本人
ソースは山口組No2の証言
Japan's Yakuza Dowa and Koreans 1 of 2
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Japan's Yakuza Dowa and Koreans 2 of 2
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
363:天之御名無主
07/02/28 17:22:34
古代からあって中世から固定化が始まり近世に完成したんじゃないか？
といっても豊かになった人は部落から出て行き貧しい人が雪崩込む現象が
関西では顕著だからなあ。流動性はあるみたいよ。
364:天之御名無主
07/02/28 21:21:18
未指定に多そうですね、、、
とんでもない大昔の記憶が
365:天之御名無主
07/03/01 10:19:43
太陽信仰？縄文遺跡の近所に白山系地名、神社見かけるのはなぜ？
366:天之御名無主
07/03/01 18:07:15
そんなこと言ったら、菊池スレでボコボコにされるぞ。
367:天之御名無主
07/03/01 18:26:09
団塊世代のおやじとその末裔は非常に攻撃的で頭がカターーーーーイ！！！
368:天之御名無主
07/03/01 18:45:36
>>336
それは同和地区の戸籍とかあれだろ
最近はデジタル化されてるらしい
ニュー即でニュースになってるの昔見た
>>349
明治維新で政府は富国強兵と国民の創設のために止めようとしたが
同じ平民として扱われる農民たちの物凄い反発にあったので新平民とかになったんじゃ
369:天之御名無主
07/03/01 23:03:38
>>336
>それは同和地区の戸籍とかあれだろ
意味不明
>最近はデジタル化されてるらしい
何が？
>ニュー即でニュースになってるの昔見た
意味不明
>明治維新で政府は富国強兵と国民の創設のために止めようとしたが
何を？
>同じ平民として扱われる農民たちの物凄い反発にあったので新平民とかになったんじゃ
平民は百姓だけじゃないだろ。
なんの理解も無く書ける神経がわからん。
370:天之御名無主
07/03/01 23:50:57
五色の賤との関連を頭ごなしに
ソースなしに否定断言するやつっているよな。
無駄なんだよ。工作員さん。
みんなもうわかってるよ。
371:天之御名無主
07/03/02 09:07:54
>>369
主に百姓だろ普通の…
被差別部落で革とかその他関係なく百姓してるとこもあるから単純に農民だけじゃ
ないことも知ってるけど大雑把だけどあってるんじゃ
同じ平民は嫌だってのは
372:天之御名無主
07/03/02 11:32:50
>>368
主語をハッキリさせて整理して書いてくれないかな。
373:天之御名無主
07/03/02 12:08:41
工作員さんの目的っていったいなんなのでしょうか？
街道さんさんってこと？
彼ら未指定とかには冷たいらしいですね。
遊芸民とか渡り衆とかにも冷淡と聞きます。
なんなんですかねえ、、かと思えばファビョンするし、、、
ヒステリー養成所のご出身みたいな？
374:天之御名無主
07/03/02 13:57:33
URLﾘﾝｸ(www.bll.gr.jp)
【京都】府連をはじめ労働組合、市民団体らで組織する「天皇制の強化を許さない京都実行委
員会」は、２月11日、京都市内の京都会館会議場で「紀元節・日の丸・君が代」とたたかう２.11
京都集会をひらき150人が参加、差別・抑圧の元凶である天皇制の強化や改憲策動を批判し
「戦争する国づくりに反対しよう」と京都市民に訴えた。
集会では、主催者を代表して大野昭則・府連委員長が、「国家主義を復活させ、戦争する国づく
りを急ぐ向こう側の思うつぼにさせてはならない。総団結を求めて量で向こう側の腹に響き、届く
闘いをしよう」と岐路に立つ反戦・平和の闘いを訴えた。
つづいて天野恵一さんが「天皇制と戦争－改憲・靖国・慰霊を考える」と題して講演。天野さんは
紀元節と結びつく「神の国＝美しい国」を謳う安倍内閣を、靖国問題、「特攻」の賛美、女性国際
戦犯法廷を描いたNHKドキュメンタリー番組の改変問題、柳澤発言などをとりあげ、戦争遂行
国家をめざしていると批判する一方、国は「安全地帯に行く」とはいえ、イラク派兵で隊員が戦闘
死した場合は国葬あるいは国葬に準じた葬儀を検討していたように、戦争をする国家にとって戦
死者の賛美・追悼・慰霊は必然。現在の戦争を批判することは、過去の戦争責任を忘れず問い
つづけることと、一つのことがらだ。国（天皇）・リーダーの責任を明確にし追及しつづける思想を
と訴えた。
街道さんはこんなこといってはりますが
375:天之御名無主
07/03/02 19:12:05
>>373
未指定は組織しにくいんでないかい。
376:天之御名無主
07/03/03 14:35:42
関西で同和が蔓延ってるのは行政に責任あるよ
でも家族に危害及ぼすと脅されるとねえ
377:天之御名無主
07/03/03 16:01:49
関西はメスが入るだけいい。
むしろ県知事も引き摺り下ろす長野や、メスの入りようのないほど癒着しきってる
福岡の同和の蔓延の方が問題
378:天之御名無主
07/03/03 19:31:23
>>377
そうなのか？関西でBが特に多い地域に住んでるけど革関係とかは認知が進んで
むしろ地域の特産扱い実際ファッション板の定番有名革ジャン作ってるのおいらの住んでる地区のBだし
むしろ土木やってるBが問題起こしてる市会議員になったりして問題がややこしく…
大阪の飛鳥会にいたっては893がらみで怖くて市の担当者が逆らえなかったらしい
捕まった担当者は同情される有様
過去はどうあれ現状がこれじゃ差別の拡大再生産が逆に進んじゃうよ
おいらはBの発祥とかに興味あっても穢れとか感じんし
379:天之御名無主
07/03/03 19:59:16
>>377
引きずりおろすってW
選挙で受からなかっただけだよー
380:天之御名無主
07/03/03 20:31:28
>>379
全角Wは珍しいなｗ
381:天之御名無主
07/03/03 21:09:00
>>380
携帯だから気にしてなかったけど全角はタブーなんだ。
382:天之御名無主
07/03/04 08:38:15
>>381
タブーじゃなく珍しいからｗ
383:天之御名無主
07/03/04 11:04:54
>>381
はやい話、どっちでも好きなほう使えばいいよ
384:天之御名無主
07/03/04 14:13:53
たかじんの委員会で同和予算ゼロにしたみたいだね田中元長野県知事
やられるわけだ
385:天之御名無主
07/03/05 09:26:39
>>372
短く書くのが２ﾁｬﾝ流
サーバーのソース食っちゃうから
学問板は長文が多いしょうがないけど
386:天之御名無主
07/03/05 13:48:50
選挙に受かるって初めて聞いた
小学生？
387:天之御名無主
07/03/05 16:45:46
>>386
同和出身者の地方議員は割りと多いよ
市議会とかなら結構いる
同和の組織票は侮れない
創価学会の会館とか同和に多いでしょ
ちなみに共産党と公明党は地盤が同じなのに仲が悪いｗ
388:天之御名無主
07/03/05 18:34:45
>>386
そのツッコミ出ると思ったよ。
389:天之御名無主
07/03/05 20:06:25
オマイラ同和の現状語るなら人権板でやってくれ
発祥と成立過程語るのが目的なんだから
390:天之御名無主
07/03/05 23:03:32
>>387
受かるっていいまわしが変ってことだよｗ
組織票の多さもBの地方議員の多さも知ってる
まあスレチなんでこのへんで・・・
391:天之御名無主
07/03/07 09:57:48
間接的ながら現在につながっていそうですなあ、、、
指定のXた、ヒ人はこの際どうでもよろしい。
未指定の零細な差別の中に真実、残っていないか、、、
392:天之御名無主
07/03/07 12:49:10
選挙に「受かる」って言い回しはよく使われますよね？
393:天之御名無主
07/03/07 13:09:25
>>392
テストに受かるは関西じゃよく使うけど
選挙に受かるとはいわないぞ
2ちゃんだし言い回しの揚げ足取りはよくない
それにスレッドと何の関係もない
394:天之御名無主
07/03/07 15:48:49
未指定系って注目されないみたいね！
395:天之御名無主
07/03/07 17:14:25
受かってナンボやろ？
396:天之御名無主
07/03/07 19:52:03
>>395
選挙は受かるという表現使わないとおもわれ
ていうかスレ違いになってるｗ
被差別部落は認定されてるところとされてないけど差別されてるところとか
後、朝鮮人部落なんかもあってややこしいんだけど…
なんで朝鮮人は地方公務員になれるのかが疑問な今日この頃
被差別部落の人は日本国籍もって日本人だし
公務員になってもまあしょうがないけど外国籍だぜ朝鮮人…
日本人は国民国家の概念っていうかその民俗を理解しているのかと…
397:天之御名無主
07/03/08 10:10:31
「受かる」は「合格する」の口語的表現
「選挙に合格する」なんて言わないから、「選挙に受かる」も日本語としておかしいでしょ
398:天之御名無主
07/03/08 12:22:38
行政には影の分野もあるので在日の地方公務員も必要悪かねえ
399:天之御名無主
07/03/08 23:35:13
>>396
在日が地方公務員になれるのか？？？
400:天之御名無主
07/03/09 01:22:36
>>399
なぜか東京都はなれるようだ。出世しないと在日の都の公務員の女が裁判所に訴えた。
裁判には負けたが、その際に、日本人を罵倒しまくった。
401:天之御名無主
07/03/09 03:36:00
地方公務員には在日枠ってのがあるところがけっこうあるよ。
部落と一緒。現業が多いと思うけどね。
402:天之御名無主
07/03/09 11:55:32
公務員はたとえ現業でも日本国籍に限るべきだな。
403:天之御名無主
07/03/11 19:20:47
>>401
枠ではない。定員が無い。単なる受験資格。
404:天之御名無主
07/03/11 23:13:49
受験資格じゃなくって、実際に枠はある。
現業なんて役所が実際に管理してるわけじゃないからね。
405:天之御名無主
07/03/12 16:47:52
>>404
役所自体に枠あるから企業も枠あるよ
ある程度以上の企業には暗黙の了解で…
しょうがないやん
ただでさえ関西多いのに医療関係とかには多いって聞く看護士とか。
406:天之御名無主
07/03/12 19:27:08
在日枠なんかねえだろ？
407:天之御名無主
07/03/12 20:03:10
あるよ
408:天之御名無主
07/03/13 16:18:35
岩波に被差別部落の千年史ってあったがここの住人の評価はどうなのよ
409:天之御名無主
07/03/13 17:51:58
４０８くん 滅書にしなさい。
