20/09/24 19:21:07.05 .net
以上、ウソでした
96:uz
20/09/24 23:03:45.09 .net
華麗に千ゲッチュ～、だったわな。
ｽﾚﾘﾝｸ(history板:1000番)
97:日本＠名無史さん
20/09/24 23:06:22.77 .net
まだ不十分なんだよね、狗奴国と争い卑弥呼死、更立男王国中不服、で死者千名。巨大モニュメントの意味効果が無いと思うんだな、そこだね他説がつけいる隙わ。平定してドカンと拵えていいんだから。
98:日本＠名無史さん
20/09/24 23:09:05.76 .net
前スレ 998日本＠名無史さん2020/09/24(木) 22:52:58.25
＞宝賀氏の「福岡県教育委員会の報告書概要」によると、その部分は「基部」と書いてあるな。
＞この基部の最上平坦地に方墳を載せているのだから、その基部は「壇」であり、基部の呼称として基壇はOK。
＞物を載せるのが、壇なんだよ。
それを、世界であんた一人しか気団と呼ばないのは何故？
99:日本＠名無史さん
20/09/24 23:12:43.12 .net
巨大モニュメントの効果が
「復立卑弥呼宗女壹與年十三為王 國中遂定」だな
100:日本＠名無史さん
20/09/24 23:20:03.25 .net
うん、つまり男王が築造したんじゃ無く男王も共立で別の連中が王を立ててるってことだろ？
101:日本＠名無史さん
20/09/24 23:36:45.94 .net
別の連中って？
102:日本＠名無史さん
20/09/24 23:42:51.04 .net
ちゅちょちぇ～？👶
103:日本＠名無史さん
20/09/25 00:47:44.00 .net
>>82
普通に、「基壇」の言葉を用いてますけど。
↓
URLﾘﾝｸ(www.okayama-u.ac.jp)
104:日本＠名無史さん
20/09/25 01:00:39.64 .net
>>87
なぜ普通に「基壇」の言葉を用いてると言えるの？
他の人が誰も基壇だと言わないのは何故？
105:日本＠名無史さん
20/09/25 01:01:19.28 .net
>>87
それは二万大�
106:ﾋ古墳だろ
107:日本＠名無史さん
20/09/25 01:17:38.08 .net
しかし、70歳近い卑弥呼に寿陵が造られていなかったとは考えにくいよな。
ウィキ「箸墓古墳」によると、寺沢薫は箸墓を寿陵と考えて、「台与の墓説や崇神などの男王の墓説も浮上してこよう」としている、と書いている。
箸墓卑弥呼の墓説者は、梯子はずされてんな。
とにかく、寺沢の考えは、この3世紀中頃には生前に自分の墓を造っておく寿陵が普通にあったことを示している。
とすると、上に述べたように、70歳近い卑弥呼が自分の寿陵を造っていなかったことのほうがおかしいということになる。
卑弥呼の寿陵は瀬高町坂田の権現塚古墳だった説も、案外真実味のあることだよな。
108:日本＠名無史さん
20/09/25 01:21:28.58 .net
>>88
いや、考古学者は皆、普通に基壇と言っているのでは?
