06/10/16 21:42:50 SAkM/euV
2getしておきますわよ
3:名無しさん＠３周年
06/10/16 21:43:19 6g75KEUP
★過去ログ
萌えスレ【雑談可】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
燃え初重【批判可】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【羊狼】二重【鳩鷹】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【弥陀】三重【御影】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【毛綱】晨朝【唐門】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【東西】日中【各派】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【教如】日没【准如】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【肉食】初夜【妻帯】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【黒塗】中夜【金箔】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
お念仏萌え２ ｽﾚﾘﾝｸ(psy板) (再利用)
【欣求】萌え【愚禿】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【透香】後夜【青磁】 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
本願寺派［１２拍］ ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
本願寺派［１３拍］ ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
本願寺派［１４拍］ ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
本願寺派［１５拍］ ｽﾚﾘﾝｸ(psy板) (dat落)
本願寺派［１６拍］ ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
本願寺派 [17拍] ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
本願寺派 [18願] ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
本願寺派 [19拍] ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
4:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 21:46:34 6g75KEUP
★関連スレ
質問がある場合は以下の板・スレも参考にしてください。
（掲示板ですので必ずしも正しい意見・知識が書かれているとは限りません）
個別に列挙しても、板・スレによってはリンク切れになると思います。
「スレ一覧」から検索する場合（検索方法は板トップのローカルルールなどを
参照してください）のキーワードなどを挙げておきます。
＊心と宗教板（当板） URLﾘﾝｸ(life7.2ch.net)
・新興宗教として「親鸞会」（検索しにくいように文字間に記号がある場合あり）
・カルト団体として「一の会」＝「メンタルヘルス友の会」、「念佛宗無量壽寺」
（この団体は「真流一の会」「親鸞大學」などの別称もあるようです）
※探偵ファイル 潜入！噂のメンタルヘルス友の会
URLﾘﾝｸ(www.tanteifile.com)
・一般語句として「浄土」「親鸞」
＊神社仏閣板 URLﾘﾝｸ(travel2.2ch.net)
現在、東派（大谷派、東本願寺派、東系諸派の混在）>>1
真宗全派対象の総合サロン（本願寺派がここに吸収されました）
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
高田派 ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
木辺派 ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
のスレがあります。乱立荒しがあったため、新しい真宗宗派のスレはたてない合意
がされているようです。詳しい事情は「自治スレ」に問い合わせてみてください。
＊冠婚葬祭板 URLﾘﾝｸ(life7.2ch.net)
質問スレとして「質問＠」、「いくらつつむ？」
＊三国志・戦国時代板（本願寺の歴史と言えばここ）
【往生極楽】本願寺と一向一揆を語るⅢ【無間地獄】
ｽﾚﾘﾝｸ(warhis板)
＊哲学板（内容は期待できません）
【教行信証】親鸞を語る【歎異抄】
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
5:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 21:47:46 6g75KEUP
★「真宗教団連合」（URLﾘﾝｸ(www.shin.gr.jp)）に加盟している宗派
浄土真宗本願寺派 URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
門主・大谷光真 本願寺（通称・西本願寺）
真宗大谷派 URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
門首・大谷暢顯 真宗本廟（旧通称・東本願寺）
真宗高田派 URLﾘﾝｸ(www.senjuji.or.jp)
法主・常磐井鸞猷 専修寺
真宗佛光寺派 URLﾘﾝｸ(www.bukkoji.or.jp)
門主・澁谷曉眞 佛光寺
真宗興正派 URLﾘﾝｸ(www.koshoji.or.jp)
門主・華園眞暢 興正寺
真宗木辺派 URLﾘﾝｸ(www.cable-net.ne.jp) 第２公式 URLﾘﾝｸ(www.sinran.org)
門主・木邊圓慈 錦織寺
※第２公式サイトは成立経緯に不明瞭なところがある点をお含みおきください。
詳しくは木辺派のスレを参照してください。
真宗出雲路派 URLﾘﾝｸ(www2.ttn.ne.jp)
管長・藤光永 毫摂寺
真宗誠照寺派 URLﾘﾝｸ(www.jyosyoji.jp)
法主・二條秀瑞 誠照寺
真宗三門徒派 HPなし
門主・平光顕 専照寺
真宗山元派 HPなし
法主・藤原光教 證誠寺
（真宗大谷派・東本願寺総合スレッド 二 ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:4番)
をもとに 調声人 ◆DlIN3YzWlI が編集）
6:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 21:49:30 6g75KEUP
★「お東紛争」によって真宗大谷派から分離した派と団体
浄土真宗東本願寺派 URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
法主・大谷光見 浄土真宗東本願寺派本山東本願寺
（財）本願寺維持財団 URLﾘﾝｸ(www.honganji.net)（掲示板併設）
門主・大谷業成 （東山上花山）本願寺
本願寺寺務所 URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp)（移転中）
当主・大谷光道 大谷本願寺（工事中。現在は寺務所2Fを仮本堂としている）
URLﾘﾝｸ(www.mainichi-msn.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
（真宗大谷派・東本願寺総合スレッド 歴代テンプレより）
★1950年に真宗大谷派から独立したとされる派
真宗浄興寺派 URLﾘﾝｸ(web01.joetsu.ne.jp)
呼称不明・代表不明 浄興寺
※ただし、主張する由来に異説があり、本物の浄興寺は
浄土真宗本願寺派の浄興寺（URLﾘﾝｸ(www6.ocn.ne.jp)）とも言われる。
（ウィキペディア URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
宗教情報リサーチセンター URLﾘﾝｸ(www.rirc.or.jp) より）
7:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 21:51:54 6g75KEUP
★お東の事情 ～ 真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在
故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主 より見て
宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺） URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕
宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団） URLﾘﾝｸ(www.honganji.net)
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団／本願寺門跡〕
→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕（２ちゃんねらー）
※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。
宗派：真宗大谷派 URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕
宗派：浄土真宗（東派）※正式名称不明 URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp)←移転準備中
本山：大谷本願寺（本願寺寺務所）※右京区嵯峨鳥居本北代町（2005/11/27 完成法要の報道あり）
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔大谷本願寺／大谷家第25代当主〕
〔参考文献〕 他に宗派公式HP、マスコミ報道を参考にさせていただきました。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:557番),826 本願寺
ｽﾚﾘﾝｸ(history板:309-328番) 大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:36番),38,39,60,65 真宗大谷派
URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp) 真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:65番)氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)
8:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 21:54:00 6g75KEUP
★「お東紛争」のドキュメント書籍
東本願寺三十年紛争（『祖師に背いた教団』の全面改訂新装版） 白馬社
著者：田原由紀雄 判型：Ａ５判 定価(本体2800円＋税）
URLﾘﾝｸ(www.hakubasha.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
貴族の死滅する日 東本願寺十年戦争の真相（1979年刊の増補新装版） 晩聲社
落合誓子 ￥1,890（税込）
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
URLﾘﾝｸ(shinsahara.com)
（ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:748-754番)）
Ｑ．『東本願寺三十年紛争』に資料的価値はあるか？
Ａ１宗政家側の主張であり、大谷家の話になるとほぼ全部がソースのない噂話。
書いた人間は天皇制反対で大谷家の保護に宮内庁が裏から手をまわしたとか
陰謀論信じてる人だし。
発行にあたっての動機が不純なんだよね、その本。
結局、天皇制に反対している筆者が、天皇家に連なる大谷家なる専制君主にそれを
重ね合わせ、ろくに根拠もないヨタ話を並べているという印象。
資料としての価値はそれほどないと思っていい。
Ａ２それ書いた田原由紀雄は天皇制反対派。
大谷家の擁護に宮内庁が動いたと信じてる素敵な夢想家。
光道氏や大谷家の所業に関してもその本は噂とかをそのまんまのっけていて
ソースがはっきりしたものはないんだよね。
Ｑ＆Ａは ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:916-923番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:759番)を編集
9:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 21:56:24 6g75KEUP
★勘違いしやすい京都の東西廟所