同和文献情報会「同和一千年史」の方が、岩波よりズーーート質的レベルが高い。
410:天之御名無主
07/03/13 17:54:51
>>409
安いしなかなかよさげではあったんだが
マルクス主義なのか階級闘争全面に出てるとこ以外はわりとまともだとおもたが
411:天之御名無主
07/03/13 18:33:46
>>28
江戸時代でも小作農よりもうかるよ
412:天之御名無主
07/03/13 22:54:32
多摩地区とかの未指定ってどうでしょう、、、
このあたり謎の起源をもつ氏族も多そうです。
無関係とは思いますが、ある有名氏族は系図の先頭が「アメノミナカヌシ」ですから、、、
413:天之御名無主
07/03/14 00:41:21
多摩って東京の？
なんかあるの？
414:天之御名無主
07/03/14 01:26:03
どうもありそうな気が、、、
街道がらみではない戦国時代の痕跡とか、、もっと前のとか
415:天之御名無主
07/03/14 13:41:12
>>414
調べに逝ったらどうだフィールドワークも必要だろ
多分最低でも殴られるのは確実だけど
416:天之御名無主
07/03/15 12:49:02
未指定だと地元の人しか知らないんだよなあ
417:天之御名無主
07/03/15 15:38:33
すごく少数で遺跡の近所のところ
418:天之御名無主
07/03/15 15:45:20
新撰組で有名なところ、、畑の真ん中
419:天之御名無主
07/03/15 16:16:52
街道さんとかそういう話題嫌うね
420:天之御名無主
07/03/15 20:16:44
>>411
二年も考え考えたのか、ご苦労様。
421:天之御名無主
07/03/16 02:43:56
>>URLﾘﾝｸ(diep.u-gakugei.ac.jp)
多摩にあるとか・・そんなレベル？。
お前ら真面目に論じてるの？
>多分最低でも殴られるのは確実だけど
ガキですか、小学生レベルのレス。
422:天之御名無主
07/03/16 11:40:17
>>421
なら逝ってみろ
部落の起源について調査してるんですが協力してくださいとな
無事に帰れるとは思えない一般人だと…
423:天之御名無主
07/03/16 20:45:28
>>422
『てんいち先生・ニュース速報』
奈良市職員の人権集会公費出張：全国集会にも－－解放同盟など主催 ／奈良
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
全国集会にも公務出張－奈良市職員18年度で2回
URLﾘﾝｸ(www.nara-np.co.jp)
デザイン多彩、機能性も重視－奈良靴産業協組 製靴コンクール
URLﾘﾝｸ(www.nara-np.co.jp)
424:天之御名無主
07/03/16 23:25:33
新撰組のあるあたり、、、いろいろありそうだなあ
425:天之御名無主
07/03/17 14:28:22
エタヒニンは最後まで徳川にたてついた武家が身分を剥奪されたもの
426:天之御名無主
07/03/17 14:53:17
>>425
古代からあるよ
中世になって厳しくなった
427:天之御名無主
07/03/17 14:59:00
身分制を用いて公安を保とうとするのは古代から世界中で行われてる。多分サンカみたいな流民と源流は同じだと思う
428:天之御名無主
07/03/17 15:03:55
>>427
江戸時代の浮民、俘囚かな直接のルーツは…
日本の被差別民も流動性があったみたいだし
429:天之御名無主
07/03/17 15:09:09
>>428 被差別民は定住を余儀なくされていたようなイメージがあるけど…………
430:天之御名無主
07/03/17 15:15:45
>>429
俺もそう思うんだが
一元的にとらえられないんだよねえ
431:天之御名無主
07/03/17 18:57:55
部落では系図捏造は常識。
432:天之御名無主
07/03/17 19:16:02
>>431
部落じゃなくても系図は適当なのが多いよ
武家でも。。。大名でさえ成上りが多い。徳川だって成上り。
433:天之御名無主
07/03/17 22:11:42
部落では特に。
本当は名家なのに、故あって避妊に落とされたと
434:天之御名無主
07/03/18 18:58:59
>>433
系図作るのお金かかるから結構裕福な家だったんだなその部落の人。
俺んちは系図はないけど寺の人別長で先祖分かる…
農民だからなあ…母方は郷士だから親父は時代が違えば結婚できなかったのかと思うと興味深い
435:天之御名無主
07/03/18 19:28:14
朝鮮版部落である白丁というものを知ったのだが
かなり日本の部落と似てないか？
歴史的に繋がりがあるんでは
436:天之御名無主
07/03/18 19:35:56
そりゃあ日本人の七割方が朝鮮人と同じルーツの持ち主なのでしょうからねｗ
437:天之御名無主
07/03/18 19:44:27
白丁は専用スレッドあるよ
ハングル板の連中はみょうに詳しいらしいが
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
438:天之御名無主
07/03/18 23:00:25
＞系図作るのお金かかるから結構裕福な家だったんだなその部落の人。
いいや。んなこたーない。
が部落全体で捏造系図を作ったらしい。
439:天之御名無主
07/03/19 11:14:08
>>436
あほか…考古学板/世界史でルーツ聞いて来い
>>438
何の意味があるんだ？被差別部落で家系図作っても意味が無い
440:天之御名無主
07/03/19 11:28:17
古い由緒を示すことで権利を主張し他の部落より優位に立つため。
でも系図より過去の支配者からの判物のほうが有効かな。
441:天之御名無主
07/03/19 13:33:19
>>440
下と見られてるのにさらに階級作るつもりなのかよ
442:天之御名無主
07/03/21 15:26:49
弾左衛門の系図なんてその最たるものだな
一応武士が落魄してエタの頭になったといってるけど
443:天之御名無主
07/03/21 23:45:20
>>424
新選組の屯所(壬生の後)は浄土真宗西本願寺。
444:天之御名無主
07/03/21 23:59:34
>>443
多摩のあたりもなんか変な気がする
445:天之御名無主
07/03/22 00:43:50
多摩に新選組の屯所はないな。江戸では旗本屋敷だったような気がする。
新選組で多摩出身者はいるけど。
近藤（上石原村百姓伜）、土方（石田村百姓伜）、沖田（元阿部家定府徒士 浪人伜）、井上（八王子千人同心井上松五郎弟）、
松本（土方従兄）、宮川（近藤親族）、横倉（旗本天野家用人格 賄名主富沢忠右衛門親族）くらいかな。
446:天之御名無主
07/03/22 03:03:20
>>445 詳細乙！
>444は、土方が石田散薬を行商してたあたりから言ってるのかな？
あとは浪士組の募集に弾佐衛門が関わってたこととか。
447:天之御名無主
07/03/22 11:51:48
>446
それもそうなのですが、、、
多摩地区ってたぶん未指定とか多いみたいで、、どうもその来歴が、、、
不思議な感じがいつもしています。
関西あたりの事情にも負けない古い何かがあるような気がします。
448:天之御名無主
07/03/22 12:48:12
>>447
本場関西に負けないなんてことは無いと思われｗ
449:天之御名無主
07/03/22 13:15:18
古墳‐永く墓を守るため差別民を墓稜の傍に永住させ墓に民を近ずけさせないor背を向かせる効果があるな、強烈な差別はその墓の存在をも消してしまうかもな巧妙な墓守じゃん！
450:天之御名無主
07/03/22 15:56:27
妄想乙
451:天之御名無主
07/03/22 18:34:04
多摩って墓守いくつもありそうですね、、、
452:天之御名無主
07/03/22 19:08:42
山番は ？
453:天之御名無主
07/03/22 19:15:07
徳川時代には歌舞伎役者は人間扱いされず、
「一人、二人」ではなく「一匹、二匹」と数えられていたとの由。
とすれば、明治時代には彼らは戸籍上「新平民」として登録されたのでしょうか？
454:天之御名無主
07/03/22 20:33:17
>>453
歌舞伎役者は平人。町人。
弾の組下の人別に入ってないよ。
455:天之御名無主
07/03/22 20:45:58
>>454
一時期入っていた興行めぐって訴訟沙汰になったような
歌舞伎の認知が進んで平民っていうか町民になった
江戸のヒーローだからね
456:天之御名無主
07/03/22 21:04:50
全部が全部馬鹿にされていたわけじゃないからね。
457:天之御名無主
07/03/22 21:10:23
>>456
芸事は馬鹿にされていた時期がある
江戸時代平和になってそういう人たちにも光が当たるようになった
といっても風紀乱すから女は舞台に立てなかったり
芸術家で画家とか絵師は身分が低くないのが不思議
458:天之御名無主
07/03/22 22:32:33
>>452
山番も野守もちょいちょいあるのだろう。
渡り衆はないのかな？
459:天之御名無主
07/03/22 23:05:31
山番ばかりでなく野守とかも、、、
渡り衆的なものもいたのでは？
460:天之御名無主
07/03/23 10:15:28
同じ来歴でも関西においてはばりばりの指定、なのに関東以北では未指定ということあるんじゃ？
461:天之御名無主
07/03/23 13:22:05
>>446
幕府陸軍には関わっていたよ
士官が旗本のボンボン…
まったく統制の取れない軍隊に…
長州は国民軍的な組織が戦っていた戦争に負けて当然ともいえる
装備自体は幕府軍も優秀といえるんだけどねえ
462:天之御名無主
07/03/23 15:37:03
>>460
関西は指定が多すぎてわかりませぬ…
大阪市内だけでもＢは一杯ある
おまけに貧民街と朝鮮人部落まである
関西の密度の濃さは異常
463:天之御名無主
07/03/23 15:56:58
多摩にすんでいますが未指定ありそうなんですよ、、けっこう少数点在で、、
464:天之御名無主
07/03/25 01:17:15
普通にあるだろ。
465:天之御名無主
07/03/25 11:20:31
>>446
土方姓は新編武蔵風土紀稿にも記載されてる
多摩郡の富農旧家(北条旧臣)だったと思う。
466:天之御名無主
07/03/26 03:29:41
>>465
ありが㌧。
新選組に固執してたから根拠を訊いてみたくて、あんなレスしたんだよ。
土方家が大きな農家だった憶えはあったけど、新記に載ってたのを忘れてたｗ。
467:天之御名無主
07/03/30 17:56:38
>>465
地侍？
468:天之御名無主
07/03/30 20:19:46
縄文時代から続くもっと古い時代の多摩地区の実態ってどういうものだったろう、、
けっこう人もいた時代もあって聖地も多かったのでは？