109:日本＠名無史さん
20/09/25 01:22:38.20 .net
>>91
言ってるって証拠は？
110:日本＠名無史さん
20/09/25 01:25:34.81 .net
>>90
＞卑弥呼の寿陵は瀬高町坂田の権現塚古墳だった説も
誰の？
111:日本＠名無史さん
20/09/25 01:45:05.65 .net
>>89
そんな感じだな。
このサイトの別の面では「二万古墳」と書いている。
二万大塚古墳だな。
岡山大学が調べているというから、このサイトはそこが挙げたものだろう。
112:日本＠名無史さん
20/09/25 01:49:21.94 .net
>>93
当然、ワイの説だよ。
これを言い始めたのは、ワイだからな。
おめじゃね～から。
特許取っとこ。
113:日本＠名無史さん
20/09/25 01:55:03.03 .net
>>95
そういうのは説じゃなくて妄想と言う
114:日本＠名無史さん
20/09/25 01:56:05.58 .net
>>94
二万大塚には基壇がある
祇園山には基壇がない
115:日本＠名無史さん
20/09/25 02:04:08.13 .net
>>92
普通に皆、基壇と言ってるよ。
URLﾘﾝｸ(wakayamacity-bunkazai.jp)
このサイトは「発掘調査 基壇 前方後円墳」で検索したものの一つで、
その他にいっぱいあるわ、基壇の用語を使っているのは。
まあ、そう焦らずに、権現山古墳の方墳が乗っているのは整形された基壇だと認めたまえ、たまえちゃん。
116:日本＠名無史さん
20/09/25 02:12:07.59 .net
後期の多段築成の古墳で第１段目の幅が広くて１段目というには高さが低いような場合に
基壇と呼んでる研究者もいるということだな
小山は基壇とは言わない、小山は小山
117:日本＠名無史さん
20/09/25 02:14:07.97 .net
>>97
祇園山の基部を基壇といわずしてなんというか。
ほかに呼称はない。
基壇だよ、基壇。
118:日本＠名無史さん
20/09/25 02:15:48.27 .net
>>100
お前しか言ってない
119:日本＠名無史さん
20/09/25 02:16:43.51 .net
>>99
方墳を載せるためにその小山を整形したものを、基壇と呼ぶのよ。
120:日本＠名無史さん
20/09/25 02:19:30.85 .net
>>102
寺院の塔を載せる台を基壇というな。
祇園山の方墳を載せる台も基壇よ。
その壇の高さは関係ない。
121:日本＠名無史さん
20/09/25 02:20:29.79 .net
>>102
祇園山の上部1/4を整形したとしか書いない
122:日本＠名無史さん
20/09/25 02:21:47.36 .net
>>103
お前が自然の山を基壇と呼んでるだけ
123:日本＠名無史さん
20/09/25 02:40:30.74 .net
>>98
＞その他にいっぱいあるわ、基壇の用語を使っているのは。その他にいっぱいあるわ、基壇の用語を使っているのは。
でも祇園山に基壇があるとは誰も言わない
何故なら、ないからである
124:日本＠名無史さん
20/09/25 04:15:40.16 .net
>>983
＞糟谷地域最古の前方後円墳は宇美町の光正寺古墳。
3世紀中頃～後半。
ふーん。
しかし、「卑弥呼の冢≠前方後円墳」であり、
「天円地方」墓は、２６６年の後になるから、
やはり、３世紀後半半ば過ぎ以後だろうなあ。
125:日本＠名無史さん
20/09/25 04:36:20.16 .net
>>987
＞（ホケノ）出てるよ。花文鏡。よく見てみ。
ホケノの完形の鏡は、画文帯一個であった筈だ。
そして、「花文鏡」というのは、「鏡片」という破片状態の鏡の推定だった筈であり、
九州倭國の卑弥呼や壹與から東征将軍に下賜された事になる鏡だ。
＞あと、そこで出た神獣鏡には、京初3年の銘のある鏡も大阪から出てる
それは、大阪府和泉市の黄金塚出土の、
「陳是作銘」の半円方形帯神獣鏡（画文帯同向式神獣鏡）であり、
渡来の呉系楽浪鏡師の陳氏が、筑紫で東征将軍に造って上げて、
その将軍が和泉で亡くなって副葬された事になる鏡であり、
大和説の根拠にはならないものだ。
126:日本＠名無史さん
20/09/25 04:44:45.57 .net
>>988
＞それは基壇じゃなくて小山の裾
反日有害朝鮮人集団が連呼してる
マスコミさん、この大和説男も極右人種差別思想の戦争・・・・人種のようですね。
＞小さな方墳 高句麗、百済支配層の方壇階梯式だから
楽浪太守墓も、同じような大きさで、方壇式であった筈。
127:日本＠名無史さん
20/09/25 04:55:37.70 .net
>>991
＞祇園山に基壇があるなんて情報は無いんだが、どこから出てきた？
