07/04/11 14:50:52
「この説に対する批評、意見を広く求めます」(>>1)
「今は押坂彦人大兄皇子の疑惑について徹底的に議論したい。」(>>25)
話題を勝手に変更しようとしたり、同じ内容を繰り返すだけだったり。
議論を逃げ回るばかりで、嘘っぱちではないか！！！
228:広瀬満
07/04/11 17:30:27
>>163
>>164
いつもながらの歯ごたえのある返答をありがとうございます。
１、守屋の妹で馬子の妻の謀で守屋は殺されたと「日本書紀」は記している。
物部氏、蘇我氏、大王家の関係がどのようなものであったかは重要だが謎に包まれている。
神話、古代朝鮮史、神社祭祀などあらゆる角度から考えてみたい。返答にはなっていないかもしれないが・・
２、たしかに稲目・馬子は仏教における功労者なので詔が彼らの功績にふれていたとしてもおかしくはない。
しかし乙巳の変のわずか２ヶ月後ということを考えれば稲目・馬子の功績ばかりが強調されていることに違和感を感じる。
仏教に功績があったのは稲目・馬子だけではない。推古天皇や聖徳太子も大きな功績があった。
なぜか彼らの功績にはまったくふれられていない。
３、珍宝の奉納が病気の平癒を祈願したものなら国家行事と言うより個人的な色彩が濃い。寺の選定はその寺の起源が問題になる。
父母にゆかりのある百済寺や川原寺の方がふさわしいのでは。馬子と天智天皇の強い絆を感じる。
続く
229:広瀬満
07/04/11 17:32:14
続き
４、平安時代の天皇は藤原氏と濃い血の繋がりがあったのだから重臣が藤原氏で固められていたのは当然である。
天智天皇は蘇我氏と血の繋がりが無いはずなのに重臣が蘇我氏とその一族で固められていることが問題。
蘇我・中臣・巨勢・紀の各氏だけが重要氏族だったわけではない。大伴、阿部など蘇我系以外の大豪族は多い。
５、墳形の変化は６と関連する傍証であって、これだけで王朝交代の明確な証拠とするつもりはない。
墓制の変化は、政治的・文化的時代背景から見極める必要があろうと言うのには同意できる。
６、定期的に実施され費用も手間もかかる山稜の祭祀と地震災害の被害調査とは本質が異なる。
天皇陵とともに皇族の墓も調査されているのに調査が実施された天皇陵が８カ所だけで他は調査も実施されなかったというのは問題である。
８カ所の天皇陵と他の天皇陵は区別して扱われていたのではないか。区別されていたのは王朝が異なるからだろう。
皇族の墓は数の記載がなく、天皇陵のみ数が記載されているのは「続日本紀」の編纂者のある種の意図（暗示）を感じる。
７、これまでの分も含めあなたとのやりとりを私のＨＰに掲載したいので承認してほしい。
広瀬満
URLﾘﾝｸ(www.kojikiden.com)
230:衣笠宮
07/04/11 22:59:30
229 ：広瀬満 ：2007/04/11(水) 17:32:14
続き
４、平安時代の天皇は藤原氏と濃い血の繋がりがあったのだから重臣が藤原氏で固められていたのは当然である。
天智天皇は蘇我氏と血の繋がりが無いはずなのに重臣が蘇我氏とその一族で固められていることが問題。
蘇我・中臣・巨勢・紀の各氏だけが重要氏族だったわけではない。大伴、阿部など蘇我系以外の大豪族は多い。
天智天皇は蘇我氏と血の繋がりが無いと言っているのは勉強不足の学者や作家のみ
欽明天皇＆蘇我堅塩媛－桜井皇子－吉備姫王＆茅渟王－皇極天皇＆舒明天皇－天智天皇
231:改竄される前の古事記に書いてあること
07/04/12 01:43:02
まず、応神天皇の次に宇治天皇が即位しますが、久米派内で跡目相続をめぐって内乱が起こります。
これで、久米派自体が弱体化し、大和の王、仁徳天皇が久米派を破って即位しました。
これに異論をとなえた播磨が討伐を受けます。
鴨、明石が戦い、伊和は静観したので、伊和一ノ宮は保護されます。
明石のご神木の楠が切られて、船にされたようですね。
切られて後もその船は鳥之磐楠船神として崇敬を集めました。
仁徳天皇は播磨討伐をなされたようですが、それを応神天皇がなされたよう、大幅に歴史の書き換えがありました。
大変大規模な書き換えがあったので、かなり作業が煩雑になったようです。
ここで政権が大和系の政権になります。
これで、隼人は余計反乱を起すようになり、播磨系の吉備も非協力的になっていきます。
この系統は雄略天皇まで続き、ここで何かあって、その後、播磨系の天皇に代わります。
しかし、数代後に跡継ぎが絶えて、結局、久米系の継体天皇が跡を継ぐことになります。
その父上様がヒコウシ命ですね。久米系の方でした。
その後、しばらく久米系が続きますが、白村江戦で日本が敗北し、
その期に乗じて、大和系の天智天皇が政権をとり、唐に対して、逆賊を討ったので、政権を認めてほしいと使者を送ります。
これを唐が認め、日本は領土を失うことを免れたようです。
これを快く思わない群臣が天武天皇を担いで反乱を起し、久米系がまた政権を取り戻した、という状況らしいです。
大山寺の僧、大蔵院の僧、許波多神社の神主、吉田神道の神主から色々お話を伺い、参考にしました。
232:日本＠名無史さん
07/04/12 05:37:43
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（ ＾／） ）） ヽ
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（ ｲ （ ,つ,＾ω＾） ここまでスクロールしたお
／ヽ )） ヽ )ヽ )と , ｲ
（_／（_/(_／（_/ﾉ（_/⊂ﾉ> )Ｊ
／￣Y￣｀|/￣＾Y￣ヽ/￣￣Y ｀´￣＼
233:日本＠名無史さん
07/04/12 06:09:41
昨日NHK教育で蘇我馬子の石室古墳の内部まで映像を映し、
内部構造から韓国中国の影響があると解説。
ほんとかな？
234:広瀬満
07/04/12 08:00:46
>>230
天智天皇の祖母が吉備姫王が稲目の娘の孫といわれていることは認識していた。
「繋がりが無いはず」としたのは誤りである。
ただ繋がりが女系である上、稲目まで５世代も前の話である。したがって「繋がりがほとんど無いはず」と訂正する。
ただ吉備姫王が桜井皇子の娘という記述は「記紀」にはない。
１５世紀に編纂された「本朝皇胤紹運録」の記事である。
指摘には感謝する。
広瀬満
235:日本＠名無史さん
07/04/12 10:45:08
自説で想定する系図を早く見せないのは無責任です。
話題を変えて、議論から逃げ回ってぐずぐずしてるから、どんどん系図の条件が多くなっています。
あなたには、
馬子＝押坂彦人 （別名）、かつ、
馬子＝蘇我蝦夷と舒明天皇と厩戸皇子の親、かつ、
馬子＝スサノヲ （正体）、かつ、
蘇我氏は木満致の子孫で百済系、かつ、
蘇我氏は葛城系、かつ、
天皇及び主要な皇子、姫、臣下を記載、かつ、
日本書紀等に照らして「疑問も矛盾もない」
という系図を見せる責任があります。 （>>53や>>118も参照）
皇統の系譜が替わったという説なのですから、系譜・系図はとても重要です。
というより核心です。
どれだけ複雑になろうと、日本書紀等の記述と照らし合わせることが可能なレベルの詳細さが求められるのは、当然のことです。
無責任な気持ちでいるのなら、このスレッドを閉じて欲しい。
236:日本＠名無史さん
07/04/12 10:45:43
「この説に対する批評、意見を広く求めます」(>>1)
「今は押坂彦人大兄皇子の疑惑について徹底的に議論したい。」(>>25)
話題を勝手に変更しようとしたり、同じ内容を繰り返すだけだったり。
議論を逃げ回るばかりで、嘘っぱちではないか！！！
237:日本＠名無史さん
07/04/12 10:46:25
>>7 「日本書紀の記述から押坂彦人大兄皇子が消えていなくなると蘇我馬子が登場してくる。」
この指摘は、次のとおり明らかに完璧に１００％間違っています。
蘇我馬子が大臣になったのは５７２年（敏達元年）
自分で迹見檮（＝迹見首赤檮？）と押坂彦人のことに触れ、それを重視しているが、それは５８７年（用明２年）
このことは、何度も指摘されています。
これについても何も説明しようとしないのは、自説の欠陥を認めるているということですか？
238:日本＠名無史さん
07/04/12 10:49:19
>>212 ～ >>227
答えられないのは、論理破綻を認めるのですね。
239:日本＠名無史さん
07/04/12 10:50:40
>>212 ～ >>227
答えられず、話題をそらそうとするのは、自分が卑劣な人間であることを認めるのですね。
240:日本＠名無史さん
07/04/12 15:35:49
珍妙なやり取り。
163 ：日本＠名無史さん ：2007/04/05(木) 22:17:31
164 ：日本＠名無史さん ：2007/04/05(木) 22:20:00
228 ：広瀬満 ：2007/04/11(水) 17:30:27
>>163
>>164
いつもながらの歯ごたえのある返答をありがとうございます。
163と164は、HNもないのに、何故「いつもながら」なのだ？
自作自演？
241:日本＠名無史さん
07/04/12 15:55:12
>>29
>>徹底的な議論が必要と感じている。
>>その結果によっては影響力の大きいシビアな議論となるがここでは堂々とやる!!
不利な議論からは逃げ回るばかりで、議論がまるで徹底していないよ。
不利な議論からは逃げ回るばかりで、ちっとも堂々としていないよ。
242:日本＠名無史さん
07/04/13 00:00:30
ⅰ 議論の内容はすべて論破された
ⅱ 議論の論理的方法も否定された
ⅲ 議論に臨む態度も卑劣と非難された
３点セットでダメダメやね。
243:日本＠名無史さん
07/04/13 09:23:31
広瀬君の洞察力は鋭いものがあるが惜しいかな矛盾点が幾つかある。
押坂彦人大兄皇子は皇位継承の第１候補者で、なぜ天皇に成れなかった
のか。彼が馬子ならどんな名前の天皇になったのか。蘇我氏は先祖に高麗
と言う者がいる様に朝鮮人である。蘇我氏が日本固有の天皇になる事は不
可能。なぜ彦人皇太子が蘇我馬子と言う名前を名乗らねばならないのか。
聖徳太子の正体は用明天皇の第１皇子の押坂彦人大兄皇子である。
すると、聖徳太子は皇位継承の第１候補者で、天皇に即位していたはずで
す。推古天皇（女帝）の治世下の摂政になっていたというのは嘘になりま
す。
根拠
「日本書紀」によると、用明２年（５８７）４月物部派の中臣勝海が彦人
皇太子（押坂彦人大兄皇子）と竹田皇子の像を作って、呪い殺そうとした
が、それが、難しいことを知り、彦人皇太子に帰順した。水派宮の彦人皇
太子の家臣亦見赤壽（トミノイチヒ）は、中臣勝海が退出するところを刀
を抜いて殺害したとある。
覚什著の「太子伝記」によると、物部守屋が用明天皇と聖徳太子を呪詛し
たことが書かれ、勝照３年（５８７）７月、聖徳太子率いる４将軍の中に
亦見赤壽（トミノイチヒ）（「伝暦」では太子の舎人となっている）がい
て、この人物が物部守屋を弓矢で射殺している。
この二つの事件は５８７年に起きた物部・蘇我氏による神仏戦争の中での
出来事であることは一目瞭然で、同時期に亦見赤壽（トミノイチヒ）は彦
人皇太子と聖徳太子の両方の家臣になっている。こんなおかしな事はあり
えません。彦人皇太子と聖徳太子は同一人物であると断定できます。
なぜ、聖徳天皇の業績が残らなかったのか。聖徳天皇を暗殺した事実を隠
蔽するためなのです。６４５年、天皇になっていた聖徳天皇（聖徳太子）
は、三韓の使者の挨拶を受けていた時に、中大兄皇子（百済王の子豊章）
と中臣鎌足（新羅の武王）によって殺害され、日本は朝鮮人に乗っ取られ
てしまったのです。
大化の改新では聖徳天皇を蘇我入鹿にすり替えられてしまいました。
中大兄皇子は祖国復興のために、日本軍を白村江の戦いに派兵して、大量
の犠牲者を作りました。
244:日本＠名無史さん
07/04/13 10:01:33
京都の太秦にある広隆寺には聖徳太子の等身大の木像が安置されており、歴
代の天皇が大嘗祭で身に着けた衣装をこの木像に着せることになっている。と
言うことは今の天皇家が聖徳太子を殺害し、皇位を奪ったため、聖徳太子の祟
りを恐れて慰めるための行事だと分かります。
日本書紀に隠されていた暗号
なぜ、男性天皇であった伝統が聖徳太子の時代から女性天皇に変ったのか。
このことに疑問を感じないのは不思議である。日本書紀は矛盾点が多く改ざん
されている可能性があるため、内容が難解で改ざんしにくい先代旧事本紀大成
経を調べてみると、推古天皇治世の中に突然、欽明天皇の事績が出てくる。こ
れにも改ざんの魔の手が伸びていた。何か手がかりがないかと見ていると、見
出しが目に入った。帝皇本紀上巻上に継体天皇の事績が書かれている。その後
を推定すると、上巻下が安閑天皇、中巻上が宣化天皇、中巻下が欽明天皇、下
巻上が敏達天皇、下巻下が崇俊天皇となる。次が聖皇本紀上巻上となっている。
聖徳太子の聖の字と一致するから、聖徳天皇に推定する。上巻下は高市天皇、
