06/11/21 05:10:17
IQ75の苦悩
151:考える名無しさん
06/11/21 10:37:37
>>1
◎ 回答者
林: あなたの病気は悪化しています。
薬をやめたのが原因です。
このままでは危険です。
薬を再開し、主治医の先生にあなたの今の状態をよくお伝えしてください。
152:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/21 11:18:15
人は不思議な生きものですべての行為を自らのアイデンティティとして回収しようとする。
ある行為はある目的のために行われるが、しかしまたその行為をした者として回収される。
それはまた転倒され、なにものかであるかのために行為が行われる。
153:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/21 11:44:14
これは人に根源的に働く作用であり、行為のなかでも非功利的な行為全般をよく説明する。
最近高齢者の万引きが急増しているらしいが、彼らは社会的コミュニケーションから切り離され、誰でもよいから自らの存在をしってほしくて万引きするということだ。
あるいはネットでは自らの裸の写真を公開する少女が増えているということだ。
これらの非功利的行為は他者に自らを示すために行われる。そして他者は特定の誰でなく、だれかである。
ブログを書く行為も功利的な説明以上のものがあり、そこには、だれがにむけて自らを示したいということだ。
154:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/21 11:57:27
万引き老人は社会から断絶して、万引きGにしか繋がれなかった。
裸体公開少女はネット上に繋がりを求めた。
現代はつながり難民がネットへ上陸している。救済の場となっている。
現実では功利的な行為に従い、ネット上に非功利的な行為が行われる二極化がおこっているのかもしれない。
２ちゃんねるの多くの悪意をみるとそのように感じる。２ちゃねらーは現実では普通の人だろう。
155:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/21 12:05:40
そのように考えるとグーグルなどの広告収入もわかるかもしれない。
現代の消費とは非功利的行為だからだ。誰かに自らの存在を示すために消費はおこなる。
まさにこのパフォーマティブな付加価値こそが高い貨幣価値を生む。
156:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/21 12:21:21
しかしこの自己証明する欲望は人間の本質だろうか。
近代の発明ではないだろうか。自己証明は他者によってしかされない。他者との繋がりの中で見いだされる。
近代に入ってからの社会の大きな転換は人々が場から解放したことである。
社会制度とともに資本主義社会において、人は労働者であり、消費者であり、一人の自立した主体であることを求められた。
ここに欠落感が発生したといえる。
自由になった。さて何をするか。さらに何かをしなければという脅迫的欠落感が生まれる。
豊かになるほどに脅迫性はますというジレンマである。
157:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/21 12:30:21
人は豊かになるほど自由になりそして主体は独立し、繋がりが希薄化し、自己証明はヒステリックになる。
だれもが疎外され疑心暗鬼な社会。
158:考える名無しさん
06/11/21 18:28:05
>>157
◎ 回答者
林: あなたの病気は悪化しています。
薬をやめたのが原因です。
このままでは危険です。
薬を再開し、主治医の先生にあなたの今の状態をよくお伝えしてください。
159:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/23 13:52:08
代替可能性は、低コストになる。どこにでもあるほど、安くなる。
商品でも、労働力でも同じである。
様々な労働は合理化が進んでいる。
合理化とは代替不可能性を代替可能性へ回収することである。
しかし代替不可能性は決して尽きない。
合理化によって代替不可能性を代替可能性へ回収するで、
むしろ代替不可能性が広がり、多様化している。
160:考える名無しさん
06/11/23 20:01:26
皆様優しすぎます
それにメールしても返事ないよ 本気の方お願いします
妻を性処理奴隷に調教してくれませんか？
妻のプロフです34歳で清楚です。締まりは最高ですよ上から88.60.90位です男との経験も二人しかいません
妻とは二年間セックスしてません。皆様で妻への奴隷化計画をして下さい
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レ○プが手っ取り早いですよね 調教内容もメチャクチャにして欲しいです
全て私が責任持ちますから過激な調教内容をお待ちしてます身体に傷か残っても改造しても構わないです
161:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 11:59:01
去勢されポジショニングされるべき社会の位置が見いだせないいま、
人々は身の回りのディテイルへのこだわることで平静をたもつ。
不安定で流動性が高い中では決まったところに決まったものが決まった時間という安定反復を求める。
このような神経質な素振りは現代ではだれもがもっている。
さらにこのような傾向は様々な細部へのマニアックなこだわりに向かう。
またこのような傾向として他者回避がある。他者とは不確実な存在であり、避けられるべきである。
ドラマ「結婚できない男」ではこのような男が描かれていた。
自らの趣向に埋没し、安定反復とコントロールされた無垢に喜びを覚える。面倒な他者は回避される。
仕事も個人経営で好きな物件をあつかい、妥協はしない。
まわりからは良い仕事はするが人付き合いが悪い変人にみられている。
その男がまわりとの関係しながら、人を好きになっていく。
少し前ならジャックニコルソン主演の映画「恋愛小説家」で描かれていた。
162:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 12:23:46
前評判もたいして高くないこのドラマが高視聴率をとったのは、滑稽なディテイル描写のうまさと人々の共感だろう。
映画「間宮兄弟」を見たがこの兄弟も同様な女性にもてないこだわりの男たちである。
この物語のおかしさは三十歳をすぎてもペアルックをくるぐらいの異常な兄弟の仲の良さにある。
普通、家族はある距離をもってかかわる。特に社会人になれば家族から離れ、社会の中で人間関係を築いていく。
これは精神分析的には去勢といわれる。家族は自分の一部のような存在であり、家族で閉じることは閉塞をうみ、近親憎悪にいたる。
去勢されることで社会へと開かれていく。
だから間宮兄弟の気持ち悪さは近親相姦的なものである。しかし彼らはそれぞれきちんとした職につき、社会関係をきづいている。
さらに彼らの関係は近親憎悪的な粘着なもなく、趣味を共有ような友達関係である。
彼らのまわりで様々な人が描かれるがみんなどこか壊れている。肉体関係だけで親に紹介してもらえない小学校教諭、彼氏に相手にされない子、流されるままに離婚する友人。
間宮兄弟という近親相姦的きもさがまともに見えてくる。彼らは去勢されてももはや居場所を見いだせない社会から回帰し、
仲の良い兄弟関係の中に居場所を見いだしたのだ。
近親相姦的関係にいたらないようにあれらの間にはいても物への細部へのこだわり、ディテイルがある。
163:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 12:37:01
かつて「母はつよし」などといったが、母とは社会的な役割である。去勢され社会的な立場に立ち、そこにある強い使命感が人のアイデンティティをつくり、強くした。
父であり、兄であり、教師であり、上司であり。
現代では役割、使命もあいまいになり、それだけでは強くなれない。
よりディテイルにむかっている。
164:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 20:13:34
■なぜ人々はディテールにこだわるのか
ドラマ「結婚できない男」のおもしろさ
ドラマ「結婚できない男」(ASIN:B000ILZ3WG)は前評判もたいして高くないのに、高視聴率をとり、評
判になりました。阿部寛演じる４０代の独身建築家は、自らの小さな設計事務所で自分が納得する
こだわった仕事をしています。そして私生活でも誰にも邪魔されない好きな趣味の世界に埋没し楽し
んいる。彼にとって人間関係は自らの楽しみを妨げる煩わしさものでしかありません。だからまわり
からは良い仕事はするが人付き合いが悪い変人にみられています。そしてそんな男がまわりの
人々と関わりながら、一人の女性と恋に落ちていくという話です。
このドラマのおもしろさは、このような趣味型人間のディテール（物の細部）へのこだわり方を緻密に
描くことで、その滑稽さともの悲しさが浮き彫りにされるところです。このような自らからの趣味に埋
没する楽しさと孤独は、現代人だれもがもっているものではないでしょうか。そのために人々の共感
を呼んだのでしょう。
165:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 20:14:50
映画「間宮兄弟」のおかしさ
同じような滑稽さを醸し出しているのが、映画「間宮兄弟」(ASIN:B000J107L2)です。この物語のおか
しさは30代になっても同居し続け、ペアルックを着るぐらいに仲の良い兄弟という「異常さ」です。
普通、大人になれば、家族から離れ、社会の中で人間関係を築いていきます。これは精神分析的に
は「去勢」といわれます。家族は自分の一部のような存在です。そこに閉じ困ることは居心地がよい
が、閉塞をうみ、近親憎悪にいたります。人は、家族という閉じた世界から社会へと開かれていくこと
で大人になっていきます。
だから間宮兄弟が醸し出す気持ち悪さは近親相姦的なものです。しかし彼らはそれぞれきちんとし
た職につき、社会関係も築いています。彼らのまわりに様々な人が登場しますが、みんなどこか壊
れています。肉体関係だけで親に紹介してもらえない常盤貴子演じる小学校女教諭、彼氏に相手に
されなくても別れられない沢尻エリカ演じるビデオ店員、強引な女上司に口説かれ流されるままに妻
と離婚する友人など。
彼らとの関係の中で間宮兄弟への近親相姦的気持ち悪さは薄れ、「間宮兄弟」がとてもさわやかな
ものに見えてきます。
166:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 20:15:48
「間宮兄弟」という「儀礼」
不安定で流動性が高い社会では、もはや家族から「去勢」され社会へ開かれても、そこに居場所は
見いだせません。そしてみんな居場所を探して社会の中を徘徊しています。だから間宮兄弟は社会
から回帰し、仲の良い兄弟関係の中に居場所を見いだしたのでしょう。しかしそれは近親相姦的関
係への回帰ではありません。
たとえばポップコーンをほおばり、スコアボードとつけながら、野球中継を見る。応援してるチームが
勝つと紙吹雪をまき、ハイタッチする。小学校女教諭やビデオ店員を呼んで、カレーパーティや浴衣
パーティーを開く。寝る前に反省会が開く。それらすべて、どこか「演技的」であり、「儀礼的」です。
彼らは自らの滑稽さをわかっているのでしょう。それでもあえて「間宮兄弟」を演じあうことで、近親相
姦的、閉塞的な直接性を回避しつつ、居場所を確保し続けている。そして彼らの距離を保つのが、
ディテール（物への細部）です。ディテールにこだわって演じ続けることで居場所が確保されているよ
うにふるまわれます。
167:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 20:17:03
「知的労働者（ナレッジ･ワーカー）」は「勝ち組」か
>>
ピーター・ドラッカー氏が指摘する「ＩＴより重要なもの」
知識労働力（ナレッジ・ワークフォース）へのシフトが急激に進み、製造業における従来のブルーカ
ラー職は消えることになるでしょう。先進諸国においてブルーカラー職の数は急速に減少しておりま
す。ただし日本ではいまだに製造業が大量のブルーカラー労働力を雇用しています。
知的労働者（ナレッジ･ワーカー）は自らの仕事をブルーカラーの仕事とは大きく異なると考えていま
す。日本の標準的なナレッジ･ワーカーは、経営管理者（マネジメント）への昇進を望んでいません。
彼らはナレッジ･ワーカーとしてあり続けることを望んでいます。・・・経営職に就けば、今よりずっと良
い給与をもらえるにも関わらずです。こうした人たちの登場は大きな変化の一つです。
あらゆる先進国にとって、来る10年における大きな課題は、会社で働くすべてのナレッジ･ワーカー
をマネジメントする方針を確立し、生産性を上げることです。・・・ナレッジ･ワーカーの多くは、自分の
知識をどのようにして仕事に活かそうかと考えますが、会社の使命についてはあまり真剣に考えて
いません。これからはナレッジ･ワーカーが、自らの仕事を会社の共通の目標に向けていくようにし
なければなりません。
URLﾘﾝｸ(itpro.nikkeibp.co.jp)
<<
168:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 20:17:59
本内容は2003年に行われた故ドラッカーへのインタビューです。「知的労働者（ナレッジ･ワーカー）」
は金銭よりも、地位よりも自らの技術に誇りをもち、仕事をしている。そして経営側にたって、彼らを
管理することの難しさが語られています。
「結婚できない男」は建築家、「間宮兄弟」の兄はビール会社に勤めるテイスター、弟は小学校の用
務員（小学校内の雑用をまめにこなすため、用務員室は職人部屋のように様々なものが整理されお
かれている。）彼らは「ディテールへのこだわり」を元にした「知的労働」を担保に仕事をしています。
169:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 20:19:09
社会的役割からディテール（物の細部）へ
かつて「母はつよし」などといわれましたが、「母」とは社会的な役割です。去勢され社会的な立場に
立ち、そこにある強い使命感が人の自信に繋がりました。それは「父」であり、「夫」であり、「教師」で
あり、地位があること、さらにはお金をもっているということです。
しかし現代では役割、使命も曖昧になり、それだけでは強い自信にはなりません。そして自信をもつ
とは自らを他者にかわれないで何者として見いだすこと、代替不可能性への自信であり、アイデン
ティティ（自己同一性）を見いだすことです。
そして現代において、このような自信を補完しているのが、「ディテールへのこだわり」です。彼らは
どちらかといえば高収入であり、自らの仕事に自信を誇りを持っています。しかしそれだけで、「勝ち