九州説はまた捏造？
山の尾根付近に「四隅円弧の類方形錐体台」の墓を造って、
その墳裾に６２個の陪葬墓を綺麗に配置出来たんだから、
その「四隅円弧の類方形錐体台」の墓が、風雨で崩れないように、
その底面の平面部は、出来るだけ平坦的な状態に形成された事は当然であり、
その底面の平面部が、基壇面になる。
128:日本＠名無史さん
20/09/25 05:09:54.44 .net
>>1000
＞＞二中歴に拠って、神武即位元年は紀元前９１年頃にある
＞そんなモンありゃせん。
没年干支が月の半分に偏ってるのには、他に理由があるんだよ。
＞架空キャラだが神武即位は、BC660だ。
架空キャラ即位の絶対年代を枉げる事には、
何の意味もないんだよ、莫迦。
平安期の二中歴の年代暦に、
年始五百六十九年内丗九年無号不記支干其間結縄刻木以成政
継体 五 元丁酉（五一七～五二一年）・・・
とあり、
数え年数計算で、
５１７－３９－５６９×２＝－６６０
が成立するから、
書紀の伝承記録における５６９年間は、二倍年歴記載であった、
という事が判る。
129:日本＠名無史さん
20/09/25 05:23:31.90 .net
>>83
＞巨大モニュメントの効果が
「復立卑弥呼宗女壹與年十三為王 國中遂定」だな
魏の薄葬令があって、「巨大モニュメント」とはならない。
楽浪太守の基壇墓程度の大きさ。
それに、卑弥呼が亡くなって、そんなに長くならない内に、
「卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人」が行われ、
その後で、
「更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。
復立卑彌呼宗女壹與，年十三為王，國中遂定」
になった、という順番の記載であり、説明。
130:日本＠名無史さん
20/09/25 05:27:23.35 .net
>>87
＞普通に、「基壇」の言葉を用いてますけど。
↓
URLﾘﾝｸ(www.okayama-u.ac.jp)
成程。
131:日本＠名無史さん
20/09/25 05:32:04.09 .net
>>90
＞しかし、70歳近い卑弥呼に寿陵が造られていなかったとは考えにくいよな。
ウィキ「箸墓古墳」によると、寺沢薫は箸墓を寿陵と考えて、「台与の墓説や崇神などの男王の墓説も浮上してこよう」としている、と書いている。
箸墓卑弥呼の墓説者は、梯子はずされてんな。
とにかく、寺沢の考えは、この3世紀中頃には生前に自分の墓を造っておく寿陵が普通にあったことを示している。
とすると、上に述べたように、70歳近い卑弥呼が自分の寿陵を造っていなかったことのほうがおかしいということになる。
卑弥呼の寿陵は瀬高町坂田の権現塚古墳だった説も、案外真実味のあることだよな。
魏志の記載の順からすると、張政らはきちんと順次式に記録しているようであり、
「寿陵」論は、否定的。
132:日本＠名無史さん
20/09/25 05:39:09.33 .net
>>97
＞二万大塚には基壇がある
祇園山には基壇がない
基壇があっても、
「四隅円弧の類方形錐体台」の祇園山に、風雨に拠って、
葺石の崩壊が起こっているんだから、
基壇がなければ、
風雨に拠っての「四隅円弧の類方形錐体台」の崩壊は避けられないもの。
楽浪太守墓も基盤台があった。
133:日本＠名無史さん
20/09/25 05:44:47.25 .net
>>99
＞小山は基壇とは言わない、小山は小山
基壇台を造らず小山のままでは、「四隅円弧の類方形錐体台」墓は、
風雨に拠って、直ぐに流されで壊れてしまう。
だから、段築をするのであり、小山も「基盤台」化の整地や造成が必要。
134:日本＠名無史さん
20/09/25 06:00:04.37 .net
>>111の追�
135:L 平安期の二中歴の年代暦に、 年始五百六十九年内丗九年無号不記支干其間結縄刻木以成政 継体 五 元丁酉（五一七～五二一年）・・・ とあり、 「数え年数」計算で、 ５１７－３９－５６９×２＝－６６０ が成立するから、 書紀の伝承記録における５６９年間は、二倍年歴記載であった、 という事が判る。 そして、神武即位の実年代は、５６９年を一倍年歴で計算すればよいのだから、 －６６０＋５６９＝－９１に拠って、紀元前９１年頃になる。 但し、この計算は「数え年」数計算であり、 書紀の記載に拠っては、１～２年位の誤差が発生する可能性はある。
136:日本＠名無史さん
20/09/25 06:07:04.57 .net
108
そゆ官位は朝貢した側がもらったもんだぞ
137:日本＠名無史さん
20/09/25 06:07:59.87 .net
なんかバカな発言多いなと思ったがおまえら文字しか見たことないんだろ
バカだから
138:日本＠名無史さん
20/09/25 06:20:00.55 .net
