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ただ我が日本人の間には、支那傳來と思はるる迷信に本づき、療病の目的に、人肉を使用した極めて稀有の場合を除き、記録の上では殆どこの蠻風が見當らぬ。
『日本書記』卷十九、欽明天皇の二十八年（西暦五六七）の條に、
郡國大水。飢。或人相食。轉二傍郡穀一。以相救。
とあるは、已に先人の指摘した如く（敷田年治『日本書紀標注』卷十六參看）、『漢書』の元帝本紀初元元年（西暦前四八）九月の條に、
關東郡國十一。大水。饑。或人相食。轉二旁郡錢穀一。以相救。
とある原文をその儘に襲踏したもので、必しも當時の事實を傳へたものでないかと思はれる。
第一郡國の二字は、漢代の支那に於てこそ意義もあれ、我が國としては餘り妥當でない。
兔に角日本人が飢饉の場合、籠城の場合に、人肉を食用したといふ確證が見當らぬ。
まして嗜好の爲、憎惡の爲、人を啖つた事實の見當らぬのは申す迄もない。
太田錦城が、日本では神武開闢以來、人が人を食ふこと見當らざるは、我が國の風俗の淳厚、遠く支那に勝る所以と自慢して居るが（『梧窓漫筆』後編上）、この自慢は支那人と雖ども承認せねばなるまい。