スレタイからズレちゃったかな？
文献がたくさん残ってる江戸時代以降しか問題にしない人のことを、わたしの友人が
「江戸っ子」ってよんでるのを知って久しぶりに笑ったなあ、、、
469:天之御名無主
07/03/31 17:14:23
部落解放同盟
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
部落解放同盟の癒着構造 ２－１
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
部落解放同盟の癒着構造 ２－２
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
部落解放同盟ガイド 網領
URLﾘﾝｸ(www.bll.gr.jp)
「急げ！スパイ防止法の制定」５－１
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
「急げ！スパイ防止法の制定」５－２
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
「急げ！スパイ防止法の制定」５－３
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
「急げ！スパイ防止法の制定」５－４
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
「急げ！スパイ防止法の制定」５－５
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
470:天之御名無主
07/03/31 18:45:16
>>465 >>467
お大尽と呼ばれた石田村の大百姓の四男だよな。名乗りは代々隼人だったかな。
大名の土方家とは遠祖は同じだとか。
たしか石田村土方隼人家の分家で歳蔵の従兄である土方某（名前失念）は八王子同心としつ日光火之番役を勤めてる。
婚姻関係は本田家、粕谷家、佐藤家など近隣名主階層が多い。
とはいえ丁稚奉公に行商だから富農であっても次男以下は楽じゃなかったようだな。
471:天之御名無主
07/04/01 11:24:57
多摩の新選組関係で部落の話なら土方より近藤勇とかの方が話題あるんじゃねーの？
472:天之御名無主
07/04/01 21:04:32
名前のある誰がどうしたっていうのじゃなくって，多摩地域に宿る石器時代からの何者かが、
小さな無数の無意識のうちに保存された微細な差別につながっているのでは？
473:天之御名無主
07/04/02 14:10:44
>>472
多摩に霊能者でも連れてってダウジングしてもらえ
474:天之御名無主
07/04/02 21:09:59
473って街道さん？
475:天之御名無主
07/04/04 15:12:18
i .: : :.l : :|i :!,. ;t 十l: l.ｌ: l |:L_ .i`i: : l ／
l : : : :l::: :l: :i l:! __!, l:l ｌ:! ll,._｀ l.|:!:. l ／
l : : : :l : l::l ,.r‐t-!､ tl rt-!､ l:l::i.. l ／
| .: : :;,,l : :l:! / iｰ' l l' l l.!i::l:: l ,.､
l : : :i,ﾍl:: :l:l ` ﾋ,__,ﾉ ﾋﾉ. 'il:: l:: l ／,,,,,,＼
l :: :: ヽ,i:: :lﾞ "" __＿ ' "i : !:;,! ,.. -ｰ'' ll;;;;;;;;;;;;ﾞｉﾞｉ
! : : : : : l ::l !`' Y /:r'´ /::/ l ヽ;;;;;;;;;;;l l てんいち先生、コメントまだ～♪
| : : : : ,: l:::lゝ.,, ヽ、 ' ,, ｲ:!i l;;;;l B | l;;;;;;;;;;;l l
l : : : : i: :ヽl : : :｀T'' r:;‐''::´i: : l! .l;;;;l .khrk. .l ,/;;;;;;;;;;;l l
l :: :l : :l: : : : :,.K´` t, λi:;!: : ::liﾞ‐.!;=!r ...,,,__ ll;;;;;;;;;;;//
l :l :l: : l:: : :i :!. ｀'' t ` ''´ lヽ;!: !' /つﾍ~t ＼ '''''／
l :l :l,:: l: : :l,l ::', .i (…) .l ヾ、 iλニ l
ヽl`! ;:ﾊ: ;:l:::i: :l .l. '" l ヽ,,..〉i⊂ﾆ ! ＼
゛ ,ソヽ! ;;ｉ l l '´ |;;;;;l,r' ＼
!.l .l l ,,ｨ`ｰ'
476:天之御名無主
07/04/08 06:13:31
誰か答えてやれよ
477:天之御名無主
07/04/08 11:14:59
476、シネコン！
478:天之御名無主
07/05/08 02:52:43
大坂の非人は乞食（貧人）がほとんどで、
天王寺、鳶田、道頓堀、天満の四カ所の垣外という集落に居住した。
非人は市中の勧進の利権を持っていたり、町奉行所盗賊方の手下としても働いた。
穢多村に対する優越のために垣外の由緒に四天王寺悲田院や聖徳太子の関連を捏造したりした。
大坂非人を簡単に言うとこんな所でしょうか。
479:天之御名無主
07/05/20 04:18:34
「穢れと茶碗」という井沢元彦が著した本で、部落差別は日本人の宗教的感覚が生んだ
根拠なき差別だと証明されている。確かにそのとおりだと思う。
しかし、だからと言って「被差別」を声高に叫び、通常一般に認められた権利をはるか
に超えた特権を得たり、義務を免除されたりすることは、他の一般的日本人を逆に差別
することになり、「差別の撤廃」という本来の目標に真っ向から反する「新たな差別」
を自らが作り出していることに他ならない。まったくもってバカな行為だ。
こんなバカな行為が現実に起こった理由は、ただ単に「部落解放同盟がアホ」だという
単純な理由だけではない。こんなバカな行為が起こった理由は、戦後の差別解消運動が
「味噌も糞も一緒にした反体制運動＝社会主義・共産主義革命への利用」であったから
である。部落解放、核兵器廃絶、平和追求、人権尊重などの、誰もが実現に反対しない
目標を利用し、社会情勢を不安化する道具とされてきたのだ。
社会情勢の不安化で、自由主義政権への支持を喪失させることを目標にしていたので、
被差別者に特権を与え一般国民を虐げるという本来の姿とはかけ離れた展開となったの
である。日本国民一般よりも、外国人である在日韓国・朝鮮人に特権を与えるのも同じ
構造である。外国人と自国民を区別するのは当たり前のことで、根拠がない差別である
部落差別とは別ものだが、それを混同したやり方も、差別撤廃という本来の目的とは別
の目的である「一般国民の不満醸成」に利用したいからである。部落特権とはバカサヨ
クの歪んだ政治運動が生んだ悲劇なのである。
480:天之御名無主
07/05/23 22:04:13
>>479
部落と共産党は仲が悪いけどな…
現状でなくルーツとか成り立ちとか語れよ…
481:天之御名無主
07/05/23 23:32:05
天つ罪と国つ罪に重病（ハンセン氏病も含む）が挙げられていること
皇室がハンセン氏病差別反対運動を大々的にやっていること
こうですか？全然わかりません
482:天之御名無主
07/05/24 02:27:07
>>481
天つ罪国つ罪に含まれるというのなら
むしろ差別運動じゃないっすかねえ。
差別というよりは隔離だろうけど
483:天之御名無主
07/05/27 00:08:12
昔 天皇家の田んぼがあった土地ってどうなんですか？ 無関係？
484:天之御名無主
07/05/31 10:57:42
>>457
昔の絵画や墨書は公家や武士や坊さんや富裕層の基礎教養だよ。
そういう人たちが卑賤な者に絵を習おうとするわけないだろう。
それに絵画には褒美や贈り物としても使われた。
どうせ渡すなら「あの狩野探幽の掛け軸？！」みたいな方がいいじゃない。
485:天之御名無主
07/06/17 17:04:48
なんか中世ヨーロッパ賤民の宇宙とか中世の非人と遊女だったっけなんか
こういった問題の本が最近多いな
486:天之御名無主
07/06/20 16:21:42
でも、そういった類の本に食指がよく動く俺がいる。あと、地方の被差別部落の系図は
戦国期ならほとんどあってる気がする。権力闘争で落とされた者の部落はけっこう多い。
487:天之御名無主
07/06/20 16:52:07
>>486
知識の無い頭でそういう気がするんだと言われてもな・・・
488:天之御名無主
07/06/20 17:27:02
>>487
オマエの知識もまた偏ったものかもしれないぞ
489:天之御名無主
07/06/20 20:11:21
>>486はマジで知識も教養も無いみたいね。
490:天之御名無主
07/06/20 21:12:39
洞斑とかのお話は？
491:天之御名無主
07/07/09 21:11:37
大阪市｢部落を特別扱いしない｣
1 ：飼育係φ ★：2006/11/14(火) 20:43:02 0
部落解放同盟との関係が深いとされる病院に大阪市が投入した補助金が回収できなくなるなど、
同和行政をめぐる不祥事が相次いでいる、
大阪市では「(部落を)特別扱いはしない。過去のやり方とは決別する」と、
同和関連事業のうち24事業の廃止を打ち出した。
解放同盟側は事業の縮小に反対するが、
大阪市以外でも同様の動きが広がっている模様で、
事業縮小は全国に広がっていきそうだ。
大阪市は、大きく二つの同和行政関連の不祥事で揺れている。
ひとつは、同和地区の医療センターとして位置づけられている「芦原病院」に
約182億円の補助金を投入した上に、無担保で139億円を貸し付けた。
そのうち、138億円が回収出来なくなってしまったほか、
補助金の不正流用も明らかになっている。
もう一つは、2006年に逮捕された小西邦彦被告が、
大阪市開発公社から管理を委託されていた駐車場の管理を30年間にわたって行い、
収益の一部である6億円を着服していた、という事件だ。
小西被告は、山口組系の暴力団員でありながら、部落解放同盟飛鳥支部支部長に就任していた。
492:天之御名無主
07/07/18 20:44:36
>>484
なるほど…
493:天之御名無主
07/07/18 21:18:56
洞村みたいな例って実は関東にも多かったりして
494:天之御名無主
07/07/19 11:57:40
山番と薬師堂や神明社って関係ないですか？
495:天之御名無主
07/07/20 07:24:48
古代賤民制のことじゃない。
『京都の部落史』第１巻・第２巻目次
１ 院政期と賤民の分化 皮をはぐ河原人/牛黄をとりあげた検非違使/清水坂非人と清目役/院政と武士の台頭/散所随身と雑色/掃除散所の設置/陰陽師のはたらき ... ３ 声聞師の移住 声聞師の放逐/秀吉の死と声聞師の帰京/寺社統制と領主権の剥奪 ...
