18/01/29 12:05:54.77 SdAnB9FU.net
呉 善花 評論家 拓植大学教授
・韓流ブームの中心は純愛ドラマで、一途な愛情を傾け続ける男の情熱的なアプローチが特徴的だ。そこでは、性的な衝動や情動に流されず、どこまでも道義的であろうとする、信義に厚いひたむきな男の姿勢が描かれる。
そこに「日本では消え去った古い男の姿」が感じ取られ、率直さや情感の強さの印象とあいまって韓流にはまっていく。
・日本の大衆文化は、漫画・映像・音楽・キャラクターグッズ・菓子・清涼飲料水・ゲーム機などに至る迄、無数の違法な海賊版・剽窃版を通して、７０年前後からすさまじい勢いで韓国へ流れ込み続けてきた。
韓国の大衆文化は、その実名を隠された日流によって形成され、日流の発展を韓流の発展として歩んで来た。韓国の４０代半ばくらいまでの世代は、日本の大衆文化にどっぷりと浸って育ってきたのである。
彼らによって和製を手本にした技術的な進歩が重ねられ、韓国テイストが加えられ、日本消費社会の高度な感覚に耐えられるレベルが獲得できれば、日本市場で十分受け入れられる「感覚商品」の誕生となっていくのが道理である。
科学技術分野での家電製品などと同様の、アジアから日本への「ブーメラン効果」と同じこと。韓流ブームはそのように、ジャパナイゼーションを受けた韓国大衆文化の流入によってもたらされたブームである。
・日本の大衆文化なしに韓国の大衆文化の発展はなかったし、日本の経済・技術協力なしに韓国経済の発展はなかった。
にも拘らず韓国は、ことごとくが韓製オリジナルであるかのごとくに主張し、大統領が「日本の存在は世界の不幸」とまで言い切るほどの反日姿勢をかたくなに守り通している。
韓流ブームはそうした韓国の現実を覆い隠す役割を果たしているーこれが韓流に対する嫌韓流の主要な論点といってよいだろう。