だから寿稜だと測量が出てくる訳よ、突然規則的なもんが何故？って問題。
139:日本＠名無史さん
20/09/25 07:35:53.09 .net
ほんとーは、ほとんど家の話なんだけどな。
いつ頃のことなのか知らないけど、おかしな集団などが出てきたんだろう。
おれおれ詐欺のような話。
140:日本＠名無史さん
20/09/25 07:39:00.68 .net
おれおれ詐欺(成り済まし、騙り)が、
本物を(亡き者)殺そうとしたり・・・みたいな話、
漫画やアニメ、ゲーム・・・創作なども同じ。
141:日本＠名無史さん
20/09/25 07:43:24.35 .net
正確なのは、謎のコミック、なぜかコミックなんだけどｗ
『サイバーパンクSPECIAL』
この周辺の話、ロトちゃんなどが出てくる作品。
142:日本＠名無史さん
20/09/25 07:54:00.69 .net
前前スレが終了してから書き込んでください。
邪馬台国畿内説 Part641
ｽﾚﾘﾝｸ(history板:1番)
143:日本＠名無史さん
20/09/25 07:55:55.74 .net
>>124
君、よく空気読めないって言われるよね。
邪魔。
144:日本＠名無史さん
20/09/25 07:57:01.91 .net
その謎のコミック。
ロトちゃんというキャラが出てくるでしょ、
家の後ろのほうの話だろ。
産業道路、横羽線、埋め立て地など。
145:日本＠名無史さん
20/09/25 08:00:52.67 .net
詳しいことは、わからないけど、何かの刀(剣)などの話もしているし。
どこに住んでいた頃の話だったかな、
老婆の話によると、いま()住んでいるところの話ではない。
146:日本＠名無史さん
20/09/25 08:05:05.09 .net
「❓」
なぜか伊達郡(川俣町)、そっちのほうの話もしていたり。
147:日本＠名無史さん
20/09/25 08:24:48.75 .net
>>110
＞その底面の平面部が、基壇面になる。
阿呆
平面なら壇じゃない
148:uz
20/09/25 08:51:46.58 .net
>>111
> 年始五百六十九年内丗九年無号不記支干其間結縄刻木以成政
継体 五 元丁酉（五一七～五二一年）・・・とあり//
丁酉年（西暦５１７年）から後の５６９年間、つまり西暦１０８５年までについて、年号を振りました。
大宝以降は絶え間なく年号あるんでいいのですが、
大化元年から大宝までの５５年間は途切れがちで、３９年間は年号ありません。
で、この５５年間は勝手に年号を振っています、って事だよな。
皇極天皇四年が大化元年なんだからヘンですが、前からそういう事になってるから勘弁してね、
なんて言い訳してるよな、勝手に振った３１個の年号を並べた後に、
作成者と思われる三善為康（1049～1139）はさ。
覧初要集云皇極天皇四年為大化元年
已上百八十四年々号丗一代（不）記年号只人傳言
> ５１７－３９－５６９×２＝－６６０//
その計算には何の意味も必然性もないだろ。単なる偶然だよ。
むろん、１年が２年だったことにもならないよ。
149:uz
20/09/25 09:04:11.93 .net
>>117 > －６６０＋５６９＝－９１に拠って、紀元前９１年頃になる//
その計算も何の意味もないのは、>>130 で書いた通りだよ。
で、前スレ１０００ゲッチュ～で書いた通りでさ、
架空キャラだが神武即位は、BC660だ。
架空キャラ即位の絶対年代を枉げる事には、何の意味もないんだよ、莫迦。
ｽﾚﾘﾝｸ(history板:1000番)
150:日本＠名無史さん
20/09/25 09:26:03.48 .net
祇園山とか山門の遺跡とか現地での扱いが雑なのをみると
専門家が卑弥呼の墓や邪馬台国ではないと結論を出したのがわかる
祇園山は保存する気ないだろ
あの石棺が貴重なものなら博物館行きだが野ざらし
山門はいろんな時代の遺跡があるけど3世紀がない
151:日本＠名無史さん
20/09/25 09:42:46.77 .net
それにしても「？」このような、謎の書き込みばかり。
たしか広島に親戚もいるし、正確には家()から、嫁に行った。
すとーかーがいるのかな、何なんだろう。
152:日本＠名無史さん
20/09/25 09:52:32.79 .net
伊達郡川俣町という、謎の掲示板も？
亀戸？の話をしていたり、老婆も同じ話をしていた。
153:日本＠名無史さん
20/09/25 09:56:32.67 .net
北九州説の否定が即ち畿内説勝利には繋がらない点は着目するべき
154:日本＠名無史さん
20/09/25 09:57:03.42 .net
親戚か何かなのかな、・・・すとーかー？だったとか。
155:日本＠名無史さん
20/09/25 10:03:42.33 .net