下巻上は天武天皇、下巻下は長屋天皇となる。このように推定した根拠を示す。
日本書紀によると、欽明天皇と石姫皇后の間に２男１女が生まれ、皇太子は
箭田珠勝大兄皇子と言い、二男は渟中倉太珠敷尊と言う。ここでおかしいのは、
二男の名前が本名でなく、諱(死後の尊称)であり、珠の一字からこれは箭田珠
勝大兄皇子の諱である。すると用明天皇の存在が消えてしまうのである。
敏達天皇と広姫皇后の皇太子押坂彦人大兄皇子の又の名を麻呂古皇子と言い、
用明天皇と広子の長男も麻呂古皇子と言う。同じ名前なら入れ替えても同じで
あると言う事は入れ替わったと言う暗号である。押坂彦人大兄皇子は麻呂古皇
子(朝鮮人)に入れ替わったのである。彼は皇太子なのに天皇になれず、いつ亡
くなったのか分からない。まるで聖徳太子とそっくりである。聖徳太子の正体
は押坂彦人大兄皇子で、皇位継承第１候補者で天皇になっていた。このことを
隠すための嘘の女帝が推古天皇である。用明天皇は聖徳太子の血筋を朝鮮人に
卑しめて、天皇になれなかったとするための虚構である。高貴な天皇家が朝鮮
人を妻とする筈がない。
245:日本＠名無史さん
07/04/13 10:06:40
朝鮮人が聖徳太子を暗殺したことが証明された
日本書紀によると６４５年に大化の改新の政変が起こり、蘇我入鹿は中大兄
皇子と中臣鎌足らに暗殺された。それを目撃した古人大兄皇子は走って帰り、
｢韓人、鞍作臣(蘇我入鹿)を殺しつ、吾が心痛し。｣と言った。朝鮮人が蘇我入
鹿を殺した。胸が張り裂けそうだと言った。史学会の学者は現場に朝鮮人がい
ないので、朝鮮の政治がらみで殺したと歪曲した解釈にした。騙されている先
入観でものを考えるから、判断を誤るのである。朝鮮人は中大兄皇子(百済王
豊璋)と中臣鎌足(新羅武王)らである。
大阪府にある野中寺の弥勒半跏思惟像には次のように書かれている。天智５
年(６６６)栢寺の智識ら、中宮天皇の大御身労き座しし時に詣り、誓願して弥
勒の御像を奉る。栢寺の縁者が中宮天皇の病気平癒を祈願して弥勒像を贈った。
中宮とは皇后と言う意味ではなく、宮に中(あ)たると言う意味で天皇を指す。
上宮が聖徳太子であるから、中宮は聖徳太子の子・高市皇太子、下宮はその孫
・長屋親王となる。高市天皇は毒殺された。二人は天武天皇の血筋ではない。
天智７年(６６８)に中大兄皇子は天智天皇になる。２３年間皇太子のままで
いたのはおかしい。成れない事情があったのです。高市天皇が亡くなって成れ
た。この時の斉明天皇は嘘。中大兄皇子が生まれた年は６２５年で、大海人皇
子は６２１年である。天武天皇の方が兄である。中大兄皇子の周りは胡散臭い。
文武元年(６９７)に軽皇子は文武天皇になる。高市皇子が亡くなるのを待っ
ていたように。この高市皇子は嘘で長屋親王である。この時の持統天皇は嘘。
女帝は聖徳天皇らを隠すための隠れ蓑の役割である。聖徳太子の暗殺を隠すた
めに６４５年を挟んで太子の事跡を前年にずらし、長屋親王が太子の孫である
ことを隠すために彼の事跡を後年にずらしているのです。
246:日本＠名無史さん
07/04/13 10:11:13
長屋親王は天皇になっていた
天皇は中国語読みではてんのうだが、日本語読みではあめのすめらきと読む。
天孫降臨説から天を前につけているが、皇の一字で天の下を治める尊と言う意
味である。また、王は１国を治める君主である。皇子は天皇の嫡流の子で親王
はその孫である。王子は嫡流外の子を指す。
昭和６３年から長屋親王邸の木簡の発掘調査が行われた。邸宅は５．７ｈａ
の広さで、不比等邸に匹敵する。
宅地東辺に掘られた溝から大量の木簡が発見された。
長屋親王宮大贄鮑十編
これは長屋親王に献上された干しアワビに付けられた荷札で、大贄とは天皇
の食物を表す。長屋親王は皇太子になる前に、天皇の代理を務めていた？献上
する者が親王と尊称し、大贄と書いた。
吉備内親王大命以符 婢筥入女進出
吉備内親王の命令で端女の筥入女を呼び出す。大命とは天皇の命令を表す。
これは長屋天皇の死後、その室である吉備内親王が天皇の代理を務めていた？
長屋親王御命符
長屋親王の命令書に御命が使われており、これも天皇の命令を表す。
長屋皇宮俵一石舂人夫
長屋天皇の宮で人夫が米一石搗く。
後皇子 後皇子命宮
後天皇の子 後天皇の子の宮殿
芳野幸行用貫簣
天皇の芳野御幸(外遊)用荷物
長屋親王邸の木簡が千年以上の間保存出来た理由は、粘土によって密閉され
て、空気と水から遮断されていたからです。溝に廃棄後すぐに、粘土で埋めら
れたと考えられる。すると、この木簡を後世に残そうとした意図が読み取れる。
以上のことから推論すると、長屋親王が前皇(聖徳天皇)の孫で後皇(高市天
皇)の死後、長屋親王が天皇の代理を務めたのは祖父、父が相次いで殺された
からである。後に天皇になったが藤原氏の陰謀によって毒殺された。その室吉
備内親王が天皇の代理を務めていたが、長屋天皇一族すべてが殺された。その
事実を後世に残そうとして、家臣が木簡を土に埋めて隠したのである。
247:日本＠名無史さん
07/04/13 10:15:20
聖徳太子の謎
蘇我馬子の専横によって、蘇我稲目の娘の子が用明天皇になり、次に崇俊天
皇になった。崇俊天皇が暗殺されて、蘇我氏の血筋の男子が絶えた状態になっ
た。当然聖徳太子が天皇になれば良いのに、用明天皇の妹が推古天皇になった。
なぜ、太子は天皇になれなかったのか。摂政を務めるなら天皇になれば良い。
この後押坂彦人大兄皇子の子が舒明天皇になり、其皇后が皇極天皇になった。
皇極天皇在位中に蘇我入鹿が専横の罪で中大兄皇子に暗殺された。彦人皇太子
は蘇我氏の血筋ではない。なぜ、天皇の血筋が本筋に戻ったのか。どうして、
本筋に戻った事が蘇我入鹿の専横となるのか。皇極天皇は後に斉明天皇になる。
この辺りの皇位継承はおかし過ぎて話しにならない。時の彦人皇太子がいつ亡
くなったのか分からないのもおかしい。
聖徳太子は仏教を普及させた事になっているが、神道の奥義書、先代旧事本
紀大成経を撰述している。この中に予言書の未然本紀がある。神仏論争時代に
この両立は難しい。
太子の正妃は莵道貝蛸皇女であるが、太子が病となり、妃の膳大郎女が看病
して二人が同時に亡くなった。太子の死亡年が621年と翌年の２説ある。太子
を妻でなく妾が看病し、二人が同時に死亡し、その年が２説ある。こんな話は
不自然であり、２説あるのは捏造の疑いがある。
｢上宮聖徳法王帝説｣に、聖徳太子と山背大兄王が親子でないと言う人がいる
ようだが、それは良くない事だとある。そのように言論統制するのは本当の事
が広まると困るからである。書記は太子の子が山背大兄王だと言っていない。
729年に長屋王が死亡し、737年藤原不比等の４子が疫病で死亡した翌年から
藤原氏が法隆寺の食封を再開し、夢殿を建立した。これらの行為は長屋王の怨
霊封じであり、長屋王が太子の孫だと分かると、法隆寺が太子一族の怨霊封じ
の祈祷をした事が分かる。
隋書に、600年倭王あり、姓は阿毎、字は多利思比孤(天足彦)で天下を支える
男(天皇)となる。この時は推古天皇で男の天皇は聖徳太子以外は考えられない。
248:日本＠名無史さん
07/04/13 10:44:55
法隆寺の謎
聖徳太子は607年に法隆寺を父用明天皇の為に薬師如来像を本尊として建てた。
しかし、623年に太子の菩提を願って遺族が造った釈迦如来像と鎌倉時代の阿
弥陀如来像が同じ金堂に三具並んでおり、中央の釈迦如来像が本尊だと分かる。
薬師如来像は釈迦如来像に比べて鋳造技術が進歩した物であり、前者の方が後
作となり、製造年が逆転する。法隆寺の本尊が２具あるのはおかしい。
書記に670年に法隆寺が焼失したとある。しかし、｢法隆寺縁起幵記資財帳｣
には再建されたと言う記載が無く、建物の尺度が大化の改新以前の高麗尺で後
の唐尺でないから、再建説は成り立たない。様式も雲形斗栱など飛鳥時代の物
である。西院伽藍内を掘ったが焼土は無かった。
すると、若草伽藍説が出てきたが、再建するなら同じ場所に建てる筈で、法
隆寺の南に面する向きと若草伽藍では、ずれている。区画の時代が違うのだ。
609年に造られた飛鳥寺の丈六如来像の大衣は、右肩から前を覆って後ろへ
回して左腕前膊にかけているから襟が２重である。しかし、法隆寺の釈迦如来
像は襟が１重で最後は左肩の背面に垂れている。作者は両方とも止利で、前作
が正しく着用し後の物が着用法が分からないのは理解に苦しむ。釈迦如来像は
溶銅が拙く鋳造し直した跡がある。
このように文化が衰退したのは侵略されたからであり、大化の改新を境とし
て飛鳥から天平へと移り、唐様式になったのも侵略が原因である。
書記が670年に法隆寺が焼失したと記した目的は、唐文化によって再建した
事にしないと飛鳥文化の技術の高さを否定出来ないからだ。
やはり、聖徳天皇は大化の改新時に暗殺されて、それを隠蔽する為に622年
に病死したと言う嘘を後世に残す為に釈迦如来像が造られ、薬師如来像は聖徳
太子の様な聖者が仏教を勧めたと言う方便で仏教を普及しようとした。其像が
あった寺が太子の崇りで焼失したから法隆寺に移したのである。
天皇家はフリーメーソンだった
狛犬を研究して分かった事だが、神社の前に護りの神獣として据えてある狛
犬の起源は古代イスラエルまでさかのぼる。向かって右の狛犬は獅子であり、
左のものは狛犬で本当の姿は一角獣の麒麟である。皇室に伝わる紋章にも同じ
物がある。
249:日本＠名無史さん
07/04/13 12:45:48
新しい電波がｗ
250:日本＠名無史さん
07/04/13 13:39:02
舒明は義慈元年に王の名代として倭国に派遣された男だよ
天智は舒明の弟塞城、古事記でいうと中津王だ
251:日本＠名無史さん
07/04/13 14:38:50
古墳について一言。
これまでのやり取りを見ると、広瀬氏は古墳についてほぼ無知のようである。
>>92 では、「史料を当たりますので３日ほど時間をください。」というのだが、調べる古墳は
造山古墳（岡山県）と上石津ミサンザイ古墳（伝履中陵、堺市）という、全国有数の巨大古墳
春日向山古墳（伝用明陵）と山田高塚古墳（伝推古陵）という、馬子の時代の天皇陵
これらを知らなかった、あるいは３日もかけて資料を調べないと回答できないとは、ちょっと情けない。
また >>109 では、「伝推古陵より伝用明陵の方が少し大きい」というのであるが、これは >>89 で指摘された墳丘の大きさについてのことであろう。
>>15 や >>33 で、兆域の大きさを基準にして自説を主張していながら、なぜかここでは兆域を無視する。
用明 磯長原陵 東西二町南北三町
推古 磯長山田陵 東西二町南北二町
実は、兆域は用明のほうが1.5倍広い。
やはりというか、古墳について無知か、あるいは自説に不利なところは黙殺しているようである。
ここは、学会ではないので、十分な知識なしで説を主張することもあろう。
しかし、古墳についてほぼ無知であるにもかかわらず、古墳を根拠にした説を、何度も批判されながら、何度も繰り返し主張するというのはいかがなものか。
特に、馬子の時代の天皇陵もよく知らずに、馬子の墓を論ずるとは、ひどすぎる。
252:衣笠宮
07/04/14 02:51:29
＞＞244：聖徳太子の正体 は押坂彦人大兄皇子で、
皇位継承第１候補者で天皇になっていた。
この説を採用すれば聖徳太子(天皇)の皇子は
茅渟王、舒明天皇、山背大兄王、長谷王その他大勢
弟は竹田、葛城、難波、田目、来目その他大勢となるね。
麻呂子皇子(王)って何人いたと思っているの？
そこらじゅうにいたんだよ。こんなことを理由に
同一人物視するなんて．．
＞＞245：聖徳太子の子高市皇太子
＞＞246：長屋親王は天皇になっていた
こりゃ大変だ。これらが本当だとしたら、何のために
今の系図を採用したの？それによって誰か得した？
私的には、ひとりよがりな想像の産物でしかないね。
253:日本＠名無史さん
07/04/14 02:58:02
９条は改憲してはならない。日本の為にならない。
日本人ではない朝鮮総連や民団でさえ、日本を心配して改憲への反対運動を行ってくれている。
私は日本人だが、「改憲すべき」などという者は、日本人として彼らに恥ずかしいと思います。
Ｑ．中国から身を守る為、戦争に対する抑止力が必要では？
Ａ．前提から間違っています。そもそも、中国は日本に派兵しようと思えばいつでもできました。
なぜなら、日本には９条があるため、空母や長距離ミサイル等「他国を攻撃する手段」がない。
つまり日本に戦争を仕掛けても、命令をだした幹部の命や本国の資産は９条により絶対に安全なのです。
にも関わらず、中国は、今まで攻めずにいてくれたのです。
Ｑ．日米安保も絶対ではないのでは？
Ａ．いえ、絶対です。
知り合いの韓国人の評論家もそう言っていますし、私も同じ考えです。
そして日米安保が絶対なら、日本を攻める国はなく、改憲の必要はありません。
しかも９条があれば、米国を守る為に戦う必要がなく、一方的に守ってもらえるのです。