www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/laboratory/kyoto.html
-
キャッシュ
Manzai
( 記録に残る最古は1149年)彼らは陰陽師(おんみょうじ)の配下になっており、 ... 彼ら声聞師たちの元々の本拠地はやはり都の京都でしたが、1593年豊臣秀吉が声聞師狩りを行ない、彼らを尾張に連れて行って強制労働をさせました。 ...
www.ffortune.net/calen/newyear/manzai.htm
-
キャッシュ
アンケート・あなたは部落差別を体験したか?
などと、もっともらしく書いているわたしですが、昔の本を調べていたら、私の生まれた場所は、尾張藩の陰陽師部落であることが判明。 ... 部落差別は秀吉の時代に農民の不満を押さえるために「下見て暮らせ」的なものが ...
piza.2ch.net/log/aa/kako/936/936278330.html
496:天之御名無主
07/07/21 21:29:52
無意識、がキモ！
497:天之御名無主
07/08/08 10:59:47
関東地区に実は多数あるといわれている
「未指定」のルーツにも古代まで遡れるものが
あるように思うのですが、どうなんでしょうか？
498:天之御名無主
07/08/27 20:52:36
誰も答えない
499:天之御名無主
07/08/27 23:16:26
思いつきで書かれてもなぁ。
根拠あるの？
なんて応えたらいいん？
500:天之御名無主
07/08/28 05:27:17
「エター」誕生！
「同和」「部落開放同盟」共通の文字使用
∧＿∧
（ ・∀・）
（ 同 ）
｜ ｜ |
（＿_）＿）
「穢多」の「穢」使用、逆向き
∧＿∧
（・∀・メ）
（ 穢 ）
｜ ｜ |
（＿（_＿）
「シナー」タイプ
∧∧
／ 同 ＼
（ ・∀・）
西日本に多く在住
見た目はモナーと区別がつきにくい
左頬に切り傷
ニダーと同じく、日本の利益をむさぼる寄生虫
同和利権大好き
暴力団の六割を占める
特技・言葉狩り
門徒多し
どれがいいですか？
あとは適当にアレンジしてください
501:天之御名無主
07/08/28 09:16:50
微妙な差別、、子供の頃、教室の中になんかあったなあ。
都下の大きな団地。
林の中に隠れるようにたっていた６軒（そこの鉄道自殺未遂した娘さんは死にきれず）、
都立公園の敷地内に堂々と住んでてしょうっちゅう退去命令だされていて
ちょっとずつ移動してたバラック。
ありゃ何だったんだ？
502:天之御名無主
07/09/05 17:31:53
この問題は。白山信仰の真相と並んでタブーなのでしょう。
けっこう古いみたいね。
503:天之御名無主
07/09/14 18:15:50
大阪市｢部落を特別扱いしない｣
1 ：飼育係φ ★：2006/11/14(火) 20:43:02 0
部落解放同盟との関係が深いとされる病院に大阪市が投入した補助金が回収できなくなるなど、
同和行政をめぐる不祥事が相次いでいる、
大阪市では「(部落を)特別扱いはしない。過去のやり方とは決別する」と、
同和関連事業のうち24事業の廃止を打ち出した。
解放同盟側は事業の縮小に反対するが、
大阪市以外でも同様の動きが広がっている模様で、
事業縮小は全国に広がっていきそうだ。
大阪市は、大きく二つの同和行政関連の不祥事で揺れている。
ひとつは、同和地区の医療センターとして位置づけられている「芦原病院」に
約182億円の補助金を投入した上に、無担保で139億円を貸し付けた。
そのうち、138億円が回収出来なくなってしまったほか、
補助金の不正流用も明らかになっている。
もう一つは、2006年に逮捕された小西邦彦被告が、
大阪市開発公社から管理を委託されていた駐車場の管理を30年間にわたって行い、
収益の一部である6億円を着服していた、という事件だ。
小西被告は、山口組系の暴力団員でありながら、部落解放同盟飛鳥支部支部長に就任していた。
504:天之御名無主
07/09/18 11:09:15
o家とｎ家は正統天皇家と皇室の家柄だったのに、力づくで権力奪取した 自称初代
天皇（大王）の時代から、住居移動の禁止、他所との婚姻禁止等 弾圧され
今に至るらしいよ。（by某書籍）
うちの明治生まれの婆さんは生前、あそこの部落は、元々天皇家の
血筋だったと言っていたと、今年になって親から聞いた。言い伝え
が代々正しい情報として伝わってんだなあと関心したっす。
505:天之御名無主
07/09/18 21:23:27
部落らごときが物申すな。
506:天之御名無主
07/09/19 02:40:10
>天皇家と皇室の家柄だったのに
明治になってからの捏造。
507:天之御名無主
07/09/21 19:54:10
>>506
ウヨと思われそうだから止めようとおもたが
日本人なら八百万の神々の子孫なわけだからあながち間違いではないような
ウヨ乙！とか書くなよｗ
508:天之御名無主
07/09/21 23:50:49
皇室と近いお天白様は？
509:天之御名無主
07/09/22 13:43:03
ｳﾖ乙
明治になってから、Ｂでは系図の捏造大ブーム。
先祖は高貴な一族だったのが、汚名を着せられ、または政争に敗れ
戦乱で落ちのび、Ｂになったことにしたんだよ。
510:天之御名無主
07/09/22 21:11:03
>>509
参考図書うｐよろ
511:天之御名無主
07/09/26 17:05:31
大阪市｢部落を特別扱いしない｣
1 ：飼育係φ ★：2006/11/14(火) 20:43:02 0
部落解放同盟との関係が深いとされる病院に大阪市が投入した補助金が回収できなくなるなど、
同和行政をめぐる不祥事が相次いでいる、
大阪市では「(部落を)特別扱いはしない。過去のやり方とは決別する」と、
同和関連事業のうち24事業の廃止を打ち出した。
解放同盟側は事業の縮小に反対するが、
大阪市以外でも同様の動きが広がっている模様で、
事業縮小は全国に広がっていきそうだ。
大阪市は、大きく二つの同和行政関連の不祥事で揺れている。
ひとつは、同和地区の医療センターとして位置づけられている「芦原病院」に
約182億円の補助金を投入した上に、無担保で139億円を貸し付けた。
そのうち、138億円が回収出来なくなってしまったほか、
補助金の不正流用も明らかになっている。
もう一つは、2006年に逮捕された小西邦彦被告が、
大阪市開発公社から管理を委託されていた駐車場の管理を30年間にわたって行い、
収益の一部である6億円を着服していた、という事件だ。
小西被告は、山口組系の暴力団員でありながら、部落解放同盟飛鳥支部支部長に就任していた。
512:天之御名無主
07/10/06 19:49:13
>>509
家系捏造って徳川の先祖も乞食坊主だったんだがｗ
武士だって同じだよｗ
明治は建前では
日本人に生まれたら天皇の赤子ってのが戦前だからねえ
成功したBはそりゃ家系図くらい作る罠
513:天之御名無主
07/10/11 21:23:40
徳川ってオカルト好きなのね
514:天之御名無主
07/10/13 13:47:23
白山はともかく、稲荷とかはどうなのかね？
515:天之御名無主
07/10/13 18:50:39
稲荷はそこらじゅうの街角や屋敷や田んぼにあるから。
516:天之御名無主
07/10/14 07:41:07
稲荷パターンって西日本ですか？
517:天之御名無主
07/10/24 04:51:18
711 名前： 1 ◆7H8NiMktjg [sage] 投稿日： 2007/10/21(日) 15:22:40 ID:aXMzNWIa0
>>705
じゃかぁしんじゃ ボケ。
オドレがどこのもんやねん！！ 先言わんかい カス。
俺にもの頼んでるんか？ あ？
頭さげろ 教えてくださいってなｗ
オドレに命令されるおぼえなんぞないわい。
自宅警備員がｗ 働け カスｗ
721 名前： 1 ◆7H8NiMktjg [sage] 投稿日： 2007/10/21(日) 15:34:51 ID:aXMzNWIa0
>>716
あ？ 何がや？？
何がわかっとんねん？ あ？
場所教えてもらいたいんやろ？ 俺に。
大阪駅の前の 歩道橋の上待っとれや。
はよ来いよ。 カス
この方は今、人権板で「部落民と呼ばれていますが頑張って生きてます」スレ主です。
彼の主張は、部落民でも利権にありつかずに頑張って生きてる人もいることを伝えたいそうです。
３スレ目にして上記のようなこの調子で自らスレを荒らしたあげく、
関西のいくつかの地名を伏字なしで自ら書き込み、晒しました。
一体彼を見て、何を思えばいいのでしょう。
518:天之御名無主
07/10/29 00:52:30
あ
519:天之御名無主
07/10/31 20:45:53
不毛な会話が多いね
520:禿
07/11/01 17:54:51
不毛とか言うな
521:天之御名無主
07/11/01 22:40:24
無毛
522:天之御名無主
07/11/02 12:28:46
2323やでー
523:天之御名無主
07/11/05 01:24:48
>>20
成る程。身を捧げる。確かに日本古代は殉死が当たり前でもあった。そのこと自体が奴隷システム。
524:天之御名無主
07/11/06 14:29:53
殉死 乃木希典
525:天之御名無主
07/11/08 03:37:02
良スレめっけ★
526:天之御名無主
07/11/13 00:18:28
被差別部落と言っても千差万別、俘囚起源、五色の賎起源、北朝南朝、落人、
渡来人、隼人、もうなんでもいいんです。マットーに年貢を納めている百姓以外の