その映画の人ではないんだけど、
深作という知人もいたような？父親の知人。
156:日本＠名無史さん
20/09/25 10:38:23.25 .net
>>119
＞なんかバカな発言多いなと思ったがおまえら文字しか見たことないんだろ
バカだから
なんかバカな発言多いなと思ったが、おまえら大和説者らは、
「南→東」や「冢→前方後円墳」や「正北抵新羅の否定」などの、
史料事実の曲解や否定の嘘つき騙しの大和説学者らの文字しか、
見たことないんだろ
バカだから
157:uz
20/09/25 11:30:22.39 .net
>>138
張政の時点で径百歩の墳墓は箸墓のみだ。
彼はその使命ゆえ、卑弥呼墓の特定ID情報として、径百歩と書かざるを得なかった。
卑弥呼墓は箸墓で確定だ。短里なぞ存在しない。
> 史料事実の曲解や否定の嘘つき騙し//
それはな、莫迦みたいな文献曲解して大喜びのオ〆に他ならん。
158:日本＠名無史さん
20/09/25 11:32:52.95 .net
山守某、仮名というか『』？
そのような雰囲気の顔(雰囲気)だと言いたいんだろう。
たしか他のスレにも書いたことがある、目、鼻の辺りの雰囲気。
父親とも似ていないとかｗ
159:日本＠名無史さん
20/09/25 11:37:02.62 .net
『天財若子』？
『王母 龍宮』傾いた松の木の写真ｗ
160:日本＠名無史さん
20/09/25 11:37:07.16 .net
>>129
＞＞その底面の平面部が、基壇面になる。
＞阿呆 平面なら壇じゃない
阿呆。
当然，基壇面の周りの地よりも少し高くして成型するもの。
楽浪太守墓の基壇面は、回りの地面よりも高くなっている。
161:日本＠名無史さん
20/09/25 11:45:17.69 .net
その謎の深作某スレｗ山守某(不明)関係の話。
実際は金子某よりも、西村某に似ている。(と思われる)
162:日本＠名無史さん
20/09/25 11:54:52.84 .net
やくざ、暴力団？でもないしな・・・『❓』のような話ばかり。
『暴力団 白い服』同じような写真もある、白い服ｗ
163:日本＠名無史さん
20/09/25 12:12:54.34 .net
畿内説有利だの言ってる連中らいないだろ
164:日本＠名無史さん
20/09/25 12:13:21.35 .net
北九州王朝だの無いって言ってる連中らもいるだろ
165:あご
20/09/25 12:26:23.24 .net
北九州王朝てなんだよ
166:あご
20/09/25 12:28:52.71 .net
卑弥呼の塚は祇園山古墳で確定ですが、さらなるロマンを追求しましょう。
167:uz
20/09/25 12:35:19.22 .net
>>148 あご
オ〆の膿味噌はそこに詰まってるのかね。タコみたいな香具師だな。
168:uz
20/09/25 12:36:52.36 .net
>>90
> しかし、70歳近い卑弥呼に寿陵が造られていなかったとは考えにくいよな//
箸墓が突貫工事で作られたのは、日中の史料で一致している。
卑弥呼墓は、張政時点で唯一の径百歩の粗製円墳だった箸墓で確定だ。
> 箸墓卑弥呼の墓説者は、梯子はずされてんな//
史料を見落として梯子外してるだけだろ。
> 瀬高町坂田の権現塚古墳だった説も、案外真実味のあることだよな//
後世に作られた規模の似通った墳墓の一つにしか過ぎんよ。
なお、書紀編者も同じことをしてるな。
つまり、規模の似通った後世墳墓を、神功の墓にしちまって、
彼女を卑弥呼呼ばわりしているな。どうしても卑弥呼の出自を誤魔化したかった訳だ。
まぁ、何で五社神古墳が神功墓なのかは、前々から不思議に思ってたんだが、
存外と単純な誤魔化しだったな。前スレから。
ｽﾚﾘﾝｸ(history板:803番)-875n
> 五社神古墳（全長２７５ｍ）って箸墓（同２８０ｍ）と同規模だから、
神功墓ってことにしたのかもな、日本書紀は//
>>（前スレ）875 ｽﾚﾘﾝｸ(history板:875番)
> 円墳で葬儀済ましたあと、なんで前方部を付け足すのよ//
粗製円墳だったからに決まってるだろ。レス元等で書いた通りだ。
> 眠りにつくころに、ドカドカデンデンと工事始めたら、祟って出てくるぞ//
そんな事誰も気にせんよ。倭人伝にも書いたるだろ。
葬儀では大騒ぎするんだとさ。まぁ、今でも同じだがな。
169:あご
20/09/25 12:39:09.04 .net
>>149
香具師ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おっさんなんちゃいでちゅか～？ｗｗｗ
加齢臭くせぇんだよ
170:longinus_bouz
20/09/25 12:43:31.14 .net
>>（前スレ）583 ｽﾚﾘﾝｸ(history板:583番)-875n