大谷本廟（通称・西大谷） URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
→本願寺派（通称・西本願寺）の廟所です。
大谷祖廟（通称・東大谷） URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
→大谷派（旧通称・東本願寺）の廟所です。
東山浄苑 URLﾘﾝｸ(www.sphere.ad.jp)
→財団法人本願寺維持財団の墓地です。
★勘違いしやすい東京の「本願寺」
築地本願寺 URLﾘﾝｸ(www.tsukijihongwanji.jp)
（浄土真宗本願寺派・本願寺築地別院）※インド風の建物
浅草本願寺 URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
（浄土真宗東本願寺派・浄土真宗東本願寺派本山東本願寺）※テンプレ「お東の事情」を参照
★関係マスコミ各社
本願寺出版社 URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
中外日報社（宗教新聞） URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
仏教タイムス社（仏教系新聞） URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
★養成学校
中央仏教学院（本願寺派） URLﾘﾝｸ(www.chubutsu.jp)
東京仏教学院（本願寺派） URLﾘﾝｸ(www.tsukijihongwanji.jp)
行信仏教学院（本願寺派） URLﾘﾝｸ(www.gyousin.com)
大垣真宗学院（大谷派） URLﾘﾝｸ(www3.ocn.ne.jp)
大谷専修学院（大谷派） なし（連絡先はURLﾘﾝｸ(www.otani.ac.jp)）
10:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:01:28 6g75KEUP
★宗門大学 真宗・仏教学科（コース）がある大学は ※ 表記
（西） URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
※龍谷大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.ryukoku.ac.jp)
京都女子大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.kyoto-wu.ac.jp)
武蔵野大学 URLﾘﾝｸ(www.musashino-u.ac.jp)
相愛大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.soai.ac.jp)
岐阜聖徳学園大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.shotoku.ac.jp)
兵庫大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.hyogo-dai.ac.jp)
筑紫女学園大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.chikushi.ac.jp)
※九州龍谷短期大学 URLﾘﾝｸ(www2.saganet.ne.jp)
東九州短期大学 URLﾘﾝｸ(www.higashikyusyu.ac.jp)
11:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:02:46 6g75KEUP
（東） URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp) URLﾘﾝｸ(www.otani.ac.jp)
※大谷大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.otani.ac.jp)
大阪大谷大学（もと大谷女子大学） URLﾘﾝｸ(www.osaka-ohtani.ac.jp)
京都光華女子大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.koka.ac.jp)
※同朋大学 URLﾘﾝｸ(www.doho.ac.jp)
名古屋音楽大学 URLﾘﾝｸ(www.doho.ac.jp)
名古屋造形芸術大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.doho.ac.jp)
愛知新城大谷大学（短大付設） URLﾘﾝｸ(www.owari.ac.jp)
愛知文教大学 URLﾘﾝｸ(www.abu.ac.jp)
※九州大谷短期大学 URLﾘﾝｸ(www.kyushuotani.ac.jp)
帯広大谷短期大学 URLﾘﾝｸ(www.oojc.ac.jp)
札幌大谷短期大学 URLﾘﾝｸ(www.sapporo-otani.ac.jp)
函館大谷短期大学 URLﾘﾝｸ(www.hakodate-otani.ac.jp)
飯田女子短期大学 URLﾘﾝｸ(www.iidawjc.ac.jp)
（ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:227番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:12番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:5番) より。
調声人 ◆DlIN3YzWlI加筆編集済）
12:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:04:11 6g75KEUP
★お東特有の事情を解説したレス１（参考までに）
東本願寺の問題は、単に大谷家と内局（宗務当局）の争いでは無かったから複雑。
大谷家の内紛や外部の怪しい勢力（右翼系が多い）等、色々な登場人物が居る。
長男が、父親を脅したと言う説がある開申事件。
次男は、財政的に豊かな（京都駅前の大地主・・・）本願寺維持財団ごと東本願寺（真宗大谷派本廟本願寺）から独立。
三男は、現在の真宗大谷派門首。
四男は、自称・大谷家当主。
大谷家側の最大の問題は母親（前・皇后陛下の実妹）が末っ子（四男）を猫可愛がりして、兄弟間に亀裂が生じたように思われる点。
四男の阪大在学時代を知る人の言では、教授すら部下扱いしていたそうな。
この間、大谷家側が枳殼邸所有権移転事件や手形乱発事件も起こした。（この辺で、京都のフィクサーの一人松●等が登場。）
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
長男の根拠・東京本願寺（東本願寺派）は統一教会との関係も疑われている。
漏れには、一応、比較的真っ当なのは次男と三男と思われる。
内局側にも問題が多いが、余りにも大谷家側が酷過ぎた。
そうそう、初期の内局側の大立者の孫の妻が女優の石田ひかり。
（ニュース速報＋＠2ch掲示板
西本願寺に刃物男が侵入 けが人はいないもよう
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板:127番)よりコピペ引用）
13:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:05:56 6g75KEUP
★お東特有の事情を解説したレス２（参考までに）
そこまで言うなら、教師資格を取得してみたら良いのでは？
前期・後期と二度の修練がありますけど、前期の中心は同和問題、後期の中心は
靖国問題なんです。
そして教師を取得して故郷に戻れば、出先機関（各教務所）あるいは住職連中から
「今度、靖国問題の研修会があるので参加して欲しい」
「今度、同和問題の研修会があるので参加して欲しい」
という誘いがいくらでも来るわけです。
一度でも顔を出したら最後、「次からはスタッフに加わってください」ですものね。
（真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.16
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:58-60番)よりコピペ編集済）
14:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:07:33 6g75KEUP
★お東のスレで頻出する『天牌』とは？
天牌 ＝ 天子の位ならびに寿命の無窮をいのるため、仏本尊前に安置する牌。
戦争中の遺物でどこの寺にもあったはずだ、
というか、降ろすことができずに置いたままの寺も多いだろ。
（真宗大谷派・東本願寺総合スレッド 二
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:715番)よりコピペ引用）
天牌は「天皇尊牌」の略。
大谷派は学校の「教育勅語」「御真影（天皇・皇后の写真）」と同じ位置づけと規定。
同派は戦時下の４３年には「皇道真宗」を自ら名乗るに至った。
天牌は、東本願寺が浄土真宗だけでなく国家神道の布教施設でもあった事実を証明する
という。
（非戦・平和展：真宗大谷派、宗門の歴史振り返る－－東本願寺、来月７日まで／京都
URLﾘﾝｸ(www.mainichi-msn.co.jp)
毎日新聞 2006年4月21日 【鶴谷真】よりコピペ引用）
15:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:09:49 6g75KEUP
★ウィキペディア（知識蓄積サイト）には政治系キーワード（極東アジア観など）に
書き変え対立があるそうですが、真宗関連キーワードも親鸞会の方が書き変えて
いるそうです。（神社仏閣板ローカルルールスレを参照）
以上の理由により、ウィキペディアの該当語句のご紹介は控えさせていただきます。
★「はてな」本願寺
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
（武田勝道氏の執筆によるものです
URLﾘﾝｸ(8409.teacup.com)）
※関連キーワードについて知るには、必ず宗派公式ページを参照してくださるように
お願いいたします。ウィキペディアの状況を知らずに、ご紹介を続けていた事を
深くお詫びいたします。申し訳ありませんでした。
★注意すべきサイト
《日々浄土真宗》 ぱいんのメモ書き
URLﾘﾝｸ(riptulip.exblog.jp)
本願寺派・大谷派などのマスコミ報道がコピー貼り付けされていますが、
リンク先はチューリップ企画（親鸞会の出版事業を受け持つ企業）です。
本願寺派・大谷派に関係あるページのように見えますが親鸞会のページ
ですので勘違いしないようにしてください。
（親鸞会は真宗教団連合に加盟する各派とは何の関係もない団体です）
また、記事自体も出典元の明記がないので改竄された記事である可能性があります。
浄土真宗親鸞会
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
16:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:11:20 6g75KEUP
★浄土真宗に関する一問一答・用語解説などがあるお勧めサイト
浄土真宗やっとかめ通信（浄土真宗本願寺派東海教区仏教青年連盟）
URLﾘﾝｸ(www2.big.or.jp)（仏教青年 Q＆A）
URLﾘﾝｸ(www2.big.or.jp)（浄土真宗の教え index）
浄土真宗本願寺派 河久保同行の部屋（河久保道場様）
URLﾘﾝｸ(www7.ocn.ne.jp)
銀杏通信（真宗大谷派大阪教区）
URLﾘﾝｸ(www.icho.gr.jp)（問いと答え）
POSTEIOS研究会（浄土真宗本願寺派東京教区僧侶有志）
URLﾘﾝｸ(www.posteios.com)（「仏教ちょっと教えて」）
浄土真宗のキーワード（浄土真宗本願寺派正法寺様）
URLﾘﾝｸ(www.sol.dti.ne.jp)
本願寺派法式用語（浄土真宗本願寺派西方寺・西原祐治氏）
URLﾘﾝｸ(www.jade.dti.ne.jp)
本願寺派海外開教区一覧（浄土真宗本願寺派専徳寺様）
URLﾘﾝｸ(homepage1.nifty.com)
真宗関連サイト一覧（寺小屋NET・浄土真宗本願寺派蓮浄寺様）
URLﾘﾝｸ(www.terakoya.com)
★林遊＠なんまんだぶつ氏のサイト
hongwan.net（浄土真宗関係サイトの更新をリアルタイムに生成表示）
URLﾘﾝｸ(news.hongwan.net)
浄土真宗アーカイブ（「浄土真宗聖典（註釈版第二版）」のWiKi化作業）
URLﾘﾝｸ(labo.wikidharma.org)
17:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:12:21 6g75KEUP
★聖教オンライン検索サイト等（研究機関・私的有志などが公開する聖教データ）
・教学伝道研究センター
URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
聖教データベース
URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
『浄土真宗聖典(註釈版)』オンライン検索
URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
・寺小屋NET（浄土真宗本願寺派蓮浄寺様）
URLﾘﾝｸ(www.terakoya.com)
検索くん（INET版）
URLﾘﾝｸ(www.terakoya.com)
経典・聖教データ