Ｑ．９条が本当に平和憲法なら、世界中で（日本以外に）１国も持とうとしないのはなぜか
Ａ．これは、日本以外のすべての国が誤っているとも言えます。
「敵国に攻撃が届く国は攻められづらい」というのは、誤った負の考え方です。
（もっとも韓国や中国の軍に関しては、日本の右傾化阻止の為でもあるので例外ですが）
さらに日本の場合、隣国が韓国・中国・ロシアと、GDP上位の信頼できる国ばかりです。
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254:広瀬満
07/04/14 17:07:26
>>243
亦見赤壽が「伝暦」では太子の舎人となっているのは知っています。
日本＠名無史さんは彦人大兄と聖徳太子は同一人物であると主張されていますが
私は彦人大兄（蘇我馬子）と聖徳太子は親子であると考えています。
親子なら亦見赤壽が両方の舎人だったとしても不思議ではないでしょう。
なかなか面白そうなので読ませて頂いています。
広瀬満
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255:日本＠名無史さん
07/04/14 19:04:20
このスレに憲法９条は関係ないけど
256:日本＠名無史さん
07/04/14 19:46:18
蘇我氏が百済から仏教を持ち込んだんじゃまいか？
朝廷で重く用いられた理由が他に思いつかない。
257:広瀬満
07/04/16 10:32:47
ＨＰに古代妄想：「天皇の先祖は木満致」の証明をＵＰしました。
このスレにも掲載する予定です。
広瀬満
URLﾘﾝｸ(www.kojikiden.com)
258:日本＠名無史さん
07/04/16 12:36:21
>>257
この説の核心部分にかかわる、
馬子＝押坂彦人の身分は何か？臣下？皇子？
兄の蝦夷を差し置いて弟の田村皇子が天皇となったのは何故か？
これが、まっとうに「何の疑問も疑惑も矛盾もない」かたちで説明できない限り、
トンデモ論としてもＣ級です。
（自己矛盾だらけの箇所なので、説明不可能であろうが、・・・。
さらにその先に山のように矛盾がある説なのだが、・・・。）
もう少しまともな、つまり多少はなるほどと思えるトンデモ論が世の中にはゴマンとあります。
いい加減、恥ずかしくないの？
259:日本＠名無史さん
07/04/16 13:16:35
>>254
亦見赤壽がなにか？
まず、次のことに答えるべきでしょう。恥知らずですね。
>>7 日本書紀の記述から押坂彦人大兄皇子が消えていなくなると蘇我馬子が登場してくる
この指摘は、次のとおり明らかに完璧に１００％間違っています。
蘇我馬子が大臣になったのは５７２年（敏達元年）
自分で迹見檮（＝迹見首赤檮？）と押坂彦人のことに触れ、それを重視しているが、それは５８７年（用明２年）
このことは、何度も指摘されています。
これについても何も説明しようとしないのは、自説の欠陥を認めているということですか？
260:日本＠名無史さん
07/04/16 13:34:38
>>257
やはり、というか、見に行った私が愚かというべきか、とても人に見せるようなレベルではなかった。
状況証拠どころか、コジツケとも言えないような憶測が少しあるだけ。
木満致＝蘇我氏の祖先 and 馬子＝押坂彦人 ⇒ 木満致＝天皇家の祖先
ということらしいが、木満致＝蘇我氏の祖先 という説は珍しくもなく、広瀬流は、その中でも説得力が最低の部類だろう。
なにしろ、広瀬流の脳内では、必要条件と十分条件の区別がつかないのだ。
必要条件と十分条件の区別もつかずに論理的な推論をするので、まるでトンチンカンになる。
こういうのが、後々、googleとかの検索にかかると、ほんと邪魔なんだよな・・・。
261:日本＠名無史さん
07/04/16 13:37:18
>>242
ⅰ 議論の内容はすべて論破された
ⅱ 議論の論理的方法も否定された
ⅲ 議論に臨む態度も卑劣と非難された
３点セットでダメダメやね。
262:日本＠名無史さん
07/04/16 22:57:27
はじめの勢いはどこへやらｗｗｗ
263:日本＠名無史さん
07/04/17 02:25:05
高校から理系で、一年のときは公民だけ。２年から世界史だけ。
だからよくわからない。
264:日本＠名無史さん
07/04/17 07:58:01
>>263
雑誌ムーに掲載されるようなトンデモ論者のスレなので
純粋なお子さんはご遠慮ください
265:広瀬満
07/04/20 17:26:56
「天皇の先祖は木満致」の証明
蘇我氏の先祖については諸説あるが門脇禎二氏の唱える５世紀に渡来した百済の貴族で任那を支配していた木満致と考える説が有力である。
また私は天皇家の祖は蘇我馬子と考えているので、もしそうだとすると天皇家の祖先は百済の貴族で任那を支配していた木満致ということになる。
そのことは「日本書紀」等の文献からも伺うことができるので論じてみたい。
１、内宮家
推古朝において任那は内宮家と呼ばれていた。宮家とは屯倉のことで朝廷の直轄地のことをいう。
この宮家の特に「内」が冠されているのは任那が天皇家の元々の領地であったことを表している。
２、任那の調
調とは領地から徴収する税金のことである。５６２年に任那は新羅に併合されている。
その後、大和朝廷は新羅に対して調を要求した。
同様に任那の一部を占領した百済に対しても調を要求している。そして両国はその要求に応えている。
つまり形式的にではあるが両国は任那が天皇家の領地であることを認めていたのである。
認めていたのは天皇家の祖先が任那を支配していた木満致だったからと考えれば理解できる。
続く
266:広瀬満
07/04/20 17:27:57
続き
３、白村江
６６３年、倭国は６６０年に唐、新羅によって滅ぼされた百済の復興のために大軍を派遣した。
このときは都を九州の朝倉に遷したほどであったから国を挙げての大軍派遣であった。
しかし超大国唐を敵に回すという大きなリスクを冒してまでも、既に滅びてしまった百済の復興にこだわったのはなぜか。
天皇家の先祖が百済の貴族でもあった木満致と考えればこの大軍派遣は理解できる。
おそらく木満致は百済王家の一族だったのだろう。
４、日本国
記録の上に置いて「日本」の名称が最初に登場するのは任那日本府である。
その実体は諸説あるが、そのころの我が国の国名は「日本」国ではなく「倭」国だったから、
「日本」というのは朝鮮南部に存在した小国の名かあるいは地名だったのではないか。
おそらく木満致はその地を中心に任那を支配していたのでは。
その木満致が倭国に渡来し、蘇我氏となり、天皇家になった。
その後、天皇家は先祖の地にちなみ「倭国」を「日本国」に改めたのではないだろうか。
そう考えれば「旧唐書」にある「日本国は倭国の別種なり・・・・・日本は旧小国、倭国の地を併せた」との記載と符合する。
５、２０度
聖徳太子によって立てられた法隆寺（今の浅草伽藍跡）がその中心軸が真北から西に約２０度振って立てられていることはよく知られている。
同様に渡来系氏族の鞍作氏の氏寺の坂田寺、明日香にある馬子の邸宅跡も２０から３０度振って立てられている。
このような角度が付けられているのは朝鮮を意識していたためでは。天皇家の祖先が朝鮮からの渡来人だったからではないか。
続く
267:広瀬満
07/04/20 17:31:53
続き
６、大佐平
６７３年天武天皇は百済人の沙宅昭明に大佐平の位を賜わったと「日本書紀」に記されている。
「大佐平」とは百済王が臣下に授ける最高の位である。
天皇家が百済王家と何の関係もなければこのような位を授けるというような事はできないし、
仮にしても何の意味もない。位を賜わったのは天皇家が百済王を形式的ではあるが継承していたからと考えられる。
継承していたのは天皇家の先祖が百済出身の木氏だからと考えられる。
７、大刀契
平安時代、天皇家では三種の神器以外に「大刀契」と呼ばれる宝器を皇位継承において伝授されていた。
「大刀契」の実体はよくわからないが百済伝来の宝器と考えられている。天皇家は百済王位を継承していたのでは
８、木満致と大倭木満致
「日本書紀」の元本は存在しない。今に伝わるのはすべて後世の写本であるが、木満致は「大倭木満致」と記載されている。
しかしもっとも古い写本の田中本（平安時代初期成立）には「木満致」と記載されている。おそらく元本には「大倭」はなく、
平安時代以降に書き加えられたものと見られる。「大倭」は天皇の和風諡号に見られるように大変な尊称である。
木満致が単なる渡来人ならこのような書き加えが行われる理由はない。木満致が天皇の祖先であるという認識があったのでは。
続く
268:広瀬満
07/04/20 17:33:18
続き
番外、木と馬
日本の多くの神社では木や馬を「御神木」、「御神馬」として大変神聖視している。
これは天皇家の祖が蘇我馬子、さらにその祖先が木満致だからである。
まとめ、
その他、平安時代に盛んに行われていた韓神祭など天皇家と百済の結びつきを示す事象は数多い。
また天皇家の祖先が朝鮮渡来であることは神話からも伺うことができるので後にこのことも述べてみたい。
また何度も繰り返すようであるが押坂彦人大兄皇子に関する疑惑(>>205->>209)の解明は極めて重要であることを指摘しておきたい。
広瀬満
URLﾘﾝｸ(www.kojikiden.com)
269:日本＠名無史さん
07/04/20 20:51:18
もう議論する気はないんだなｗｗｗ
270:歴史凡人
07/04/21 01:07:31
天皇家が朝鮮からの起源である説はかなり有力だと信じてる。
朝鮮から渡来し南九州だったと思うが、久那国（たぶん・・）を建国し、さらに弱体化していた邪馬台国を滅ぼしたのち、邪馬台国を基礎とし、その国の名にちなんで大和政権として君臨。
明治天皇は帰国思想からか、朝鮮併合を強く望んでいたこともあるらしい。
明治以前の女官の半数は朝鮮人。
271:日本＠名無史さん
07/04/21 01:09:46
別に天皇家に限らず、この島国に住んでる連中は、みんな大陸から
渡ってきたんだよ。さらに遡れば、アフリカからやってきたんだよ。
今頃何言ってんの。
272:歴史凡人
07/04/21 01:20:41
自分なりの素人の勘だが、古代日本にあった国々のほとんどが朝鮮系であることは事実。
秦王国や久那とか・・
なぜ、朝鮮系の国々が日本にやってきたか？？
下級貴族達と王族達の亡命がほとんどじゃないか？
最初の朝鮮系の国々は、地理的に朝鮮から近い九州にほとんどできた。
邪馬台国は北九州が起源だとすると、弱体化した邪馬台国を天皇家元流の国が滅ぼしてから暫くは、邪馬台国としての性格を保持しつつ、機内に遷都してから周りの国々を従えていったのか。
273:日本＠名無史さん
07/04/21 01:25:17
アフリカとかホザイテルてるぜよ！！
274:日本＠名無史さん
07/04/21 02:01:44
>>270
半島からハヤト領域にとぶな、ボンクラ。
275:日本＠名無史さん
07/04/21 08:47:11
>>270
> 明治天皇は帰国思想からか、朝鮮併合を強く望んでいたこともあるらしい。
> 明治以前の女官の半数は朝鮮人。
ソースあったらよろしく
276:広瀬満
07/04/21 09:14:11
>>270
>明治天皇は帰国思想からか、朝鮮併合を強く望んでいたこともあるらしい。
そういうこともあるかもしれませんね。
277:日本＠名無史さん
07/04/21 10:15:46
なんだ？
結局、朝鮮スレになったんかここ？
278:広瀬満
07/04/21 18:59:48
まとめ
要するに「日本国」という国は５世紀の終わり頃、朝鮮半島から「倭国」に渡来してきた「日本人」によって造られた国である。
279:広瀬満
07/04/23 18:36:50
>>265から>>268について
１から７までは状況証拠、番外は半分冗談
問題は８である。
なぜ木満致に「大倭」がついたのか。しかも平安時代になって。
これが最も重要である。
広瀬満
280:日本＠名無史さん
07/04/23 20:13:52
日本府が先にあって日本か それは面白いな
でもそれ、渡来とは言わないだろ。 半島の南はもともと倭人の領地なんだから。
木満致に後世 「大倭」がついたのならますます、そういうこと。
半島経由でも、大倭帝国出身ですよ。 と念を押したい子孫がいたんだろ。
渡来という言葉は外国から来た場合を指すでしょ。 半島を納めるのがいやで本国に帰ってきて姉を困らせた
スサノウが天皇の祖先なら別になにもおかしくない。
281:日本＠名無史さん
07/04/24 08:42:33
>>270
韓（カラ）が本当に半島のことなのか
南九州に姶良郡（あいらぐん）という地名があるだろう
これも古代は（から）と呼ばれていた可能性はあるのではないか？
韓国岳もあるし・・逆に本来カラとは南九州のことを指していたのでは？
282:日本＠名無史さん
07/04/24 15:23:42
木羅斤資
神功皇后摂政四九年
木羅斤資と沙沙奴跪に命じて新羅を討ち破った