人は全員、被差別因子をもっているわけで、時代によって「お前エタね」「お前ヒニンね」って
なってただけなんですから、明治時代になってからもザイニチだ、ライ病だって被差別民は常に
作られるわけ、今のホームレス村だってそうでしょ。完璧な被差別部落正史なんてものは
永久に完成しないことを断言します。
でもＢはＢだよね、全部同じカテゴリーに入れようよ。という思うこと自体が
そもそも差別を作り出した意識構造なわけで、これは絶対になくなりません。
それから「私は北海道出身だから部落問題よく知らない」とかいう言い方。これってようするに
「私は被差別部落問題とは遠いところにいます。えんがちょ、えんがちょ、」っていう意味でして
差別を創出させた意識構造のひとつの表れなんですね。良く知らないのなら黙っていたらよろしい。
527:天之御名無主
07/11/13 17:21:22
被差別部落民も年貢は納めていたはずだよ
528:天之御名無主
07/11/13 22:22:14
関東の事例だが年貢は納めてたね。且つ、強烈に。庄屋より多い。
しかし、そもそも部落の起源ってバラバラだわな。零落、古代・中世からの職
能集団、敗残武装団、一揆処罰、信仰・・・。
あと、この問題は西日本と東日本は全く別に考えるべきだと思う。関西発の話
は？？？ばっかり。関東にはそぐわないよ。歴史も実態も。改善策・解消策も
別にすれば関東の多くで早晩なくなると思うよ。
529:天之御名無主
07/11/14 16:59:41
大和山城ではそうかな。関東は中世終わり頃の職能集団、ってのが源流
ちがうかな。ただの勘ですが。
530:天之御名無主
07/11/15 11:00:40
英語ができる人、力を貸してください！
下のリンク先、少女漫画家を語るスレで、韓国人数人が日本人作家の単純なストーリーにケチをつけたのが始まり
そこになぜか中国人も加わり、ただ今英語で日本人と罵倒しあってる
ところが、案の定、むこうの連中のほうが英語力があるらしく、日本人側が押されぎみ
このままではパクリ文化の国に負けてしまう
英語が得意な方、どうかお助けください
ただ今、スレの伸びが尋常じゃありません
この２時間で３スレ消化ｗ
少女漫画板の歴史に残ります
ｽﾚﾘﾝｸ(gcomic板)l50
531:天之御名無主
07/11/18 00:47:54
>>529
普通の百姓じゃなかったとは思います。
532:天之御名無主
07/11/22 01:43:58
関東こそ、古代の痕跡が残っていそうな気もしますけれど
533:天之御名無主
07/11/23 01:11:56
DNA検査とかすれば仮説によっては答が出そうなもんだけどね
あるいは国レベルじゃもう掴んでるけど公表してないだけか
534:天之御名無主
07/11/23 02:53:05
馬鹿じゃねえの？
冬時間ですよ
535:天之御名無主
07/11/23 11:41:27
ＤＮＡ調査はしていないでしょう。
被差別部落民の頭骨の調査は昭和時代にやっています。
短頭が一番優勢な近畿地方の被差別部落は長頭の傾向を示した。
ということで、被差別部落は人種起源が別なのではないか？
という結果でした。
536:天之御名無主
07/11/23 15:28:28
やはり縄文系なのかしら
537:天之御名無主
07/11/23 19:54:29
もちろん縄文系もあるんでしょうね
538:天之御名無主
07/12/02 01:29:07
民俗学者の宮本常一が
「大正時代くらいまで田舎に行くと縄文時代と同じような竪穴式住居に住んでいる
貧しい人がいた。」
と書いていましたが、今日、古い被差別部落研究の本で
昭和初期の石川県の被差別部落の写真を見ました。
本当に縄文時代のような竪穴住居でした。他にも貧しい被差別部落の
写真が掲載されていましたが、あの家を見るととても同じ民族とは思えません。
今度写真アップします。
539:天之御名無主
07/12/04 13:43:16
URLﾘﾝｸ(moe-moe.dip.jp)
URLﾘﾝｸ(moe-moe.dip.jp)
URLﾘﾝｸ(moe-moe.dip.jp)
540:天之御名無主
08/01/04 20:01:50
萌え萌え
て
541:天之御名無主
08/01/08 01:43:34
>>538
埼玉にもあったよ、竪穴式に似たようなのだけどね。
542:天之御名無主
08/01/08 08:05:29
縄文からの差別の連続なんてあるのか？
543:天之御名無主
08/01/08 08:44:44
要するに、部落とは日本人とは違う異民族であると。
544:天之御名無主
08/01/08 09:48:44
>>543
そーいうのも含めて「日本人」違うんかいッ！
545:天之御名無主
08/01/08 10:52:07
部落異民族説なんて今時だれも支持してないでしょ。
546:天之御名無主
08/01/08 13:54:14
明治4年、当時の総人口3478万人。その内穢多45.6万人 非人8.2万人（戸籍表より）
人口比率にして1.5％
現在、被差別部落は300万人とも言われ、人口比率2.5％
547:天之御名無主
08/01/08 22:48:08
薄まりながら、増えているはずだね。
で、、異民族っていうかエミシの俘囚みたいなのもあるはずだ。
古墳や縄文遺跡の近所に白山地名けっこうないだろうか？
548:シベリアを先祖とする【特定３人種】がイレズミ魔よけで被差別民
08/01/09 01:50:04
これは・・・、
北海道のアイヌの家屋である「チセ」に似ているぞ。
参考までに、朝鮮語では「チベ」。
明治になり、新政府の元、「渡航の自由」が与えられてから、アイヌは青森県の津軽アイヌと同様に、
北前舟で本州に移住したんじゃないのかな？
なぜなら、朝鮮の「チベ」とも違いすぎる。
アイヌの家屋にしか見えない。
549:シベリアを先祖とする【特定３人種】がイレズミ魔よけで被差別民
08/01/09 01:53:57
高温多湿な本州であんな家屋に住んだら・・・ 家が発酵して。ｗ
インキンタムシやダニが大発生するよ。ｗ
>>539はアイヌの家だぞ。Ｗｗｗ
珍しいから写真に残したのだろう。ｗ
縄文時代なら中空土偶という記憶媒体にして、
モンゴル人の姿をメモリーしたんだろうがなぁ。
550:「朝鮮アイヌ」 新羅まで海岸を歩く
08/01/09 01:56:57
中世の東欧ロシア軍
||
スラブ進軍 ⇒ 「西シベリア土人」 ⇒ 「東シベリア」へ 土人南下（↓）
↓
【万里の長城】 ← 満州 ・ 馬賊 ・ 「アムール下り」 で 「沿海州」 へ
【万里の長城】 ↓ 「朝鮮アイヌ」 新羅まで海岸を歩く ← ↓ ← ←
【万里の長城】 ↓
【万里の長城】 ← 「狩猟“鬼門の鬼”人種」属 ⇒ アイヌ
東の青龍 ↑→ 【万里の長城】 ← ↓ （屯田兵が入国規制・逆賊防止）
【万里の長城】 ← 日本海を渡る
【なまはげ鬼】
---------------------------------------------------------
日本では、“鬼門”に屯田兵でした。
551:「朝鮮アイヌ」 新羅まで海岸を歩く
08/01/09 17:13:40
>>539 は、「氷室（ひむろ）」などの産業用の倉庫じゃないか？
552:「朝鮮アイヌ」 新羅まで海岸を歩く
08/01/09 17:16:13
>>539
アイヌの家（チセ）？： URLﾘﾝｸ(moe-moe.dip.jp)
産業用の断熱倉庫？： URLﾘﾝｸ(moe-moe.dip.jp)
553:「朝鮮アイヌ」 新羅まで海岸を歩く
08/01/09 17:22:45
日本でもこの半地下のテクノロジーを農家でよく使用していたが・・・、
子供の頃、農家で野菜を保存するのによく似たようなものを観たよ。
もっと深かったけどな。
防空壕みたいだったが、必要なくなるとまた埋め戻していた。
【産業用の断熱倉庫？： URLﾘﾝｸ(moe-moe.dip.jp) 】
は、大陸アイヌの家屋に近い気がするね。
櫓のテントは、「北米ネイティブ・アメリカン」や「沿海州北部の原住民」や「モンゴルのゲル」・・・？？
ロシアでも半地下の倉庫は現代でも重宝している。
館なら指揮とも違い櫓を組んでいる所が特徴であると思う。
554:「朝鮮アイヌ」 新羅まで海岸を歩く
08/01/09 17:25:10
×： 館なら指揮とも違い櫓を組んでいる所が特徴であると思う。
○： 竪穴式と違い櫓（ヤグラ）を組んでいる所が特徴であると思おう。
555:天之御名無主
08/01/10 19:53:35
埼玉も浅い半地下の作業場をたしかムロとよんでいた。
556:天之御名無主
08/01/14 13:44:18
竪穴は北方系、高床は南方系。
俘囚起源の被差別部落には最近まで竪穴式家屋が残存していた。
ということで良いのでは？
557:天之御名無主
08/01/14 18:37:13
結論出すの早すぎないか？
558:天之御名無主
08/01/15 10:27:31
独活を栽培するための施設では？
尖ってる方の建物はマタギ小屋のようだが。
スレ主さん、直木孝次郎の「日本神話と古代国家」を読みなさい。
559:539
08/01/15 15:53:15
久しぶりに覗いて見ました。
写真の竪穴式住居の写真のソースは
菊池山哉の「特殊部落の研究」です。
大正時代に内務省が行った全国の被差別部落調査を元に
菊池山哉が実際に現地調査した本です。
特殊部落には竪穴式住居が多いそうです。
560:天之御名無主
08/01/15 18:48:31
差別ダメ！
ｽﾚﾘﾝｸ(car板)l50
561:天之御名無主
08/01/30 16:14:01
歴史の中の聖地、悪所、被差別民って本が面白いね。
562:天之御名無主
08/02/04 12:06:42