URLﾘﾝｸ(www.terakoya.com)
・真宗大谷派「真宗聖典」全巻（真宗大谷派坂東報恩寺・坂東浩氏）
URLﾘﾝｸ(www.fureai.or.jp)
18:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:13:29 6g75KEUP
★歎異抄の写本・本文・検索・朗読の総合コンテンツ
歎異抄の世界（大谷大学）
URLﾘﾝｸ(www.otani.ac.jp)
★大正新脩大蔵経テキスト化作業（東大 インド哲学仏教学研究室）
大正新脩大藏經テキストデータベース
URLﾘﾝｸ(www.l.u-tokyo.ac.jp)
★大学図書館蔵書検索システム（公開大学は他にもあると思われます）
龍谷大学蔵書検索システム R-WAVE
URLﾘﾝｸ(opac.lib.ryukoku.ac.jp)
大谷大学図書館 情報検索システム
URLﾘﾝｸ(opac.otani.ac.jp)
佛教大学ＯＰＡＣ
URLﾘﾝｸ(library.bukkyo-u.ac.jp)
19:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:14:57 6g75KEUP
★勤行CDのご紹介・一般向け（ほとんどはネット注文による通信販売で入手できます）
〔CD付き書籍〕（入手方法：書店店頭・書店注文・ネット書店の注文など、書店ルート）
浄土真宗本願寺派のお経－お西 わが家の宗教を知るシリーズ〔双葉社〕
URLﾘﾝｸ(www.futabasha.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
演者：勤式指導員、特別法務員による収録。読誦用経文部に正確なルビはあるが、ハカセなし。
真宗大谷派のお経－お東 わが家の宗教を知るシリーズ〔双葉社〕
URLﾘﾝｸ(www.futabasha.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
演者：（報告求む）
〔CDのみ〕（入手方法：同上の書店ルート・CD店など音楽流通ルート）
浄土真宗本願寺派門信徒勤行〔ポニーキャニオン〕
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
演者：監修読誦・西本願寺法務部 勤式指導所員（←表記はママ。一部半音高いのでは？とスレで指摘あり）
真宗大谷派門信徒勤行〔日本クラウン〕
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
演者：（報告求む）
〔CDのみ〕（入手方法：同上の書店ルート・本願寺売店・仏教専門書店など）
正信偈 草譜・行譜〔本願寺出版社〕
URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
演者：式務部監修読誦・勤式指導所監修読誦
（ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:306-311番),327-332・ NB ◆YIoCB90ZbI 氏より）
20:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:15:46 6g75KEUP
★勤行CDのご紹介・僧侶向け（西）
浄土真宗本願寺派勤行集－得度習礼用－（本願寺得度習礼所 企画・製作）
URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
浄土真宗本願寺派勤行集－教師教修用－（本願寺得度習礼所 企画・製作）
URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
CD版本願寺派声明（すねいる製作・プレスCDでなくCD-Rです）
URLﾘﾝｸ(www.snail.co.jp)
（ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:306-311番),327-332・ NB ◆YIoCB90ZbI 氏より）
21:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:19:12 6g75KEUP
★読経のネット配信
＊浄土真宗本願寺派『足羽山・ASUWA hill』釈清春様
『正信偈（お夕事ゼゼの一つ）』（←ママ）など多数。(mp3)
URLﾘﾝｸ(showsyun.ld.infoseek.co.jp)
＊真宗大谷派本覚寺様（もと www2.ocn.ne.jp/~hongaku/ 。移転したようです）
仏教讃歌MIDIの部屋
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
正信念仏偈草四句目下げ
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
＊真宗大谷派越後三条教区ねっと様
正信偈
URLﾘﾝｸ(www.gobosama.net)
＊真宗教団連合様
真宗宗歌・恩徳讃
URLﾘﾝｸ(www.shin.gr.jp)
和訳正信偈
URLﾘﾝｸ(www.shin.gr.jp)
（ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:8番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:4番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:339番),342
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:31番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:602番) より）
22:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:20:28 6g75KEUP
★得度習礼体験記
得度習礼（浄土真宗本願寺派常光寺様）
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
得度習礼基礎知識（ｙｄｊ氏）
URLﾘﾝｸ(www4.ocn.ne.jp)
デブは正座が苦手なのだ－太った坊主の得度風景－（浄土真宗やっとかめ通信）
URLﾘﾝｸ(www2.big.or.jp)
★念珠の作り方（浄土真宗本願寺派善徳寺様）
URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp)
23:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:23:00 6g75KEUP
★真宗教団連合のカレンダーと本願寺派各団体が発行するカレンダーを紹介
＊真宗教団連合 平成19（2007）年版 法語カレンダー
URLﾘﾝｸ(www.shin.gr.jp)
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
※購入は
URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
の『カレンダー』をクリック。または別院などへ。
（ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:689番),695 より）
＊鹿児島教区懇談会発行のカレンダー紹介
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
※入手等、お問い合わせは「本願寺鹿児島別院内 鹿児島教区懇談会」へ。
（ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:711番),720,724 より）
＊山陰教区発行のカレンダー紹介（浄土真宗本願寺派山陰教区瑞光寺様より）
URLﾘﾝｸ(zuikouji.parfe.jp)
URLﾘﾝｸ(zuikouji.parfe.jp)
※入手等、お問い合わせですが、山陰教区教務所にはHPがありませんので
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)の一覧にある
島根県山陰会館（山陰教区教務所）にお問い合わせください。
（ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:716番) より）
24:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:28:04 6g75KEUP
★仏前結婚式のご紹介
大谷光淳新門さま明春にご結婚
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.tsukijihongwanji.jp)
大谷光淳新門様 古川流豆美様 御婚儀
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
・築地本願寺 URLﾘﾝｸ(www.tsukijihongwanji.jp)
・聞法会館 URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
・大谷本廟 URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
★本願寺少年連盟キャラクター「プトラ」「プトリ」が大好き！
本願寺少年連盟
URLﾘﾝｸ(www2.hongwanji.or.jp)
朝夕の礼拝を呼びかける標語ポスターの無料配布（組織教化部・送料着払い）
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
★本願寺の公式声明など
親鸞聖人750回大遠忌法要高札について
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
親鸞聖人７５０回大遠忌法要のスローガン、ポスター、ロゴを発表
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
本山総御堂（阿弥陀堂）不法侵入事件に対する不二川総長の談話
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
首相の靖国神社参拝に対する抗議文（2006年8月15日）
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
25:調声人 ◆DlIN3YzWlI
06/10/16 22:31:26 6g75KEUP
テンプレに関してご意見ご感想などがあればご遠慮なくどうぞ。
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26:名無しさん＠３周年
06/10/16 23:30:35 tjfFZFMV
>>1
新スレ乙です
27:名無しさん＠３周年
06/10/17 00:29:43 7NhQ7STi
>>1
おめでとう！
28:名無しさん＠３周年
06/10/17 21:41:29 OyLzSlpp
>>27
？
29:名無しさん＠３周年
06/10/18 22:32:06 x755cAsU
>>1
乙
30:名無しさん＠３周年
06/10/19 23:21:36 c9sIsmid
保守がてら乙
31:名無しさん＠３周年
06/10/21 00:12:03 0dxZcyOD
>>1
早く縦杉
32:名無しさん＠３周年
06/10/21 20:40:15 TTLcUWHo
>>31
あの粘着を見たら急いだのも分かるかと
33:名無しさん＠３周年
06/10/22 01:15:52 WNRQWMzo
だな
34:名無しさん＠３周年
06/10/22 01:33:27 0WsSigXG
なんのこと？
35:名無しさん＠３周年
06/10/22 17:23:11 yC0xoFrw
加齢に浮上かと
36:名無しさん＠３周年
06/10/22 17:34:06 IqmbvKkD
怒涛の伸びで読むだけで疲れたが面白かったよ
37:名無しさん＠３周年
06/10/22 18:10:13 CptnXSMf
力作だよね
38:名無しさん＠３周年
06/10/22 18:24:13 XtzsQNEV
あらあら、うふふ
39:名無しさん＠３周年
06/10/22 18:26:32 7gpHH6Bu
>>34
おまえのこと
40:名無しさん＠３周年
06/10/22 21:30:44 yRrZqfAa
∧∧
/⌒ヽ)
i三 ∪ おやすみなさい
○三 |
(/~∪
三三
三三
三三三
41:名無しさん＠３周年
06/10/22 22:36:56 RsKVLQpT
本願寺維持財団主催の第４回親鸞賞に高村薫さんの「新リア王」（新潮社）
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞電子版 2006年10月22日(日)
URLﾘﾝｸ(www.mainichi-msn.co.jp)
MSN-Mainichi INTERACTIVE（毎日新聞） 2006年10月21日 20時20分
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
YOMIURI ONLINE（読売新聞） 2006年10月21日20時16分
URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
asahi.com（朝日新聞） 2006年10月21日20時08分
URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