神功皇后摂政六二年
木羅斤資に命じて加羅の社稷を復活させた
応神天皇二五年百済記逸文
木満致なる者は、木羅斤資が新羅を討った時に、その国の婦を娶って生せたものである。
その父の功によって任那を任された。百済へ来て、日本との間を往来した。
283:日本＠名無史さん
07/04/24 15:26:05
木滿致
応神天皇二五年
百済直支王が薨じ、子の久爾辛が王に立ったが、王は年が幼かったので、大倭木満致が国政を執った。
王の母と相婬し、無礼な行いが多く、天皇はそれを聞いてこれを召した。
百済記逸文
木満致なる者は、木羅斤資が新羅を討った時に、その国の婦を娶って生せたものである。
その父の功によって任那を任された。百済へ来て、日本との間を往来した。
制を承り百済の国政を執った。
権勢盛んであったが、天皇はその暴を聞き、これを召した。
284:日本＠名無史さん
07/04/24 15:30:57
直支王（ときおう）
応神天皇八年
（百済の）王子直支を天朝に遣した
応神天皇十六年
百済の阿花王が薨じ、天皇は直支王を召されて、「汝は国に返って位を嗣ぎなさい」と謂われた。
応神天皇二五年
百済の直支王が薨じた。
285:日本＠名無史さん
07/04/24 15:34:14
>>282～284 から、
木羅斤資は神功や応神の家来、木満致は応神の家来としか読めないが、アンチ皇国史観という古臭い偏見のため、百済の将軍とされた。
時には、「木羅」という名が朝鮮っぽいから百済人などと言う学者もいる。
偏見やコジツケを捨てれば、木羅斤資も木滿致も倭人としか読めない。
彼らの数代前が何民族かは知りようがないが、少なくとも彼らは天皇に忠誠を誓っていた。
木満致など、新羅との混血で、あまり行いの良い家来ではないようだが、天皇の命令で、任那を支配し、百済の政治を補佐していた。
木満致＝朝鮮人と考えるアホが昔からいたのであろう。わざわざ「大倭木満致」と、倭人であることを強調する必要があったようだ。
いつの世も、トンデモ説を吹聴する馬鹿がいて、周囲のまじめに勉強したい人々に迷惑をかけていたという証かもしれない。
直支王も、王子のときは倭の人質であり、応神天皇の命により百済王となる。
この時期、百済は倭の属国状態と考るのが、合理的な理性のある人間の解釈である。
（ほかにも、百済が倭の属国状態となった時期がある。）
これ以外の解釈は、古臭い偏見やこじつけによるもので、「木満致は、百済人で、蘇我の祖先」という説など、根底からお笑いである。
286:日本＠名無史さん
07/04/24 15:37:52
木満致は、百済人で、蘇我の祖先。
その理由は、
ａ 木満致の父の「木羅」という名が朝鮮っぽいから。
ｂ 木満致の満致が蘇我満智のマンチっぽいから。
アホらしか。なら行くぞ。
満致がオマーンっぽいから、木満致は、オマーン国王の祖先！！！
287:広瀬満
07/04/24 17:44:43
>>282～>>286
先週の火曜日からレスがなくなったので入院でもしたのかと思っていたら、
しっかり調べてたんだ。えらい！えらい！
しか～し
>木満致＝朝鮮人と考えるアホが昔からいたのであろう。
木満致は新羅との混血で素行のよくない人物と記してあるのに木満致＝朝鮮人だとどうして都合が悪いのか。
>わざわざ「大倭木満致」と、倭人であることを強調する必要があったようだ。
素行不良の人物を倭人と強調するのに頭に天皇の諡号と同じ「大倭」と付ける必要がなぜあったのか。
後に宿禰とでも付ければよいではないか。そもそも付ける必要もないのでは。
広瀬満
URLﾘﾝｸ(www.kojikiden.com)
288:日本＠名無史さん
07/04/24 18:33:51
素人ですまんが大倭って邪馬台国の話で出てくるよね？
まったく関係なし？
289:日本＠名無史さん
07/04/25 10:50:52
>>287 しっかり調べてたんだ。えらい！えらい！
スレ主のくせに、まじめに議論する気がないのか？
それとも、品性が根っから下劣で、人を見下した物言いしかできないのか？
例えば、>>92
用明や推古や履中の陵墓及び全国第４位の古墳のサイズを調べるのに、な～～んと３日もかかっていたことは、おとぼけか？
（そもそも、用明や推古の陵墓のサイズも知らずに、同時代の墓のサイズについて自説を吹かしていたことは、おとぼけか？）
そして、>>251
兆域を基準に自説を展開しながら、用明や推古の陵墓の兆域を調べもしなかった（あるいは、とぼけた？）ことを指摘され、
恥の上塗りをしたことは、おとぼけか？
つくづく、恥知らずで卑劣な人間ですな。
290:日本＠名無史さん
07/04/25 10:56:23
>>287
広瀬流は、
木満致＝朝鮮人 （したがって、木満致＝倭人だと都合が悪い。というより、説が完全崩壊する。）
後世、「大倭」と付けて、木満致を倭人とみせかけた
だったはず。
木満致＝朝鮮人だ都合が悪い理由 ⇒ >>282～>>286 をよく読め。
応神の家来であること、
天皇の命令で任那を支配していたこと
百済記逸文でも、日本の領域（任那含む）から「百済へ来た」としか読めないこと
応神の命令で百済の国政を執ったこと
応神の命令で日本へ送還されたこと
程度のことは、読み取ってくれないと疲れてしまう。
291:日本＠名無史さん
07/04/25 10:59:57
>>290 (続き)
で、むしろ、
日本書紀には素行のよくない天皇や皇子すら何人も記述されているというのに、木満致＝倭人だとどうして都合が悪いのか？
木満致を倭人とみせかけるのに、頭に天皇の諡号と同じ「大倭」と付ける必要がなぜあったのか
自分で批判していることが、自分自身に降りかかっているんですけど、・・・。
相変わらずの、ブーメラン＆自爆がお好きなようで。
で、広瀬流も、
木満致は、蘇我の祖先の理由は、
木満致の満致が蘇我満智のマンチっぽいから。
しか根拠がないのだな。
292:日本＠名無史さん
07/04/25 11:40:57
>>288 スレ主が、記紀等をつまみ食いしたような知識しかなく、また、まじめな議論をする気もないようなので、横から失礼します。
『魏志倭人伝』 「有市交易有無使大倭監之」（市場があり、交易の有無は、大倭にそれを監督させた）
この大倭と、大倭木満致の「大倭」との関係は不明です。
広瀬流は、懿徳、孝安、孝霊、孝元など天皇の和風諡号で「大倭」が使われてれているので、大倭木満致は天皇の祖先という説。
むちゃなコジツケで、例えば、この時代、
大和国を「大倭國」と表記
大倭氏という豪族がいた
ことも知らんらしい。
大倭⇒天皇 という発想は、単細胞。
「大倭木満致は天皇の祖先」が真実なら、日本書紀でそうことをハッキリと書かなかった理由は見当たらない。
日本書紀編纂社は真実を隠蔽したが、目立たぬように「大倭」と書いておいて、後世に暗示を残した、それを天才広瀬が発見した、
というトンデモに良く見られる、お馬鹿な御都合論法。
293:日本＠名無史さん
07/04/25 11:43:52
木満致は、百済人で、蘇我の祖先。
その理由は、
ａ 木満致の父の「木羅」という名が朝鮮っぽいから。
ｂ 木満致の満致が蘇我満智のマンチっぽいから。
アホらしか。なら行くぞ。
満致がオマーンっぽいから、木満致は、オマーン国王の祖先！！！
294:日本＠名無史さん
07/04/25 12:10:00
満致がオマーンっぽいから、木満致は、オマーン国王の祖先！！！
八幡平（ハチマンタイ、岩手県）が「ヤマンタイ」っぽいから、八幡平は邪馬台国！！！
（鯨説だったけ？）
295:日本＠名無史さん
07/04/25 16:43:37
押坂彦人皇子って、用明2年4月条で「太子」と表現され、
用明天皇の皇太子であったことがわかる。
が、実際には、その後用明天皇の弟祟俊天皇が擁立され（馬子が暗殺）、
その後敏達天皇の大后で用明天皇の妹推古天皇が即位。
推古天皇は押坂彦人皇子の継母に当たり、押坂彦人皇子とは合い入れない人物。
推古天皇のもとで政治手腕を発揮した馬子と同一人物であるはずもない。
押坂彦人皇子の没年が日本書紀に書かれてないのが議論の一因かもしれないが、
用明天皇が没すると同時に若死にしたか失脚したと見るのが妥当。
敏達天皇の死後、天皇の後継者決定権を一手に握っていた炊屋姫（推古天皇）と
合い入れなかったのが原因か。
296:日本＠名無史さん
07/04/25 17:36:39
>>293
そうか不明なのか。
同じだから役職名なのかなとかちょっと思ったんだ。
日本書紀は詳しく読んだことないから・・・。
レスありがとな。
297:広瀬満
07/04/25 19:18:05
>>295
どうも誤解があるようです。
敏達天皇の子の押坂彦人大兄皇子が馬子と同一人物であると私が主張していると思われているようですが、
そうではなく押坂彦人大兄皇子は敏達天皇の子ではなく蘇我稲目の子の馬子と同一人物（あるいは別名）であると私は主張しています。
広瀬満
298:日本＠名無史さん
07/04/25 19:38:42
半島人→ｂ ×
b→Ｃ ×
ｃ→ｄ ×
ｄ→天皇 ×
したがって 半島人→天皇
広瀬氏おしい 後四つ◎なら証明できたのに！
299:日本＠名無史さん
07/04/25 20:32:20
>>297
蘇我馬子が天智、天武の祖父である押坂彦人大兄皇子であるならば、
蘇我蝦夷は舒明天皇の兄。
推古天皇の死去によって王朝が交代したとするならば、
舒明天皇の兄である蘇我蝦夷が即位すればよかったはず。
なぜ即位しなかったのですか？
蝦夷が蘇我氏を外戚としない田村皇子（舒明）を擁立したわけも、
田村皇子が妹婿であった（田村皇子の妻は馬子の娘法提朗女）ことからわかります。
かつて、蝦夷の父馬子は、祟岐天皇を娘婿として即位させましたからね。
押坂彦人大兄皇子が異母妹をめとっているのも普通ですね。
敏達天皇とその大后推古天皇は異母兄妹ですし、
厩戸皇子の両親、用明天皇とその大后穴穂部間人皇女も異母兄妹。
天皇にならなかった皇族でも、山背大兄皇子は異母妹春日大娘を妻にしている。
敏達天皇に広姫と炊屋姫（推古）、二人の大后がいることについても、
日本書紀に広姫が没したので、炊屋姫をめとるように群臣が求めたという記述があり、
二人が同時に大后であった事実はなく、なんら問題はない。
押坂彦人大兄皇子が用明天皇の皇太子であったことはどう考えます？
300:日本＠名無史さん
07/04/26 01:25:28
木満致の父はキラ・ヤマト
301:日本＠名無史さん
07/04/26 11:09:07
>>297 どうも誤解があるようです。
こいつは、まるで誤解した人間が悪いかのようなものの言い方をする汚いやつである。
１ こいつは、はっきりと断言している！
>>7 天智天皇の祖父は押坂彦人大兄皇子であるが、この人物は蘇我馬子と同一人物であるというのが私の説である。
この段階で、押坂彦人は敏達の子ではないと、きちんと書かなければ誤解するのは当然である。
7の表現が自説の正確な表現ではないというなら、まず、それをきちんと訂正すべきだろうに、そんな誠意はないらしい。
２ 系譜・系図を示せ！
自説に基づくきちんとした系譜・系図を示せば、誤解をかなり避けられる。
ところが、こいつはそれを絶対にしようとしない。
>>34, 37, 57, 65, 72, 83, 94, 111, 140, 143, 152, 183, 184, 187, 226, 235
これほど繰り返し要求されていることを無視し続けながら、「誤解」で済まそうとする恥知らずである。
３ 下劣なビッグマウス！
これまでの書き込みを見れば分かるとおり、こいつは、さんざん議論を逃げ回りながら、
この説に対する批評、意見を広く求めます。(>>1) とか
徹底的な議論を望みます（>>11) などと、吹かしている。
こいつは、大げさなものの言い方で、嘘を吐き続ける、卑劣な嘘吐き人間である。
302:日本＠名無史さん
07/04/26 11:12:14
>>235 (再掲)
自説で想定する系図を早く見せないのは無責任です。
話題を変えて、議論から逃げ回ってぐずぐずしてるから、どんどん系図の条件が多くなっています。
あなたには、
馬子＝押坂彦人 （別名）、かつ、
馬子＝蘇我蝦夷と舒明天皇と厩戸皇子の親、かつ、
馬子＝スサノヲ （正体）、かつ、
蘇我氏は木満致の子孫で百済系、かつ、
蘇我氏は葛城系、かつ、
天皇及び主要な皇子、姫、臣下を記載、かつ、
日本書紀等に照らして「疑問も矛盾もない」
という系図を見せる責任があります。 （>>53や>>118も参照）
皇統の系譜が替わったという説なのですから、系譜・系図はとても重要です。
というより核心です。
どれだけ複雑になろうと、日本書紀等の記述と照らし合わせることが可能なレベルの詳細さが求められるのは、当然のことです。
無責任な気持ちでいるのなら、このスレッドを閉じて欲しい。
303:日本＠名無史さん
07/04/26 11:55:51
>>287
こいつは、人を見下すようなことをいうくせに、自分の言葉に責任を持とうとしない。
「大倭木満致」の「大倭」について