社会のダニ「部落解放同盟」に鉄拳を・・・・・ みなで極悪脅し恐喝集団を撲滅しましょう
解同は師ね！！黙ぁっとれ！ 解同血だまるﾏ！
| | | |
＿ ／- イ､_ |_|_|_|_
／: : : : : : : : : : : ( / 〉〉〉〉
l⌒)OOo /: : : : ::;:;: ;: ;:;: ; : : : ::ゝ { ⊂〉
∩＿＿＿∩ { ） ) {:: : : :ノ --‐' ､_＼: : ::｝ | | ∩＿＿＿∩
| ノ ヽ ｜ ::::::/ {:: : :ノ ,_;:;:;ノ ////ヾ: :::} l l / ヽ |
/ ● ● | / ::::| 、 ｌ: :ﾉ ／二―-､ |: ::ﾉ ヽ | ● ● ヽ
| ( _●_) ミ/ ） ，,･_ | /／ ￣7/ /::ノ .・,，; ＼彡 (_●_ ) |
彡､ |∪| / /￣, ’,∴ ･ ¨ 〉(_二─-┘{／ ∴ ;・, ; ＼ |∪| ミ
/ ＿＿ ヽノ / / ､･∵ ’ ／､／/| ￣￣ヽ ､;:，・ ヽ. ヽノ＿＿＿ ヽ
(＿＿＿） / / ／ // |／／＼ 〉 ヽ （＿＿＿＿_)
↑部落解放同盟のチンピラ↑
563:天之御名無主
08/02/04 14:19:28
破壊をする事が目的の集団は消えて良いと思うけど、
どんな血筋だからって、勝手に性格を決めつけるのは良くない。
自分がどこの親から生まれるかなんて、自分で決めた訳じゃないだろ。
ものをひとくくりにして、自と他の単純構造にしなきゃ思考が出来ないのはアレな人。
そういう人が、何も悪い事をしてない人に不快な思いをさせる。
564:天之御名無主
08/02/07 02:59:25
ところで「五色の賎」でググってこんなの見つけました。
私は奴隷の概念もアメリカナイズされていたのかも？
とすれば、賎民と部落”差別”は関係ないのだろうか・・・？
いや、だからこそ「いわれのない差別」という主張があるのか？
URLﾘﾝｸ(www.isis.ne.jp)
565:天之御名無主
08/02/07 15:01:01
古代ローマでは奴隷が高価だったので
子供と奴隷が病気に掛かったら奴隷のほうを助けた。
子供はまた作ればよいが、特殊な能力を持つ奴隷は
替えが利かないからだ。
566:天之御名無主
08/02/16 21:52:38
age
567:天之御名無主
08/02/18 08:59:38
【コピペゴメン ネ！】
259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/02/17(日) 13:29:19 ID:m+odU9gZ0
２４４さんの言うように
「カイドウの人は立派な乗用車にのり、スゴイ邸宅に住み、ヤクザのような振る舞いを役所でしてます。
差別は無い。しかし差別を今も有る様にして、生活しているカイドウの人たちは・・・・
私たちを被差別者に強引にして・・・・・タカリ行為をしてますのが今の現状です。 」
これが、実体です。私も見得権の箕渡り蝶の職員を３０年してましたが、
外車で乗り付けてくるカイドウから
「オレをダレ様だと思って居やがるｗｗｗ おみゃーの首などイツでもキッタルぜ！！コノバカ！！
このチラシを１５０万で買い取れｗｗｗ 全戸にくばれｗｗｗ 同和啓発に協力できんのかーｗｗ
カイドウは無理やり、町内で差別を作り上げ、脅しは私の自宅まで来ました。
嘘でも良いから「作り出された差別」を資金源にして、ヤクザ以上の恐喝集団が「カイドウ」です。
568:亡国
08/02/24 08:04:09
マルハン王国の闇URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
多店舗で展開する場合は方法に問題がある。 各店舗ごとに用意すればいいかもしれないが、それだけ 秘密の漏洩になる。
そこで考え出されたのは、ネットワークによる集中管理である。ネットワークであればその制御装置本体の
設置場所をホール内である必要もなくなる。
「マルハンの店頭公開利益を見込み、第三国経由で 資金調達をする。」 その役目を買って出たのが先のメンバーである。
新韓銀行と新韓生命保険が伊藤忠との三角取引で マルハンへ迂回するというもの。中国も関わっているらしいが
詳細は不明なままである。 金額は具体的に知らされていた。１回目が８００億円、 ２回目が５～６００億円というものであった。
◎ハンの今後の目標は売り上げ５兆円、500店舗、上場すること。
新スレ→○○○マルハンパチンコタワー渋谷パート１０○○○
★★★★★このスレの解説★★★★★を読んでみるとよく判る。
ｽﾚﾘﾝｸ(pachij板)←くっけて→1304777/559
569:天之御名無主
08/03/01 09:54:33
>>543
いや逆逆。
部落差別をやっているのが、渡来系の朝鮮人の子孫って事。
実際差別強いのが西側だけとか、朝鮮の白丁制度を見ても、
朝鮮人っぽいのがわかるけどな。
570:天之御名無主
08/03/01 10:45:26
人権擁護法案が可決されたからこのスレはアウアウ
571:天之御名無主
08/03/01 15:17:49
>>564
いいかげんイスラムを美化するのはやめろ
572:天之御名無主
08/03/11 22:21:10
弾 直樹
面白い物、見つけました。しかし、よく調べてますね。感心します。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
573:天之御名無主
08/03/13 07:33:52
＞４１
日本人でないというのはおかしいと思うけど、
もともとは異民族起源説は信じてる。
（何百年もの間に混血して見分けがつかなくなった）
（四国の場合）
高松で一番でかい部落の近くには、創建1200年以上の
鶴尾神社であるとか峰山という古墳がざくざくでるところがあるので、
その部落の人たちは大宝律令成立前後に連れてこられた陵戸や神奴の
子孫だと踏んでいる。
徳島で一番近い部落の場合、隣接して国府町という地名があり
今でいうところの県庁のようなものがあり、そこの部落のひとたちは
そこで雑務についていた奴隷たちの子孫だと思う。
まあ今述べたのは、四国の場合だけだし、ほかの地域はどうなっているか
あまりわからないし、いろんなケースがあるだろう。
たいがいの人は単なる偶然だとか、そんな千数百年も前の因縁が続いている
はずもないと思われるかもしれないが・・・
その奴隷にならされた人たちも、
異民族すなわち東北制定の際に発生した蝦夷たちの俘囚（捕虜）
南九州の隼人らが中心であり、彼らは人種、容貌が全然違ったと記録されている。
（当時の人の写真がないし、遺跡からでた頭蓋骨からもいまいちわからないけど）
麓に神武天皇陵（山本ミサンザイ古墳）を抱える畝傍山の中腹に、かつて○
（大和国高市郡○村、橿原市畝傍町○）と呼ばれる村が存在した。○村は、神武陵の南手、ちょうど神武陵を
見下ろす場所に位置する、嘉永7年（1854年）時点でおよそ120戸、大正9年（1920年）時点でおよそ200戸を
数えた、当該陵墓の陵戸（守戸、いわゆる墓守）の集落であると伝わる村で、被差別部落であった。
やっぱ、ルーツのひとつじゃん。
他の巨大古墳でも同じ事だよ。
574:天之御名無主
08/03/14 02:03:29
１９世紀機内の被差別部落民の顔写真。
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
北方モンゴロイドの形質が強い事が判る一例。
575:天之御名無主
08/03/14 03:36:06
わからない
576:天之御名無主
08/03/14 04:27:10
どこにでもいるおっさんw
577:天之御名無主
08/03/14 12:32:56
弾左衛門を調べたいんだけどいい資料ありますか？
578:天之御名無主
08/03/14 21:42:42
↑
朱雀の翁
579:天之御名無主
08/03/20 20:09:10
縄文遺跡の近所に白山があったり遺跡の名前がそのもの白山だったり
神明社が実は白山だったりいろんなことがありますね。
580:天之御名無主
08/03/20 22:48:35
被差別部落を構成していた人々が、古代の先住民族の末裔なんて昔の説だ。
幾ら調べても、彼らには彼らの祖先の遺跡がなく
彼らには固有の信仰や文化が存在しない。
ジプシーやラップ人など、世界各地の少数民族を見ればわかるように、例え異民族の中で生きて行こうが、別の宗教を受け入れようが
民族として存続するなら、何がしかの固有の文化を守るものなのに、彼らにはそれがないのだから、先住民族とは考えにくい
彼らの多くは、中世以降に飢饉や混乱で田畑を捨てた農民などによって構成されていったのだろう
むしろマタギとか、東北地方の狩猟生活者の方がアイヌ語に近い独自の言語を使い
先住民族の末裔の可能性が高い
581:天之御名無主
08/03/20 22:54:12
>>580
矛盾してないか？
582:580
08/03/21 11:36:47
>>581
ゴメンね、矛盾してなかった。
583:天之御名無主
08/03/22 21:36:22
>>580
あなたのレスは、間違いではないがここは国内の事に関してだ。
海のことを超えての考えは、ちょっと違うだろう。
584:天之御名無主
08/03/23 00:14:33
私は海を越えた向こうの話でも人の営みにそれほど違いはないのでは？と考える。それはまた時代でも…
グレートジャーニーやったり卑弥呼四国説やったり新羅の女王やったり興味深いですな！
４６８さんの「江戸っ子」ではないが見えないところのものを見て、で考える、てのは知性ある人ならやるべき。
その観点から見ると無理のある歴史が結構あるような気がする。
585:天之御名無主