asahi.com 関西（朝日新聞） 2006年10月21日
URLﾘﾝｸ(www.nikkei.co.jp)
NIKKEI NET（日経新聞） 〔共同〕 (21:00)
URLﾘﾝｸ(www.sphere.ad.jp)
URLﾘﾝｸ(www.higashiyamajouen.jp)（移転先）
【本願寺維持財団公式】
42:名無しさん＠３周年
06/10/22 22:41:37 RsKVLQpT
【文学】高村薫さんの小説「新リア王」に決まる・第4回親鸞賞
ｽﾚﾘﾝｸ(mnewsplus板)
【レディ】 高村薫 【映画化】
ｽﾚﾘﾝｸ(books板)
高村薫 その六
ｽﾚﾘﾝｸ(mystery板)
43:名無しさん＠３周年
06/10/23 00:58:16 RzlynvNw
>>1
いつも乙です
44:名無しさん＠３周年
06/10/23 03:02:42 XMPkQxJ7
名前：名無しさん＠七周年[] 投稿日：2006/10/19(木) 10:36:13 ID:r/N1KSHw0
須賀川市立第一中学 柔道部リンチ殺人未遂隠蔽工作事件
加害者 高橋厳希
校長 小山泰雄
教頭 遠山真一
顧問 大塚貴雄
当時の教頭 柳沼 徹 生徒を恫喝して事件の隠蔽工作した当時の教頭です
須賀川市立第一中学校
住所：〒962-0024 須賀川市稲荷町１３０
TEL ：0248754885
校長 小山泰雄
45:レロレロ
06/10/24 00:31:36 luRtWQO3
信心の究明が不十分ということが、この教団の最大の問題なんじゃないかなー。
今を生きる勇気を頂くとか、生きとし生けるものすべての命が大切にされる
世の中を作って行こうとか、そういったところに達しないで、「お浄土へい
けるんですよ、ありがたいですね、報恩感謝の思いで念仏しましょう」とい
う単なるお浄土論で終わってしまっている場合が多いんじゃないか。
こんな風に、信心の究明が不徹底だからこそ、そこに真剣な自己検証や自
己との格闘がなく、自分の出世や利益のために運動や組織を利用しようと
する軽薄な連中が次から次に出てくるんじゃないか。
そして現状は、こういった連中が教団を支配してしまっている傾向がある
んじゃないか。
こういう連中は多分に劣等感を持っていて、その克服のために立身出世を
したがるようだ。
こういった連中は基幹運動の幹部でありながら、地方で様々ないじめや嫌
がらせを行っていて、僧侶同士のいじめだけでなく、葬祭業の人で、体調
を崩して退職に追い込まれた人もいる。
現職の宗会議員が、おいがいじめられるという理由で立候補を断念すると
いう事態も起こっている。
困ったことですね。何とかなりませんかねー。
嫌がらせを受けつつ、何とか抵抗はしているけれども・・。
46:名無しさん＠３周年
06/10/24 00:57:50 /zogzqSy
浄土真宗の説く、人間の最も根幹的な幸せとは何ですか？
47:名無しさん＠３周年
06/10/24 08:41:47 i8rI72jR
お経の最後に常に唱える、五言四句の心持ちになること。
48:名無しさん＠３周年
06/10/24 19:09:06 w1dn5DXy
仏画師・武田明子さん 御絵伝完成 ３年かけ 「御絵伝を描くのが夢だった」
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞電子版 2006年10月23日(月) ※画像あり
49:名無しさん＠３周年
06/10/24 19:26:28 xJjmVscw
>>48
しかし、御絵伝て勝手に描いていいのか？
記事を読むと自分でアレンジしているらしいが。
御絵伝は末寺からの申請があって、本願寺が絵表所かどこかに製作を依頼したものを、
本願寺が下付するものだと思っていたが。
50:名無しさん＠３周年
06/10/24 20:28:43 khSvLcUx
ちょっとお尋ねします。
真宗僧侶がチベットの支援をしている
「ダーナ ・ インター ナショナル ・ センター」のHPが
以前
URLﾘﾝｸ(www.urban.ne.jp)
にあったはずなんですが
移転先を知りませんか？
51:名無しさん＠３周年
06/10/24 23:27:25 UjdG9o6D
>>47
えらく不親切だな。
門徒に答えるのと同じ事書けよ。
52:名無しさん＠３周年
06/10/25 11:40:26 i4RoiG5b
なぜだかいつも宗会中は静かになるなｗ
53:名無しさん＠３周年
06/10/26 08:51:40 gDjD2chd
URLﾘﾝｸ(www.iza.ne.jp)
さらに昨日、ある女子プロゴルファーが西村博之に
２ちゃんねる掲示板において誹謗中傷された書き込みの削除や
損害賠償を求めた訴訟で原告の訴えが認められ、書き込み削除と
１００万円の支払いを認める判決がでている。
掲示板の管理責任を書き込みをした個人の責任に転嫁する
申し立てをし、発信者の情報開示を行って責任逃れ、、、
なんて手法にでたら・・・
こんな状況を知ってるんでここも静かになったのかなｗ
54:名無しさん＠３周年
06/10/26 20:05:59 uGI5Q8K9
【浄土の】法然×親鸞に激萌え【真宗】
ｽﾚﾘﾝｸ(erochara板)
↑
ここで宗祖を誹謗している少なくとも一人は本願寺の坊主か。寺族か。
55:名無しさん＠３周年
06/10/26 20:43:41 KCJOrhXP
>>54
真言か日蓮だろ
56:名無しさん＠３周年
06/10/26 21:53:59 yQln14Vd
784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/24(火) 09:33:02
西のお寺だけど素敵に香ばしいので。
URLﾘﾝｸ(www.mitene.or.jp)
特に信心と靖国問題というトピックは捏造と印象操作を駆使したお手本のような見事な出来。
靖国問題は念仏者の問題だと決め付け差別の頂点に天皇がいるそうです。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:784番)
57:名無しさん＠３周年
06/10/26 21:54:36 yQln14Vd
814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/24(火) 18:26:08
朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の地下核実験に対する抗議（声明）
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
このたび、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）が地下核実験を実施したとの報に接しました。
私たち、浄土真宗本願寺派では、宗祖(しゅうそ)親鸞聖人(しんらんしょうにん)の
「世のなか安穏(あんのん)なれ、仏法ひろまれ」と願われたおこころを受け継ぎ、
戦争によって人間同士が互いにいのちを奪い合う行為を恥じ、一人ひとりのいのちの尊厳が
大切にされる御同朋(おんどうぼう)の社会をめざして、一日も早く恒久平和の訪れることを願い、
非戦・平和に向けたさまざまな取り組みを進めております。
私たちは、戦争のない心豊かに安らげる世界を築くため、「いのち」の尊厳を侵す核実験に反対します。
報道にあるように朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）による地下核実験が行われたとするならば、
看過することはできない重要な事柄であり、強く抗議するものです。
2006(平成18)年10月11日
浄土真宗本願寺派
総長 不 二 川 公 勝
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:814番)
58:名無しさん＠３周年
06/10/26 21:55:44 yQln14Vd
815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/24(火) 18:33:28
大谷派はなぜ北朝鮮核実験に沈黙を守っているのか
2006/10/19 木 19:00 | posted by 小山芳立
※ 「Tomo-Net」（大谷派公式） > 「過去の宗派声明等一覧」
去る10月9日に北朝鮮が核実験を実施してから10日がたつけれども、
我が大谷派が何らかの抗議声明等を発表したという報を聞かない（19日18時現在）。
上記リンク先に見られるように、過去には我が宗門は、各種核実験が行われるや否やただちに抗議の意思を表明していたのが、
なぜか今般の北朝鮮に対しては沈黙している。アメリカ、イギリス、ロシアなどの核実験に対してはビシバシ抗議していたくせに、
なぜか北朝鮮に対してだけは何も言わないのである。
これを普通に解釈すれば、宗門は「世界で北朝鮮だけは核兵器を保有してよい」という不気味なメッセージを発していることになるだろう。
（中略）
そこまでして北朝鮮におもねらなければならない、いかなる事情が宗門にあるのか。こんなふうでは、
宗門が北朝鮮または朝鮮総連などと何らかの特殊互恵関係にあるのではないかと、教団内外から妄想を抱かれても仕方あるまい。
というか、そういう妄想をはたらかせてしまうほうが自然だろう。
この点について宗務総長から明確かつ合理的な説明がなされるまで、宗門の言う「非核の願い」やら「不戦の誓い」やらという言葉を、
私は信用すまい。
URLﾘﾝｸ(www.magadha.net)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:815番)
59:名無しさん＠３周年
06/10/26 22:25:02 9ycbeEs6
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
いつぞやの印パの核実験の時と同様な看板が出てるね。
60:名無しさん＠３周年
06/10/26 23:00:34 ILxU/OBm
>>54
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/26(木) 20:09:03
ｽﾚﾘﾝｸ(erochara板)
↑
ここで宗祖を誹謗している少なくとも一人は本願寺の坊主か。寺族か。
61:レロレロ
06/10/27 00:34:35 bNICuENB
ヒマ人だな
アホらし
何の創造能力もないんだろ
62:名無しさん＠３周年
06/10/27 01:03:26 WraZcUbJ
∧∧
/⌒ヽ)
i三 ∪ レロレロ先生！おやすみなさい。
○三 |
(/~∪
三三
三三
三三三
63:名無しさん＠３周年
06/10/27 14:01:01 MSOqh6bh
昨日、報恩講でたいへん有り難い御法義におあいすることが出来ました。
まんまんちゃん！ありがとうございます。
合掌
64:名無しさん＠３周年
06/10/27 22:24:41 PPoiudOu
だれもいないの？
65:レロレロ
06/10/28 00:00:03 bNICuENB
早く生理学の論文書いて、ノーベル賞とろう。。
ひとりごと・・・。
くそっ、くそじじいにくそばばあ、それにくそ坊守。
うちは三重苦だアー
希望は跡取り息子だけだが、それもどうなるか・・・
坊主として品のないこと書いてスンマセン
66:名無しさん＠３周年
06/10/28 00:00:44 Nult8ZXG
「京都非公開文化財特別拝観」 １１月１０日から
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
＞西本願寺飛雲閣経蔵（下京区）
京都新聞電子版 2006年10月27日(金) ※画像あり
67:名無しさん＠３周年
06/10/28 00:01:58 pL+HFOAI
真宗大谷派 渉成園（枳殼邸）のパンフレットを作成
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞電子版 2006年10月27日(金) ※画像あり
68:名無しさん＠３周年
06/10/28 00:07:54 Z+P3cpZ+
>>65
僕も両親に感謝出来なくて…
将来への不安も有り、いろいろ悩みます…
僧侶で、お寺に入寺しないで
食べていける道って無いでしょうか？
ちなみに家は在家です。
69:名無しさん＠３周年
06/10/28 01:52:05 mpx+t3Um
>>68
ぼうずＢＡＲ
70:名無しさん＠３周年
06/10/28 03:05:18 CpgLTbxN
>>58
（中略）には
堀川通の売僧集団のように、中学校の生徒会長みたいなことを書いた看板を境内に立てるのもどうかと思うが、
何も言わず何もしないという我が宗門の姿勢はさらに異様だ。
と、西本願寺を「売僧集団」扱いですね。
71:名無しさん＠３周年
06/10/28 03:23:27 mpx+t3Um
>>70
ナイス集団と読み替えればおｋ？
72:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/10/28 09:46:53 +rEGpKuT
>>68
>僧侶で、お寺に入寺しないで食べていける道って無いでしょうか？
最も原理浄土教的な生き方をすればいいんじゃないか。まあ、いまさら僕自身はそんな生き方を
しようとは思わないんだが、外からの援助がない親鸞・一遍・空也などと言う人が自活した道は、
現代でも十分可能だろう。
「われはこれ賀古の教信沙弥の定なり」、親鸞の言葉だそうだ。教信沙弥とは、奈良時代の興福
寺の高僧で、その後、兵庫県加古川市にある加古川で河の渡し人夫をやって在俗の生活を送った人
だと聞いている。教信沙弥の住まいは、現代では確か、寺院になっている。親鸞は教信沙弥の定と
言うから、多分、賀茂川などで河の渡し人夫か何かをやっていたんだろう。年を取れば肉体労働は
できなくなるが、軽作業は世の中いくらでもある。