組」と言えないところに、これらの物語のおもしろさがあります。
170:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/24 20:20:17
ディテールにこだわりらずにはおれない
仮に「専門性を持つナレッジ･ワーカー」が優位だとしても、同じ「ナレッジ･ワーカー」とは限らないで
しょう。流動性の高い社会では、テクノロジーの変化がはやく、専門性の進歩も早く、入れ替えが起
こるだろうからです。
しかしそれよりももっと根本的なことは、「ディテールへのこだわり」は単に優位な労働ということでは
なく、現代人の生き方、あるいは生理そのものに関わっている、関わらざるおえないものであるとい
うことです。
人々は身の回りのディテールへのこだわることで平静を保ちます。決まった時間、決まったところ、
決まったものという「安定反復」が求められます。このような神経質な性行は現代ではだれもがもっ
ています。そしてこのような傾向は「他者回避」に向かいます。なぜなら他者とは予測できない不確
実な存在だからです。
たとえば、ジャックニコルソン主演の映画「恋愛小説家」(ASIN:B000H1RH30)でもこのような神経質な
作家が描かれていました。その中で最初に登場する他者は「犬」でした。言葉が通じず、なにをする
か予測できない粗雑な存在。
この存在に神経質な作家は「安定反復」を乱されイライラします。ドラマ「結婚できない男」でも同様
に、お隣の犬を預かる羽目になり、イライラさせられる話がありました。そしてどちらでも、その「犬」
へ深い愛情を持つことになります。そしてこの最初の無邪気な「他者」を受け入れることで、次のス
テップとしての「恋愛」へ向かいます。
これらの物語はディテールへのこだわりざるおえない現代人の滑稽さともの悲しさ、そして救済する
物語なのです。
171:考える名無しさん
06/11/25 18:52:26
私４０歳、妻３７歳のＳＷでの体験です。
ＳＷを始めて２年になり刺激的なＳＥＸライフをエンジョイしていました。夫婦間のルールとして内緒でのプレイはしない事を厳守してきました。
相手のご夫婦は旦那様５０歳、奥様４２歳で共に感じの良い方で妻も乗り気でお互い３時間のデート型でのプレイを楽しむ事になりました。
私は相手の奥様の淫乱丸出しおまけに剃毛オマンコの刺激に翻弄されていました。一回戦が終わり奥様が「私には貴方のサイズが良いわ旦那のは大き過ぎて最近痛いの」と言われました。
私も並以上だと自負しているしＳＷした奥様からも大きわねと言われてました。相手がびっくりして挿入拒否、風俗では相手してもらえないらしいのです。
中には旦那様の虜になって問題起こす奥様もいると聞いて２回戦は不発でした。時間になり待ち合わせの駐車場に行くと先に来ていましたが車の中で抱き合っていました。
型どおりの挨拶を交わし又と云う事で別れましたが妻のオマンコがどうなっているか気もそぞろ家に帰るまで待てずに人気のない所で車を止め妻のオマンコを覗きこみました。
どうだったと聞くと「いつもと同じ」と言うだけです。然しこれが悪夢の始まりでした。
172:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/25 20:47:48
犬の散歩に女の子たちがかわいいと集まっている光景がある。
現代は無関心の儀礼の時代である。他者へ干渉することは避けられる。特に電車の中など人が集まる程に求められる。
しかし赤ん坊をつれた母親にかわいいですと、見ず知らずのおばさんが話し掛けたりしている。
たとえばナンパテクとしてかわいい犬をだしにつかう、あるいはその女性がペットを買っているとその話をさせ、警戒をとくというものがある。
このように「かわいい」とは現代のマジックワードであると言える。
173:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/25 20:58:51
少し前、現代の女性にとってかわいいがいかに重要かNHKで特集をしていた。
「これかわいぃ～」と言わせることが女性たちの購買につながり、商品のヒットとなる。
その意味でエビちゃんは「かわいぃ」教のカリスマである。番組では広告でなく商品開発にエビちゃんを起用する姿がうつっていたが、
まさに様々な試作品を見せて、エビちゃんの「これかわいぃ」で価値が決まるわけだ。
174:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/25 21:05:53
このような「かわいぃ」という感性の難しさは、たとえば女性がドクロの人形に、
あるいはくたびれた？サラリーマンのオヤジに、あるいはアンガールズに対して「かわいぃ」ということでもわかる。
単に通常の意味での「かわいい」とは異なる。
たとえばこれは女性だけのものではないだろう。オタクの「萌え」もかわいいのバージョンの一つである。
175:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/26 15:40:02
たとえば、伊藤美咲とデートすることになったとする。軽いパニックになるだろう。どのようなデートプ
ランを立てればよいのか。彼女ぐらいの女性になると多くのデート経験があり、ちょっとのことでは喜
ばすことはできないだろうと、不安になる。
ドラマ「電車男」で伊藤美咲演じるエルメスとの初デートにおいて、電車男は下見をしにいく。このよ
うな不安の中で、人が行う一般的なことは、用意周到な準備である。細部まで計画を立て、細部に
ついて知識を知る。
知識など細部へ埋没する現代人の性行は、このような対人関係への武装の意味をもつ。知識を身
につけることで自信をもつということであるが、多くにおいてそのような目的から解離し、ディテイル
に埋没することそのものが不安の解消に向かっている。他者回避、現実逃避の面が強い。
176:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/26 19:16:13
日本では新譜はほどんとが水曜日に発売される。この理由がオリコンの週計が水曜日から始まるからである。
水曜日に発売することで、発売１週目のオリコンの週計売り上げがもっとも高くなり、チャートが高くなる。
週チャートで高いポジションを取ることで、その後の販売においても、オリコン１位の！いま話題の！という
販売が優位になる。
日本でのドラマは１クール（３ヶ月）が基本であるが、その第一週の視聴率が重要である。
ドラマのヒットは１週目で評価されることが多い。今話題の。大成功。そしてその後の視聴率も、
１週目が高いと高視聴率を維持するし、低いとその後挽回することは少ない。
アメリカのビルボードでは、１週目は重要視されない。１週目から売れるのはよっぽどの
実績があるスターのものであり、多くのものは発売後に広がり、じわじわ売れて、チャートを上げていく。
このような傾向は、日本人の「新しもの好き」、あるいは同調圧力の強さ、あるいはハイコンテクストな社会と
言われる。
177:考える名無しさん
06/11/26 20:22:59
私の文章力の無さで一度にお伝えできず申し訳ありません。この掲示板に書いてて、農家しか知らない私と、東京で働く彼とでは全てが違うんでしょう。
女性は都会で働く男に興味を惹かれるのは自然な事だと思います。
食事の後、自分に納得させるように寝まして、4日目を迎えました。朝、妻は子供達へ電話をし楽しそうに観光の状況を話して。
それはきっと彼と出会えた（表現は違うかもしれませんが）から旅行が楽しいのか？と疑心暗鬼になってしまいます。
178:考える名無しさん
06/11/26 20:27:21
その日は、翌日帰るので、お土産を買ったりのんびり過ごしました。
そして忘れもしないその晩です。
食事を部屋で取りお風呂に妻と行こうとしたらロビーで彼は新聞を読んでて、また会いましたねと笑顔で挨拶をし、妻も縁がありますねと挨拶を返し。
明日帰る事を妻が伝えると、彼が今夜は飲みましょうと言ってきて、私は凄く嫌悪感を抱くほど嫌でしたが、変に思われたくなく、妻がどうする？と聞いてきて、後ほど飲みましょうとなりました。
最後の夜なので、彼がお酒は用意しますので後ほどお部屋に伺っても宜しいですか？
と聞いてきて・・・渋々了承をしました。私はお風呂から上がり先に部屋に戻って数十分後に彼が訪ねてきて妻が戻る数十分の間世間話をしてました。
妻が戻ると、既に彼が居て驚いて挨拶をし、彼はお風呂上りの浴衣姿色っぽいですねと全身を見るような視線で。
妻が別部屋で髪を乾かしてる間お酒を飲み始め、妻もその後合流し私の隣に座り一緒に飲み始めましたが、次第
に彼が晩酌してくださいと妻にお願いをしてきて、私もしてあげなさいと言い、私と彼の間に妻を座らせ妻は彼に晩酌をし、
妻も結婚して以降お酒をゆっくり飲んだ事も無く、余り飲める方でもなく。
その時私は行けなかったのでしょう・・・早く彼が部屋に戻ってくれないかと内心思いながら急ピッチで焼け酒のように飲み、
彼と妻は大丈夫？と聞いてきたがその二人の雰囲気に嫉妬を感じ。
私が酔ってきて、そしたら彼は妻の手相を見てあげるとか言って妻の手を握ってきたり、浴衣がはじけて来て太ももが見えて彼は嫌らしく触りたいとか言ってきて。
妻は笑って私はおばあちゃんですよとか言って二人は楽しそうに見えて。
私はその場が嫌で一人勝手に飲みすぎてしまって意識が朦朧として、彼が私を追い出すように私を隣の部屋に運んで、妻は私に潰れちゃってと怒って。
それから40分ぐらいでしょうか、ふと目が覚めもちろん隣に
179:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/26 20:41:00
ディズニーランドは「かわいい」の世界である。
180:考える名無しさん
06/11/26 20:57:59
彼｢ご主人は酔って寝てるよ、奥さんを見てから惚れちゃったんだよ｣
妻｢駄目ですよ、からかっても｣
彼｢奥さん綺麗だよ。胸浴衣姿でも大きいなと思うけど何カップなの？｣
妻｢・・・Ｇです｣彼｢毎晩旦那さんに抱かれてるでしょ？｣妻｢もう何年も・・・｣
妻は寂しかったのか？なぜ拒絶して離れようとしないんだ。そういう押し問答が続き、妻は根負けしたのか触るだけならと許したのです。
妻は私が寝てるか部屋に来そうになったので、私は急いで寝た振りをし、妻は私が寝てる事を確認し障子を閉め部屋に戻ったんです。
慌てて障子の隙間を開けたら、妻は障子に向かって正座をするような形になり、彼は妻の背後に座り・・・妻は浴衣の紐を解きブラジャーの姿になったんです。
普段妻の体を見ても勃起する事が無くなり女として見なくなってた自分が興奮し、彼と妻の行為を見たいと言う願望が沸き起こってきたのです。
181:考える名無しさん
06/11/26 21:01:32
彼は背後から両手で妻の胸を持ち上げるように触ってきて。その姿が、私から見たら正面で・・・。
私を起こしたくないのか、必死に声を押し殺してるのか、彼は嫌らしく私の妻の胸をブラジャーからだとはいえ、段々激しく揉んで来て。
妻も高揚したのか喘ぎ声を出し始め。彼はブラジャーのホックをはずしおっぱいが露になってそれからの行為が私とは比較にならないぐらい。
それを妻は気持ちよくなってしまっているんです。
その光景が1時間以上続き、彼は部屋に戻り妻はぐったりとして、私は情けなく隅で妻と彼との行為に興奮して。
次の朝、妻は何も無かったような普段の表情で私と居て、そのまま彼とは会わず自宅に帰りました。
しかし、あの光景が今でも忘れられず、悔しさと妻が他人との行為に興奮した自分への情けなさで葛藤してる日々です。
182:考える名無しさん
06/11/26 21:08:17
２７歳・２５歳の夫婦です。
一度他人にと思っていはいるのですが、否定されて全くかないそうにもありません・・。
近々一泊での旅行を予定しています。
宿泊先で頼んだ普通のマッサージだとウソを装って性感マッサージさせてみようかと思っています。
ただ、その際に女性のマッサージ師がいいのか（いるのかな？）男性のほうがいいのか迷います。
やはり同じ女性同士の方が安心してマッサージしてもらいそうな気がします。
また、男性・女性の２人のマッサージ師に来てもらい、各々でしてもらうか・・・。
どなたか同じような体験された方いらっしゃいませんか？最後まで行かなくてもいいので濡れているのが確認できればと思います。
183:考える名無しさん
06/11/26 21:12:19
情けない行為って書かれちゃうとなー・・月に一度は妻と単独さんとのプレーを見てますよ。しかし三年も女と見ない旦那さんもひどいな。
184:考える名無しさん
06/11/26 21:16:35
同じく興奮しましたよ！また「情けない事」では決してないですよ。
新しい興奮と、新たな奥さんへの感情 だと思います。
奥さんは旦那さん事を愛していても、一方 女性ですから他の男であっても、安心した男であれば、触れられて感じてしまうものだと思います。
奥さんも、波平さんも、いい経験をされたと思います。
少し時間が経ったら、「実はあの時、見ていたんだよ♪」と打ち明けてあげるといいと思います。
変に罪悪感をもったまま苦しいかもしれませんし。
怒っていない事を教えてあげて、新たな興奮を共有した方がいいと、思います。 いやぁ興奮しました！
185:考える名無しさん
06/11/26 21:27:40
都内在住、43歳の既婚中年男二人です。大切な奥様を寝取られたい願望のある旦那さんはいませんか?ガテン系中年オヤジ二人の一夜妻(3～4時間)として、私達に大切な奥様を貸し出してみませんか?男二人に貸し出すのは不安だと思いますが、メールや電話でお話して決めて下さい。
186:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/26 21:39:19
おっぱいがお尻のメタファーである。しかしメタファーの方が重視されているという転倒。
187:考える名無しさん
06/11/26 22:03:09
夫婦生活でもそんなことがあろうとは・・・・
188:考える名無しさん
06/11/26 22:15:46
結婚５年目、３０半ばで日に日に他人に妻を抱かせたいとの野望が大きくなり、
いずれと思っていましたが、先日実現しました！！妻とは最近夜の方でも冷え切っており、毎日、妻に内緒でこのようなサイトに出入りしていたのですが、ある晩家路に着くと、
妻から呼び止められＰＣへ･･･。ソコには輪姦サイトが･･･。
バレた！！怒られると思っていましたが、以外にも妻の反応は優しく、そんなにしたいのなら浮気されるよりマシとアッサリＯＫ。
早速妻と２人で輪姦相手探しに･･･。
189:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/26 23:03:27
様々な規則の根拠は掘り下げると曖昧なものだったりする。
しかし一度決まると、それが規則として反復される中で、
強い強制力をもつ。
たとえば車の運転は１８才からとして、１７才ではなぜだめか、
あるいは個人差があるとか、あっても、
一度決まった規則は強い強制力をもつことになる。
そして決定した規則は、その他の根拠となり、それに準拠した法則を
作りあげている。そして自立的に体系が形成される。
それが「象徴界」である。
190:考える名無しさん