>>267 木満致が天皇の祖先であるという認識があったのでは
なんぞと、吹かしているが、以前に、
>>79 木満致になぜ「大倭」が付いたかはいろいろ想像をかき立てられる面白い問題だと思います。
私は朝廷内部にレジスタンスがいたと考えています。
と、吹かしたことをスットボケようとする。
この段階で、267のようなことを考えていたのであればそう書くべきであるし、後から思いついたならきちんと訂正すべき。
>>288の魏志倭人伝と関連付けた質問にも答えようとしない。魏志倭人伝の「大倭」を知らないのであろう。
行き当たりばったりに記紀のつまみ食いをし、それをみっともなく自慢しようとしているだけだということは明白である。
なんとも卑劣なやつだ。
304:日本＠名無史さん
07/04/26 11:58:21
こいつのダメぶりを、少しだけ整理 （あまりにひどすぎるので、全体像を整理することは困難！）
ａ 押坂彦人＝馬子 （同一人物）⇒ 破綻
このスレの至る所で反論され、それに答えることができず。
相手を見下してからかうような負け惜しみしか言えない状況。
ｂ 押坂彦人＝馬子 （別名） ⇒ 破綻
おそらくａのようなセンセーショナルな表現により、2chの世界で大ウケすることを狙ったのであろう。
しかし、ぼろ糞にコケたので、ｂのように表現を変えた。(>>40あたりから)
しかし、自説の表現の訂正をきちんと言うこともなく、「誤解があるようだ」なんぞと他人を暗黙に馬鹿にする卑劣っぷり。
もちろん、これも破綻し、まったく反論できず。(>>119～>>121)
305:日本＠名無史さん
07/04/26 12:01:27
>>304 (続き)
ｃ 古墳についての珍説 ⇒ 破綻
これもこのスレの至る所で論破されまくり。
特に、>>251などで、大恥決定。
ｄ 木満致は、百済人で、蘇我の祖先 ⇒ 破綻
この結論は、トンデモの世界でありきたりの説なので、これぐらいはもう少し説得力のある説明ができそうなものなのだが、
こいつの場合は、まったくダメダメで、軽く論破！
記紀の知識をひけらかすつもりが、枝葉末節をつまみ食いするような知識しかないことが暴露され、
原文を示した反論などには、まったく無力。
特に、自説で気付かなった記述を指摘されると、完全黙秘という卑劣ぶり。
306:日本＠名無史さん
07/04/26 15:44:26
ⅰ 議論の内容はすべて論破された
ⅱ 議論の論理的方法も否定された
ⅲ 議論に臨む態度も卑劣と非難された
３点セットでダメダメやね。
307:広瀬満
07/04/26 19:09:59
>>299
早速のレスありがとうございます。
>>舒明天皇の兄である蘇我蝦夷が即位すればよかったはず。
なぜ即位しなかったのですか？
舒明天皇の母は糠手姫皇女で敏達天皇の皇女ですから天皇（大王）と血は繋がっています。
一方蝦夷の母は物部守屋の妹ですから天皇と血の繋がりがありません。このことが重要だと思います。
飛鳥時代以前の皇統は双系主義、すなわち男系、女系どちらかで繋がっていることが皇位継承の条件だったのではないでしょうか。
>>押坂彦人大兄皇子が異母妹をめとっているのも普通ですね。
この時代１人というのはよくあります。しかし３人ともなれば見過ごすわけにはいかないと思います。
>>二人が同時に大后であった事実はなく、なんら問題はない。
重大な問題とは思いませんが、注目すべきことだとは思います。
308:広瀬満
07/04/26 19:11:10
続き
>>押坂彦人大兄皇子が用明天皇の皇太子であったことはどう考えます？
彦人大兄が用明天皇の皇太子であったというのは彦人大兄を敏達天皇の子としたことに伴う書記の欺瞞だと思います。
後代史料ですが『本朝皇胤紹運録』や『一代要記』では、舒明天皇は４９歳で崩御したとされています。
そうだとすると舒明天皇の生誕は推古元年（５９３）となり、彦人大兄はそのころまで生存していたことになります。
もし彦人大兄が用明天皇の皇太子だったとするとなぜ天皇に即位しなかったかが問題になりますし、
皇太子といえば天皇に次ぐ地位なのになぜ没年についての記載すらないのかが問題になると思います。
広瀬満
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309:日本＠名無史さん
07/04/26 19:51:04
＞舒明天皇の母糠手姫皇女の件
舒明天皇は押坂彦人大兄皇子と糠手姫皇女の間に生まれていますが、
蘇我馬子が糠手姫皇女の夫であったという説は不自然です。
なぜなら皇女が臣下に嫁いだ例が日本書紀には一件も見えないからです。
皇族同士の異母兄妹間の結婚はよく例のあることですが、
馬子が前人未踏、史料上一度も確認されない皇女３人との結婚が事実だったとはとても考えられない。
敏達の母は息長広姫で、蘇我氏とは血縁関係も全くなく、馬子に皇女を下賜する理由もありません。
それも、３人までも。
欽明天皇と石姫皇女の間に生まれた敏達天皇であってみれば、やはり娘は皇族に嫁がせたでしょう。
>>押坂彦人大兄皇子が用明天皇の皇太子の件
たとえ押坂彦人大兄皇子が用明天皇の皇太子であったとしても、
継母推古天皇との確執失脚、廃太子に追い込まれていれば、没年が残らなくても不思議はありません。
皇太子として没年が残っているのは厩戸皇子くらいで、
ほかの皇子は攻め滅ぼされただの、事件性がない限り、ほとんど記載がありませんからね。
『本朝皇胤紹運録』は室町時代、『一代要記』は鎌倉時代に編纂されたもので、一次史料とは言い難いと思います。
310:広瀬満
07/04/27 18:41:16
明日返答をいたします。
311:広瀬満
07/04/28 18:12:21
>>309
順序が逆になりますが舒明天皇の年齢についいて
『本朝皇胤紹運録』はたしかに室町時代時代の史料ですが、後小松上皇の命で編纂されたもので皇室関係の
資料としてはかなり信頼度の高い史料とされています。
また天智天皇の生年が推古３４年(５９３)、また舒明天皇の母が天皇の崩御から２３年後(６６４)に
死去しているところから見て舒明天皇の４９歳というのはまず信頼できると見てよいのではないでしょうか。
もし彦人大兄の死去が丁未の役の直後だとすると天智天皇の生誕は舒明天皇が４０歳以上ということになりますし、
同母妹の存在も考えるとそれよりさらに高年齢で子をもうけたことになりそれでは年齢的に遅すぎると思います。
たしかに「日本書紀」に皇女が臣下に嫁いだ例は一件も見えません。しかし婚姻関係の不明な皇女も多く、
この時代に皇女は臣下には嫁がなかったとは言えないと思います。おそらく臣下に嫁いだ皇女の婚姻関係のことまで
「日本書紀」には記されなかったのではないでしょうか。
皇后でもなかった姉を欽明天皇の陵に合葬したり、崇峻天皇を弑逆しながら何ら処罰されず、
傍若無人とも言えるような馬子を並の臣下と同列に扱うことはできないと考えます。
前天皇の皇女を複数娶り、生まれた子を皇位に付けようと考えていたとしてもおかしくないと私は思います。
彦人大兄が敏達天皇の皇女を娶ったのはおそらく敏達天皇の死後、丁未の役の後でしょう。
続く
312:広瀬満
07/04/28 18:12:54
続き
いうまでもなく「日本書紀」は彦人大兄直系の子孫の手によって編纂されたものです。彼らからすれば傍系になってしまった
厩戸皇子についてはあれほど饒舌に語る「日本書紀」が、直系でしかも丁未の役の直前、事件の渦中にあったと思われる
彦人大兄についてはなぜあれほどまでにかたくなに口を閉ざしているのか、疑問は持たざるをえないのではないでしょうか。
また仮に推古天皇との確執で失脚、廃太子に追い込まれていたとすれば、なぜ推古天皇の後継者として田村皇子が
即位できたのか難しい問題が浮上することになります。
広瀬満
URLﾘﾝｸ(www.kojikiden.com)
313:日本＠名無史さん
07/04/28 20:11:43
>>311-312
蘇我蝦夷には、雄正（雄富）という兄がいたことが知られています。
しかし、雄正の子蘇我倉山田石川麻呂や蘇我赤兄が正嫡とならず、
弟蝦夷からその子入鹿に大臣の位が譲られている所を見ると、
蝦夷が馬子の嫡子であった（母親が正室だった）からでしょう。
蝦夷の母が物部氏であり、馬子が滅ぼした物部守屋の妹であったことは、知られるところです。
馬子の正嫡であった蝦夷は、馬子から大臣位を受け継ぎ、「天皇記」「国記」を受け継ぎました。
仮に、馬子が敏達天皇の３人の皇女をめとっていたとすれば、
これらの皇女は、滅ぼされた物部守屋の妹よりも、格段に上。
ことに、舒明天皇の母糠手姫皇女は３姉妹のうちもっとも年長で、
間違いなく馬子の正室であったはずです。
となれば、馬子は当然、皇女たちとの間に生まれた子息にそれ相応の
身分と位を与えねばならず、蝦夷への政権委譲が簡単に行い得たはずはありません。
外戚政策で栄えた蘇我氏が、皇女たちの生んだ娘達を天皇家へ一切いれていないのも、おかしな話です。
ことに、蘇我氏が滅びる時に蝦夷の手元にあった「天皇記」「国記」は、
馬子正嫡舒明天皇のあるはずで、庶兄が伝えているとはおかしな話です。
314:日本＠名無史さん
07/04/28 20:23:50
313の続きです。
推古天皇の話に移ります。
推古天皇には竹田皇子、尾張皇子という皇子がありましたが早世し、
推古天皇は、以後の天皇を自らの息子以外から出さねばなりませんでした。
そのために、皇太子厩戸皇子と、押坂彦人大兄皇子にそれぞれ娘を嫁がせました。
いずれかに皇子が生まれれば、将来大王として君臨する日も来ると願ったのでしょう。
馬子は、推古天皇の父欽明天皇の３１年に父稲目が没し、以来、
推古天皇の夫敏達、兄用明の代にも大臣であった人です。
当然、推古天皇よりも年上であったと思います。
その馬子が姪の推古天皇の皇女を娶り、山代王、笠縫王を生ませたというのですから、
その年齢差は相当なものです。
推古天皇は、押坂彦人大兄皇子をいったんは皇太子の座から追いましたが、
有力な皇位継承者であることは認識していました。
そのために自らの皇女を嫁がせたのです。
田村皇子にも推古天皇の皇女が嫁いでおり、その意味では推古天皇が田村皇子を
擁立しようとした理由は十分にあります。
315:日本＠名無史さん
07/04/28 20:43:03
続きです。
推古天皇は母方の蘇我氏を優遇しましたが、父方の大王家も敬っていました。
田村皇子が馬子の男系孫であったならば、迷わず即位に反対したでしょう。
推古天皇の死により皇統が蘇我氏に移ってしまったのなら、
多くの２世王、３世王がこれに反対し、とても山背大兄皇子一族のみを滅ぼせばすむ話ではなかったはずです。
史料に一度も現れない女系相続、皇女との婚姻を推測するのは、あまりに無謀です。
『本朝皇胤紹運録』ですが、後小松天皇の命により洞院公賢らが編集した当時、
すでに世が室町次代で、何らかの文献によらねば飛鳥時代の事はかけません。
公賢がさまざまな文献に当たったであろうことは推測できますが、
見比べてみると、この時代に関しては。「日本書紀」によった部分が多いと思います。
紀記、上宮聖徳法王帝説等には触れるところがないのですが、なにか、室町時代に残っていた古文書で、
舒明天皇について『本朝皇胤紹運録』に引用されるべき史料をご存知なのでしょうか？
父母の年齢から舒明天皇の年齢を推測したというのならそれはそれでいいですが、
この時代のことを語るのに『本朝皇胤紹運録』『一代要記』を引用するのは適当ではありません。
316:広瀬
07/04/29 17:25:13
>>313->>315
早速のレスありがとうございます。
あまりに早いレスに驚きました。
連休中につき、あさって頃返答いたします。
317:日本＠名無史さん
07/04/29 18:38:33
珍説だなあ。。。。
自分としては同じ珍説でも、蘇我家は天皇家の直接の祖先というのではなく、
天皇家とは別系統の王統だった、という見解を持っている。
318:日本＠名無史さん
07/04/30 01:40:42
そうなの。血縁築いてよしんば大王を名乗り誰かと同一人物になったとしても
大勢に影響なし。
別系統でひっくり返す気概がウマコにあったとなれば興味も持てるのだけど。
319:日本＠名無史さん
07/04/30 08:39:16
馬子と厩戸ってどっちも（ウマコ）と読めるよね。
なんでウマヤドなの？
聖徳太子の生誕説がキリスト教から流用したものなら
厩（ウマヤ）皇子でよいと思うがなー
320:日本＠名無史さん
07/04/30 14:51:18
＞＞３１７
＞天皇家とは別系統の王統だった、という見解を持っている。
どんな説か一度聞かせてくれ。
321:日本＠名無史さん
07/04/30 16:57:24
>>320
詳しく説明するのは面倒くさいんで
「九州王朝説」の亜流みたいなものだ、と言えばピンと来てもらえるでしょう。
322:３２０
07/04/30 17:22:50
なるほど「九州王朝説」か
323:日本＠名無史さん
07/05/01 09:57:14
ＧＷの間に、なにやら怪しげなやり取りが進んでいたのだな。