08/04/06 17:50:31
部落ですかそうですか
URLﾘﾝｸ(p.pita.st)
586:天之御名無主
08/04/09 07:34:25
差別をするつもりは毛頭ないけど、
やっぱり昭和二十年代末の小浜基次博士の頭長指数研究は気になる。
東北地方ではほぼこの問題がないこと。
近畿・瀬戸内・北九州と言った「短頭」で差別がひどいこと。
そして未解放地区のほとんどが、東日本的な「中頭」であることなど。
いやな話だけど、東日本における差別は、
やはり西の連中が持ち込んだんだろうな。
587:天之御名無主
08/04/09 22:57:23
>>580
血が濃くなってるんだよｗ
588:天之御名無主
08/04/10 03:28:02
もおどおでもいいとは思わないんだろうか
今なんか皮革業なんてとっても職人技で熟練マイスターとか
そんな感じでイメージいいと思うけど
589:天之御名無主
08/04/10 05:39:50
>>586
同質な処に異質が入り込むとナｗ
同化する中で他者に転化もあるだろｗ
590:天之御名無主
08/04/10 09:40:28
征服者が被征服者を差別するのは当たり前。
稲作民族が列島に侵入した瞬間に差別の構図は完成した。
後世のさまざまな差別はそのバリエーションに過ぎない。
とはっきりと言ってくれる研究者がいない事自体が
それが真実だと言う事を物語っている。
591:天之御名無主
08/04/10 14:12:57
>>590
春休み終わってないの？
592:天之御名無主
08/04/10 17:09:04
>>590
いや、大和朝廷のコアが何者かはともかく
各種渡来集団も受け入れるだろｗ
593:天之御名無主
08/04/10 22:06:17
しかし戦国時代に、古代からの差別構造はいったん
「御破産」になっていると思う。
それでも現代にいたっても近畿の地区に「中頭」が多いと言うことは
あんまし考えたくないけど、
戦国期以降近畿に流入した東国人を
近畿人が蔑視して村はずれにすまわせた結果ではないかなあ。
594:天之御名無主
08/04/11 14:03:29
土地のＤＮＡとでもいうのだろうか？
古代からの被差別部落は今でもやっぱり被差別部落。
京都には1000年を超える被差別部落（東三条など）がある。
被差別民は流入流出が激しいので古代から血が繋がっているとは
考えにくいが、どういうタイプの人が流入したかという傾向は顕著にあると思える。
５２６、５９３が論理的にシンプルで無理が無いのでおそらく正解だろう。
天皇のＤＮＡを調べて、全国民を天皇からの遺伝的距離で分類すると
決定的なことが判るに違いない。
595:天之御名無主
08/04/12 05:01:53
>>593
#
アンケート・あなたは部落差別を体験したか?
差別される部落があるんだなぁ程度の理解だった。 ... 個人的には部落に差別的意味は感じない。 ...
などと、もっともらしく書いているわたしですが、昔の本を調べていたら、私の生まれた場所は、尾張藩
の陰陽師部落であることが判明。 ...
piza.2ch.net/log/aa/kako/936/936278330.html -キャッシュ
#
大阪の部落史委員会
... 「非人」、非人番、三昧聖(隠亡)、夙、陰陽師などの被差別民関係であった。 ... 渡辺村は、
もともと大川(淀川)の南岸にあったとされ、豊臣秀吉の大坂築城に伴い移転させられ、天正年中
(一五七三-一五九二)には市中五ヵ所にわかれて居住していたという。 ...
blhrri.org/kenkyu/burakushi/burakushi_36.htm -キャッシュ
596:天之御名無主
08/04/12 05:05:32
飛鳥時代以前の陰陽家
恵慈 えじ ？ - 623年（推古天皇31年）
飛鳥時代、595年（推古天皇3年）に高句麗から来朝
觀勒（観勒） かんろく ？ - ？
602年（推古天皇10年）10月に百済から帰来した学僧。
陽胡玉陳（陽胡史祖玉陳） やこのたまふる （やこのふみびとのおやたまふる） ？ - ？
後漢（東漢）出身で推古朝に隋から帰来の帰来人とも、大隅国の豪族出身者とも
大友高聡（大友村主高聡） おおとものたかさと （おおとものすぐりたかさと） ？ - ？
後漢（東漢）出身、推古朝に帰来。
僧旻 そうみん （そうにちぶん） ？ - 653年（白雉4年）
百済からの帰来人で、百済系保守派を代表する人物。
同顕（釈同顕） どうけん （ほうしどうけん） ? - ?
斉明天皇の時代に高句麗から帰来。
角福牟 ろくふくむ ? - ?
百済の貴族階級の陰陽家。本国読み「カク・ポンモ（???）」。
行心（幸甚） ぎょうじん ? - ?
天智天皇の時代に統一新羅の旧百済地域から帰来。大津皇子謀反を唆したとして
連座被疑者となり、伊豆国に流され更に飛騨国に移された。
法蔵（僧法蔵） ほうぞう （そうほうぞう） ? - ?
天武天皇の時代に百済滅亡による戦乱を避けて亡命帰来。
隆観（金財） りゅうかん （たから） ? - ?
統一新羅からの渡来僧行心（幸甚）の子。伊豆国へ流罪となり飛騨国の寺に移された
父から引継ぎ陰陽諸道に通じた学僧となり法名「隆観」を名乗っていたが、大宝2年の
飛騨国司の神馬献上にあたり、その祥瑞を得たとの理由で罪を減免され入京を許された（続日本紀）。
その後の朝廷への出仕にあたりっては、還俗して名を「金財（たから）」と改めた。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
597:天之御名無主
08/04/16 23:17:24
その時歴史が動いたage
598:天之御名無主
08/04/19 08:09:54
「矢や皮や川や坂」の字付く名字
弓矢や皮製品は軍事物資と独占するため、時の権力者は被差別民の専業とさせ、
川の氾濫の恐れのある場所や、坂のある場所に「宿」(住居) とさせたことから、
被差別民の別称「坂の者」と言われるようになった。
599:天之御名無主
08/04/19 17:59:02
26551 皮篭石 約130 カワゴイシ。磐城国田村郡皮篭石邑発祥か、出自不詳。現在、鹿児島県に多い。
54758 桧皮谷 稀少 阿波発祥か、出自不詳。現在、徳島県徳島市と大阪府岸和田市に存す。
↑皮が付く苗字は日本の苗字7000傑には2件しか登録されていなかった。
600:天之御名無主
08/04/19 17:59:26
>>598
28 石川
30 小川
34 長谷川
49 中川
104 古川
106 市川
110 吉川
113 西川
121 川口
122 川崎
↑これらみんな被差別部落民だとでも言うのか？
601:天之御名無主
08/04/19 18:00:04
>>598
38 坂本
227 坂口
240 坂井
243 坂田
476 小坂
550 保坂
551 早坂
595 坂下
621 坂上
668 坂元
↑これについて詳細に書け。
602:埋田億蔵
08/04/19 18:07:30
>>599
天皇家から貰ったという全国では二軒しか電話帳登録のない小法師の姓がある。
603:天之御名無主
08/04/30 11:47:05
犯罪
遠流の刑
高血圧のモルモットは遺伝で子々孫々も高血圧
でｸﾞｸﾞﾚ
604:世界＠名無史さん
08/05/02 20:50:56
新羅・百済が唐に攻められたとき
国から出て日本に来て生きたんだろう
605:天之御名無主
08/06/02 06:09:38
ある時期、多分平安から戦国時代初期ぐらいまでは、
ケガレ思想から比較的自由で、かつ斃牛馬の処理に代々長けていた
東国人が、京畿地方でもっぱらその種の作業の大半を請け負っていたと思う。
しかしそれほど賤視はされていなかったはず。
むしろ東国人、よそ者として蔑視はされていたろう。
戦国期、各領主はむしろ優遇すらしたのではないかなあ。
江戸幕府成立以後、それらの人たちが身分として固定される過程で、
畿内においては、東国的な形質が保存されたのかも知れないけど、
そこんところよく判らない。
＞短頭が一番優勢な近畿地方の被差別部落は長頭の傾向を示した。
長頭は言いすぎ。むしろ中頭。東日本や西日本でも日本海側
近畿では一部山岳部にいる『典型的』日本人。
むしろ畿内人を中心とする「短頭」が異質。
606:天之御名無主
08/07/18 20:40:47
ほんまにレス無いね。
まあ、お蔵入りならないためにカキコ。
信長があんな不遇な死を迎えなければ、被差別民なんていなかったかも知れない。
罪深きは、惟任日向、豊臣、徳川、はたまた当時の帝と五摂家？
と、問題定義してみる。
607:天之御名無主
08/07/20 22:43:17
あずまえびすと馬鹿にされていた関東人。
しかーし、強固な主君と家臣の結びつきで最も肥沃で生産性の良い国に仕上げていたのを
ちょん内裏が食指を伸ばしてきた。
608:権平 ◆T0e.kDbaK2
08/08/10 14:24:34
このスレに似合う本=「近世陰陽道の研究」林 淳
609:天之御名無主
08/08/25 17:28:29
関連スレ
庚申塔と被差別部落の関連
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
610:天之御名無主
08/12/11 01:23:35
古墳周辺に同和地区が多いのって陵戸と関係があるのかな？
611:天之御名無主
08/12/11 02:05:44
信長の野望？
信長？馬鹿だよーん
家臣に裏切られるほど慕われなかった馬鹿。
612:天之御名無主
08/12/11 12:36:43
>>610
畿内とくに奈良県（大和国）では多いようだね。
特殊部落の起源は各地域で異なるんジャマイカ？