06/11/26 23:27:35
はじめは３Ｐと思いましたが、妻は若い子が、私はおじさんに抱いて欲しかったので意見が割れましたが、
２～３人呼ぶ事で納まり（妻がよくＯＫしたと思ってます）いきなり輪姦となりました。
当日はドキドキしていましたが、妻の方は割りと平気らしく私だけおどおどしていたように思います。
私が言うのもなんですが、妻は年の割りに若く見られ、子供も産んでいないせいか、
スタイルもそこそこだと思ってましたが、参加者からは好評で思わず妻もニッコリ＾＾
私よりおじさんが１人、２０代２人と妻の好みに偏りましたが、始まりはやはり年の功、おじさんが先人を切ってキスをし触りだしました。
我先にと妻を皆で脱がし始め、全裸になる頃には妻のあそこはぐっちょぐちょ！妻もフェラをがんばってし早くも若い子は口に放出。
飲精は嫌がる妻ですがこの時ばかりは、ゴクゴク飲み干し、早くもエロモードに･･･。おじさんが我慢でき無そうにゴムをハメ、妻のおまんこを一突きすると妻は感じてすぐに逝き、
その後おじさんも割りと早く妻の２回目のアクメと共に果てました。
２人目の若者もあとにつづけとばかりに妻のアソコにバックから･･･。
ココでしゃぶってもらっていた私のモノも耐え切れず妻の口へ･･･。
私も満足しトイレ行き休憩を取り目を離していると、２人目、３人目と変わっていましたが、妻は今までに無く感じている様子。
よく見るとゴムなし、中出しされているではアリマセンか！？
中出しされてしまい、どうすることも出来ず仕方なく眺めていると、妻は感じ、逝き、ソレと共に他人の精子を自らのおまんこに次々と受け入れ。
ドロドロになり終わりました。
家に帰り、妻のおまんこを広げると、ドロドロと他人汁が流れ出す始末。
ソレを見て、私も妻に放出。
ピルなどと言うものなど飲んでいませんでしたので妊娠が気になりましたがナントカ平気でした。
妻はまた、してもいいと言っております。これからも生で･･･。
191:考える名無しさん
06/11/26 23:35:55
「申し訳ありません、実は他の人の子供を妊娠してしまい中絶しました。離婚されても異存はありません」４０歳の妻から突然告白を受けました。
半年前の出来事です。
それからずっと悩み続けましたが、ようやく元のさやに納まりました。
しかし、私の中にうまれたのは「他人に抱かれ、生で精液を注がれる妻を見たい願望」でした。
すべてを話すなら許すと言う条件で妻と話し合いました。
初めての出来事は妻がホストクラブにはまってしまい。その店の男の子に抱かれたのが始まりでした。
その男の子は有名なクラブのママのお気に入りで、そのママにその事がばれてヤバイ系の人が妻を輪姦したのです。
そのうちの１人が超巨根の持ち主で、妻はその男に何度も抱かれ写真まで撮られていたのです。
妻に画像を見せられたとき心臓が止まるほどドキドキしました。
２５ｃｍ位あるチンポを差し込まれてのけぞり喘ぐ妻の写真と妻の中から大量の精液が流れ出る写真そして妻のヌルヌルしたラブジュースにまみれた大きなチンポその先と妻の膣を糸を引くように白い精液がつながっていたのです。
涙を流しながらも男にしがみついてのけぞる妻の画像を見て私のチンポは爆発しました。
毎日１０回以上抜きました。
そして妻と仲直りした後に、ベットの中で妻が「気持ちよかった」「長くて大きなちんちんに出されて何回もイキました。」
「口の中にも何回も出され、すべて飲み干せと言われました。」
「２人の男性に代わる代わる３回ずつ中に出されて失神しました。」
そんな告白を受けました。
どうしようもない夫婦関係になるかもしれません。
引越しも考えています。
しかしそれよりも妻の浮気・巨根願望がもっと問題なのです。
またやりそうです。
192:第三の男はつらいよ
06/11/26 23:41:58
日本の女性の多くは、巨根は痛がり、嫌らうのですが、ただ、巨根を受け入れられ、イカされた女性は、もう、忘れなくなり、病みつきとか、奥様心配ですね。
それから、その巨根の太さが、問題ですね。直径３～４センチぐらいなら、まだ良いですけど、５センチ以上でイカされていたら、もう、その男性から、離れられない、心と身体になっていますよ。
193:考える名無しさん
06/11/26 23:48:44
同感です。
初めて巨根でいくときは、普段いく快感に、無理やり全身が震えるような快感に襲われる感じが加わり、その感じが身体に染み込んで巨根依存症のようになるようです。
うちの妻も、何百というチンを知っていて、その中でも別格なほどの巨根の男と交際中です。
もちろん他の男と交際なんて結婚してからは後にも先にも初めてなんですよ。
奥さんの場合、もうその男とは合えない状態ならば時間とともに薄れいくでしょうが、もし合うことができるなら、
・・・女の快感はすごいらしいですからね。
194:考える名無しさん
06/11/27 00:32:52
私も浮気妻の夫さんと全く同じような経験をしました。
私の元妻もその筋の連中に輪姦されたそうです。
そしてやはり巨根の男性に犯され、強姦されているにも関わらず絶頂まで達せられたそうです。
膣の中にみっちりと肉棒を詰め込まれる感覚とその中でドクドクと射精される感覚に身体が反応してしまったという事です。
その巨根で２度、３度と犯されるうちにもうどうなってもいいという気持ちになり、巨根男性の
『オレのガキを孕ませてやる』という言葉に『孕ませて、このチンポで孕ませて！』
と答えてしまったそうです。
それは理屈や感情ではなく、肉体がそう叫ばせたという事なんでしょう。
そして浮気妻の夫さんの奥様と同じように私の元妻も妊娠してしまいました。
そして中絶した事までは浮気妻の夫さんと同じですが、私たち夫婦の場合は元の鞘には収まらず、離婚ということになりました。
話に聞くところでは、現在元妻はその巨根男性の情婦として夜の街で働き、身体を売ったりして貢いでいるそうです。
元妻が望んだ事なのかも知れませんが、もう一度やり直せなかった自分の無力さが情けないです。
195:考える名無しさん
06/11/27 01:40:59
夫婦生活に刺激を
196:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 09:45:18
かわいいの浮上はコミュニケーションの極限であることを示した。
極端にいえば、かわいいの近接には現代的な病いがある。
オヤジをかわいいという少女
ペットに没入するオヤジ
197:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 09:58:57
幼児を「エロかわいい（萌え）」というオタク
オタクをかわいいというギャル
子供に過剰に入れ込むママ
ここにはコミュニケーションの飢餓と弱者排除が作動している
このような力関係の中での弱者は子供である。甘やかしながらストレスが向かう。
198:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 11:17:31
なぜギャルは強いのか
現代においてギャルは最強です。若い男は目ではないし、どんな地位のオヤジも関係がない。
なぜなら彼女達が「かわいい」からです。
現代において「かわいい」は高い価値を持ちます。
199:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 11:28:54
「かわいい」で武装する少女たち
「かわいい」を自己内製するオタクたち
200:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 11:50:57
まじめな男が美しい女性に恋をしてすべてを放り出してしまう。すべてをなげうつほどに引かれ没入してしまう。
これは昔から語られる物語のパターンです。女性が純情なら純愛物語、打算的なら詐欺と言わないまでも水商売の女性が使う手です。
このような男を引き付ける「かわいい」の引力がまし、「かわいい」の価値がましています。
かわいいことが力となることをしり、女性たちはかわいくなることをめざす。総ホステス化というのはいいすぎですが、そのような傾向があることは否めない。
そのような女性たちに、強い男は引き寄せられ、所有したくなり、弱い男たちは恐れおののく。
201:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 11:56:09
恋愛弱者のオタクは「かわいい」を内製します。それは強者としての「かわいい」女性からの逃避ですが、また重要な価値としての「かわいい」の創造です。
202:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 12:09:47
そのように「かわいい」は市場においても膨大な価値を生み出します。
若い女性の購買からオタク産業だけでなく、ほとんどの消費において「かわいい」が重視されます。
しかしこの「かわいい」という感性はとても曖昧です。オタクの「萌え」とはなにか、なかなかオタク外にはわからないでしょうし、オタクないでも明確ではありません。
どうように女性の「かわいい」はわかりません。いわは「彼女たち」が「かわいい」ということが「かわいい」のです。
「かわいい」を決定する「彼女たち」がいて強者なのです。
そして社会的な「かわいい」の重要度とともにこのような強者に近いものが力を持ちえます。
そして男はこの「かわいい」を所有し、優越することを試みます。
203:考える名無しさん
06/11/27 12:17:36
数日後Ｎ氏から「奥様から逢いたいとの誘いがあったけどどうしましょう」との連絡があり私は「良いですよ」と返事した所、
Ｎ氏が女性を紹介しますからとの話で３人の女性と逢いプレイしました。
いずれも３０代の方でＮ氏のセフレのようでした。
彼女達の話によるとＮ氏は個人事業主で事業拡大の為に顧客に女性を紹介したり面白い遊びを提供すると聞き、多少予期していたのでやはりと思いました。
204:考える名無しさん
06/11/27 12:20:30
或る程度お金があって遊びが自由に出来ても他人の奥様を抱くのは簡単ではないですからね。
そういう相手を探す為にＳＷを始めたようです。
しかしこの時期私も紹介された女性とのＳＥＸにおぼれ妻もＮ氏との関係がより深まっていったようです。
明らかに妻の持ち物が増え又下着が変わってきてセクシーになっていますＴバック、穴開き、色形もです。
もうＳＥＸ奴隷として貸し出されている可能性もあるかなと考えながらも刺激あるこのことから引替えせなくなっていました。
それにしてもＮ氏とのＳＥＸがはっきり見たい欲望を抑えられずＮ氏に妻とのＳＥＸをビデオにと話した所「写す人が必要だから３Ｐでも良いですか」といわれＯＫをだしました。
数日後Ｎ氏からビデオを渡され驚愕のＳＥＸシーンを知る事になります。
ビデオをみながら私も射精しました。
ビデオの内容を克明にまとめます
205:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 12:44:43
巨乳はとても象徴的な対象だと思います。男は巨乳が好きなのは母性の象徴、男はみなマザコンだ。
あるいは人間だけ乳がでかいのはお尻の象徴だ。
男は必ずしも巨乳をこのまないというとき、巨乳は最近の発明品だからでしょう。
グラビアアイドルという商品の付加価値としての差異化のなかで、男性の憧れの巨乳は作られた。
だから巨乳を前にする男性は、「これが噂の巨乳か、すげぇ～」という／言わされる。
これは日本人のセックスはどれも同じパターンだ、につながる。マスメディアによる記憶の画一化。画一化にこそ興奮する。「これが噂のセックスか。すげぇ～」
このようなボードリヤール的分析はいまさらですが、巨乳の女性自身はどうでしょう。巨乳としてカテゴライズされる。このよいなカテゴライズは自らを型にはめ抑圧する。
しかしまた自らを見いだせない人は注目される、そこに自らの存在意義を見いだす。
最近、ネット上に裸体をさらす少女が増えている。ケータイ写メールの普及で、部屋で自分どりして、匿名でアップすることが容易だ。
またネットに無頓着で顔をさらす子は多い。
「一歩踏み出せばだれもがヒーローだ。それがだれかの罠だとしてもだ」
それはネット上にあふれる裸体晒しに触発され、自分もということだろう。
自分の裸体など毎日見飽きた自分にとってなんの価値もないものだ。
それがネットに晒すことで注目をあび、価値をもつ。その強烈なまなざしは自らに意味を与える。
206:考える名無しさん
06/11/27 16:06:14
今日も朝ご主人様からの嬉しいメールがありました。
「しゃぶりに来る？」って。
私は間に合うように車を走らせました。いつもの階段で待っていてくれた彼は元気な○○○を出してくれました。
私はすぐ口に含みました。
大好きな彼の匂いと味、しばらくずっとおしゃぶりしました。すると次に彼は、私の髪を鷲づかみにし、私は立たされました。
そして私のパンツを下ろしてバックから・・・挿れてくれたのです！
「声を出さないように！」気持ちよさが体中に充満、押し広げられ突かれる私の○○○○はヌルヌルです。
動きが激しくなって「今日はそのまま出してあげるよ」って。
○○○○の奥に勢い良く射精、最高に気持ちの良い瞬間です。○○○○の奥がぴくぴく動きました。
彼の液が流れないようにそのまましっかり閉じました。
拭かないままパンツを上げて服を整え階段で別れました。歩くと少しづつ流れたのもそのまま。
パンツを履き替えるのはまだお許しが出ていませんから今もそのままです。
207:考える名無しさん
06/11/27 16:10:13
・・・匂いと味で、この間彼と過ごした時を思い出しました。
そのときの事です。
10日会えない日が続いていた間、出張先から彼の艶々の〇〇〇画像が送られてきていました。
嬉しいけど触れられない〇〇〇です。それが会えない日を堪らなく長い日に感じさせていました。
身体に疼くものがいっぱいたまっていました。
彼が出張から帰って来た次の日「欲しい？どれくらい欲しいか画像で見せて。」とメールがありました。
私はトイレに行きパンティを下ろし携帯で自分のアソコを取りました。
〇〇〇〇からヌルっとした液が携帯に落ちそうでした。返信が来たのは夕方になってからです。
ホテルに入るとすぐ裸になります。いつもシャワーは使わないのにその日はシャワールームに「おいで」と呼ばれました。
彼の前に座るように言われました。私の目の前にはずっと欲しかったつやつやの〇〇〇です。
「口を開けて！」と。
でもおしゃぶりではありません。温かいおしっこが勢い良く口に飛び込んできました。喉の奥に入ります。
舌で受けました。口の周り顔にかかります。彼のおしっこの味です。
身体にもシャワーのように浴びました。おしっこは二度目です。
初めての時は訳が解らないまま〇〇〇を口に含みしっかり閉じておくように言われたのでその通りにしていると温かい液が口いっぱいになったのです。
「飲んで」と言われて懸命に飲んだのを思い出します。
208:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 18:19:23
■なぜ少女はネットで裸体をさらすのか
裸体をさらず少女達
最近、ネット上に裸体をさらす少女が増えている。ケータイ写メールの普及で、部屋で自分どりして、
匿名でアップすることが容易だ。またネットに無頓着で顔をさらす子は多い。