しかも、広瀬流は、ついにチョット以前に流行った「双系主義」なんぞと言い出した。
最重要ポイントだが、そこを突っ込む前に、まず細かいところから片付けよう。
>>307 糠手姫皇女で敏達天皇の皇女
同じ敏達の子と日本書紀に書かれているのに、
押坂彦人は捏造
糠手姫皇女は真実
このように読み分ける根拠は、そうすれば自節に都合がよいという以外、何も示されていない。
あいかわらずの御都合主義の広瀬流。
トンデモ説の見本！！！
324:日本＠名無史さん
07/05/01 09:58:00
>>307 ３人ともなれば見過ごすわけにはいかない
まず、下劣にも、「３人」という数字が「理由はわからない」という、いい加減な数字だったのをトボケている？(>>32, >>69)
御都合のよろしい広瀬流！！！
そして、もっと本質的な矛盾もスルーしてしまうのが広瀬流。つまり、
広瀬流は、即位していない皇子（＝押坂彦人）に３人も妹が結婚するのは、異常で説明がつかないと言っている。
その矛盾を解消するために、その３人は馬子と結婚したのが画された真実だと言いたいらしいが、、
臣下の馬子に天皇が３人も自分の娘を結婚させることのほうが、よほど異常で説明がつかないだろう。
矛盾を増幅していることが理解できない広瀬流。
325:日本＠名無史さん
07/05/01 10:00:21
>>308 彦人大兄が用明天皇の皇太子であったというのは彦人大兄を敏達天皇の子としたことに伴う書記の欺瞞だと思います
広瀬流は、「書記の欺瞞」とする根拠が、自節に都合が悪い記述だからという以外、何も示すことができない。
それでいて、「（自説が）日本書記など多くの資料にどのような疑問や矛盾が発生するのか具体的に説明してもらいたい」(>>13)
などと吹くのだから、よほど論理思考ができないのであろう。
「自説に都合の悪い箇所は欺瞞あるいは捏造とする。故に自説には疑問や矛盾もない。」
こんなタワケタ論法が許されるなら何でもありとなる。
資料の断片的知識をひけらかし、衒学的ポースで自己陶酔する広瀬流。
トンデモ説の見本！！！
326:日本＠名無史さん
07/05/01 10:03:11
>>308 もし彦人大兄が用明天皇の皇太子だったとするとなぜ天皇に即位しなかったかが問題になります
もう何をか言わんや、という感じである。
用明が病死しそうになったとき、中臣勝海連が押坂彦人を呪殺しようとするのはおかしいという、以前の主張と矛盾する。(>>14)
これって何度も繰り返し強弁していたことだが、ここではトボケる。
押坂彦人が有力な天皇候補であれば、穴穂部を天皇に推す守屋のため、中臣勝海連が押坂彦人を呪殺しようとしても不思議はないのだが、
用明が病死しそうになったとき、押坂彦人は殺す必要もないような存在、すなわち天皇候補として有力ではなかったと、以前は主張した。
今さら「なぜ天皇に即位しなかったかが問題」など、よく言えたものだ。
広瀬流は、行き当たりばったりの説である。
というより、御都合主義で、資料の枝葉末節をつまみ食いして、食い散らかしているだけであるから、すぐに自己矛盾が発生するのだ。
327:日本＠名無史さん
07/05/01 10:06:08
>>309 蘇我馬子が糠手姫皇女の夫であったという説 （← 309は、広瀬流への反論 ？）
確かに広瀬流では、馬子＝押坂彦人（別名）なので、「蘇我馬子が糠手姫皇女の夫」となる。
しかし、これまでの広瀬流の記述で、「蘇我馬子が糠手姫皇女の夫」とはっきり書いた箇所はない。
即位していない皇子に３人も妹が結婚するのは、異常で説明がつかないと言っているのである。
309を書かれた方は、広瀬流トンデモ説を、とても、とても、とても良く理解しているようである。
313は、広瀬流の「よく分からない」と本人自らうっかり吐露してしまったいい加減な前提を受け入れて議論しているし、
314で、推古の立場を言及するのは再反論及び議論を混乱して敵前逃亡するための伏線を用意してあげるようなものだし、
315で、ずっと後の時代の資料の価値・信憑性を論争するなど本来の専門のやることで、ここでは低レベルの言い放しになること必定だし、
広瀬流に「お付き合い」しすぎだよ。
広瀬流は、313～315に対して水掛け論とは言わんのか？
用語や文体も、広瀬流に良く似ていることで。
おい、仲間どうしでエールの交換か？
まさか自作自演・・・。
328:日本＠名無史さん
07/05/01 12:13:57
>>307 飛鳥時代以前の皇統は双系主義、すなわち男系、女系どちらかで繋がっていることが皇位継承の条件だったのではないでしょうか
久しぶりに、自説の核心に近いことを言ったな。
こういうことを、明確にするためにも、系譜・系図をとっとと示せと言っているのだ。
広瀬流を整理しよう。
疑問：広瀬流では、馬子＝押坂彦人であり、蝦夷と田村（＝舒明）は兄弟であるが、
兄の蝦夷ではなく弟の田村が即位したのは矛盾ではないか？
答え：飛鳥時代以前の皇統は双系主義であり、田村の母が糠手姫で天皇（敏達）の血を引いているから。
疑問に答える屁理屈が立ったように見えるが、以下のとおり、お得意の「矛盾の増幅」＆「恥の上塗り」となってしまった。（続く)
329:日本＠名無史さん
07/05/01 12:16:04
>>328 (続き)
「飛鳥時代以前の皇統は双系主義」
広瀬流は、こんな重要なことをなぜもっと早く言わなかったのか？
おそらく、先の矛盾を突きつけられて窮したあげく、田村の母が糠手姫であることに、ある日、天才広瀬が気付いたのであろう。
そして、「双系主義」なんぞと、今さら言い出した。
例によって、御都合主義である。
しかし、これによって広瀬流の説は大きく変節した。
男系、女系、いずれを正統な後継とするかは、とても重要である。
「天皇家の真の皇祖は蘇我馬子」というスレタイは、「双系主義」なんぞと言い出す以上、正しくは、
「天皇家の男系の皇祖は蘇我馬子」とすべきである。
いや、それと同程度に重要な双系主義も結論として明記すべきであって、
「天皇家はかつて双系主義であり、男系の皇祖は蘇我馬子」とすべきである。
330:日本＠名無史さん
07/05/01 12:18:06
>>329 (続き)
広瀬流とは、馬子の箇所については、
ａ 馬子＝押坂彦人
馬子＝皇祖
ではなく、「馬子の別名が押坂彦人であり、馬子は男系の皇祖である」、すなわち、
ｂ 馬子＝押坂彦人（別名）
馬子＝皇祖（男系）
というものである。
ａと比べると、ｂはずいぶん後退している。
本当は、ａのようなセンセーショナルな説で注目されたかったのであろうが、ボロ糞にやられたので、ｂに後退したというのが実態だろう。
ショボイ話だ。
しかも、矛盾を取り繕うために後退したつもりが、かえって矛盾が増幅されていることが悲しい。（というか、思考力なし）（続く)
331:日本＠名無史さん
07/05/01 12:20:25
>>330 (続き)
「飛鳥時代以前の皇統は双系主義」の根拠は何か？
こんな重要なことを根拠なしで主張するなど許されることではない。
チョット以前に流行った『養老令』の「凡皇兄弟皇子、皆為親王。女帝子亦同」に言及することもできない無学ぶり。
（もっとも、学会の大勢は、これを双系主義の根拠とすることを否定しているらしいが。ここは大勢に迎合したのか？）
今のところ、「飛鳥時代以前の皇統は双系主義」の根拠は、そうでないと自説に不都合で、解消不能な自己矛盾が生じてしまうからである。
アホらしか。
矛盾の増幅！！！
矛盾の増幅！！！
矛盾の増幅！！！
矛盾の増幅！！！
矛盾の増幅！！！
本当に恥さらしです。（続く)
332:日本＠名無史さん
07/05/01 12:23:40
>>331 (続き)
実は、「兄の蝦夷ではなく弟の田村が即位したのは矛盾ではないか？」は、ほとんど解消されていない。
この答えとして田村の母が天皇の皇女だからというものだが、
１ では、なぜ、蝦夷が即位し、蝦夷の母を天皇の皇女と捏造しなかったのか？
広瀬流は、馬子に押坂彦人大兄皇子と別名を付けて、父を敏達と捏造したという説なのであるから、
蝦夷の母を皇女と捏造することなど造作もないことであろう。
２ あるいは、なぜ、蝦夷（あるいは入鹿）が天皇の皇女を娶り、その子を即位させようとしなかったのか？
馬子が天皇の皇女を娶ることができたのであれば、蝦夷も同様のことができたであろう。
自分の異母弟が天皇となることを傍観し、自分の子が天皇となるように画策しないほど、蝦夷はノンキだったのか？
大王位を簒奪しようとしていたとされる入鹿についても、母を皇女と捏造したり、天皇の皇女を娶らなかったのは何故だ？
「兄の蝦夷ではなく弟の田村が即位したのは矛盾ではないか？」が解消されたとは、とても言えない。
「双系主義」なんぞというお馬鹿な矛盾の増幅をしてみたものの、そもそもの矛盾も解消できないという、
恥の上塗りをやらかしている。
333:広瀬満
07/05/01 19:56:33
>>313
私は蘇我氏による王権の簒奪があったことを主張しているわけですから、簒奪された側の王朝の皇女が
馬子の妻より立場が上であったと言い切れるか疑問です。守屋はその妹で馬子の妻の謀で殺されたといわれ、
蝦夷はその母方の財力で勢威を張ったとされ、馬子の妻はかなりの実力者だったと思われますので、糠手姫皇女が
馬子の正室だったとは考えにくいでしょう。
皇女の生んだ子が天皇に即位したわけですから皇女たちの生んだ娘が天皇に嫁ぐ必要もないでしょう。
本来なら天皇家にあるはずの「天皇記」「国記」が蘇我氏の館にあったこと自体が
天皇家が蘇我氏だったことの傍証ではないでしょうか。
蘇我氏の正嫡の蝦夷が政治の実権を握るとともに天皇家を支えていたと思います。
334:広瀬満
07/05/01 19:57:34
>>314
権力者が若い女性を娶るというのはよくある話です。
推古天皇が彦人大兄をいったんは皇太子の座から追放したというのは記録になくレス主の想像ですが
これを前提に議論を勧めるにはそのようなことがあったことの証拠なり、傍証がいくつか必要だと思います。
仮に追放というようなことがあったとしても一度廃太子になった人物が有力な皇位継承者として認識されていたかどうか・・・
335:広瀬満
07/05/01 19:58:47
>>315
蘇我氏の全盛期に推古天皇や２世王、３世王が田村皇子の即位に反対できるだけの立場にいたかどうか。
田村皇子の母は敏達天皇の娘ですし、314でおっしゃるように推古天皇の娘が田村皇子に嫁いでいたことも忘れてはならないでしょう。
「日本書紀」は天皇が自らの正当性を明らかにするために書いた歴史書ですから女系相続（王朝交代）があったとは
書けなかったのは当然で、そのことの推測が無謀なことだとは思いません。
舒明天皇の没年齢を推定するのに『本朝皇胤紹運録』『一代要記』の引用は不適当というのは疑問です。
舒明天皇の没年齢を推定しようと思えば『本朝皇胤紹運録』『一代要記』を引用するしかありません。
たしかに後代史料ですがこの時代まで舒明天皇の没年齢を記した文献が残っていなかったとは言い切れません。
したがって史料批判が必要となりますが「日本書紀」の天智天皇の生年、母の没年等から考えて４９歳というのは
ほぼ信頼できるのではないでしょうか。
336:日本＠名無史さん
07/05/02 12:04:05
読めばすぐ分かるが、313～315は、完全に論理破綻をきたしている。
まず、333であるが、これは、すべての文がメタメタである。
>>333 私は蘇我氏による王権の簒奪があったことを主張しているわけですから、
簒奪された側の王朝の皇女が馬子の妻より立場が上であったと言い切れるか疑問です。
自分の主張を前提にして他人の批判を「言い切れるか疑問です」と反論するのは、なんとも珍妙。
議論の前提条件は普遍的あるいは共通的なものでなければならず、そうでなければその前提条件そのものがまた議論の対象となる。
当たり前すぎることで、冒頭のような反論は中学生でもやらないような低レベルの反論だ。
前提条件と結果との区別がつかないらしい。
頭の中は混乱の極地なのであろう。
337:日本＠名無史さん
07/05/02 12:07:15
>>333 守屋はその妹で馬子の妻の謀で殺されたといわれ、蝦夷はその母方の財力で勢威を張ったとされ、
馬子の妻はかなりの実力者だったと思われますので、糠手姫皇女が馬子の正室だったとは考えにくいでしょう。
何を言っているのかとても分かりにくい悪文の典型である。
「守屋の妹」＝「馬子の妻」＝「蝦夷の母」＝「馬子の正室」と読んで良いのかどうか不安になる。
「守屋の妹」＝「馬子の妻」＝「蝦夷の母」＝「馬子の正室」は「かなりの実力者だった」が糠手姫皇女はそうでないらしいのだが、
そう主張する根拠が見当たらない。
糠手姫皇女の子が天皇になるのだから、それなりの実力者と考えないと、広瀬流そのものが破綻してしまう。
あるときは、天皇家は蘇我氏と比べてちっぽけな存在と言い、またあるときは、
天皇家を正当に継いだように歴史書を捏造しないといけないほど、天皇家は重要な存在と言う。
広瀬流のご都合主義です。何の一貫性も論理性もない。