> 大和の墓は、大手建設会社の試算では、相当な築造期間になる//
それってさ、人力で土を積み上げる前提なんだろ。
倭人伝には、牛馬なし、なんて書いてあるし。
だがね、それゆえ邪馬台国は牛馬を導入したんだよ、遣使の少し前からさ。
で、いわば重機を使って土木工事を行うようになった。
大和の邪馬台国が抜きん出た生産力を得たのは、それゆえだ。
生産性に欠ける広大な湿地帯だった、古奈良湖とか大和湖を灌漑出来たがゆえだ。
他の地域でも、河川周辺湿潤地の灌漑もしたのだろうが、広大というほどではない。
で、大量の土砂を扱えるようになったが故に、巨大古墳も発生した。
張政が大和で目にしたのは、箸墓のみでなく、
大和のそんな生産性、土木技術の飛躍的向上の瞬間だった、という事だ。
古墳発生の考古学的知見に対しても、何の矛盾も無かろう。
よく、巨大墳墓の前駆的形態、なんて考察がなされるが、これは意味ないね。
巨大墳というのは、突然に発生した、という事だ。
牛馬なしの時代は、有力者の墳墓であっても人力の及ぶ範囲での規模、
以降は重機で出来る規模の墳墓を、有力者は築造できた、という事だ。
>>90 > 寿陵が//
序に云えば、寿陵なんてさ、公共土木工事に付随してたんだよ。
溜池なんかを作って余った土砂を、小高くて稲作に不向きな場所に積んどいた。
それを墳墓に直せばさ、見晴らしの良いものになるだろ。
古墳が尾根筋に出来てるといった事実にも矛盾すまい。
171:us_bouz
20/09/25 12:46:25.50 .net
>>151
鳴くなよタコ
172:あご
20/09/25 12:54:16.55 .net
>>153
ちょこちょこコテ変えるの面白すぎるからやめて
173:uz
20/09/25 13:07:14.56 .net
補足>>152
> 生産性に欠ける広大な湿地帯だった、古奈良湖とか大和湖を灌漑//
本州のことを秋津洲、蜻蛉島なんて称するのも、これゆえなんだろうな。
残余の古大和湖と、接する灌漑地は、農薬なんかは使ってないんだろうから、
蜻蛉類の広大で絶好の生息地・生産地になって、雲霞の如きの発生を見た事だろう。
174:日本＠名無史さん
20/09/25 13:39:37.14 .net
>>145
＞畿内説有利だの言ってる連中らいないだろ
もう有利ってレベルじゃなくて勝ちで決着だからな
175:日本＠名無史さん
20/09/25 13:52:21.26 .net
>>130
＞＞年始五百六十九年内丗九年無号不記支干其間結縄刻木以成政 継体五 元丁酉（五一七～五二一年）・・・とあり
＞丁酉年（西暦５１７年）から後の５６９年間、つまり西暦１０８５年までについて、年号を振りました。
大宝以降は絶え間なく年号あるんでいいのですが、
大化元年から大宝までの５５年間は途切れがちで、３９年間は年号ありません。
で、この５５年間は勝手に年号を振っています、って事だよな。
違うな。人類の常識として、歴史の記録に於いて、「年始」（つまり神武即位元年）と書き始めて、
五百六十九年と書き、続いて「内丗九年無号不記支干其間結縄刻木以成政」と書き
続いて順番に「継体五 元丁酉・・・」と書いたという事は、継体元年（５１７年）以前に、
年始から継体元年までに、５６９年と３９年があった、と主張しているんだ、という事を示すものだ。
＞皇極天皇四年が大化元年なんだからヘンですが、前からそういう事になってるから勘弁してね、
なんて言い訳してるよな、勝手に振った３１個の年号を並べた後に、
作成者と思われる三善為康（1049～1139）はさ。
三善為康は、大和王権の神武からの二倍年歴時期や、結縄刻木の臨時使用時期は、
継体からの九州王朝年号の実在を知っていた、というだけだな。
＞覧初要集云皇極天皇四年為大化元年 已上百八十四年々号丗一代（不）記年号只人傳言
覧初要集は、九州年号の存在を知らず、大和の書紀の大宝元年の開始を信じた解釈を書いただけ。
＞＞５１７－３９－５６９×２＝－６６０
＞その計算には何の意味も必然性もないだろ。単なる偶然だよ。むろん、１年が２年だったことにもならないよ。
偶然で、５６９年という年数が書ける訳がない。
176:日本＠名無史さん
20/09/25 14:00:13.73 .net
>>132
＞祇園山とか山門の遺跡とか現地での扱いが雑なのをみると
専門家が卑弥呼の墓や邪馬台国ではないと結論を出したのがわかる
「南→東」や「冢→前方後円墳」や「正北抵新羅の否定」や、
「存在もしなかった邪馬台国なんて嘘文言」使うなどの、
史料事実の曲解や否定をした大和説専門家なんて、
まともな人間ではなく、思想宗教に狂った・・・・アホ詐欺師であり、
信頼性は全くないな。
祇園山は保存する気ないだろ
あの石棺が貴重なものなら博物館行きだが野ざらし
177:日本＠名無史さん
20/09/25 14:01:50.98 .net
.