それはネット上にあふれる裸体晒しに触発され、自分もということだろう。自分の裸体など毎日見飽
きた自分にとってなんの価値もないものだ。それがネットに晒すことで注目をあび、価値をもつ。その
強烈なまなざしは自らに意味を与える。
「一歩踏み出せばだれもがヒーローだ。それがだれかの罠だとしてもだ」
しかしこのような傾向は必ずしも新しくない。「非行」として言われてきたことだ。学校では禁止された
行為、それは学校という枠外へでる試みである。そして少女達は学校外部では、学校内では見えな
かったエロティックな価値を持つ。そして自らのそのような外部へ触れて、驚き、喜ぶ。
ただネットでは、このような外部があまりに近接している。もっとも安心できる部屋の中まで入り込ん
でいるというのは、驚くべきことである。「一歩踏み出せばだれもがヒーローだ。それがだれかの罠だ
としてもだ」というとき、その一歩があまりに軽すぎる。
209:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/27 18:20:23
「巨乳」というハイパーリアル
現代では、「巨乳」はとても象徴的な対象だ。男が巨乳が好きなのは母性の象徴、男はみなマザコ
ンだ。あるいは人間だけ乳がでかいのは、直立歩行によって性を誘引するお尻が全面についた。
しかし男は誰もが巨乳好きであるというのは神話だ、というとき、確かに「巨乳」は最近の発明品で
ある。グラビアアイドルという商品の付加価値としての差異化のなかで、「巨乳」は作られた。だから
巨乳を前にして男性は、「これが噂の巨乳か、すげぇ～」と言う／言わされる。
マスメディアによる記憶の画一化、そして現代はその画一化にこそ興奮が生まれる。ボードリヤール
のハイパーリアル的な意味において、やはり「すべての男性は巨乳好き」なのである。
「巨乳」であることの喜び
では、巨乳の女性自身はどうでだろうか。「巨乳」という意図しない容姿によって、その人がカテゴラ
イズされ、意味づけされる。このようなことは、型にはめられ、抑圧されることを意味する。だから興
味本位に「巨乳」として注目されることを嫌がる女性は多いだろう。
しかしまたそこに喜びを覚える場合もあるのではないだろうか。ある「ステージ」において、男達が熱
狂する。そして「私もあの男性達が熱狂する「巨乳」だったの！？」という自らを認知する、注目され
る喜び。
「一歩踏み出せばだれもがヒーローだ。それがだれかの罠だとしてもだ」というとき、自らを獲得する
ことが困難な現代において街は劇場化している。そしてネットも。少女達は自らを意味づけすること
を求めて、孤独な閉塞した場から、裸体を見られることを希望する。
210:考える名無しさん
06/11/28 23:23:10
>>208 うｐ！うｐ！
211:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/28 23:41:12
>>
SNS最大手ミクシィ 成長神話の終焉
SNS（ソーシャル・ネットワーキング・サービス）のミクシィ(mixi)が伸び悩んでいる。ネットレイティング
スが発表した調査結果では、PV（ページビュー）では国内で2位につけているものの、06年7月から
伸び悩び、ここにきて減少傾向にある。しかも、利用時間が長いのがmixiの大きな特徴だったが、こ
こでも一人あたりの月間平均利用時間も急激に減少している。ここまで不調にあえいでいるのはな
ぜなのか。
<<
個人的には上場騒ぎが大きいと思う。運営が大もうけしたことにただ乗り感を感じ、冷めたのではな
いだろうか。ＶＩＰブログ問題などネットは「貨幣交換」化には敏感だ。
212:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 00:36:39
ネットの快楽において充足する人々
213:考える名無しさん
06/11/29 01:12:35
>>211
伸び悩みの原因はむしろケツ毛バーガーだろ
214:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 01:32:30
>>213
ケツ毛的なものはいままでもあったし、
写真を撮られて人がそれほどいるとは思えない。
215:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 12:27:15
はみ出すことへのリスクの高さによる閉塞と閉塞故の流動性の高さ
216:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 12:33:16
中国人は日本に閉塞しない。
いじめによる自殺対策としていっていたが、帰属を分散させること
いじめに巻き込まれることは事故のようにだれにでもおこる。
そのとき学校内の人間関係に帰属しすぎるとそこが閉塞すると行き場がなくなる。
他に場を確保することで回避することができる。
217:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 16:02:57
いままでは家庭であり地域であり、分散があったのかもしれない。
218:考える名無しさん
06/11/29 16:51:37
第三の波平 ◆V8RGN/F1uY ＝ぴかぁ～＝「機械的唯物論」者 ◆ilgJQLaPUQ
219:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 18:58:14
■なぜ能書きを言わずに愚直に仕事しないのか
①「自分らしさ」という幻想
「自分探し」、「自分らしさ」というのは、幻想です。どこかに「自分」という明確がものがあり、それを
見つけだす。ここでは問題は出会うことです。それは探すことであり、来るのを待つことです。
それに対する「能書きを言わずに愚直に行為する」ということの一つの解釈は、「自分」というような
ものはどこにもなく、行為によって作りだしていくということです。だからとにかく始めなければ生まれ
てこない。
220:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 18:59:01
「自分らしさ」という不安感
しかしどこかにあるか、あるいは作りだしていく、にしろ、これらには、「自分」があることが前提にさ
れています。だから「能書きを言わずに愚直に行為する」ことのもうひとつの解釈は、「自分」などな
いというものです。ほとんどの人の行為は、「自分さがし」とは関係なく行なわれています。そしてそ
れはそれで楽しく、充足しています。
むしろ充実するときには、「自分とはなにか」とは問いません。不安の中にいるときに、「自分とはな
にか」という言葉が発せられる。本当は「自分探し」などどうでもよく、「能書き」を言うことそのものに
目的がある。そのことで不安を表現し、そして誰かに振り向かれることを望んでいる。
学生は将来、どこかへ向かうための仮の場です。だから不安と期待の場であり、いまもむかしも「自
分とはなにか」、「自分探し」をすることができる贅沢な時期です。しかし一方で、学生に限らず、社会
全体として、「自分さがし」が浮上しているとすれば、それは「不安」が全面化していることを意味して
いるのではないでしょうか。
221:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 19:00:23
「仕事という場所」の消失
充足は決して功利的な利益の獲得でも、優位なポジションニングでもなく、「住めば都」的に場に馴
染むこと、場に愛着をもつようなことではないでしょうか。そして場とは他者との関係です。
かつて仕事と場との関係は強いものでした。たとえば多くが農民であった場合には、仕事そのもの
が土地的な場とともにムラ社会的コミュニティな場と同一でした。あるいは日本型企業では、終身雇
用、年功序列によって、総中流社会を支えてきました。これは豊かであるだけでなく、企業によって、
家族を中心とした社会的なコミュニティが支えられてきました。
このような構造が崩れ、現代は仕事が二極化しているといわれます。「下流」の労働は代替可能な
労働機械になることであり、場と着脱が容易な位置に置かれます。コンビニのバイトが今日止めて
も、明日からかわりのバイトがマニュアルに従い、働きます。「上流」の仕事は、代替不可能な精密
機械になることであり、場と密着しています。その労働者がいないとかわりがきかず、強い責任感
と、そして「やりがい」が生まれます。
222:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 19:05:51
知的労働者の代替可能性
ドラッカーはこのような精密機械を「知的労働者（ナレッジ･ワーカー）」として説明しています。現代の
知的労働者の優位を説明しています。
>>
ピーター・ドラッカー氏が指摘する「ＩＴより重要なもの」
知的労働者（ナレッジ･ワーカー）は自らの仕事をブルーカラーの仕事とは大きく異なると考えていま
す。日本の標準的なナレッジ･ワーカーは、経営管理者（マネジメント）への昇進を望んでいません。
彼らはナレッジ･ワーカーとしてあり続けることを望んでいます。・・・経営職に就けば、今よりずっと良
い給与をもらえるにも関わらずです。こうした人たちの登場は大きな変化の一つです。
あらゆる先進国にとって、来る10年における大きな課題は、会社で働くすべてのナレッジ･ワーカー
をマネジメントする方針を確立し、生産性を上げることです。・・・ナレッジ･ワーカーの多くは、自分の
知識をどのようにして仕事に活かそうかと考えますが、会社の使命についてはあまり真剣に考えて
いません。これからはナレッジ･ワーカーが、自らの仕事を会社の共通の目標に向けていくようにし
なければなりません。
URLﾘﾝｸ(itpro.nikkeibp.co.jp)
<<
しかし知的労働者層が優位であっても、それぞれの知的労働者自身が優位であることは限りませ
ん。なぜなら技術変化が速く、一知的労働者の寿命は短くなるからです。企業はリスク管理として、
知的労働者の代替品を用意（育成）しつづけるます。そして時代に遅れた知的労働者、精密機械は
一瞬でその居場所を失います。
223:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/29 19:15:51
未来も合理化された社会
現代は流動性が高いと言われます。この流動性は合理化による効率向上を目指す資本主義システ
ムに支えられたものです。いわば合理化によって規定された「高速道路」が張り巡らされ、それを流
されることで流動性は向上しています。しかし一歩、「高速道路」を外れると、リスクが増加します。だ
から合理化する社会において、人々は規格化され、代替可能であることは免れません。
早いリタイヤで農業などする人々が増えていますが、それは「能書きを言わずに愚直に行為する」こ
とができるからです。むしろ人々は「能書きを言わずに愚直に行為する」ことを望んでいる。しかし合
理化社会において、場へ充足できること、いつ切り離されるかわからない不安が浮上します。
だから絶えず「能書きを言わずに愚直に行為する」ことの楽しさから、再帰的であり続けなければな
らない。「メタ」を忘れてはいけないという、自らを宙づりし続けることが求められます。「自分らしさ」
とは、このような「メタ」が消失した「ベタ」でいられる場への渇望ではないでしょうか。
224:考える名無しさん
06/11/30 00:53:26
農業が楽しいのは、作物を作ることで自分自身も
再生産するからだよ。作物は万人にとって変わらない
けれど、そこから引き出される「自分」は多様だから。
だから「愚直に行為する」というのとはちょっと違うんじゃ
ないかな。むしろ自分探しの行為そのものだから。
農業これ毎日が自分探し。何かを作る仕事は何でもそう。
225:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/30 01:13:26
自分探しを目的化して農業が行われるわけでなく、
農業が自らの再生産を行うとしても、それは結果論だと思う。
ボクが言っているのは、「愚直に行為する」で充足する、場を見いだすとはそういうこと。
226:考える名無しさん
06/11/30 01:17:54
作物が育つのは自然の恵みによる部分が大きい。それがいいんだろ。
227:考える名無しさん
06/11/30 01:20:02
労働は二重に生産する。生産物と人間自身を。資本論ですね。
自分探しか生産物か、と言う話ではなく、同時に起きるわけです。
一回きりの行為ではないから、どちらも目的だし結果ですよ。
農業に没頭することで自分自身も取り戻せるわけです。
228:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/11/30 01:24:33
農業でも分業だとダメなのではないかな。
１年中種だけまく人、１年中稲だけ刈る人みたいな。
自然のサイクルというのが、生理的に満たされるのかもしれない。
近代から数世紀。進化するにはあまりに短すぎる。
人はいまだに自然の人だ。ってことかね。
229:考える名無しさん
06/11/30 02:04:14
作物と人間は共鳴しつつ自然の恵みを受けて生成する
230:考える名無しさん
06/11/30 21:47:01
┏/ >>>>ゝヽ'人∧━∧从〈〈〈〈 ヽ.━┓。
┏┓ ┏━┓ ＜ ゝ{ ⊂>’ 、 ' 〃Ν ; 〈⊃ }..ゝ '┃. ┏┓┏┓┏┓
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┗┓┏┛┃┗┛┃┏━ ┠| | . | ノ ヽ.! !'´; ┨ﾟ━┓┃┃┃┃┃┃
┏┛┗┓┃┏┓┃┃。冫▽ヽ ＼/ ● ● | / ▽┃＜ ﾟ ┃┃┃┃┃┃┃
┗┓┏┛┗┛┃┃┗━ ┃ ＼ | ( _●_) ミ／ て く､ ━┛┗┛┗┛┗┛
┃┃ ┃┃ ┠─ムヽ 彡､ |∪| ／ .┼ ｧ Ζ┨ ミｏ'’｀ ┏┓┏┓┏┓
┗┛ ┗┛ 。､ﾟ`。､ iヽ ヽノ / ､'’ × 个ｏ ┗┛┗┛┗┛
○ .┃ `､,~´＋√ ▽ ',!ヽ.◇ ; ｏ┃
. ┗〆━┷ Ｚ,.' /┷━.''ｏ ヾｏ┷+＼━┛,゛；
231:考える名無しさん
06/11/30 22:34:53
ぴかぁ～さん、疲れてます？
232:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/02 01:51:59
■なぜギャルは強いのか
ギャルという外部
現代においてギャルは最強です。若い男は目ではないし、どんな地位のオヤジも関係がない。彼女
たちがなんでも「かわいい」というとき、対象をベタに客体化した優越を意味します。オヤジさえ
も「かわいい」といってしまうこの強気はどこから来るのか。
このような強気に似ているのが、水商売の女性です。どのような社長にもすり寄ることが許されま
す。社長とは社会的な地位です。彼女たちはこのような社会的な拘束の外部にいます。外部にいる
ことを許されていることが価値なのです。
男たちは水商売に行くことで、社会的な立場という鎧を緩めて、彼女たちに接することでリラックスし