338:日本＠名無史さん
07/05/02 12:13:19
>>333 皇女の生んだ子が天皇に即位したわけですから皇女たちの生んだ娘が天皇に嫁ぐ必要もないでしょう。
意味不明。
何を言いたいのか理解できる方います？
313の反論にもなっていないし。
そもそも、「皇女たちの生んだ娘が天皇に嫁ぐ必要」性を論じても意味ない。
古代ではそういう例が多いのに、広瀬流ではそうならなくなってしまうのは疑問（というより矛盾の増幅）だろうということなのに。
頭、大丈夫か、心配してもしょうがないか。
339:日本＠名無史さん
07/05/02 12:16:27
>>333 本来なら天皇家にあるはずの「天皇記」「国記」が蘇我氏の館にあったこと自体が
天皇家が蘇我氏だったことの傍証ではないでしょうか
「天皇家＝蘇我氏」というのが、また、あいまいなものの言い方で、どうにも困ってしまう。
広瀬流において、舒明以降は、馬子の子孫で、双系主義であるものの父系が蘇我系という主張のはず。
「天皇記」「国記」が蘇我氏の館にあったとき、例えば乙巳の変のとき、天皇は皇極だった。
広瀬流においても、「天皇家≠蘇我本宗家」である。 （今のところ。広瀬流はご都合主義なので、いつ主張が変わるか不安。）
「天皇家＝蘇我氏」なんぞと聞いたら誤解する人多いだろうな。
で、「天皇家≠蘇我本宗家」である以上、「天皇記」「国記」が蘇我氏（正しくは、蘇我本宗家）の館にあったことについて、
何の疑問の解消にもなっていない。
広瀬流がいう「天皇家が蘇我氏だったことの傍証」であるはずもなく、論理的にトンチンカン。
というより、蘇我氏全体と蘇我本宗家をわざと混同させて自分の主張を通そうという、詐欺的文章。
340:日本＠名無史さん
07/05/02 12:20:39
>>333 蘇我氏の正嫡の蝦夷が政治の実権を握るとともに天皇家を支えていたと思います。
「政治の実権」というのも、あいまいだな。
ここで問題にすべきは、内政や外交、軍事の実権ではなく、皇位継承における決定権や影響力がまず第１であるべきだろう。
このスレでは、スレタイのとおり皇祖は誰かが最重要課題であり、皇統の系譜が重要であるからだ。
ところが、皇位継承における決定権や影響力について、蝦夷がどれほどのものであったかということについて、広瀬流は触れようとしない。
肝心の論点が理解できていないのか？
そうかも知れない。（馬鹿だから）
そうでないかもしれない。（卑劣だから。）
ちなみに、舒明即位前紀には、「当是時蘇我蝦夷臣為大臣。独欲定嗣位。顧畏群臣不従・・・」とあって、この後、蝦夷は群臣を招いて宴会を開いたりするのだが、
誰を天皇にするか蝦夷一人では決めかね、群臣の顔色を伺っていた様子がありありと描かれている。
広瀬流でいうところの「蘇我氏による王権の簒奪が」行われるちょうどその時期のはずであるが、広瀬流はこの箇所を触れようとしない。
いつもは、記紀の知識をひけらかすのが自慢のくせにである。
読めば分かるが、蝦夷の力は王権を簒奪するほどのものとはとても読めないからであろう。卑劣な人だ。
「政治の実権」などの、あいまいな表現で妙な結論を導こうとする詐欺的文章の連打。
341:日本＠名無史さん
07/05/02 14:38:29
このスレもトンデモ説のご多分に漏れず、
資料の恣意的な引用解釈＋想像によってのみ立論されてる説だな。
342:日本＠名無史さん
07/05/02 15:12:08
>>334 皇太子の座から追放
314のポイントは、第１に、古事記によると （豊御食炊屋＝推古）
豊御食炊屋－玄王─┐ ┌山代王
├─┤
押坂彦人─┘ └笠縫王
となるので、押坂彦人＝馬子だと、馬子は年下の姪の子供に２人も子供を生ませたことになり、世代的に疑問だと言っている。
第２に、推古は、厩戸皇子と押坂彦人（及びその子の田村）の両名を有力な後継者候補と考えていたということである。
314にある、「押坂彦人大兄皇子をいったんは皇太子の座から追いました」は、たいして重要ではなく、その箇所だけほじくり出して反論しても有効な反論ではない。
というより、本質から議論をそらそうという、卑怯技でしかない。
実際には、先の文は、「有力な皇位継承者であることは認識していました。」と続いており、334が反論どころか、悪意の言いがかりであることは明白である。
343:日本＠名無史さん
07/05/02 15:14:35
>>334 推古天皇が彦人大兄をいったんは皇太子の座から追放したというのは記録になくレス主の想像ですが
これを前提に議論を勧めるにはそのようなことがあったことの証拠なり、傍証がいくつか必要だと思います。
自分は、記録にないことをいくつも前提として議論を組み立てているくせに、ほかの人に対してはこのようなことをヌケヌケと言う。
本当に卑劣な人だ。
>>335 「日本書紀」は天皇が自らの正当性を明らかにするために書いた歴史書ですから女系相続（王朝交代）があったとは書けなかったのは当然で、
そのことの推測が無謀なことだとは思いません。
334と335のこの箇所を読み比べると、いかに卑劣かよく分かろうというものだ。
自説の場合には、日本書紀に書けなかった、すなわち記録になくても「当然」のことなのだとよ。
論理的思考力以前の問題だ。
344:日本＠名無史さん
07/05/02 15:19:16
>>335 蘇我氏の全盛期に推古天皇や２世王、３世王が田村皇子の即位に反対できるだけの立場にいたかどうか。
舒明（＝田村）即位前紀を読めば、蝦夷に対して、一部の群臣が反対したり（同じ蘇我氏の摩理勢、許勢臣大麻呂、佐伯連東人、紀臣塩手が反対；蘇我倉麻呂は留保）、泊瀬王が抵抗したりしている（抗争中に急に病死するが、・・・。）。
蝦夷に逆らう王はいたのだ。
315は、もしも田村の父系が蘇我氏であれば、もっと多くの王たちが反対したろうといっている。
実際の舒明（＝田村）即位時の記録から、もっと大きな反対運動が起こるだろうと推測するのは「当然」のことだ。
自説に不利だと記録にないことはダメだと言うが、実は、自説に不利だと記録にあることも無視する卑劣ぶり。
345:日本＠名無史さん
07/05/02 15:23:56
>>335 314でおっしゃるように推古天皇の娘が田村皇子に嫁いでいたことも忘れてはならないでしょう
人の言うことをわざと捻じ曲げている。
推古の娘は、厩戸皇子と押坂彦人及びその子の田村に嫁いでいて、いずれも有力な後継者候補だと推古は考えていたというのが、314の主張だ。
田村だけが推古の娘を娶ったような書き方は悪質。
314は、そんなこと言ってもいないし、田村だけを有力候補と言っているわけではない。
346:日本＠名無史さん
07/05/02 15:24:53
>>335 「日本書紀」は天皇が自らの正当性を明らかにするために書いた歴史書ですから女系相続（王朝交代）があったとは書けなかったのは当然で、
そのことの推測が無謀なことだとは思いません。
無謀だぞ。無謀すぎる。
皇統の根本にかかわることを、何の根拠もなしに主張するなど阿呆すぎる。
女系相続があったことにしないと自説が崩壊してしまうのだろう。
ここに、広瀬流の核心部分である「双系主義」は、何の根拠もないことが宣言された ！！！
347:日本＠名無史さん
07/05/02 17:57:06
やれやれwww
348:広瀬満
07/05/07 19:10:17
ＨＰ：古代妄想に「天皇制の成立と古事記」を掲載した。天皇制の確立と古事記の関係について論じました。
かなり面白い内容になっていると思います。
広瀬満
URLﾘﾝｸ(www.kojikiden.com)
349:日本＠名無史さん
07/05/08 02:37:06
無視かよ(w
350:広瀬満
07/05/16 17:51:30
ＨＰ：古代妄想に「高松塚、キトラ古墳の被葬者」を掲載した。
かなり刺激的で面白い内容になっていると思います。
高松塚古墳は蘇我蝦夷、キトラ古墳は蘇我入鹿の墓というのが私の説です。
広瀬満
URLﾘﾝｸ(www.kojikiden.com)
351:日本＠名無史さん
07/05/21 18:19:41
UPしました！！
352:広瀬満
07/05/27 19:17:31
HPの古代妄想に「古事記偽書説と上代特殊仮名遣い」を掲載しました。
古事記偽書説で必ず問題となる「モ」の書き分けに関する論考です。
広瀬満
URLﾘﾝｸ(www.kojikiden.com)
353:日本＠名無史さん
07/06/05 20:03:23
UP!
354:日本＠名無史さん
07/06/06 12:48:43
>>185 石舞台古墳は蘇我蝦夷の墓だと考えています。
>>350 高松塚古墳は蘇我蝦夷、キトラ古墳は蘇我入鹿の墓というのが私の説です。
最初から論理が破綻している。
まともな人間に読んでもらおうなどと期待しないほうがよいぞ。
355:広瀬満
07/06/10 19:32:50
>>354
このレスの内容からもこのレス主が私の説にほとんど目を通していないことが明らかである。
目を通さずに批判だけは繰り返しているのだからあきれてものも言えない。
石舞台古墳は蘇我蝦夷が生前に作った自らの墓、高松塚古墳は天武天皇によって
築かれた蘇我蝦夷の真の墓というのが私の説である。
356:日本＠名無史さん
07/06/11 10:38:53
>>355 あきれてものも言えない
だったら、ものを言わなきゃいいのに。
他人にケチ付けるときまで論理破綻している。（まあ当然か。）
357:日本＠名無史さん
07/06/11 10:48:45
>>355
185の「石舞台古墳は蘇我蝦夷の墓だと考えています。」は、184の
「石舞台古墳は一体誰のお墓なのですか？ まさか皇祖様の墓があんな状態で放置されませんよね！ 」への回答である。
（スレタイのとおり「天皇家の真の皇祖は蘇我馬子」であれば、石舞台が放置されているのはおかしいだろうという指摘）
>>184-185
「石舞台古墳は蘇我蝦夷が生前に作った自らの墓」などといまさら言わずに、そのとき
石舞台：蘇我蝦夷が作った蘇我蝦夷の墓
高松塚：天武天皇が作った蘇我蝦夷の墓
と明確に言えばよい。
後から得意のご都合主義で、自分の主張を少しずつこコッソリと変節させるのは卑怯だと、何度言ったら分かるのか。
考えが変わることはあるが、それならそれで明確に言うべきだ。
358:日本＠名無史さん
07/06/11 11:10:17
>>355
なお、184の石舞台は石室むき出しで放置された矛盾は、回答不能なまま。
つまり、185や355は、まっとうな回答になってない。
石舞台を作りかけで放置し、新たな場所にわざわざ規模の小さい高松塚を作ったのはなぜか？矛盾は増幅するばかりだ。
お得意の【矛盾の増幅】、そして論理破綻のままだ。
また、「私の説にほとんど目を通していない」というのが、自分のサイトを見ていないという意味ならひどい勘違いだ。
自分のサイトを見ずに自分を批判するななど、この場所でよくも言えたものだ。
そういうのは、自分のサイト内での掲示板やブログでの場合に限る。
専門家や学会の論争ではあるまいし、批判相手の著述を一通りチェックしろなど、偉そうに義務を課すべきではない。
ここでは、スレッド内で議論がある程度完結し、必要に応じ文献等客観的なソースを示すというのでなければ、議論にならないだろ。
何様のつもりだ、この場を私物化するな！！！
そういう常識がないのなら、自分のサイトから出てくるべきではない。
359:日本＠名無史さん
07/06/11 17:51:05
広瀬って何一つ支持できるところがない上に説教たれるよねｗ
360:sage
07/06/11 20:10:47
>>358
正しすぎる
361:日本＠名無史さん
07/06/13 13:44:41
そういって相手してやる人間がいるからこそ、
広瀬氏も２ちゃんねるから離れられないんだよ
362:日本＠名無史さん
07/06/15 10:54:30
,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
(.＿＿_,,,... -ｧァﾌ| あ…ありのまま 今 起こった事を話すぜ！
|i i| }! }} /／|
|l､{ j} /,,ｨ//｜ 名人3連覇で、17世名人まであと2期だったのに
i|:!ヾ､_ﾉ／ u {:}//ﾍ 17世を谷川に、18世を森内に奪われていた
|ﾘ u' } ,ﾉ _,!V,ﾊ | そして当時10歳だった渡辺と19世をかけ戦うことになっていた
／´fト､_{ﾙ{,ィ'ｅﾗ , ﾀ人
/' ヾ|宀| {´,)⌒`/ |<ヽﾄiゝ な… 何を言ってるのか わからねーと思うが
,ﾞ ／ )ヽ iLﾚ u' | | ヾｌﾄﾊ〉 おれも何をされたのかわからなかった…
|／_／ ﾊ !ニ⊇ '／:} V:::::ヽ 頭がどうにかなりそうだった…
/／ 二二二7'T'' ／u' __ /:::::::/｀ヽ
/'´r ー---ｧ‐ﾞＴ´ '"´ ／::::／-‐ ＼ 光速流だとか
/ // 广¨´ /' ／:::::／´￣｀ヽ ⌒ヽ 鉄板流だとか