空也は、死体処理やら、児童養護施設などをしながら、托鉢で社会から支援を受けていたと僕は
考える。一遍も同じようなものだろう。室町時代以降、空也聖、高野聖なども、社会奉仕で生きて
いた。
社会奉仕じゃ生きていけないというなら、社会奉仕と考える必要はない。現代では便利屋という
非常に素晴らしい職域がある。教信沙弥・親鸞・一遍などは、全て便利屋の先祖みたいなものだ。
73:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/10/28 09:47:59 +rEGpKuT
便利屋という言葉もなかった数十年前、夫婦二人で便利屋を開業し、便利屋業を社会的に認知さ
せた人が書いた本を最近見たことがある。全部読んだわけでなく、ぱらぱらとめくっただけだった
けど、僕は裸の親鸞や一遍の生活の姿を見たような感じをもった。あの職業は一面的には、非常に
宗教的だと思った。
依頼を受ければ、玄関掃除、結婚式参列者の代役、墓参りの代役などもやるそうだ。年寄りなど
からは話し相手として呼ばれることもある。信用も大事で、病人に代わって銀行からお金を出して
くることもあるそうだ。全て、一応時間給が決まっているんだが、この職業には心と心のふれあい
がある。そんなときには、時間給以上の対価を好意で支払ってくれることもある。年収一千万以上
というのも夢ではない。年齢・学歴に関係ない。英語ができて英会話に不自由のない便利屋などは、
在日の世界中の大使館を得意先にしている人もいるそうだ。
顧客に対し宗教色を出せば顧客から嫌われると思うが、業務の精神はそのものは、まさに日本浄
土教の原点のようなものがあると思っている。坊さんが葬式セレモニーを執行するというのは、昔
の便利屋さんが行っていた幅広い業務の一つだけが突出したものだろう。原点に戻って、幅広く仕
事をこなしていくと、先人の心も見えてくる。
大学の哲学や宗教学科などを卒業し、今後もその方面の仕事をしたいと思っている人は、便利屋を
生活の土台にしながら、見たもの、考えたもので文筆活動を開始すれば、開ける道もあるだろうと
僕は思う。
74:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/10/28 09:59:26 +rEGpKuT
僕が他人に便利屋を薦めれば、それは仕事の外面しか知らない奴の寝言だと笑う
人もいるかも知れない。まあ、そういう批判があれば、それはそのまま貰っておく
よ。
75:名無しさん＠３周年
06/10/28 19:43:07 Ehg3Yjy0
日蓮宗・浄土真宗の声明─松竹座、演奏会風に演出
URLﾘﾝｸ(www.nikkei.co.jp)
＞浄土真宗の声明は、京都・興正寺を本山とする興正派に伝わる「如法念仏作法」。
＞四国、大阪の末寺僧侶でつくる真宗興正派和鳴（わみょう）会などの約30人が
＞出演する。興正寺別院（高松市）で週1回練習しているというが、25年間、
＞法要でも出番がなく、舞台公演は初めてだ。
NIKKEI NET 日経ネット関西版（日経新聞） 【2006年10月28日】 ※画像あり
76:名無しさん＠３周年
06/10/28 19:44:03 Ehg3Yjy0
暁烏敏賞 後藤さん、東さん、東田さん、ディアンヌ・フェイ・コ・デスピさん／石川
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
Chunichi Web Press（中日新聞） 2006.10.28 ※画像あり
77:名無しさん＠３周年
06/10/28 21:01:29 tVb/kaZU
今度はじめて、自坊で報恩講で飽和することになりました。
報恩講に相応しいお話しを教えてください。
78:名無しさん＠３周年
06/10/28 21:02:23 tVb/kaZU
間違えました。
×飽和
○法話
79:名無しさん＠３周年
06/10/28 23:46:29 EwFqFGLH
飽和するほど参拝者があればいいねえ。
80:名無しさん＠３周年
06/10/29 04:00:57 XNbWdA2j
渡海が泥酔して凍死するのに良い季節になってきたなｗ
81:名無しさん＠３周年
06/10/29 17:53:17 1YweTOE0
報道特集で同和利権問題やってるお。
どうしちゃったんだＴＢＳｗ
82:名無しさん＠３周年
06/10/30 03:28:32 imo/eBde
７５０回遠忌の記念事業として作られた「鏡の御影」の複製に
（URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)）
なにかミスがあったんだってね。
現在行われている宗会でこの件について質問がでたけど、どう対応するか
総局はまだ答えていないらしい。
製作にあたって相当費用もかかっただろうになあ・・・
ものがものだけに「ごめんなさい、新たに間違いないのを早急に作ります」
では済ませられないよなあ。
もしそんな総局の回答を容認するんなら、休日の間に裏工作があったって事
だろうなあ。
って、これくらいの宗派ネタ書こうねｗ
83:オカルト坊主
06/10/30 13:53:38 70Zx/uty
今！インチキな新興宗教を弾圧せよ！！勧誘などする宗教はインチキに過ぎない！！我々は今こそ！団結しカルト教団の暴走を阻止せねばならぬ！！皆！一致団結を！！騙されるな！！
84:名無しさん＠３周年
06/10/30 19:20:24 s9yMMGIv
>>75
関東でもやってほしいです。
85:レロレロ
06/10/30 19:52:09 H2dX3bv5
台風被害は20万円以上で保険がおりるから、それを狙って、4～5万の工事
なのに、35万円の見積もりをもってきた悪徳業者がいた。
しかも、他業者がタダでしてくれた部分まで10万ほどくんで、45万円にし
ている。
アンタも儲けろという訳だ。
こういう業者は本当は告発すべきなんだがな。
うちの檀家になるという話もあったが、すべて解消だ。
工事もさせん。
86:名無しさん＠３周年
06/10/31 02:10:34 1uIWZemI
>>83
昨年ポストにカルトな本が。
キモイのでゴミ箱に捨てました。
少し覗き見たが危ないぞこの集団、やっぱり創○学会はカルトだ。
87:名無しさん＠３周年
06/10/31 05:06:21 DHFma6f4
そういえば以前うちの寺に新興宗教系？の人間が
本を買ってくれ、ときたそうだ
俺が大学いってる時期で現場にいなかったんだが、
ちょうど家に父親がいて応対したらしく以下そのときの対話
「あんたはうちが寺とわかっていてその本を買ってくれと言ってるのか？」
「はい」
「わかった。じゃあその本を受け取るからあんたもうちの聖典を
受け取ってくれ」
「( ﾟДﾟ)・・・」
何もせずに帰ったとさ。これ聞いたとき笑っちゃったよ
その後一度もその手の人間は来てない
ほうき売りのばあちゃんは来るけどなｗ
88:名無しさん＠３周年
06/10/31 12:10:53 ThOkmI4q
法話にもいろいろあるけど、聞いてた人たちが途中でどんどん
退席したりする酷い法話に初めて出くわしたお
89:名無しさん＠３周年
06/10/31 12:21:13 937uYdaj
>>87
その程度で引き下がるなよw
90:名無しさん＠３周年
06/10/31 12:45:28 uO1leLxh
>>88
詳細よろ
91:名無しさん＠３周年
06/10/31 12:51:24 ThOkmI4q
>>90
友人が大切そうにお守り持ってたからうばいとって破ってやったとか、
お前ら（聞きに来てる人）が学生だったら怒鳴りつけてやるところだとか
言って聴衆どん引き。
92:名無しさん＠３周年
06/10/31 13:19:58 4q9MXL2F
>>91
> お前ら（聞きに来てる人）が学生だったら
自分とこの門信徒にはこういうこと言わないだろうから、一般寺院の法要の後のことではないんですよね？ｗ
93:名無しさん＠３周年
06/10/31 14:13:52 ThOkmI4q
そらそうよ
94:名無しさん＠３周年
06/10/31 16:59:54 k1Y2HYsC
>>45
「お浄土行きたい・弥陀如来ありがたや」の方が
とっつきやすくて、わかりやすいんじゃないかな。
「自己と格闘」だととっつきにくくて門徒が離れて収入が減り、
教団が崩壊するんじゃないかな。
僧侶自身気づいていると思うけど、それをやると自分が生活できなくなるから
誰もやらないんだろうね。
95:レロレロ
06/10/31 19:07:20 Gk9oav2m
>>94
私の経験では、生きる勇気を頂くというのは、割合評判がいいようです。
単にお浄土へ行けるんですよという話では、門徒はあんまり納得しないん
ではないですか。
生きとし生けるものの・・・も、この前話したときは、結構うなずいて
おられたような気がします。
機の深信は、自分のありのままの姿・・罪悪深重の凡夫であることをつく
づく自覚することでしょう。
そういう私をさえ救ってくださるわけですから、生きとし生けるものすべて
の命を救ってくださるのであろうと気づかされるとともに、いのちの尊厳に
思いを至らされるわけでしょうね。
そしてそこから、すべてのいのちが大切にされる世の中を作っていこうと考
えるのは、割合自然なことではないでしょうか。
というような論理は、比較的ご門徒にも理解されやすいようです。
もっとも、一番反応のいいのは、うつ病の話です。タイムリーな時代にあった
話がもっとも興味を持たれるということでしょうね。
うつ病やうつ傾向の方はとても多いですしね。
生きる勇気の話も、うつ病の蔓延と絡めて話すときがあります。
96:名無しさん＠３周年
06/10/31 21:20:26 937uYdaj
俺自身が鬱になりそうなんだが・・・
こんな状態で法話なんて・・・
97:名無しさん＠３周年
06/10/31 21:45:22 ThOkmI4q
>>96
鬱病の人、ｶﾞﾝﾊﾞﾚｶﾞﾝﾊﾞﾚ！(^o^)/
98:レロレロ
06/10/31 21:50:25 Gk9oav2m
>>96
アミノ酸のトリプトファンは、大抵の体質の人に有効みたい。
５ＨＴＰとも言う。
自他への攻撃性が減り、不眠症も解消。
自分への攻撃性とは、自責傾向や自殺願望も含む。
医師の息子が教えてくれた。
のんびりした穏やかな気分になる。
法話の時はいいかも。
アメリカン通販やサプマートなどのネット通販で買える。
99:名無しさん＠３周年
06/10/31 23:15:57 bnj6wiob
第２次文化財補助：西本願寺など１１件に１億余円 ／京都
URLﾘﾝｸ(www.mainichi-msn.co.jp)
＞西本願寺は、日々のお供え物を製造していた旧仏飯所で、
＞損壊し腐敗が進んだ屋根瓦を修理し、境内の施設の火災報知機などを改修する。
MSN-Mainichi INTERACTIVE 京都（毎日新聞） 2006年10月29日 【小川信】
100:名無しさん＠３周年
06/10/31 23:17:46 bnj6wiob
バーミヤン西に８世紀ごろの仏教石窟群・龍谷大調査隊発見
URLﾘﾝｸ(www.nikkei.co.jp)
NIKKEI NET（日経新聞）〔ヤカウラン共同〕 (12:27) ※画像あり
URLﾘﾝｸ(www.hokkaido-np.co.jp)
北海道新聞〔ヤカウラン共同〕 2006/10/30 11:17
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞電子版〔ヤカウラン共同〕 2006年10月30日(月)
URLﾘﾝｸ(www.mainichi-msn.co.jp)
MSN-Mainichi INTERACTIVE（毎日新聞） 2006年10月30日 20時20分 【山成孝治】
101:名無しさん＠３周年
06/10/31 23:19:12 bnj6wiob
【アフガニスタン】石窟が2カ所で発見バーミヤン遺跡の西方/龍谷大[061030]
ｽﾚﾘﾝｸ(news5plus板)
102:名無しさん＠３周年
06/11/01 17:26:50 KJi69QLd
↑あるある探検隊がファミレスで何か発見した模様・・・
103:名無しさん＠３周年
06/11/01 17:28:55 KJi69QLd
ハイ！ハイ！ハイ・ハイ・ハイ！
りゅうだいたんけんたい！
りゅうだいたんけんたい！
え？探検隊じゃないの？調査隊？
おあとがよろしいようで・・・
104:名無しさん＠３周年
06/11/01 17:35:56 5G9K7lg3
いきなり不信任案で結局再任かよ・・・。
105:名無しさん＠３周年
06/11/01 17:48:33 KJi69QLd
真宗の伝道の仕方が今の時代に合ってるのかな？
たとえば、目の前の人の差し迫った苦悩を、
「浄土往生・他力本願・悪人正機」の言葉で
取り除ける「必要があるのか・ないのか」。
死後を見るなら必要かもしれないが、目の前の苦悩を除くのに
上記のキーワードで説明する必要はないんじゃないかな。
無理に真宗用語を使わなくても、仏教用語で除けるかもしれない。
そうなると真宗の教えを聞く人はごく一部の人に限られるよね。
106:レロレロ
06/11/01 19:32:54 Atg5fUpS
>>105
こういったことをしゃべっています。少しは関係しているかな。
「うつ病とかうつ傾向になりやすい人は、元々謙虚で自己否定的な人が多い
んですね。
自分のような取るに足りない何の取り柄もないつまらない人間は、世の中に
生きていていいんだろうか、何の存在価値もないんじゃないだろうか、とさえ
思うような人もいる。
しかし、そういう人をこそ阿弥陀如来はお前を救うぞと言って下さっているん
ですね。
欠点だらけのあるがままの姿でいい、無理をすることはない、煩悩だらけの
お前でいいんだ、そういうお前がかわいいんだ、お前をいつも見守っているぞ、
と言って下さっている。
そういうことをしみじみ考えるとき、阿弥陀如来は生きとし生けるものを救