ます。これは本当の無礼講ではなく、無礼講のフリをする場としての水商売です。彼女たちもお金の
ために働くプロであり、そのようなフリをしあうことで、楽しむのです。
これは、オヤジがペットに赤ちゃん言葉でしゃべることに似ています。ベタな関係によって、癒され
る。「かわいい」存在とは社会的な秩序の外にいる存在です。ペットは相手が社長であるか、どうか
わかりません。また小さな子供もわかりません。甘やかせることができます。
233:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/02 01:52:51
「かわいい」で武装する少女たち
若い女性たちは、このような社会的な秩序の外部にいます。そしてそのような位置に自らを置く方法
が「かわいく」あることです。「かわいい」という感性はとても曖昧です。どうように女性の「かわいい」は
わかりません。いわば「彼女たち」が「かわいい」ということが「かわいい」のです。
すなわちこの閉鎖性が、社会的な秩序の外部の「かわいい」コミュニティを形成しています。だから
彼女たちが顔が不細工でも「かわいい」のです。そして社会的な「かわいい」の重要度とともに力を持ちえます。
「かわいい」を自己内製するオタクたち
この「かわいい」コミュニティと対立するところに、恋愛弱者のオタクコミュニティがあります。強者とし
ての「かわいい」女性からの逃避であり、自ら「かわいい」を内製します。
彼らが弱者であるのは、社会的な中心の位置にいる「常識」というコミュニティとの対比によるでしょ
う。「かわいい」コミュニティは「常識」コミュニティに対して、「かわいい」という差異で存在しています
が、オタクコミュニティはこのような関係のさらに外部で閉塞しています。だから「オタクは気持ち悪
い」とは「かわいい」を共有しない、閉塞的な態度からきています。
そして「かわいい」は市場においても膨大な価値を生み出します。若い女性の購買からオタク産業だ
けでなく、ほとんどの消費において「かわいい」が重視されます。
234:考える名無しさん
06/12/02 01:54:10
┏/ >>>>ゝヽ'人∧━∧从〈〈〈〈 ヽ.━┓。
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235:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/02 16:36:34
最近は若手女優ブームですね。
綾瀬はるか、蒼井優、宮崎あおい、
沢尻エリカ、上野樹里、長澤まさみ
新垣結衣、堀北真希など
236:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/04 18:20:10
世界はなぜ数学的か
世界があり、数学はそれを記述する道具なのか、それとも
数学が世界を構築しているのか。
237:考える名無しさん
06/12/04 18:32:38
ぴかぁ～キモッ、おまけに臭え！！ゲロゲロゲェ―――――！！
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ぅぉぇっぷ
〃⌒ ヽフ
/ rノ
Ο Ο＿）***
238:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/04 18:36:04
たとえば経済学が経済世界を構築している。たとえば企業は経済学手法により自らを表す。
数字そのものがめざされるとき、経済世界は数字に従属し構築されていく。
マルクスの疎外論はこのような意味である。
239:考える名無しさん
06/12/04 20:59:03
すぐに騙される人間はｱｿｺも緩い-慶應義塾大学医学部心理学科調査結果
（サイエンス／12月3日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板)
240:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/05 22:03:21
数には魔力がある。数とは比の関係であり、普遍的な調和である。
241:無音の神
06/12/05 22:25:47
０から始まり、終わり無き。負と正へ続き続ける。
242:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/05 22:53:00
■世界はなぜ数学的か
世界があり、数学はそれを記述する道具なのか、それとも数学が世界を構築しているのか。たとえ
ば経済学が経済世界を構築している。たとえば企業は経済学手法により自らを表す。数字そのもの
がめざされるとき、経済世界は数字に従属し構築されていく。マルクスの疎外論はこのような意味で
ある。
数には魔力がある。数とは比の関係であり、反復である。このような法則性は世界の下部構造とし
て普遍的な調和があることを示している。世界がこのような調和の中にあることは一つの快楽であ
る。アインシュタインが「神はサイコロを振らない」というときの信念はそのような快楽への信念である。
この快楽は強烈である。コペルニクス的転回の快楽である。そして快楽こそが世界を構築している。
243:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/05 23:21:55
たとえば火星表面写真の人面も調和である。ボクたちは人工物と自然物とを見分ける。
その差は調和があるか無いかである。
244:考える名無しさん
06/12/06 00:09:09
┏/ >>>>ゝヽ'人∧━∧从〈〈〈〈 ヽ.━┓。
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245:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/07 12:02:08
ネットはなぜ呪術的なのか
ネットはコピヘ天国なのにパクリに神経質です。
すなわちコピヘ天国だからこそオリジナルが尊ばれる。
そしてこのオリジナルへの尊敬とはアウラです。ネットはとても呪術的世界です。
246:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/07 14:04:31
しかし不思議です。コピペ天国を可能にしているのは、下部構造としてのアルゴリズムです。
このデジタルの世界に呪術的世界が構築される。
247:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/07 14:39:25
しかし認識論的に考えれば環境がアナログであってもデジタルであってもあまり変わりない。人は人形にも恋することができるのですから。
ならばネットの呪術性を支えるものはなにか？
それはリアルとはなにかにかかってくるでしょう。身体を置き去りにしているネットにおいては認識論的なリアルです。
すなわち人はなににリアリティを感じるのか。そしてパクリでないオリジナルとはリアリティなのです。
アウラのリアリティとはなんでしょうか。ベンヤミンによれば一回性です。そしてその一回性を保障する神性です。
248:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/07 19:01:17
ネットは転送速度の問題からテキストをベースにしている。
視覚、聴覚メディア全盛から活字離れがいわれる中でこの逆流はおもしろい。
現に余暇時間、費用がテレビ、音楽などの視覚、聴覚メディアからネットコミュニケーションにむかっている。
これは人々がテキストに回帰したわけではなく、転送速度の限界という偶然性からきているのではあるが
249:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/07 19:27:21
この偶然性は今のネットコミュニケーション文化には決定的です。仮にネットがその始めから視覚、
聴覚的であったならば、ネットコミュニケーションは大きく変わっていたでしょう。その大きなものは視
覚、聴覚コミュニケーションでは匿名性が損なわれる。
テレビ電話、あるいはテレビネットコミュニケーション、あるいは動画が普及しないことには、ネットコ
ミュニケーションにおいて、テキストベースであることには必然性があるのかもしれない。それは、い
くら視覚聴覚メディアが発達しても、活字媒体が決して無くならないことに関係する。
活字媒体の有用性は、大量の情報量の操作することに優れていることである。たとえば１万のメディ
アから必要なものを探す場合に、活字媒体は格段に優れている。
250:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/08 19:34:22
■なぜクレイゾーンの時代なのか
現実界の二通りの意味
>>
エディソンのフォノグラフ（蓄音機）がその溝に刻んでいたのはこの振動数以外のものではなかった。そ
れにたいして音階や和音は、比率、つまり整数にたいする分数のことをいう。・・・十九世紀になってはじ
めて登場してきた周波数という概念は、・・・長さの比率のかわりに時間が独立変数となっている。それ
は音楽のメトロノームやリズムとなんの関係もない純粋に物理的な時間であり、人間の眼ではとうてい
とらえられない速度の動き、すなわち一秒あたり二十から一万六千という振動を数量化した時間なので
ある。つまりサンボリックなもの（象徴界）にかわってリアルなもの（現実界）がそこでは登場してきている
のだ。
「グラムフォン・フィルム・タイプライター」 フリードリッヒ・キットラー P67 （ASIN:4480090347）
<<
現実界のとらえ方には二通りあって、一つはカントの「ものそのもの」で、人の認識の外という意味で
す。キットラーは人間の認識できない周波数などを現実界としています。もうひとつは精神分析的でジ
ジェクが大好きな「欲望の不可能性」です。不可能であることである「もの」です。
キットラーのような「科学の知」をどのようにとらえるか、むずかしい問題です。たとえばネットをするとき
その下部には人間の認識できないプログラムがあります。マトリクスでは完全に人間の外ですが、僕た
ちは音が周波数であり、ネットがプログラムであることは知っています。するとこれらは象徴界の位置に
くるのでしょう。
キットラーのテクノロジー論ではこの違いが混同されているところがあります。キットラーや読者がいま
や象徴界になった過去の人の現実界を語る。すなわち神の位置に立っているということです。しかしこ
れは歴史を語るうえでの当然の立ち位置です。この位置を確保できないと歴史を語ることはできません。
251:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/08 19:37:01
ポストラカン派ＶＳジジェク
デリダ、キットラー、東はポストラカンを目指すという同じ系列に位置しています。人の（言語）認識の外
部にある科学知識の全面化によって「象徴界の現実界化」が起こっているということでしょうか。そのた
めのシニフィアンの物質性（エクリチュール）が重要になります。物質性によって、認識の外部で科学技
術操作の対象となっているということです。この流れは最近ではメディオロジーなどにも繋がっています。
そしてジジェクの主張は現実界をこのような静的なものから、精神分析（欲望）へと取り戻すことでしょ
う。現実界の本質は、単なる認識の外でなく、欲望の不可能性であり、象徴界は「物質的な」構造では
なく、欲望の磁場であるということです。
デリダ、キットラー、東でも彼らが語るとき、神の位置などでなく、欲望の磁場の中にあります。いまや象
徴界になった過去の現実界を語るような神の位置に立つことは不可能であり、それそこが欲望であると
いうことです。
252:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/08 19:40:32
機械論の欲望
ネットの下部としてのプログラム、音の周波数などの「客観的な」科学的事実でさえ、欲望の磁場から逃
れることができません。論理であり、数字であり、それらの「客観性」は、「客観化したい」という強い欲
望によって作動しています。ボクはこれを「機械論の欲望」と呼びました。((Gooｇleはなぜ「世界征服」を
めざすのか その２ 「機械論の欲望」 URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)))
科学技術はあくまで、現実界という認識の外部を「客観視」したい欲望です。だから音の周波数は発見
されたのでなく、発明された。音が周波数として表現されたときに、周波数は生まれたのです。そしてこ
のような数量化というシニフィアンの欲望は、欲望の不可能性としての現実界を産み、さらなる数量化
したいという欲望をかき立てます。
たとえばボクたちが感動的な音楽を、他者の鳴き声を聞くとき、それを周波数として分析することができ
るでしょうか。そこには数量化では表せないものがあります。あるいは次に人の生理に心地より指数が
「発明」され分析されるとしても、そこにまた残余が残ります。そしてまた新たな指数が・・・と、その不可
能性こそが、現実界です。
たとえばキットラーのテクノロジー論、グラモフォン・フィルム・タイプライターでいくらシニフィアンの物質
性を分析しても、音楽、映画、小説などの感動であり、宗教的な強い思い入れは、見えてきません。むし
ろこれらが数量化されるほどに、数量化されない不可能性＝現実界が際立ってきます。それはネットで
も現れているでしょう。なぜデジタル化されたネット上で人々はこれほど欲望剥き出しに、さらに信仰的
に振るまうのか。
253:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/08 19:42:04
東浩紀の「ポストモダンの二重構造」の外部
このような状況を東浩紀は「ポストモダンの二重構造」として示しました。((ネットと社会はなぜ「断絶」す
るのか その６ 終わりなき「断絶」 URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)))下部構造としてのプログラ
ムなどの環境管理の層、それは物質性の層であり、シニフィアンも物質としてコントロールされる。そし
て人間の物質性＝身体が管理される層です。
それに対して、人々の趣向が多様に現れる心の層です。ポストラカン派として当然、これは環境管理を
下部とした上部構造として描かれます。ボードリヤールのいう移ろいやすいシミュラークルの層です。
しかし現実界を欲望の不可能性として考えた場合に、これら二層構造のさらに外部として現実界を想
定することが必要です。環境管理といってもその動力は、「機械論の欲望」です。このような二層構造そ
のものが決して到達しない不可能性への欲望の磁場ということです。
254:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/08 19:42:56
科学技術の領域とサントーム（症候）
しかしポストラカン派が指摘するように、ラカンにおいてはこのような科学技術（環境管理）の領域への