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
.
178:uz
20/09/25 14:03:51.43 .net
>>157
単に莫迦なだけだね、オ〆はさ。
５１７年から１０８５年までの話に過ぎないね。
むろん、１０８５年ってのは、三善為康（1049～1139）存命中のはなしだよ。
179:日本＠名無史さん
20/09/25 14:05:11.05 .net
>>139
＞張政の時点で径百歩の墳墓は箸墓のみだ。
「径百余歩」は「長径が２５．５～３０ｍ位」であり、
箸墓は「大和での布留１」であるから４世紀であるから、
×だ。
180:日本＠名無史さん
20/09/25 14:06:35.34 .net
>>142
楽浪漢墓は乾燥地域の黄河流域と同じ地下に大きな木槨、塼槨を造った埋葬なので根本的に違う
回りの地面よりも高いのは基壇ではなくて墳丘
181:日本＠名無史さん
20/09/25 14:07:48.54 .net
>>147
＞北九州王朝てなんだよ
「正北抵新羅」と説明された「倭國の王朝」だ。
182:日本＠名無史さん
20/09/25 14:09:54.85 .net
>>149
uzとやらの、
オ〆の膿味噌はそこに詰まってるのかね。
タコみたいな香具師だな。
183:日本＠名無史さん
20/09/25 14:13:08.75 .net
>>150
＞卑弥呼墓は、張政時点で唯一の径百歩の粗製円墳だった箸墓で確定だ。
否定済みだ。
184:日本＠名無史さん
20/09/25 14:19:24.00 .net
>>152
＞倭人伝には、牛馬なし、なんて書いてあるし。
だがね、それゆえ邪馬台国は牛馬を導入したんだよ、遣使の少し前からさ。
邪馬台国なんて存在もしなかった嘘吐き騙し文言であるから、×であるし、
倭人伝には「其地無牛馬虎豹羊鵲」と記録されているから、
「遣使の少し前から牛馬を導入した」も×、だ。
185:日本＠名無史さん
20/09/25 14:26:20.04 .net
>>157の訂正
＞＞年始五百六十九年内丗九年無号不記支干其間結縄刻木以成政 継体五 元丁酉（五一七～五二一年）・・・とあり
＞丁酉年（西暦５１７年）から後の５６９年間、つまり西暦１０８５年までについて、年号を振りました。
大宝以降は絶え間なく年号あるんでいいのですが、
大化元年から大宝までの５５年間は途切れがちで、３９年間は年号ありません。
で、この５５年間は勝手に年号を振っています、って事だよな。
違うな。人類の常識として、歴史の記録に於いて、「年始」（つまり神武即位元年）と書き始めて、
五百六十九年と書き、続いて「内丗九年無号不記支干其間結縄刻木以成政」と書き
続いて順番に「継体五 元丁酉・・・」と書いたという事は、継体元年（５１７年）以前に、
年始から継体元年までに、５６９年と３９年があった、と主張しているんだ、という事を示すものだ。
＞皇極天皇四年が大化元年なんだからヘンですが、前からそういう事になってるから勘弁してね、
なんて言い訳してるよな、勝手に振った３１個の年号を並べた後に、
作成者と思われる三善為康（1049～1139）はさ。
三善為康は、大和王権の神武からの二倍年歴時期や、結縄刻木の臨時使用時期や期間や、
継体からの九州王朝年号の実在を知っていた、というだけだな。
＞覧初要集云皇極天皇四年為大化元年 已上百八十四年々号丗一代（不）記年号只人傳言
覧初要集は、九州年号の存在を知らず、大和の書紀の大宝元年の開始を信じた解釈を書いただけ。
＞＞５１７－３９－５６９×２＝－６６０
＞その計算には何の意味も必然性もないだろ。単なる偶然だよ。むろん、１年が２年だったことにもならないよ。
偶然で、５６９年という年数が書ける訳がない。
186:日本＠名無史さん