って下さるんだな、と感じると同時に、生きる勇気を頂くわけですね。
そして、命の尊厳というものをしみじみ感じるはずです。
そして、次には、生かされている自分と、生きとし生けるものとが、ともに
尊重され大切にされる世界・・そういう世界が理想として胸の中に芽生えて
くるのではないでしょうか・・。」
107:名無しさん＠３周年
06/11/01 20:55:24 AygEdv79
ガキの頃からずっと疑問に思っていたんだけど、西方極楽浄土には
アフリカの原住民とか南米の人間は居ないのかな？
地球はぐるぐる廻っているのに、仏の瑞光が東南アジアにしか届か
ないなんてことはないよね。
108:名無しさん＠３周年
06/11/01 21:10:08 TjroSGyU
ヒント：仏も周っている。
109:名無しさん＠３周年
06/11/01 21:14:48 AygEdv79
天動説かよ、をい。ｗ
110:オカルト坊主
06/11/02 00:17:27 DT2qX5j3
>>115？！
しかし！浄土真宗はカルト指定されておらんし！！
檀家も日本一なんだぞ！？君はその辺りどう思われるんだい？日本人の大半が。浄土真宗である事実も踏まえて！
111:名無しさん＠３周年
06/11/02 00:26:04 k4XrRgr9
それは寺壇制度がなんとなく続いてるからであって、今の門徒ですすんで入信した人など僅かだよ。
檀家＝信者 ではないので勘違いヤメレ
112:名無しさん＠３周年
06/11/02 00:31:23 k4XrRgr9
つか、帰敬式を受けた人＝信者数
くらいが妥当だろう。
日本人の大半が浄土真宗であるなんて思い違いもいいところだよ。
113:オカルト坊主
06/11/02 00:42:54 DT2qX5j3
>>111-112
どこの宗教の回し者か知らんが！日本一の浄土真宗に嫉妬とは…。みっともない奴らだな！
114:名無しさん＠３周年
06/11/02 00:49:19 k4XrRgr9
>>113
別にどっかの回し者ではないが、
「檀家も日本一」だから「日本人の大半が。浄土真宗である」
なんて滅茶苦茶な屁理屈じゃないか？
じゃあ例えば、クリスマス参加数でキリスト教こそ日本一だと言ったり、
初詣参加数や氏子数で神道こそが日本一だと言うようなもんじゃないか？
115:名無しさん＠３周年
06/11/02 00:50:25 YTvHz5ls
葬式仏教に最も適しているのが、浄土真宗だってこと。
一揆起すような身分制度がある社会じゃなきゃ、阿弥陀
信仰は流行らないんじゃないか？
116:オカルト坊主
06/11/02 00:58:27 DT2qX5j3
新興宗教の回し者め！！
お疲れ様だな（笑）！
117:名無しさん＠３周年
06/11/02 01:25:42 mL3rO+zT
麻田秀潤
岩本孝樹
三浦性暁
大畠信隆
武田達城
小武正教
沖和史
斉藤真
藤岡崇信
118:名無しさん＠３周年
06/11/02 06:41:35 G8LBkNUg
↑何これ？
119:名無しさん＠３周年
06/11/02 08:25:16 Y6eN9SNn
真宗も門徒として登録されている人で、
法話に来る方って何パーセントくらいなんでしょうね？
120:レロレロ
06/11/02 08:55:59 7IoSnPsY
大人の人では、約半数じゃないかな。
まあ、田舎だけどね。
まったく顔を出さない人の方がむしろ少数。
121:名無しさん＠３周年
06/11/02 17:44:20 7jTAFzvI
レロレロ君！紅茶を淹れてきたまえ。
122:名無しさん＠３周年
06/11/02 18:22:54 gnYox8zE
鬼瓦の巨大拓本が完成 東本願寺・御影堂 大阪のグループ作製
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
> ９日から２８日まで、境内の参拝接待所ギャラリーで公開される。
京都新聞電子版 2006年11月1日(水) ※画像あり
東本願寺御影堂の巨大瓦を拓本に 吹田のクラブ
URLﾘﾝｸ(www.nnn.co.jp)
大阪日日新聞 2006/10/15 ※画像あり
123:名無しさん＠３周年
06/11/02 18:24:51 gnYox8zE
人事：龍谷大文学部長 ／京都
URLﾘﾝｸ(www.mainichi-msn.co.jp)
MSN-Mainichi INTERACTIVE 京都（毎日新聞） 2006年11月2日
124:名無しさん＠３周年
06/11/02 18:29:46 gnYox8zE
不二川総長が辞職の後、再任 浄土真宗本願寺派宗会
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞電子版 2006年11月2日(木)
総長選挙実施される／新総局が発足 浄土真宗本願寺派（西本願寺）
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
【本願寺公式情報】 2006年11月2日登録
125:名無しさん＠３周年
06/11/02 19:10:16 7jTAFzvI
広島県人が3人も総局にってことですか？
ちがったかな？
126:レロレロ
06/11/02 19:15:23 7IoSnPsY
ばか話。
ある寺の坊さんに子供が次々できるので、親戚の寺の坊さんが心配して、
「おい、お前、これを持っていけ」と、お土産をくれた。
寺に帰ってあけてみると、チョコレートのようだ。「ふん、子供じゃある
まいし」と、本堂の祭壇にあげて置いた。
ある時、おなかが好いたので、何か食べるものはないかと探していたら
あのチョコレートを思い出した。
早速あけてみたら、チョコレートじゃなかった。
「ふ～ん、あいつも心配してくれてるんだな」とホロリとした。
まもなく試してみたが、本堂に長く置いていたので古くなっていたらしく、
穴があいていたようだ。
それで、また一人できてしまった、とさ。
実話です。この子沢山の坊さん、その後亡くなってしまいました。
「チョコレート」をくれた坊さんは、人工透析をしながら、今もがんばって
います。
127:名無しさん＠３周年
06/11/02 19:22:35 D/22rdFK
なんのために代えたんだ・・・？
128:名無しさん＠３周年
06/11/02 20:05:40 e9IyoiaU
>>126
話しがよくわかりません！（＞＜）
129:名無しさん＠３周年
06/11/02 21:00:51 TON96lA8
>>126
話の内容もわからんけど
「本堂の祭壇」？？？
あんたとこは浄土新宗神道派ですかｗｗｗ
130:名無しさん＠３周年
06/11/02 21:21:48 9CJxy3iE
5円チョ○だとどことなく小袋のデザイン似てるｗ
131:名無しさん＠３周年
06/11/02 21:52:46 UGL6rVaI
辞職の理由なんかをお知りの方、おられますか？
132:名無しさん＠３周年
06/11/02 22:22:28 dznVSDvg
総長候補って、３名指名されることもあるのか。
133:レロレロ
06/11/02 23:59:15 7IoSnPsY
祭壇はいかんかったな。
しかし、話の内容が分からないかな。。あんたら洟垂れ小僧か。
チョコレートに似た箱に入っているもの。あれだってあれっ。
古くなったら使わない方がいい。
穴があいてたら子供ができる。
この頃のチョコレートは箱に入っていないのかな？
134:名無しさん＠３周年
06/11/03 00:03:20 f65JQYjd
真宗では精子を「生命」とみないのですか？
135:名無しさん＠３周年
06/11/03 00:10:36 0K92usbV
>>112
するどい！いい事言うね～
136:名無しさん＠３周年
06/11/03 01:15:23 LNODlvgH
>>133
ほんま！えろいオッサンやのう。
137:レロレロ
06/11/03 09:06:42 09EhYihk
>>136
実話なんだから、おれがエロいわけやないヨーン。
法中会のあと、のみすけばかり７人ほど残ってこんなばか話をしていた
けれど、ホントに楽しかったなあ。しかし、みんな入院して、何人も
死んでしまった。
今はもう法中会もまじめくさった連中が中心になって、くそ面白くもない。
むなしいよーん。
138:名無しさん＠３周年
06/11/03 11:42:04 AfDHPsyU
やっぱ、入院するんだ。
来迎図から五色の糸を引いて握って、お浄土へ行くんではないんだ。
139:名無しさん＠３周年
06/11/03 13:13:13 PJS5kbcM
真宗坊主って、下ネタばっかり。下ネタ以外には考えることはないのか。
仏法談義があって、その隅に気分転換の柔らかい話が出るというんじゃない。
仏法談義は全くゼロ。皆目ゼロ。下ネタ・差別・政治が坊主の三話題。仏教はゼロ。
坊主が馬鹿にされて笑われると、この結果が全て親鸞に降りかかる。親鸞が馬鹿に
され、親鸞が社会の笑い物になる。下ネタのネタにされる。
自分たちが、親鸞に糞ションベンを引っ掛けているということに、坊主はまったく
関心がない。下ネタ話する中の１％でも、まともな仏法談義をやってみろ。仏法談義
やらせれば、糞面白くもないトンチンカン馬鹿話ばっか。
坊主ほど、社会の笑い物になっている職業はない。笑われれば笑われるほど面の皮
の厚さを誇りあう。親鸞の皮を被ってやたら気位ばかりが高くて恥知らず。ひたすら
自分の面の皮の厚さを誇ってみせる。あ～ぁ情けない最低のやつらだ。
140:レロレロ
06/11/03 14:40:00 09EhYihk
>>139
反論するのもむなしいが、こういうアホ話する坊主の方が、味のある話が
できるんだべ。
ほんとによく考え悩みもし教義の問題点について議論をする僧侶は、こういう
一見アホ坊主に見える人の中にいるんだぜ。
すけべ話もできない僧侶は、だいたいにおいてダメ。生真面目腐って、教義の
表だけをなでて終わってしまう。掘り下げができない。
俺は、のんべですけべな坊さん達が好きだな。人間的な味わいや深みもあるよ。
もっとも、まじめで真剣な僧侶とも付き合っている。大学の先生なんかをして
いて、よく勉強している。教義の疑問点なんかもぶつけて相談に乗って貰って
いる。
しかし、一般の一見まじめな僧侶は、陰に回って何をしているか・・・
出世競争とか女（男？）遊びとか金儲けとか・・・
教義の方はお留守になっている・・・
アンタの攻撃の矛先は、方向を間違っているよ。
141:名無しさん＠３周年
06/11/03 16:28:33 PJS5kbcM
>>140
かえるの面にションベン
142:名無しさん＠３周年
06/11/03 18:48:38 B15T8bgu
>>140
その反論は判らない訳でもないけど、それはその人物を知っているから人間的な味わい深みがわかるわけでしょう。
一般的な意見として僧侶に対する不満などがある以上
素直に僧侶の本分を真摯に反省してもいいんでないかい。
143:さざなみ
06/11/03 19:09:39 xOG480Xc
今日公開になった『手紙』という映画を観てきた。
詳しい内容等は書かないけれど、教義の根幹の一つに「悪人正機」がある
浄土真宗の僧侶なら是非観てほしい。
さらに運動の課題として「差別」に取り組むのならなおの事。
机上で学んだり学者の説く「悪」や「罪」がいかに薄っぺらで
現実の「すくい」に結びつかないかが思い知らされる映画だった。
大学の先生や真面目で真剣な僧侶だけでなく、こういった映画の原作者や
製作者に納得してもらえる「すくい」を語れないなら親鸞聖人の浄土真宗
は名のれんのでは、と痛感する。
144:レロレロ
06/11/03 20:33:17 09EhYihk
>>143
詳しい内容を書け。要点だけでも書け。
何が何だか分からんじゃないか。
言うだけ言って逃げるのといっしょや。ええかっこしいじゃ。
145:名無しさん＠３周年
06/11/03 21:11:56 xmg0Zu4k
URLﾘﾝｸ(www.tegami-movie.jp)
これのことか。
映画のHPってなんでこうもやたらと重いんだろうな。
146:名無しさん＠３周年
06/11/03 21:12:07 CJj3T3fz
>>139の正体は渡海難ですた。
128 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2006/11/03(金) 10:45:01 ID:PJS5kbcM
親鸞の考えは、新興の文化圏では幅広く受け入れられたようだ。親鸞思想は無戒という考えにあ
る。無戒とは、戒律がないということだろう。戒律がないと言うことはどういうことか。従来の戒
律を否定するということでも、従来の戒律に反抗すると言うことでもない。飽くまで、戒律がない
ということ。つまり制度的、形式的には命脈が尽きたと認識しようということだろう。
命脈が尽きれば受戒は意味を失う。つまり、受戒という形式に意味が無くなったということだろ
う。受戒が意味を失えば、出家・在家という境はボーダレスになる。戒律を守って生きていけば、
それだけで人々の尊敬を受け、人々を指導できる信頼的基盤が得られるということもなくなる。そ
のことは、法然上人が捕縛され、流罪になったという事実から明らかである。国家そのものが、持
戒の高僧に対する尊敬を失った。
受戒が制度的に意味を失ったということは、そこに書かれていることが無意味になったというわ
けではない。人を殺してはいけないと教えていた戒律が無効になれば、人を殺してもいいことにな
ったのか。そんなことはない。嘘をついてはいけないと教えていた戒律が無効になれば、嘘をつい
てもよくなったのか。そんな馬鹿な話はないのだ。
国には憲法がある。法律がある。市町村には条例。会社には社内規、学校には学則、町内には町
内規約がある。何が善、何が悪。現代はそんなことを仏教が、仏教の看板で教えなければならんよ
うな時代ではない。お坊さんに教えて貰わないと、善悪が分からんなどと、人々がそんなことを言