言及が弱いように思います。ラカンのいう想像界/象徴界/現実界というボロメオの環において、このよ
うな科学技術（環境管理）の領域は、象徴界／現実界の間の曖昧な位置になります。ボクはラカンが後
期に思考した「第四の輪」「サントーム」にカギがあるのではと思っています。
サントームは、ボロメオの輪の解体をつなぎ止める「症候」という「第四の輪」です。ラカンはサントーム
の説明にジョイスのエクリチュールを用いますが、ここには、物質的（存在論的）な意味があります。
>>
症候ジョイスに基づいて強調されていることは、主体の構造の構成における（技術の研鑽、工夫を凝ら
した方法といった月並みな意味での）人工物の重要性である。ラカンは、あらゆる発明は結局、サントー
ムであるとまで言う。
精神分析事典 「サントーム」 （ASIN:4335651104）
解釈を越えるばかりか、幻想をも越えて生き残るこの病理学的形成物すなわち症候を、どう扱ったらい
いのだろうか。ラカンはこの問題にサントムという概念でもって答えようとした。この新語には一連の連
想が含まれている（合成人造人間、症候と元号との総合、聖トマス・・・）」
「イデオロギーの崇高な対象」 スラヴォイ ジジェク （ASIN:4309242332）
<<
255:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/08 19:44:16
科学技術の発展＝グレイゾーン化
人間になるとは、言葉か、道具（技術）か、というぐらいに、技術は根源的なものです。また言語も一つ
の技術といえますが、特に近代以降の「科学技術」の発展は人間の認識（無意識（言語））では到達し
えない領域であり、科学技術によってのみ秩序をもちえる外部との境界部です。 ボクはこのような領
域をアガンベンからとって、「グレイゾーン」と呼びました。グレイゾーンとしての科学技術の特性は以下
のようになります。
>>
科学技術は外部を開拓（グレイゾーン化）する力をもつ。
科学技術は一つの象徴界であるが、人の認識（言語（無意識））を超えて作動する。
<<
環境管理のように、機械化される人間、すなわち心が身体化されていく時代において、この意味はとて
も重要になります。それは単にシニフィアン、欲望によっては、説明することが難しくなっています。ラカ
ンにはこの技術の次元が明確でありません。ポストラカンの意味はそこにあるのだと思います。
神経生理学や認知科学が人間を解体（数量化）するほどに、解明されない「もの」が残り続け、それがさ
らに欲望を想起するというベタな欲望論的展開が起こっているとしても、科学技術の発展の影響を無視
することはできません。
256:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/08 19:45:31
技術という人間の「症候」の増幅
象徴界の発見は、レヴィ＝ストロースにより未開社会の「親族の構造」に数学的な法則性があったこと
に始まります。そして社会的な法則性として言語の構造（差異の体系）が指摘されました。親族の構造、
言語は社会秩序を通して、人びとの無意識の中で伝達されていきます。それに対して、ネット上で作動
するプログラムそのものは、無意識にも認識されることはなく、環境を変えてつくっていきます。
このような環境を変え造るという「技術の力」は近代の発明でなく、人間が人間たる特性であり、環境を
かえずにはおれないという意味で人間の「症候」です。しかし近代以降の技術の革新はこのような力を
増幅にしました。
マルクスが指摘した下部構造としての経済もグレイゾーンを含みます。経済学が経済学として学ばれる
ときには象徴界に位置し、事後的に経済学というシニフィアンの構造で表示されますが、資本主義とい
うプログラムは経済学的手法（技術）として外部をグレイゾーン化（開拓）します。
257:純一
06/12/08 19:55:16
>>255
>ボクはこのような科学技術の領域をアガンベンからとって、
>グレイゾーンと呼びました。
違います。
ぴかぁ～は私のブログで使われていた用語である、
「グレーゾーン」を「グレイゾーン」に改竄して使っています。
258:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/08 19:57:00
情報化技術により、シニフィアンの時代からクレイゾーンの時代へ
ポストモダンにおける構造主義という精神分析的「心の理論」はボードリヤールのシミュラークルで臨界
に達した感があります。力をもっただれか（マスメディアなど）がコストをかけて環境を書き替えることで、
象徴界を操作し人々の欲望をかきたてる時代としての、ボードリヤール的消費社会です。
しかし情報技術社会では、だれもが低コストで環境を作りかえ、作り出す時代になっています。その原
点をキットラーは「グラモフォン・フィルム・タイプライター」として表したのでしょう。科学技術がシニフィア
ンを超えて人間の影響を及ぼすことは、「情報技術」によって決定的になったということです。言語より
「情報技術」、象徴界よりグレイゾーンが影響をもつ、それがグレイゾーンの時代です。
259:純一
06/12/08 19:57:14
>>250
>>927
>マトリクスでは完全に人間の外ですが、僕たちは音が周波数であり、ネットがプログラムであることは知っています。
>するとこれらは象徴界の位置にくるのでしょう。
>極端なことを言えばそれは、『マトリックス』のネオ君が見たところのエルフの王様、
>じゃなくてエージェント・スミスみたいなものかもしれません。
>もともとコンピュータ・プログラムでしかないエージェントさんたちは、
>リアルな目から見ると文字の集積に見えてましたよね。Welcome to the real world.
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
260:純一
06/12/08 19:59:11
>>254
>ボクはラカンが後
>期に思考した「第四の輪」「サントーム」にカギがあるのではと思っています。
>ラカンが晩年に"sinthome"なる、symptome(症状)の同音異綴語を
>古語から引っ張り出していたのはよく知られています。
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
261:純一
06/12/08 20:00:09
>>254
>「症候ジョイスに基づいて強調されていることは、主体の構造の構成における
>（技術の研鑽、工夫を凝らした方法といった月並みな意味での）人工物の
>重要性である。ラカンは、あらゆる発明は結局、サントームであるとまで言う。」
>（精神分析事典 サントーム）
>最初にラカンが取り上げたのはジョイスでした。ジョイスが精神病圏の
>かたであることはよく知られていますが、でも彼は精神病者ではなかった。
>それは彼の著作活動が補填となっていたからではなかろうかしら、と。
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
262:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/09 21:33:21
ネットによって暴露されたのは、テレビで語ることの限界である。
テレビというコンテクストの特異性である。
考えてみれば当たり前といえば当たり前ではあるが。
263:考える名無しさん
06/12/09 22:32:07
>1 テーマに対する第一見解に浅みが見える
264:考える名無しさん
06/12/09 22:44:27
心身二元が快楽と権力
こいつは男だろう
このテーマを語るにスキルが足りていない
265:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/10 14:25:52
自己確立は近代の発明である。
近代以前、場と密接な関係にある場合、主体という独立は存在しなかった。
近代において、社会に流動性が向上し、身体が容易に様々な場へ
切り取り、貼り付けされることで、主体という独立性が生まれた。
主体とは、なにか確かなものがあるわけでなく、
切り離されることで、生まれた空白である。
その始めから欠如によって生まれた存在である。
欠如によってはじめて現れる。
266:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/10 14:27:11
だから自分探しとはとても矛盾したことである。
探せば探すほどに主体性は向上し、空白が開いていく。
267:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/10 22:52:11
NHKでまた「ワーキングプア」をやっていました。あれを見るとなにか複雑な気持ちになりますね。
アフリカの飢えた子供がもの悲しそうにこちらを見つめている写真を見せられているように、
情動に訴えかけるドキュメンタリーに違和感があります。
268:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/11 00:06:03
仕事こそが生き甲斐であったが、
もはや生き甲斐の一つの選択しでしかなくなった。
仕事の獲得から、楽しい仕事の獲得へ
269:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/11 09:44:02
自己確立は近代の発明である。近代以前、場と密接な関係にある場合、主体という独立は存在しな
かった。近代において、社会に流動性が向上し、身体が容易に様々な場へ切り取り、貼り付けされ
ることで、主体という独立性が生まれた。
これをドキュメンタリーに語ったのが、近代思想の祖、デカルトである。デカルトの「方法的懐疑」は
様々な場へと紡がれる中で生まれた不安である。このような意味で「我思う故に我あり」は一つの叫
びであることがわかる。そして次に起こることは「我とはなのか」という「自分探し」である。
主体とは、なにか確かなものがあるわけでなく、切り離されることで、生まれた空白である。その始
めから欠如によって生まれた存在である。欠如によってはじめて現れる。だから「自分探し」とはとて
も矛盾したことである。探せば探すほどに主体性は向上し、空白が開いていく。
しかし無駄ではないだろう。「自分探し」を続けることで徐々に回りとの関係性に絡め取られる。会社
に帰属し回りとの関係が生まれ、扶養家族をもち、ローンを背負いという「責任」によって絡め取られ
る。そして絡め取られ身動きができなくなったとき、「自分探し」は終わる。これが「本当の私だ」という
充実感がえられるわけではないが。
270:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/11 09:50:24
だから「自分探し」は不安への名付けとして理解すべきである。
「自分探し」と名付けることで、不安は現前化され、共有化され、少し緩和される。
271:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/11 12:15:27
企業コミュニティ崩壊において大切なことは、知識コミュニティにコミットすることである。
手に職をつけると食いっぱぐれない。オタクな興味への没入など
この根底にあるのも知識コミュニティへのコミットである。
家庭、学校崩壊などいわれるがこれらが企業コミュニティを前提にした装置であったからだろう。
家庭、学校により新たな企業コミュニティの人員は教育された。正しくそだてれば企業コミュニティが請け負ってくれた。
その崩壊により家庭、学校は受け皿を失い、作動し続けている。
知識コミュニティは企業よりも広い。他者により切断されることがない。
272:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/11 12:54:34
知識コミュニティは明確な境界も資格ももたない。ただ帰属しているだろうことのみである。
いかに実感をえるかは難しい問題であったが、ネットコミュニケーションが実態化しつつある。これは一つの知識革命かもしれない。
企業コミュニティの崩壊により家庭、学校は解を失った。そしてネット上に新たな解があらわれつつある。
しかしこの解は従来の秩序からは大きく逸脱しているし、かつての学歴のように幸せな仕事にありつく明確な解をあたえるわけでない。
むしろ気休めに近いかもしれない。精神的な安定のよりどころにしかならないかもしれない。
地域コミュニティ→企業コミュニティ→知識コミュニティ
かつてはマスメディアのイメージでしかなかったが、ネット上には現実にコミュニケーションできる。
たとえばニート、フリーターという企業コミュニティから排除された人々もなんかの知識コミュニティに帰属している。
あるいは三年でやめる新入社員も知識コミュニティに帰属しているだろう。
たとえば電車男はどこに強い帰属をかんじていたか。会社、エルメス、おまいら
273:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/11 13:15:42
企業コミュニティの幸福さは心身ともに満たしたことにある。やりがいある仕事により安定した収入。
知識コミュニティはこころを満たすかもしれないが収入による身体の充足をみたさないかもしれない。
もはや心身同時の充足はとてもむずかしくなっている。
だから企業コミュニティに身体を売り、知識コミュニティでこころを買うことが求められる。
身体の基準と心の基準の二重性がある。格差社会は心身一元の幸福な価値基準で語られる。
身体が満たされているが心がみたされない。心がみたされているが身体がみたされない。心身ともにみたされない。
心身ともに満たされていることはよいとして、心がみたされているが身体がみたされないことは幸福ではないだろうか
274:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/11 13:53:24
地域コミュニティとは土地に依存することで身体的
企業コミュニティは土地の移動である。
知識コミュニティは土地から離れ情報である。
心は物理的でないが身体との距離、拘束の問題がある。
心が身体から乖離する。
275:純一
06/12/11 22:29:50
>>255
>ボクはこのような科学技術の領域をアガンベンからとって、
>グレイゾーンと呼びました。
違います。
ぴかぁ～は私のブログで使われていた用語である、
「グレーゾーン」を「グレイゾーン」に改竄して使っています。
276:純一
06/12/11 22:30:37
>>250
>マトリクスでは完全に人間の外ですが、僕たちは音が周波数であり、ネットがプログラムであることは知っています。
>するとこれらは象徴界の位置にくるのでしょう。
>極端なことを言えばそれは、『マトリックス』のネオ君が見たところのエルフの王様、
>じゃなくてエージェント・スミスみたいなものかもしれません。
>もともとコンピュータ・プログラムでしかないエージェントさんたちは、
>リアルな目から見ると文字の集積に見えてましたよね。Welcome to the real world.