陵戸を含め古代賎民の末裔、渡来人の中の従属民の末裔、
俘囚の末裔（奥羽に帰されなかった人々）、隼人の末裔、
山地狩猟民の末裔、そのいずれでもなくて漂泊芸能民や皮革業を
はじめた人たち（戦乱・飢饉による難民を含めて）、
文禄・慶長の役の朝鮮人捕虜（は基本的には国交回復の際に家康が
李朝に帰したが残った人々も多くいた）などなど。
613:天之御名無主
08/12/19 15:45:30
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614:天之御名無主
08/12/20 01:23:10
古代賤民制ってwwwwwwwww
インテリかよwwwwwwwwww
615:天之御名無主
08/12/20 01:44:12
>>608
本の宣伝ならよそでやれ
己の意見も書かないゴミレスにコテで書くな
恥を知れ
>>610
全国の部落を調査したか？
古墳と関係ない所のが多いだろ。
分かったか？
616:天之御名無主
08/12/22 04:22:09
日曜日はゴルフのみにて尾根がいします。
617:相川
08/12/27 21:00:46
部落はニダい顔の奴ばかりニダニダ (~O~)
618:相川
08/12/30 16:52:43
部落＝チョン血統かなり濃いw。ニダニダ www (~O~)
619:天之御名無主
08/12/31 01:49:27
ゴルフ推奨
620:天之御名無主
08/12/31 10:34:21
推薦NGワード:相川
621:相川
09/01/01 19:34:00
ニダニダ www (~O~)
622:天之御名無主
09/02/05 20:18:50
URLﾘﾝｸ(www.ibaraki-kankou.or.jp)
623:相川
09/02/06 21:39:51
部落 ニダニダ www (~O~)解同 ニダニダ www (~O~)左翼 ニダニダ www (~O~)
624:天之御名無主
09/02/21 22:51:00
これも浅いな。
関東人とは早期古墳時代に渡来した新羅系の渡来人だ。
大古墳の序列では大阪・奈良・岡山の次は群馬に飛ぶのを知らないか？
古墳があれば奴隷がいる。
古墳の周囲に白山神社があるから調べてみろ。
625:天之御名無主
09/02/23 09:07:15
なごりはないな
626:天之御名無主
09/02/25 23:58:40
いろいろ混ぜられたんだろ
627:天之御名無主
09/02/27 10:21:26
＞八切止夫が、仏教をさんざんこき下ろしていたことを以前、紹介したが、仏教はインドのカースト制とは切っても切
＞れない関係にあったのである。カースト制で日本を統治する手法を天皇一族は選び、僧侶を人民弾圧の手先として使
＞ったわけが理解できる。律令国家とは視点を変えればカースト制だったのであって、だからわが国には古代から連綿
＞と奴隷が存在し、また被差別部落が政権交替のたびに作られてきたのであった。そのルーツがインドの釈迦にあった
＞というか、カースト制にあったのだろう。
＠被差別部落が政権交替のたびに作られてきた
これは認識してほしい。左遷、遠流はその周辺に、取り巻き達の孤立した家族集団を生み出しただろうし、
例えば官位を持った人物とその僅かな随行者は、遠い辺境の地で百姓たり得たか？耕作地も持たずに？
手持ちのカードといえば、歌舞音曲、文字学問くらいのことだっただろう。
それを生計としなければならばいとすれば...あとは見えてくる。
もっと後の時代になれば、武士はその草創期には、その職業を罪深いもの、骨身に沁みて感じていただろう、
ということ。賎業意識があったんだよ。
628:天之御名無主
09/02/27 13:21:20
カースト制はバラモン教だな。
629:天之御名無主
09/02/27 13:38:04
日蓮は自分のことを卑しいセンダラの子孫．．．と称していた
センダラとはカースト制の、さらに外に位置する人々
まぁ自信のない人間には、カミングアウトもできないことだが
630:天之御名無主
09/02/27 13:41:02
＞カースト制はバラモン教だな
その通りだったな
釈迦がかわいそうだ
631:天之御名無主
09/03/04 22:55:26
秦氏などの新羅系渡来人は迫害を受けながら日本にたどり着いた
その迫害された経緯から政治への介入じゃなく、エンジニアとしての手腕を生かしたらしい
迫害により生きる術に長けてたんじゃない？
秦氏のルーツはアッシリアだといしね。アッシリアはカースト制度
632:天之御名無主
09/03/05 03:25:08
>>579
白山は半島絡みじゃ……
633:天之御名無主
09/04/15 02:08:29
真実を知ろうとしたのではなく、真実がねじ曲がっても、真実に飛びつこうとする人間、または真実を覆い隠す人間を見定めるために、彼は信義を微妙に揺らし、偶然から人間の性を抽出したのだった。
634:天之御名無主
09/04/15 07:40:03
>>629
創価工作員乙
635:天之御名無主
09/04/23 15:58:52
>>629
うつ病：（親の死など）明確な原因があるもの
うつ状態：正当な理由もやむをえない事情もなく「ひとりでに」起こるもの
なので、「うつ病は甘え」は正確に言うと「うつ状態は甘え」という事になる。
後者の人たちの薬自慢や鬱アピールがキツいので２ちゃんだとほんとうに苦しんでいる人まで甘え扱いされているけど、
前者の人は厚生労働省も認めるれっきとした病気。
薬をキッチリ飲んで休養（後者の人が鬱を口実にサボっているのは単なる怠けだがほんとうにうつ病の人はこれが中々できない）を取れば必ず治る。
636:天之御名無主
09/06/17 20:02:51
保守
637:天之御名無主
09/06/20 07:15:46
「かわた」そのものより、なぜ「かち」が差別されなくなったのかを考えるのがいいんじゃない？
鉄製品が馬具、武具から生活用品に広がったからだろうけど
638:天之御名無主
09/06/20 11:25:55
古代において、農民こそが良民であって、
ほかの職能民は最下層の民となる。
徳川時代の士農工商はこの名残りである。
ばかなマスゴミは、古代のハイテク工房見つかる、などと有頂天だが
賎民階級の有様があらわになったにすぎないのである。
639:天之御名無主
09/06/21 22:52:57
鍛冶が賤民？
640:天之御名無主
09/06/21 23:22:02
ローマでは医者も奴隷の仕事
641:天之御名無主
09/06/22 17:37:43
人を生まれで尊ぶ者は、人を生まれで差別する。
-------------------------------------------
9 ：日出づる処の名無し：2009/06/22(月) 17:06:48 ID:aFR3Wbpf
「皇族は生まれながらに尊いからマンセー」
「部落在日は生まれながらにケガレだから叩き続けろ」
そういう醜悪な態度を、美しい日本人と思いこんでる。
10 ：日出づる処の名無し：2009/06/22(月) 17:15:28 ID:3h9WZnvg
皇室は日本の伝統文化の幹だから尊いんだよ
部落、在日は被害妄想誇大妄想、妄想だけで
他人にたかって生きてるから穢れてるんだよ
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皇室が国民の税金で生きてる事や、被差別民が日本の伝統文化に大きく関わって来た事も無視。
ｽﾚﾘﾝｸ(asia板:9-10番)
642:天之御名無主
09/06/23 04:35:41
>>1
ご承知の通り伝馬所
組坂鉄板
643:天之御名無主
09/06/23 18:18:48
＞古代において、農民こそが良民であって、
ほかの職能民は最下層の民となる。
それは決め付けすぎじゃないか？
古代では農民が農具、土器などの生活必需品を作っていた
また獣の解体や皮はぎも自分達でやっただろう。いわば自給自足。
最初から農民と職人が分離してたとは考えられないなあ。
分離していったのはもっと時代が下がってからじゃないか？
その原因は・・・？
644:天之御名無主
09/06/25 14:40:01
士農分離、士農工商の分離をやったのは戦国大名が生産性、国力アップを期してだけど、
環濠集落の時代からずっーと続いてる戦争の中で皮屋の人達は第一義に
高殺傷力を誇る近代兵装の生産者だったので
豪族にも領主にも武士にもカッチリとではなくても囲い込まれてたはず
645:天之御名無主
09/06/26 20:55:57
京都府、兵庫県、奈良県、四国全域、静岡県
兵庫と静岡の共通点、誰か教えて。大石姓は部落民？
646:天之御名無主
09/06/27 09:44:19
>>643
日本の農耕民族がどうしてカワハギなんてするんだよ？
それをやっていたのは麦食文化の韓国人だろう。
647:あぼーん
あぼーん
あぼーん
648:天之御名無主
09/07/01 17:09:40
>>646
＞日本の農耕民族がどうしてカワハギなんてするんだよ？
＞それをやっていたのは麦食文化の韓国人だろう。
日本には古代から馬や牛がいたの。馬の埴輪の写真も見たこと無いのか？
馬がいたら当然馬具が必要になる、馬具は革製品だ。
これは軍馬も農耕馬も荷駄馬も同じ処理をして馬具を作った。
だから、古代では農民が皮を剥いだり、解体た可能性が十分ある。
649:天之御名無主
09/07/02 21:36:30
弥生時代と奈良朝律令国家を混同しないように。
650:あぼーん
あぼーん
あぼーん
651:天之御名無主
09/07/03 09:39:38
税金の取れる定住民が良民
652:天之御名無主
09/07/03 13:45:25
税は米以外でも納めることが出来たから当然革も納めただろう