う時代じゃないんだ。
147:2ch
06/11/03 22:24:05 RGwhHMXN
本願寺のそう今日
仏教のそうきょう
釈迦のそうきょう
福松のそうきょう
２ｃｈのそうきょう
148:レロレロ
06/11/03 22:24:06 09EhYihk
渡海 難は、アホだなあ。
言ってることが支離滅裂。オツムの病気じゃないか？ こわれてるなあ。
かたや厳しい修行と戒律のある自力がある・・・そのアンチテーゼとして
まったく修行を行わなず戒律もない絶対他力があるんじゃないか。
仏教が発展して行き着くところまで行った一つの典型的な例として考えると、
浄土真宗は、教義の内容どうこうにかかわらず、明らかに存在価値がある。
また、自力の修行、特に空の体験、は非常に難しいから、ごく一部の人にしか
向いていない。そういう意味でも、浄土真宗の存在価値は高い。
149:名無しさん＠３周年
06/11/03 23:25:05 e4h7FuyO
糞ションベンなんて書くヤツはアイツだけだからすぐに分かったｗ
150:名無しさん＠３周年
06/11/03 23:47:37 HG2GfRzd
葬式仏教として、浄土真宗は必要不可欠な宗派だな。
151:名無しさん＠３周年
06/11/04 01:05:25 Gdb9uAXu
>>148
お前はバカだけどな。もう裁判はするなよ。
152:名無しさん＠３周年
06/11/04 02:39:01 /tSQtE30
近所の生臭坊主を思い出すが、そいつは、輪番のくせに、思いっきり、俗っぽいぞ。すててこ、つっかけで鐘打し、女性の通行人の胸、尻を穴が開くほど凝視し、夜中までテレビをみてる。有髪坊主に高僧なし。現代仏教は蔵前の塵ははけても、鍵はあけれず。
153:＜１５１
06/11/04 09:31:53 mvrtigtU
ＳＡＧＡには裁判した坊さんいないだろｗ
バカはお前だなｗｗｗ
154:レロレロ
06/11/04 09:39:50 kPWyte8W
ＳＡＧＡには裁判した坊さん・・・いるぜ。
鳥栖の自治会費に神社費が入っているのは、憲法違反とか何とか・・・。
これ裁判で勝ったよ。
本山が支援せず、原告を支えた坊さんはひどく苦労したと聞いている。
155:名無しさん＠３周年
06/11/04 10:52:12 g9QADwBU
>>150
葬式仏教＝悪とは私は思わないな 確かに都市部においては葬儀だけで単なる儀式化している事は恥ずべき事では
あるが、死の逆縁によって法を聞かせて頂き有縁に転じてゆける・・・。
単なる葬式仏教であるならもうとっくに檀家制度並びに真宗は崩壊していると思う。
156:名無しさん＠３周年
06/11/04 11:16:57 g9QADwBU
>>148
かたや厳しい修行と戒律のある自力がある・・・そのアンチテーゼとして
まったく修行を行わなず戒律もない絶対他力があるんじゃないか。
アンチテーゼとしてそこを捉えるのか？自力では救われない道であったと聖人は比叡山を降りられ
「生死出づべき道」を法然上人から聞かされる訳でしょう。
それと浄土真宗は、教義の内容どうこうにかかわらず、明らかに存在価値がある。
また、自力の修行、特に空の体験、は非常に難しいから、ごく一部の人にしか
向いていない。そういう意味でも、浄土真宗の存在価値は高い。
教義の内容どうこうにかかわらず存在価値があるって考え方は暴論だと思う。
自力では難しい救われない、他力では簡単ゆえに存在価値がある。では結果に基づいたあまりにも短絡的なものの
考え方だね。
なぜこの私が救われるのか？このところを考えることが先ではないのか？
157:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/11/04 11:28:04 4slV/c35
>>155
>死の逆縁によって法を聞かせて頂き有縁に転じてゆける・・・。
まあ、今の坊さんに、だれもそんな高尚なことができるとは思っていない。期待もしていない。
人に法を聞かせようなどと、大それたことを考えなさんな。身の程を知るといい。葬式をやめろ
とは言わない。葬式もすればいい。みんな坊さんにはそれを期待している。それでも、葬式だけ
じゃなく、
東に病気の子供がいれば行って看病してやり、西に疲れた母あれば行ってその稲の束を負い、南
に死にそうな人あれば行って恐がらなくてもいいと言い、北に喧嘩や訴訟があれば詰まらないから
やめろという、
一日に玄米四合と味噌と少しの野菜を食べ、あらゆることを自分を勘定に入れず、小さな萱ぶき
の小屋にいて、みんなにでくのぼーと呼ばれ褒められもしない、そんな日々を過ごしていったら、
仏教のぶの字も知らないい坊さんでも、それなりに立派な坊さんになるでしょう。
158:名無しさん＠３周年
06/11/04 11:52:10 g9QADwBU
しかし私自身の事として考えると期待されようがされまいがが問題ではないんじゃないかと思う。
しっかりと法を伝えていく。それと高尚なものと捉えるのではなく義務だとして受け止めている。
仏事において伝道してゆくのは法を伝えるのみではなく一緒に法を喜ぶことではないのかな？それが大それた事なんでしょうか？
159:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/11/04 13:00:14 4slV/c35
>>158
>仏事において伝道してゆくのは法を伝えるのみではなく一緒に法を喜ぶことではないのかな？そ
れが大それた事なんでしょうか？
首から「坊さん」という名札を下げ、黒い衣装をまとってみんなの前にヌウゥと出現すること、
これが仏事であり、一緒に法を喜んだことだと思うのであれば、まあ、なんでも好きなこと言えば
いい。
唯除誹謗正法（大経）。持戒・座禅を正法と名づく（行の巻）。
如来常に三昧海の中において、網綿の手を挙げて、父の王に謂いて曰わく、王いま座禅してただ
当に念仏すべしと（行の巻）。
念仏三昧は、これ真の無上真妙の禅門なり。 ～ これを（達磨大師の）如来禅という。二乗外
道の禅にあらず（五会法事儀讃略抄 親鸞作）。
座禅をすることは、結果として有害無益でお勧めできません（浄土真宗やっとかめ通信）。
浄土真宗のお坊さんで仏教が伝わり、一緒に法を喜べるなどと、世界中で誰か一人でも考えてい
る奴がいるのか？。そんな奴がいれば、かなり非常識な奴だろう。
「東に病気の子供がいれば行って看病してやり、西に疲れた母あれば行ってその稲の束を負」う。
「小さな萱ぶきの小屋にいて、みんなにでくのぼーと呼ばれ褒められもしない」、これだけでも大
変なことだ。ましてそれ以上のことなど、誰も真宗の坊さんなどに期待などしていないだろう。
まあ、いくら頑張っても、レロレロのような下ネタ坊主が一人でもいれば、外の人の努力も水泡
に帰す。教団にいる限りそういう覚悟も必要だろう。
160:名無しさん＠３周年
06/11/04 15:20:13 Pqe+/tIp
一人で何台ものパソコン使って必死ですな。大阪の人って凄い。
161:名無しさん＠３周年
06/11/04 16:03:40 11EwQSZY
大畠信隆
162:レロレロ
06/11/04 16:52:50 kPWyte8W
渡海 難は、アホだなー。こわれてる。
お前、一度俺の法話を聞いてみろ。大笑いして、そしてちょっぴりしんみり
するだろう。すこーし、仏教のぶの字がわかるだろう。
まあ、もう壊れてるから、無理かもしれんが・・もう80ジジイなの？ 70？
パソコン遊びもいい加減にしろよ。
163:レロレロ
06/11/04 17:05:18 kPWyte8W
>>156
俺は客観的評価を言っている。
厳しい自力が一方の極なら、絶対他力の真宗もまた一方の極だと。
仏教が発展して当然たどり着くべき一つの到達点だと。
そういう意味で、教義の細部はどうあれ、大きな存在価値があると。
ところが、アンタは、そういう客観的議論の場に、主観的評価をぶつけて
いるんだ。
混線しているんだ。場違いなんだ。わかりまっかー。
ただし、主観的評価の場においては、あなたの言い分は正しいよ。
164:名無しさん＠３周年
06/11/04 17:34:06 lrRO+HJW
親鸞上人もほんとは法華経やりたかったのかもしれんよ。
が、当時の民衆は文字読めない奴ばっかだし、身分制度は強硬だし
そもそも妙法は兵法だから、なまじ法華経かじらせると農業放ったら
かしてでも、一揆始めるのは目に見える現実であった故に、阿弥陀
信仰がもっとも日本の風土にあった仏教であると結論付けたのでは
ないだろうか。
165:名無しさん＠３周年
06/11/04 18:30:35 JrOA99BI
岩波のサンスクリットから和訳したという、法華経を読んだ。よく分からなかった
けどなかなか際どい内容もある。漢文ではそこんとこが抜けている。
比叡山では、サンスクリットのを読んだのかなあ。
166:名無しさん＠３周年
06/11/04 19:30:48 g9QADwBU
渡海 難さん あなたの話がいまいち私には理解が出来ないです。
あなたの所属するところは何なんですか？何を背負っておられるのか？
私は中国地方の浄土真宗本願寺派の住職です。お互い立場をわきまえて話をしませんか。
傍観者的な立場で話をしても説得力がないでしょう？
東に病気の子供がいれば行って看病してやり、西に疲れた母あれば行ってその稲の束を負い、南
に死にそうな人あれば行って恐がらなくてもいいと言い、北に喧嘩や訴訟があれば詰まらないから
やめろという、
一日に玄米四合と味噌と少しの野菜を食べ、あらゆることを自分を勘定に入れず、小さな萱ぶき
の小屋にいて、みんなにでくのぼーと呼ばれ褒められもしない、そんな日々を過ごしていったら、
仏教のぶの字も知らないい坊さんでも、それなりに立派な坊さんになるでしょう。
話は理解できますがあなたはそういった生活をした上でこの話をなさっているのか？
167:名無しさん＠３周年
06/11/04 19:31:17 g9QADwBU
渡海 難さん あなたの話がいまいち私には理解が出来ないです。
あなたの所属するところは何なんですか？何を背負っておられるのか？
私は中国地方の浄土真宗本願寺派の住職です。お互い立場をわきまえて話をしませんか。
傍観者的な立場で話をしても説得力がないでしょう？
東に病気の子供がいれば行って看病してやり、西に疲れた母あれば行ってその稲の束を負い、南
に死にそうな人あれば行って恐がらなくてもいいと言い、北に喧嘩や訴訟があれば詰まらないから
やめろという、
一日に玄米四合と味噌と少しの野菜を食べ、あらゆることを自分を勘定に入れず、小さな萱ぶき
の小屋にいて、みんなにでくのぼーと呼ばれ褒められもしない、そんな日々を過ごしていったら、
仏教のぶの字も知らないい坊さんでも、それなりに立派な坊さんになるでしょう。
話は理解できますがあなたはそういった生活をした上でこの話をなさっているのか？
168:名無しさん＠３周年
06/11/04 19:32:21 CGOG2WkP
>>159
五会法事儀讃略抄 親鸞作
これは何を見るとある？？？
169:レロレロ
06/11/04 20:01:54 kPWyte8W
>>164
そんなことはない。
親鸞さんは、強い虚証という体質。こういう体質の人は、絶対他力にこそ
向いている。
強い虚証とは、漢方の概念で、胃腸が弱い、論理性が高い、体温が37度
などと高目、やせ形が多い、手足が長くお尻が小さい、小顔、唇が薄
く目が細い、首が細い、筋肉の発達が悪い、自己否定的（謙虚）、感
性直観は弱い、記憶力は弱い、うつ的な気分に陥りやすい、などの特
徴がある。
こういう人は、自力の修行に向いていない。まず、意識が消失するという
「空の体験」が不可能。
意識の消失とは、おそらく細胞間質液という体液のｐＨが7.38から7.2、
7.1と酸性側に傾くことによって起きるもので、虚証の人は酸性側になり
にくい。つまり、意識の消失が起きにくい。
虚証の人は、自分で何かをしようという気分にやや欠ける。従って、ハー
ドな修行には向かないし、自分で悟るということにもそれほど執着はない。
何が何でも自分の力で、という気持ち・気概に乏しい。
それに、哲学的抽象思考に向いていない。前頭前野の発達があんまり良く
ないから。
仏教の無は、ハイデッガーの哲学やソシュール言語学と強い関連をもつが、
虚証の人は、こういう学問にあまり興味がないはず。
日本人の６～７割は、虚証で、そういう意味からも、真宗は日本人向き。
真宗の坊さんにも虚証の人が多いし、虚証の人が向いている。
今これを読んでるあなたも虚証だろう。
170:名無しさん＠３周年
06/11/04 20:34:16 rWsTb1tU
現在も続く秋田県等の大量殺人風習：現実化した悪魔社会
～大量の赤ん坊や老人を殺して喰い自然死扱いする秋田県民達～
ｽﾚﾘﾝｸ(seiji板:300-391番)
なお、比喩ではない
171:名無しさん＠３周年
06/11/04 21:00:30 Z17zk1vm
国連加盟５０年祝う 京で式典や千玄室氏講演
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
> 同協会京都本部長の大谷光真・浄土真宗本願寺派門主が
> 「国連は人類の共通の利益のために重要。わたしたちも国連に関心を持ち、
> 国際平和に貢献したい」とあいさつした。
京都新聞電子版 2006年11月3日(金) ※画像あり
172:名無しさん＠３周年
06/11/05 01:54:07 hW1k8sdi
浄土真宗の寺のクセにお守りが売ってるじょ～
１個１０００ヱンなぁりぃ
URLﾘﾝｸ(www.shinsyuji.net)
173:名無しさん＠３周年
06/11/05 03:06:53 17jgVKqX
この寺、本願寺派なんかい？
寺院名簿の神奈川組ざっと見ただけだけど、
見つけられなかったんだが。
174:名無しさん＠３周年
06/11/05 03:55:26 4/e9Bgs1
>>172
怪しい！寺の情報は無くて、画像ばっかりﾖｸﾅｲ!