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
277:純一
06/12/11 22:31:08
>>254
>ボクはラカンが後
>期に思考した「第四の輪」「サントーム」にカギがあるのではと思っています。
>ラカンが晩年に"sinthome"なる、symptome(症状)の同音異綴語を
>古語から引っ張り出していたのはよく知られています。
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
278:純一
06/12/11 22:31:48
>>254
>「症候ジョイスに基づいて強調されていることは、主体の構造の構成における
>（技術の研鑽、工夫を凝らした方法といった月並みな意味での）人工物の
>重要性である。ラカンは、あらゆる発明は結局、サントームであるとまで言う。」
>（精神分析事典 サントーム）
>最初にラカンが取り上げたのはジョイスでした。ジョイスが精神病圏の
>かたであることはよく知られていますが、でも彼は精神病者ではなかった。
>それは彼の著作活動が補填となっていたからではなかろうかしら、と。
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
279:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/14 22:09:11
■なぜ「自分探し」は自分を探すことではないのか。
「自分探し」は近代の発明である。近代以前、場と密接な関係にある場合、主体という独立は存在し
なかった。近代において、社会に流動性が向上し、身体が容易に様々な場へ切り取り、貼り付けさ
れることで、主体という独立性が生まれた。
これをドキュメンタリーに語ったのが、近代思想の祖、デカルトである。デカルトの「方法的懐疑」は
様々な場へと紡がれる中で生まれた不安である。このような意味で「我思う故に我あり」は一つの叫
びであることがわかる。そして次に起こることは「我とはなのか」という「自分探し」である。
主体とは、なにか確かなものがあるわけでなく、切り離されることで、生まれた空白である。その始
めから欠如によって生まれた存在である。欠如によってはじめて現れる。だから「自分探し」とはとて
も矛盾したことである。探せば探すほどに主体性は向上し、空白が開いていく。
しかし止められない。「自分探し」は不安への名付けであるからだ。「自分探し」と名付けることで、
不安は現前化され、共有化され、少し緩和される。
280:純一
06/12/14 22:53:05
384 ：第三の波平 ◆V8RGN/F1uY ：2006/12/14(木) 18:06:17 HOST:211-127-156-54.customer.soloot.jp
削除屋＠壮仁さま、度々すみません。
このような違反スレ立て荒らしの場合、あらし報告・規制議論に報告するには
どうしたらよいか、よろしければご教示ください。
>>146,142,137,135,157,167,172,179,182,197,199,208,209,212,220,225,227,231,234,239,
245,250,256,258,263,270,277,285,300,303,312,319,325,343,346,369,373,375,378,380,382等、
３年前より哲学板で恒常的に続いている同一違反スレの再発です。
削除対象アドレス
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
削除理由・詳細・その他：ＧＬ３：固定ハンドル（２ｃｈ内）に関して
・固定ハンドルが題名に入っている
>>207,210,212,227,231,234,239,244,251,261,270,287,303,312,319,325,332,346,369,373,375,378,380,382の再発です。
削除対象アドレス：
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
削除理由・詳細・その他：GL4. 投稿目的による削除対象
・全く情報価値が無い・真面目な議論や話し合いを目的としない・利用者の気分を害する
GL６． 連続投稿・アスキーアート
281:純一
06/12/14 22:53:56
384 ：第三の波平 ◆V8RGN/F1uY ：2006/12/14(木) 18:06:17 HOST:211-127-156-54.customer.soloot.jp
384 ：第三の波平 ◆V8RGN/F1uY ：2006/12/14(木) 18:06:17 HOST:211-127-156-54.customer.soloot.jp
384 ：第三の波平 ◆V8RGN/F1uY ：2006/12/14(木) 18:06:17 HOST:211-127-156-54.customer.soloot.jp
384 ：第三の波平 ◆V8RGN/F1uY ：2006/12/14(木) 18:06:17 HOST:211-127-156-54.customer.soloot.jp
384 ：第三の波平 ◆V8RGN/F1uY ：2006/12/14(木) 18:06:17 HOST:211-127-156-54.customer.soloot.jp
282:純一
06/12/14 22:55:49
>無料プロバSoloot 今すぐ使える。ずっと使える。
>[無料ダイヤルアッププロバイダ] 入会手続きナシ！
>* S o l o o t * 個人情報登録ナシ！
>URLﾘﾝｸ(soloot.jp) URLﾘﾝｸ(5010.jp) 広告表示義務ナシ！
>今すぐ使える。ずっと使える。 専用接続ソフトナシ！
>Macでも．Windowsでも．Palmでも． 話中ナシ！
283:純一
06/12/14 22:57:29
>日本初のサービス 無料プロバイダSolootは、2002年2月8日に日本初の画期的なサービスを開始しました。
>セキュリティに充分配慮しながらも入会手続き不要で今すぐインターネットを利用可能な全く新しいタイプの
>無料接続サービスです。現在では、似たようなサービスをいくつか見かけますが、品質やセキュリティ対策まで
>無料プロバイダSolootを真似られるとは限りません。
proxy代わりかね？
284:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/15 14:30:20
労働価値説の限界にかかわらず、労働は重要でありつづける。
その理由は大きく二つ上げられるのではないだろか。
一つは人は労働する動物であり、そこに労働する快楽があるということ、
もう一つは価値が労働に還元できないとしても、労働なき経済は存在しないということ。
それは経済活動は生存を支えており、最低限の生活維持費の確保が
商品価値という相対的な価値においても、相対的であるゆえに発散し崩壊することを支えるからだ。
価値体系が差異の体系、あるいは戯れのシニフィアンであっても、生存に結び付いた労働価値がベースとしてある。
285:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/15 14:35:14
たとえば高いブランド品を買う女性も生活必需品は堅実な価格で購入する。
そして限りなく労働価値説に近接するのだ。
欲望の次元と欲求の次元、心身二言論である。
286:純一
06/12/15 21:25:02
まず、これ↓を御覧下さい。
ｽﾚﾘﾝｸ(saku板:187番)
>187 ：考える名無しさん ：2005/08/01(月) 00:23:43 HOST:actkyo149228.adsl.ppp.infoweb.ne.jp
>>>181
>>>180の削除の件ですが、
>スレの進行を妨害しつづける者がおり、絶えずなんくせをつけ、スレ削除依頼をだし続けています。
>それによって、現在のパート８までに一度スレ削除されております。
>そしてそのときに主旨を説明し、その後、同様の削除依頼にかかわらず、
>パート８まで削除されることなく、継続してきました。
>本スレの内容を見ていただければわかりますが、哲学板の主旨に添ったレス、議論が進んで
>います。（一人常駐荒らし＝純一以外は。）
>
>それでも削除理由となるような、誤解を生むようなところがあったかもしれません。
>それを考慮した改良の元、有志によって、再度スレが立てられました。
>今後、同様な削除依頼荒らしは放置していただくようお願いいたします。
>再スレ立て
>ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
ホスト情報はぴかぁ～のものですが、
>>280では、proxy代わりに無料プロバのSolootというところを使って書き込んでいます。
URLﾘﾝｸ(soloot.jp)
287:純一
06/12/15 21:26:09
>182 ：ぴかぁ～ ：2005/07/31(日) 12:52:14 HOST:11.7.244.43.ap.livedoor.jp
>>>削除遠雷 ★さん、ありがとうございました。
>
>以下、>>146,142,137,135,157,167,172,179等、
>約二年前より哲学板で恒常的に続いている同一違反スレの再発です。
>
>削除対象アドレス：
>ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
>削除理由・詳細・その他：
>ＧＬ３：固定ハンドル（２ｃｈ内）に関して
>・固定ハンドル叩き・固定ハンドルが占用している・閉鎖的な使用法
>・固定ハンドルが題名に入っている
この11.7.244.43.ap.livedoor.jpのホストは、
おそらくはproxyだと思われますが、ライブドアの何かのサービスでしょう。
288:純一
06/12/15 21:27:18
おそらく、このサービスを使って
ぴかぁ～は削除依頼しているのでしょう。
インターネット接続サービス『プライム』月500円
URLﾘﾝｸ(isp.livedoor.com)
>料新サービスでは、アナログ回線、PIAFS(PHS)、携帯電話、ISDN(MP接続のみ)で
>インターネット接続できるサービスです。 電話回線を使って、livedoorの
>アクセスポイントに接続し、そこからインターネットへアクセスします。
289:准一
06/12/15 22:42:58
お好み焼きは広島起源なのか大阪起源なのか？
290:純一
06/12/15 23:14:39
>>289
それは難問です。
291:准一
06/12/15 23:36:46
私も研究中ですが、なかなか決定的な史料が見つからず、困っております。
292:純一
06/12/15 23:53:40
千利休が都の菓子職人に依頼し作らせた、
麩の焼きがお好み焼きの元祖らしいのです。
293:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 11:20:21
■成熟社会
過剰な欲望を想起する資本主義システム
「幸せ」とはなにか、いろいろに考えられますが、ひとつの案として、現実的により多くの人で実現可
能なものとして、生存が確保され、過剰に欲望が想起されず、ほどほどに充足する状態（中庸）と考
えてみましょう。
科学技術が発達した現代で、生存を確保することはできるようになってきています。それ以上に、過
剰に欲望を想起されている、煽られている面が強いです。欲望は始めからあるものでなく、状況の
中で作られるものです。それは、資本主義社会システムから来ている面が大きいです。現代では需
要を想起し続けなければ、経済成長は維持されません。
この始まりが、フォーディズムと言われます。フォーディズムは大量生産だけでなく、労働者を消費
者とすることで、大量生産を可能にする大量消費を作りだしたと言われています。現代ではさらに多
様化しマーケティングに繋がります。
中庸を実現するためには、過剰な欲望の想起を抑制する必要があります。「贅沢するな」ということ
ではだめです。「贅沢するな」が欲望を想起してしまうからです。過剰そのものをなくさなければなり
ません。
欲望は他者への欲望ですから、消費社会は他者への競争を煽ることで成り立っています。自由と平
等による自己の自立（自分探し）による他者との繋がりの分断と、その疑心暗鬼による不安による欲
望の想起の螺旋構造が、現代の資本主義社会です。
とはいっても、資本主義的欲望の想起、経済成長を抑止すると、大量の失業者の発生、あるいは国
際競争に負けるなど、大変なことになってしまいます。
294:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 11:21:11
資本主義的成長の抑止としての高齢化
その中でもボクが一つ気にしているのが、なぜ先進国では少子化し、人口は減少するのか、という
ことです。収入が低くて、多くの子供が作れない福祉政策の問題が言われますが、むしろ貧しい国
は多産です。これは、豊かな社会になるほど、その社会の生活水準を一人の子供に与えるためにコ
ストがかかるためです。
当然ですが、豊かな社会ほど、一つにかかるコストが上昇します。欲望がされるほどに、さらにコスト