ﾉ ' / ノ:::::`ー-､___／:::::／/ ヽ } そんなチャチなもんじゃあ 断じてねぇ。
_／｀丶 /::::::::::::::::::::::::::￣`ー-{:::... ｲ もっと恐ろしいものの片鱗を味わったぜ･･･
363:日本＠名無史さん
07/06/26 21:36:44
↑↑？？
364:○○日本の被暗殺部者とそのご遺族たちに○○
07/07/01 04:08:21
２４５
軽皇子
か文武 ０６－１５？
？幸徳 １０－１０？
天皇。
毛アレ
スミス
珍しい
♪♪♪
365:○○日本の被暗殺部者とそのご遺族たちに○○
07/07/01 04:15:35
２６７！
太刀契？
大刀契？
本当は！
366:○○日本の被暗殺部者とそのご遺族たちに○○
07/07/01 04:21:34
２４３
２４７
２４８
！！！
「どうすれば日本はよくなる？」などに板りしてね親父。
因に、鎌足Ⅱがひきつけちゃって困り末世なんちゃって。
367:広瀬満
07/07/01 10:04:47
>>356
どこまでもトンチンカンな人である。
あきれてものが言えないからほとんど返答をしてこなかったということがまだわからないのだろうか。
>>356
古代史に関する私の意見を「大国主伝」としてまとめ、これに関する批評、意見をもとめたのがこのスレの趣旨である。
全く目を通す気がないならこのスレに参加するべきではないし、説が愚論というなら無視すればよいだけである。
議論を仕掛けるなら相手の著述に一通り目を通すのは常識である。
レス主にはこの常識が全く欠けているからレスの内容はピント外れで揚げ足取りのような内容にしかなっていない。
このスレを私物化しているのは罵詈雑言のようなレスを次々に書き込んでいるレス主の方である。
このレス主は一体どのような頭の構造をしているのであろうか。
広瀬満
368:八百長出版社１００選・・・
07/07/01 10:33:16
200 ：日本＠名無史さん：2007/04/10(火) 16:06:52
明治天皇は南朝系(日本人)の大室寅之助だが、その子が大正天皇でこの天皇はき
ちがいにされて、また北朝系(朝鮮人)の昭和天皇にすり替ったのである。
日本に渡来した秦一族（フリーメーソン）
秦の始皇帝は日本に自生する不老長寿の薬草を求めるために、徐福を派遣したと
あるが、本当は日本の優れた神書（天皇記など）を盗み出す事が目的であった。焚
書抗儒は日本の神書をあたかも中国の書物であるかのように書き直し、その神書を
焼却し、作業に関わった儒者を生き埋めにした事件である。四書五経、東洋医学は
日本文化の精華なのです。
白鳳時代、朝鮮人（秦一族）の蘇我氏（フリーメーソン）によって日本は乗っ取
られ、日本の国体、神道破壊の計略にかかり、神代文字の古文献は改ざんされ、悪
魔の仏教に汚染された。
蘇我氏（中大兄皇子は百済皇子豊璋）は政敵物部氏を滅ぼし、大化の改新によっ
て聖徳天皇（聖徳太子）を暗殺し（聖徳太子は蘇我氏の血筋ではない。高貴な天皇
家が朝鮮人を妻にしない）、蘇我氏は悪名が広がったので藤原氏と改名し、日本の
政治を牛耳った。麿と言う言葉は日本語と馴染みがなく、朝鮮王家の人が使した王
（自分）と言う意味である。
藤原氏は藤の生命力をめでて、家紋とした。斎藤道三、木下藤吉郎・秀吉、細川
藤孝、徳川家康はフリーメーソンである。
家康の正体は世良田元信で、松平元康を殺し元康に化けた。元康の嫡男、信康と
その妻築山殿は邪魔になり殺された。
徳川家康は岡崎で産れたのだから、岡崎に霊廟（東照宮）を建てるのが筋である。
寛永21年家光は上野国新田郡世良田庄の長楽寺隣に日光東照宮の奥殿（実は遺骨）
を移築して世良田東照宮を建てた。
ここを中心にして、東北（表鬼門）に日光東照宮があり、南西（裏鬼門）に久能
山東照宮がある。と言うことは、世良田庄を鬼門の金神の祟りから護る為の呪術を
施した事になり、徳川家康は世良元信である事の証拠となる。
↑本当かあ？赤とんぼ青トンボ縁筆親父。
それはそれとし勉強になったが原減った♪
369:広瀬満
07/07/01 11:40:23
なにいってんの
370:広瀬満
07/07/01 11:43:49
367の二度目の>>356は>>358の間違いです。
371:ヒロセマン
07/07/01 14:32:00
ﾌﾋﾋｗｗｗｗ
ｻｰｾﾝｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
372:八百長出版社１００選・・・
07/07/01 18:16:37
ギャ～～～～～！！
きょう一二枠②④番
⑬銃か⑬重屋根も唐
からきたらしい噂の
３１７号線か３７号
線かそばの談山神社
のどほっとけ骨塔中
噂の１３重の塔一着
！
感謝のサインか鎌足
１１ー１７新嘗祭と
同じ日にか高なすっ
た西村さんの②④や
坂本の妻お龍五枠も
一着やったが半信半
疑のお方は阪神競馬
の出目をみやがれ!
だって言ってたよん
オジサン？因みに、
談山神社は昔は確か
法華経と理趣品と一
字をあわせたかはし
らんけとな、妙楽寺
といったんやでにょ
にん謹製だったんや
、否女人近世だった
んやで、だってさ！
373:広瀬満
07/07/01 20:00:37
>>358
石舞台は作りかけで放置されているとは私は言ったことはないし、そのような説も聞いたことがない。
どうやらレス主の説のようであるが珍説である。
このような虚偽を交えて自説を構成するのがこのレス主の常套手段である。
374:日本＠名無史さん
07/07/01 20:39:45
最近、石舞台のそばで発見された遺跡はもがり屋の跡ではないかと言われてる。
375:八百長出版社１００選・・・
07/07/02 09:43:46
イタっ・・・
376:ったく・・・
07/07/02 12:09:46
2007年07月02日
うまなで関連の
胡に日本を侵略し日本の庶民の王と自称自慢したらしい邪悪な池田工作八百長日本の恥不治テレビば取りあえず怨霊さげてから録画しろい！
Posted by eemmww33 at 12:06 │Comments(0) │TrackBack(0)
377:ったく・・・
07/07/02 12:15:35
492 ：そうか・・・もしれん・・・なあ・・・：2007/07/02(月) 12:14:17 ID:goDylYsf0
八百長インサイダー
笑っていいとも犯罪
！
378:日本＠名無史さん
07/07/02 15:33:57
>>373 このような虚偽を交えて自説を構成するのがこのレス主の常套手段である
広瀬氏のデタラメを指摘している記述はたくさんあるが、
そのレス主の「自説」など、どこに書き込まれているのだ？
379:日本＠名無史さん
07/07/02 15:41:16
>>373
>>357のとおり、
石舞台：蘇我蝦夷が作った蘇我蝦夷の墓
高松塚：天武天皇が作った蘇我蝦夷の墓
であるなら、石舞台を完成させた（蘇我蝦夷を埋納した）のは誰か、はっきり書け。
どちらかの墓が拝み墓のようなものなのか、分骨のようなことがあったのか、改葬があったのか、はっきりさせろ。
蘇我蝦夷が自分で自分を石舞台に葬ったとでも？ （ゾンビかよ！）
蘇我蝦夷その１が石舞台に葬られ、蘇我蝦夷その２が高松塚に葬られたとでも？ （分身の術かよ！）
こういった説明もせずに、「石舞台を作りかけで放置」と言われたぐらいで、ガタガタ騒ぐな！！！
もっと、身のある本質論をやろうぜ。
380:日本＠名無史さん
07/07/02 15:50:24
>>367 議論を仕掛けるなら相手の著述に一通り目を通すのは常識である。
ここは、議論のために「相手の著述に一通り目を通す」ような義務を課す場ではない。
そういうのは、学術的な板や自分のサイトでやれっての。
所変わればルールも変わる。
郷に行っては郷に従え。
硬直したやり方を常識と勘違いしているだけ。
本当の常識がないのはあなただろ。
381:日本＠名無史さん
07/07/02 16:05:21
系図の提示
双系主義の根拠
などなど、３～４か月越しで山のように積まれた宿題はどうした。
その他数限りなく指摘された矛盾点について、整理はできたのか？
結局、すべて回答不能で、相手を罵倒することしかできないのか？
回答にあたって大事な条件は、【矛盾の増幅】をしないこと！！！
分かっているよね！
382:広瀬満
07/07/02 17:27:36
>>379
この答えは私のHPをチェックすればすべて載っている。
私のHPに全く目を通さないからあなたはこのような間の抜けた質問をするのである。
それでいて身のある本質論をやろうというのだから聞いてあきれる。
>>380
そもそもここは「学問・文系」の学術的な板である。
あなたは何か勘違いをしているのではないか。
ここは私が設定した板（郷）である。
郷に行っては郷に従えというならあなたが従うべきだろう。
従えないというなら書き込まないでいただきたい。
広瀬満
383:日本＠名無史さん
07/07/02 18:40:11
俺の考えは、蘇我馬子はオオキミの旦那。
入鹿を皇位につけようという動きがあって
皇統が蘇我氏に移ろうとしていたから、
大化の改新があったのではないかと。
384:日本＠名無史さん
07/07/02 18:42:37
勝手に人のスペースでスレ立てといて何言ってるんだ？
まるで戦後のドサクサに紛れて土地を不法占有した朝鮮人みたいだな
385:広瀬満
07/07/02 19:08:34
人のスペース???
386:日本＠名無史さん
07/07/02 19:24:17
＞383
君も広瀬君と同じ考えのようだが、
馬子が皇女や天皇と結婚した事実はないよ。
残念ながら。
387:日本＠名無史さん
07/07/02 19:40:57
結婚しなくても子供はできるものかと。
神功皇后と武内宿称のエピソードなんか、
それを暗示しているように見える。
エピソードに三韓って言葉を入れたのも
両者の関係を暗示しているように見える。
388:ったく・・・
07/07/02 20:08:21
512 ：今やってる現代クローズアップ：2007/07/02(月) 19:56:07 ID:T/I7xHOpO
ＮＨＫ現代クローズアップの長年毎週の八百長サインＶＴＲをみたか２親父。７４５ドルのワンカットボイス！ｅｅｍｍｗｗ３３に写真ある！
389:日本＠名無史さん
07/07/02 20:21:17
???
390:日本＠名無史さん
07/07/03 08:29:21
>387
しかしながら、蝦夷の母は物部守屋の妹であることが特定されている。
そのために入鹿は物部の支配する土地を伝領したらしい。
馬子の正室が物部氏であったことはわかるが、
君の説を補強するものは何もない。
391:日本＠名無史さん
07/07/03 09:19:30
>>382 私のHPをチェックすればすべて載っている
だから、そういうことを今さら言うなら、
「この説に対する批評、意見を広く求めます。(>>1)」なんて偉そうに言うなっての。
自分のサイトに引っ込んでればいいだろう。
それから、言ってる内容そのものに食い違いや矛盾が多数あると指摘しているのだが、・・・。
つまり、ＨＰに載っているかどうかではなくて、これまで言っている内容には相互に矛盾しているものがあると指摘しているのだが、・・・。
で、宿題の答えは？
392:日本＠名無史さん
07/07/03 09:22:56
>>384 そもそもここは「学問・文系」の学術的な板である。
こらこら、言葉のスリカエは汚いぞ。
「学問」は小学生でもやるし素人も参加するが、「学術」は専門の者が行うし資格を問われる分野もある。
ここは学問・文系板であるので、素人でも参加できるよう、議論のために「相手の著述に一通り目を通す」ような義務を課すべきではない。
>>382 ここは私が設定した板（郷）である。
勝手に自分の郷にするな。
自分のルールでやりたいなら、自分のサイトでやれってのが、理解できんのか？
>>384 勝手に人のスペースでスレ立てといて何言ってるんだ？まるで戦後のドサクサに紛れて土地を不法占有した朝鮮人みたいだな
そのとおり。しかし、それが理解できない知能レベルらしい。(>>385)
393:実乃丸
07/07/03 09:23:52
>>387
結婚しなくても子供ができるのは古今東西ありふれた現象かと。
神功皇后は確か寡婦になる前に結婚していたような記憶が。
話題はずれますが、
応神天皇はさすが並外れて偉大な英雄です。
遠征中、産まれるなという皇后様のお言葉に従われ、
皇后様の御腹に留まられていたのですから。
武内宿称も立派です。
皇后にずっと付き従ったばかりでなく
御生れになった御子を
まるで吾が子であるかのように
抱き守っているのですから。
ヨソの子にあれだけの父性愛を発揮できる
なんてタダモノではありません。
後に武内宿称命と崇められるだけのことはあります。
つまり皇統なんてものはすでにころころ代わっているのでしょうし
建前さえ繕ってくれれば、私のような一小国民は十分満足です。
皇統無系なことを申しまして恐れ入りますです。