175:名無しさん＠３周年
06/11/05 07:29:17 YB65fiN9
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
善鸞
浄土真宗の歴史もわりと深いね
176:名無しさん＠３周年
06/11/05 09:25:10 uIYcKo1U
「も」ってなんだ「も」って。
>>172
本願寺派と書いてあるな・・・いいのかこれ？
177:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/11/05 09:56:56 O3ppcYQD
>>168
>お互い立場をわきまえて話をしませんか。
意味不明です。
渡海難は自分の立場をわきまえないで発言しているようだとお思いなので
しょう。貴方は、自分達の世界こそが世界の全てだとお思いの方かも知れま
せんね。
>説得力がないでしょう？
２ちゃんねるで貴方は誰に何を説得しようというのでしょうか。２ちゃん
ねるは説得の場ではありません。
>生活をした上でこの話をなさっているのか？
気分を害されておられたらお詫びする。
まあ、貴方が、自分の価値観こそが世界の唯一の価値観であると勘違いされ
ていてご不快を感じられている可能性も、ひょってしてあるのかも知れませんね。
まあ、そんなことはないかも知れません。
>これは何を見るとある？？？
？マークは、一つ書けば十分でしょう。細かいことですが（苦笑）。
「作」というのは正確でもないかも知れない。「抜き書き」というべきか。
ただ、宗祖の主張が全面に出ているので、「作」という表現も、間違いでは
ないと思う。
真宗聖教全書 五 拾遺部 下 宗祖真蹟小部集
伊勢専修寺蔵 宗祖真蹟
「さしも確かなる証文を、力を尽くして数あまた書きてまいらせ候（血脈文集）」
宗祖帰京時の遺品であり、真宗を理解する上での重要な文書の一つと考えます。そ
の重要度は、教行信証に次ぐものであり、歎異抄よりも遙かに上位にたつ重要な聖
教と考えます。どうぞ、十分ご研究ください。
178:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/11/05 11:02:47 O3ppcYQD
>>177
誤 >> 168
正 >>167
誤
>これは何を見るとある？？？
正
>>168
>これは何を見るとある？？？
179:名無しさん＠３周年
06/11/05 12:06:29 fwraSYOP
>>172
西本願寺は何をしているんだ！
眞宗寺を摘発せよ！
多額の上納金と引き換えに黙認しているのか？
180:名無しさん＠３周年
06/11/05 12:31:05 YB65fiN9
屠沽の下類で検索してみると
URLﾘﾝｸ(www009.upp.so-net.ne.jp)
親鸞聖人は、そのようなものこそ阿弥陀仏の慈悲の本願の正機だとみられたわけです
とのこと
181:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/11/05 13:08:59 O3ppcYQD
>>172
>浄土真宗の寺のクセにお守りが売ってるじょ～
大衆は、腹の足しになる教えを求めているんでしょう。お守りで腹の足しになるわけではないが、
気休めでもいいから腹の足しが欲しいと、百も承知で大衆は気休めでも何かを熱望しているという
のも事実だろう。
言い換えれば、今の真宗には腹の足しになる教えがない。気休めも無い。気休めはまやかしだと
いうのは正論だが、腹の足しになる教えはいらんあっけらかんとしている宗教は、もっと最低だ。
レロレロが言う自力教に対する一方の極という自作の他力宗教をたてるのもいいが、「座禅を
することは、結果として有害無益でお勧めできません」とデタラメをいうのもいかがなものか。気
休めのお守りを売ることより、重大じゃないのか。大衆仏教といいながら、大衆の腹の足しになら
ん宗教じゃどうしようもない。
182:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/11/05 13:10:45 O3ppcYQD
座禅持戒は真功を用（もちい）てなり。汝若し修せずして作仏すといはば、喩（たと）へば飢
（き）け人の空（ひろ）く風を掩（おお）うが若（ごと）し（五会法事儀讃略抄親鸞作）
腹を空かした人が、自分に向かって吹いてくる風を思いっきり腹の中にため込もうとしてどうす
るんだ？
持戒・座禅を正法と名づく（行の巻）。唯除誹謗正法（大経）。念仏は座禅して行え（行の巻）。
さしも確かなる証文を、力を尽くして数あまた書きて参らせて候えば、それを皆捨ておうておわ
しまし候とあれば、ともかくも申すに及ばず（血脈文集）。
まず、宗祖が書き残してくれたものを、丹念に読んで行きたいものですよね。
183:名無しさん＠３周年
06/11/05 13:57:49 hkIsha2d
ご都合主義者ｗ
184:名無しさん＠３周年
06/11/05 15:20:41 Ee5NX9AX
渡海に賛！
レロレロはＨＮをとっかえひっかえして某所でも書いてたけど
毎度宗教のかほりすらしない。
人間関係が思うに任せず、真宗にたいするスタンスが周囲と調和できない
ストレスは伝わってくるけどね。
あんた自身が、ネットで憂さ晴らしする時間を実生活の渦のなかに向ける『勇気』を
教えから受け取れないんだったら、あんたの持論は絵に描いた餅だよ。
185:名無しさん＠３周年
06/11/05 15:30:49 J4RIo0de
浄土真宗本願寺派は、葬式や法事の読経の時に、
住職に合わせて、遺族も読経するのが作法なんですか？
186:レロレロ
06/11/05 17:15:49 pW+AbVtO
>>185
お通夜や供養の時、正信偈やしんじんのうたをあげるときは、一緒にあげますね。
ただ葬式の時は、節も違うし、一緒にはあげないのでは。
187:レロレロ
06/11/05 17:32:24 pW+AbVtO
>>184
自分の立身出世や利益のために、組織や運動を利用しようとする、
そういう連中がいやなんだな。
同朋運動を続ける会の会員だったのに、一本釣りされて中央相談員
になっちゃった軽薄才子もいたし・・。
それにそういう連中が率先して、いじめや嫌がらせをするしね。
多くの坊さんはそれに対して何にも言えないし・・。
それに基幹運動はむやみにやるけど、肝心要の信心の探求の方は、
いい加減だしね。
信心のあり方の探求という根本がいい加減だったら、何をやっても
むなしいよ。
もう少し都会の教区に行ったら、結構満足するかも知れないけどね。
188:某僧侶
06/11/05 17:49:10 Dae9q4N6
結局、同朋・基幹運動の根幹って、
聴聞って事なんでしょうか？
189:レロレロ
06/11/05 21:33:04 pW+AbVtO
>>188
建て前はそうなんだけど、実際は押し付けに近いんじゃないかな？
それに、聴聞しろ聴聞しろって言って、結局古くさい概念に縛り付け
られてしまうことに利用されている、ってこともあるんじゃないかな。
深く考えろ、切り開け、枠から抜け出せ、って言われる方がマシな
ような気がする・・。
親鸞さんでも言ってないようなことを言ってみろ、ってゆうのは、
ちょっと暴論か？ でも、これくらい言った方が成果は出るような・・
190:名無しさん＠３周年
06/11/06 02:00:52 19BhvdBe
渡海 難さん早速のご返答有難うございます。
私の文章力のなさが誤解をまねいたのかもしれません。
>お互い立場をわきまえて話をしませんか。
意味不明です。私は少なくとも浄土真宗本願寺派の寺院住職としての自分の立場理念でお話をさせて頂こうと思ったのであります。お互いの立場を踏まえてというのはそういった意味合いからです。
＞
自分達の世界こそが世界の全てだとお思いの方かも知れま
せんね。
そうでないと思っているのでお互いのスタンスを踏まえて論を交わしたいと思ったのですが・・・。
気分を害されておられたらお詫びする。
まあ、貴方が、自分の価値観こそが世界の唯一の価値観であると勘違いされ
ていてご不快を感じられている可能性も、ひょってしてあるのかも知れませんね。
まあ、そんなことはないかも知れません。
不快になど感じていませんよ。自分の価値観こそが世界唯一の価値観なども思っていません。
だから見解の違うあなたとこの場を通じてやり取りをしているつもりだったのですが・・・。
説得力がないでしょう？
２ちゃんねるで貴方は誰に何を説得しようというのでしょうか。２ちゃん
ねるは説得の場ではありません。 これはわたしの失言でした。ただ机上の空論をしたくなかっただけの事です。
＞
191:名無しさん＠３周年
06/11/06 02:31:56 HJV89hmV
１７２の寺、本当に胡散臭い雰囲気・・・
お守りの件もそうだが、門徒の写真の所で門徒さんが卒塔婆
と一緒に掲載されているが、「釈○○・・」とか書いてあった。
家が檀家になってる寺ではあんまり見ないタイプ。というかそもそも
真宗では卒塔婆は用いないんじゃないのかな。
それに水子供養も真宗ではしないよね。
192:名無しさん＠３周年
06/11/06 02:45:03 H5lpgj5g
そのうち除霊も始めるんじゃないですか。
193:さざなみ
06/11/06 13:04:12 vVvGEK34
何を基準にして「真宗寺院にあるまじき・・」と批判するのだろう。
卒塔婆はダメだが「亡き方をご縁としての」という理由付けによる
先祖供養はＯＫ。
あるいは「釈○○信士・信女」等はダメで院号はＯＫ。
多くの真宗寺院がやってることはＯＫだけど、指摘のような少数の寺院
のやってることが真宗を逸脱しているという考えはいかがなものかと思う。
宗祖の教えに準拠して現状を精査すれば、多くの寺院・僧侶のやってることは
教えを逸脱しているのではないだろうか。
194:レロレロ
06/11/06 14:54:40 HNQBgR8L
>>193
う～ん するどい指摘 勉強になった
195:さざなみ
06/11/06 15:30:12 vVvGEK34
するどい指摘 ですか？
運動やってりゃ当たり前の考え方だと思いますけど。
「権威・権力」による支配の強要を認めない、って宗祖のスタンスだと
思ってますから、裁判にまで至ったのも根っこは同じ考えによるものなんですけどね。
196:レロレロ
06/11/06 17:09:29 HNQBgR8L
運動やってる人って、嫌い。ハハハ。
（理屈だけで考えて、カッコいいことばかり言うから。ハハハ。
いざとなると、逃げる。おれ、えらい迷惑したことある）
裁判って、鳥栖の裁判ですか？
197:某僧侶
06/11/06 17:18:19 VvUgz60X
結局のところ、同朋・基幹運動って言うのは、
宗門が社会に対して、何かやってますという
態度を示すパフォーマンスに過ぎない感じも
するのですが…
198:レロレロ
06/11/06 19:32:11 HNQBgR8L
>>197
そうかも知れないですね。
ただ、パフォーマンスに過ぎないかも知れない割には、えらい労力を
かけさせますね。
私は、正直、基幹運動はもうやめてほしい。
基幹運動があるから、組長、相談員、部会長などの上下関係が成立する
わけで、この上下関係によって、始末書を書かされた者、みんなの前で
謝罪させられた者・・・がいる。
地方ボスであるだけなら恐くないけど、これに組織の長が重なると、相
当の実力を発揮して、タチの悪いいじめをやってくれる。
病気でなくなった僧侶も、いやな目に遭っていて、嘆いていた。死因は
病気だけじゃない。
基幹運動がなくなったら、清々する僧侶も結構たくさんいるのでは・・？
199:名無しさん＠３周年
06/11/06 19:56:32 bf6HiKOG
上下関係はどこに行ったってあるよ
200:レロレロ
06/11/06 21:05:43 HNQBgR8L
>>199
分かってねーな
御同朋・御同行だろうが・・・・真宗に上下関係があるのは、構造
矛盾なんだっちゃ
それに、大寺の坊主で地方ボスであり、同時に組長でもあるという
二重の構造がそいつに強力な権力を賦課するわけで、きわめてタチ
がわるくなるんだっちゃ。
表と裏でいじめるんだヨ～ン。
お前みたいな若僧は、な～んも言えなくなるんだよ～ん。
201:名無しさん＠３周年
06/11/06 21:46:46 zrQaMaV0
>>200
本願寺派寺院が全国一密集している高岡教区で当たり前のように存在している「りょう」を知らんのか？
202:名無しさん＠３周年
06/11/06 22:45:52 19BhvdBe
>>200
184に対する返答が187なのか？情けない・・・。結局自分以外・他人が悪いで片付けてしまうんだな。
今度は体制批判ですか。本当に悲劇なのはそんなあなたを慕い運動に参加させられている御門徒さんだな。
あなたの言われる構造にそれほどの矛盾をお感じなら教団を出てゆかれよ。本願寺教団というぬるま湯につかっていながら
の体制批判なら聞きたくもない。
これが２チャンネルだがらしょうがない、ということであるならば私の居場所はここではないな。
203:名無しさん＠３周年
06/11/06 22:49:31 bf6HiKOG
>>200
共産主義みたいなのがお好みで？
204:レロレロ
06/11/06 23:43:28 HNQBgR8L
>>202
アホの香りがする。あはは。許せ。
どうも頑固じいさんだね。それに坊さんじゃないな。
体制内にいて、体制を批判しようとしている・・悪いのかな。
それにここでは多少勉強しようとしている・・そして文章をまとめて
ある人に提出しようと思っている。
本願寺新報なんかに原稿書いている人なんかとも議論はしている。
とにかく西本願寺は、信心の問題をきっちりしないとどうしようもないと
思うよ。
俺の問題としては、自力に向いている人間が、他力の僧侶をやってあたふた
しているという問題がある。しかし、勉強にはなっている。
アンタもうちょっと長く書けよ。知的レベルが疑われるゼ。
205:名無しさん＠３周年
06/11/07 00:01:21 19BhvdBe
体制内において内から変えていこうとする意識があるならば意味のあるものだろう。
あなたの書き込みのどこにそれが書いてあるんですか？
あなたに何を疑われても結構ですよ。
206:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
06/11/07 00:01:46 ItGuB0hw
>>190
>浄土真宗本願寺派の寺院住職としての自分の立場理念でお話をさせて頂こうと思ったのであります。
なるほど。重い荷は余り背負わない方がいいかも知れません。私は、仏教は全くのアマチュアです。
>気分を害されておられたらお詫びする。
そのようなことは全くありません。心配御無用とお考え下さい。
>ただ机上の空論をしたくなかっただけの事です。
了解しました。机上の空論はしないようにしましょう。
207:レロレロ
06/11/07 00:04:23 VGud0xya
他人への批判や悪口を読むと、自分が言われているような連想が起こって、
不快で耐え難い、なんていうのは、うつ傾向の可能性があるよ。
以前決して他人の悪口は書かないと言っていたけど、それは、自分が言われ
ると自分の存在自体を否定されたように感じて耐え難い、ということの裏返
しなんだよ。多分。
俺は自分が悪口言われても平気なので、それで他者への批判悪口を平気で書
いてしまうという面がある。これは反省すべき点であります。