がかさみ、自分を維持するのがいっぱいいっぱいで扶養家族を養うどころではなくなる、ということで
しょう。そして高齢化し、少子化し、人口は減少する。
これは、ここ２００年で爆発した資本主義的成長の抑止として働くのではないでしょうか。経済学的に
終わりなき成長の資本主義モデルという定常状態から成熟期への遷移です。経済学では決して予
測できないものです。
高齢化社会はそれはそれで、経済の維持の面で異なった問題が生まれるでしょう。顕著なのが年
金問題のように、高齢者の福祉費をどのように確保するのか。
欲望は他者への欲望ですから、幸せの基本はコミュニティの再生です。現代の豊かさに裏付けられ
た自我の肥大は、コミュニティの帰属を嫌い、過剰な欲望に充足を求めています。これは矛盾してい
ます。他者をもとめつつ、他者と離れる。この矛盾が資本主義が終わりなき成長できる動力でしょ
う。
295:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 11:23:49
高齢者は成熟するか
高齢者とは、若者よりも生物的に成熟し、どん欲さが減ることが考えられますが、さらには死の近
接、終わりを意識するということです。老いは死に至る病と考えられますが、そこに悲惨さありませ
ん。病による死とは異なり、受け入れる死です。
高齢者は若者よりも、欲望は想起されにくいのではないでしょうか。物的量よりも、質に価値を求め
る。フィジカルよりプラトニック。中庸に向かうことが期待されます。中庸とは、適度な他者との関係
の構築に行き着くのだと思います。高齢者を美化しすぎでしょうか。
高齢化というメタファが示すのは、老練的なものでない。老人は達観するはあまりに若者からみたイ
メージすぎる。むしろ生理的な老化的なもののほうが良いだろうか。感受の速度、量の面で劣ってく
る。人々は老化し社会は成熟する。
296:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 11:24:32
歴史の終わり
このような人の成熟についてコジェーブの予測の一つがスノビズムである。欲望の対象の飽和は反
復の様式美へむかう。もう一つは動物化。豊かで生理的な充足は欲望を消失させる。老化は後者
に近いだろうが、動物化において欲望を封じ込めるには終わりなき生理への刺激開発が欠かせな
い。コジェーブが動物化をアメリカの高度成長期にみたように、活性化された消費資本主義に対応
する。この歴史の終焉論がフクヤマのリベラリズムの勝利宣言にむすびついたのはそのためである。
それがとどこうると欲望のバックラッシュが起こる。現代のネットや暴動などさまざまな「祭り」にみら
れる。それに対して老化は生理そのもの減退であり、無理に欲望を封じ込めない。
297:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 11:25:04
成熟した社会システムの可能性
しかし人は老化するのだろうか。高齢化で生理の感度がにぶっても、欲望の次元、すなわち他者へ
の感度は鈍るとは限らない。現に豊かさのなかでストレス社会といわれるように他者との関係が浮
上している。現代の動物化はコジェーブの考えた幸福なイメージよりむしろ他者回避する逃げであ
り、他者が浮上していることの反面の傾向が強い。
ここに資本主義における生理への物理的な充足という終わりなき脅迫の限界があるようにおもう。
高齢化、人口減少社会という傾向のなかで、老化に対応したシステムの模索がひつようだろう。
298:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 14:18:48
■すべては複雑である。
科学的帰納法という寛容
科学は帰納法であると言われます。帰納法とは「観察や実験を繰り返し行い、観察事実（データ）を
蓄積し、たくさんの観察事実（データ）に基づいて、理論を構築する」ということ。ここで問題は、繰り
返しということ。たとえば物体Ａと物体Ｂの衝突実験のように力学の基礎実験は繰り返し（検証）が
容易だろう。誰がいつやっても再現されることで、「確からしさ」が積み上げられていく。
でもその後、それにあわない結果が出る可能性は排除できない。たとえばニュートン力学は多くの
人に繰り返されて、「確からしさ」が確認され、教科書にものっている。しかしそれがアインシュタイン
によって崩された。
科学的帰納法の有効性はここにあるわけ。「別に絶対の真実でなくても、みんなが「確からしい」と
認めればよいじゃん！」という寛容さこそが、社会に活用され、成功しているわけだ。
299:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 14:19:21
なぜ超能力は科学でないのか
では心理学どうだろうか。これは科学もあるから、帰納法が用いられる。ある条件で人はどのように
行動するか。それが繰り返し行われる。しかし力学のような誰がいつやっても再現されるような「確
からしさ」がえられにく。経済学や社会学など社会科学もそう。
では超能力研究はどうだろうか。超能力の非科学性は、もっと再現性が低いからだ。できたり、でき
なかったり、心霊現象や宇宙人なども。科学は真実ではないが、「確かなもの」だ。では、どこまでが
「確からしさ」で科学なんだろうか。この議論が２０世紀初頭におこったわけだ。
300:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 14:21:53
「反証可能性」という排他主義
そしてその中で「科学とは「反証可能性」があるものだ」という考えがカール・ポパーによって示され
た。反証可能性とは、誰にでも繰り返し実験（検証）が可能で、いつでもその間違いを指摘できる（反
証可能性）ような理論だけが、科学である。繰り返し実験ができない、やるたびに違う結果が出るよ
うなものは、「確からしさ」を調べられず、科学とはいえない。ということ。そうすると、社会科学は科
学でないことになる。
これも一つの考えであり、科学とはなにかに、答えはないわけだ。でもみんな漠然と繰り返し検証さ
れたことを科学的と思っているだろう。すなわちここで行われているのは、繰り返し検証できるものを
科学という内部と、検証できないものを非科学として外部に排除すること。さらにいえば、単純なこと
を科学と言い、再現が難しいほど複雑なものを非科学といおうということなわけだ。
「反証可能性」においては、超能力は当然であるが、心理学や社会学や経済学など人文科学全般
が科学であるか、微妙になる。
301:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 14:22:25
すべての現象は１回限りで複雑だ
すべての（自然）現象は厳密には、１回限りで繰り返しなどできない。物体Ａと物体Ｂの衝突だって、
厳密には同じ結果は起こらない。力学は近似的に繰り返されているとしているだけ。厳密には物体
Ａと物体Ｂが衝突するときの回りの環境は厳密に同じであることはありえない。そして回りの環境が
異なれば、厳密な繰り返し（検証）でなく、異なる結果ということ。力学実験ではこの環境の差が小さ
いから、誤差として、近似的に繰り返されているとしているだけ。
でも最近のカオス理論でいえば、小さな差がその後の結果に大きな現象の差を生み出すという結果
が出ている。すなわちすべての現象は複雑なわけだ。自然が単純なわけでなく、科学が自然を単
純に切り取って、見せているだけだ。
302:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 14:23:17
要素還元主義と帰納法という自然の切り取り
このような単純化の代表的な手法が、古典力学に代表的である、複雑なものを単純な要素に還元し
て、単純なモデルとつくる要素還元主義だ。物理学が、原子、陽子、クオークなどへとより細部の単
位へ向かったのも、要素還元主義を展開するためである。
心理学や社会学や経済学でも、要素還元主義が用いられる。たとえばこれらのの実験結果は、統
計学的に示される。８０％の人がＡの行動したので、「確からしさ」があると検定される。ひとりひとり
違う人が、あたかも人間という同じ単位の集まりと還元し、それが繰り返されるとして「確からしさ」を
ＰＲされている。
世界に同じもの、同じ現象は一つとしてない。それをある単位の集まりとして扱うことで、近似的な
単純化されたモデルをつくる（要素還元主義）。そして単純化されることで観察の繰り返し（検証）が
可能になり、みんなで「確かだ」と信じること（帰納法）が、科学であるということだ。
複雑な対象を要素へと還元すること（要素還元主義）と、一度きりの現象を繰り返しへと還元するこ
と（帰納法）によって、科学は、自然を単純に切り取って、見せているだけだ。
303:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 14:23:56
すべては複雑系である。
それに対して、最近の科学の傾向が、複雑系という非還元主義である。還元主義は「全体は部分の
総和である」という考えであるが、複雑系は「全体とは、部分の総和以上である」という非還元主義
である。要素がそれぞれに関係することで、全体としてより複雑な振るまいをする現象である。
要素還元主義と複雑系の違いは、機械と生物の差を考えるともっともわかりやすい。機械は古典物
理学（力学）に従い、全体が部品の総和として機能する。しかし生物は力学に還元されず、部品の
総和以上に機能し、成長する。
複雑系のような考え方は、アリストテレスの時代からあるが、処理能力として複雑すぎて扱えなかっ
たわけだ。だから要素還元主義が発展したといえる。複雑系が１９７０年以降に発展したのは、コン
ピューターの普及によって、多くの要素とそれぞれの関係を考慮した複雑系をシミュレーションする
ことができるになったためだ。
天候、交通渋滞、経済などの生物のようなに振るまう複雑系は、コンピューターによってシミュレー
ションされている。しかしすべての現象は複雑な環境をもち、厳密には成長する複雑系なのである。
304:十二使鳥
06/12/17 14:59:18
心身二元。ね。
つまり、心(無)身(有)だな。
この世は有と無から成る。とする俺と同じだな。
久しぶり。第三の波平くん。
305:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 15:39:50
宇宙の「歴史」と人の歴史の違い
しかし複雑系であっても、科学である以上、自然を単純に切り取って、見せていることには
かわりがないだろう。本当の複雑さとは、１回限りの現象であるということだ。
たとえば科学において、宇宙の創生（ビックバン）から終焉（暗黒の世界）が予測されている。
さらにはこれは一つの宇宙の始まりと終わりであって、世界には多くの宇宙が存在し、それ
ぞれで始まりと終わりが繰り返されている。これは科学者の想像の世界であるが、科学らしい
想定である。世界は反復に溢れているのではく、世界から反復を取り出すことが科学であると
いうことだ。そしてボクたちは、科学と通して世界を見るのだ。
このような宇宙の「歴史」に対して、人の歴史はどうだろうか。人の歴史には繰り返しはなく、
すべて一度きりのものだと考えている。これを宇宙が単純で、人が複雑であると考えては
いけない。すべては複雑であるが、この差は、人の認識方法の差である。人は宇宙を科学的に
反復に還元し単純化して認識するが、歴史すなわち自らの物語は反復によって単純化すること
を「好まず」、複雑な姿を複雑なままで見ようとする。そして科学でなく、言語によって記述される。
306:第三の波平 ◆V8RGN/F1uY
06/12/17 15:40:24
人の歴史は科学によって記述されないという倫理的信念
人の身近さということでは、宇宙の「歴史」と人の歴史の中間に位置する「生物」の歴史、すなわち
進化論はどうだろうか。進化論は地球において１度かぎりのものと考えられるが、他の地球が
あれば、反復される可能性も考えられるという意味で、まさに科学と「歴史」の中間に位置する。
ここでダーウィンとほぼ同世代を生きた、ニーチェの永久回帰を考えるとおもしろいだろう。永久
回帰の思想は、科学的反復の世界と歴史的一回性の融合である。宇宙の反復が人の歴史に
接合されるが、人の歴史の唯一性を守るために、無数に近い反復の中で、いつか同一の人の
歴史が起こる。
進化論と同じ衝撃、一回限りの人の歴史が、科学の反復に取り込まれることの不安である。
たとえな人が科学として解体される、すなわち反復によって単純にされる不安とは、ボクという
唯一の存在は、単に反復の存在、個性のない多くの内の一人でしかない存在へおとしめられる
ことの不安である。蟻の群の１匹には個性がなく、多くのただの１匹のように扱われることの
不安である。ボクが死んでも、誰も気にせずに、部品交換のように他の人が入れ替えされることが
できる不安である。人はだれもがかけがえのない唯一の尊厳ある存在であるという倫理を
おとしめることである。
人の歴史とはかけがえのない人が起こしたかけがえなのか時間であり、科学によって反復に単純化
され、宇宙の「歴史」と同列に語られるよなものではないだ、という倫理的信念である。