20/09/25 14:27:46.31 .net
>>158の訂正
＞祇園山とか山門の遺跡とか現地での扱いが雑なのをみると
専門家が卑弥呼の墓や邪馬台国ではないと結論を出したのがわかる
「南→東」や「冢→前方後円墳」や「正北抵新羅の否定」や、
「存在もしなかった邪馬台国なんて嘘文言」使うなどの、
史料事実の曲解や否定をした大和説専門家なんて、
まともな人間ではなく、思想宗教に狂った・・・・アホ詐欺師であり、
信頼性は全くないな。
187:日本＠名無史さん
20/09/25 14:33:36.58 .net
>>162
＞楽浪漢墓は乾燥地域の黄河流域と同じ地下に大きな木槨、塼槨を造った埋葬なので根本的に違う
回りの地面よりも高いのは基壇ではなくて墳丘
地面よりも高い部分は、墳丘部に対する基壇。
188:日本＠名無史さん
20/09/25 14:40:13.58 .net
>>169
チョンのデタラメ
189:日本＠名無史さん
20/09/25 14:42:52.39 .net
深作某というスレ、老婆と同じ話をしているしな。
＞「おまえは、どこのワカメじゃ」
サザエさん？母親という人だけが、裸足、素足に草履(下駄？)
190:日本＠名無史さん
20/09/25 14:45:11.36 .net
>>168
この竹島どろぼう反日有害活動悪口団員は
日本の学者も行政機関も教育機関も政治家も罵っている
デマだけを根拠としている歴史改竄活動員
191:日本＠名無史さん
20/09/25 14:50:26.22 .net
サザエさんの作者も生まれていない頃の写真だと言っているし、
おかしな話ばかり。
葱の華のほうにいる(写っている)んだけどｗ
192:日本＠名無史さん
20/09/25 14:53:42.98 .net
家の写真なんだけどな・・・？
とある漫画関係のスレによると。
誰かに、あげたり、配ったりしていたんだろうｗ
という話をしている人もいるり。
193:あご
20/09/25 14:54:13.75 .net
>>149
久しぶりの釈迦坊主なのか？
194:あご
20/09/25 14:57:41.05 .net
>>159
弥生人が沿海州人とかいうのはガチでキチガイです。
195:日本＠名無史さん
20/09/25 14:59:15.90 .net
>>142
＞阿呆。
＞当然，基壇面の周りの地よりも少し高くして成型するもの。
結論でたな
成形された基壇が存在しない祇園山は
冢の大きさ＝墳丘の大ぉさ
196:日本＠名無史さん
20/09/25 15:01:08.77 .net
すべて、ほんとーの話。
老婆によると、何かの制服を着ている子供がいて、
軍人でもない、警官でもない？親も、そういう職業ではない。
197:あご
20/09/25 15:05:32.01 .net
>>160
莫迦坊主はインチキ、ペテンのチンピラ
198:日本＠名無史さん
20/09/25 15:10:36.10 .net
まーだやってらっしゃるのか
卑弥呼陵 ← 黒塚古墳（天理市）
卑弥弓呼陵 ← 高尾山古墳（沼津市）
ハイ終了
解散！
199:日本＠名無史さん
20/09/25 15:13:04.39 .net
謎の深作某というスレ、読んでみた？
＞泣かんの、泣かんのじゃ
「❓」
200:日本＠名無史さん
20/09/25 15:15:26.22 .net
武内宿禰だって、子孫が何台にも渡って使えてただけの話。
卑弥呼だって姫巫女の役職名。、
まずはそこから
201:日本＠名無史さん
20/09/25 15:17:36.27 .net
『天財若子』ｗ『王母 龍宮』？
名前？読み方も何やら・・・言っていたことがあるし。
202:日本＠名無史さん
20/09/25 15:20:43.98 .net
九州王朝というか、ぶっちゃけ物部氏だけど、昭和40年代あたりまで、相当に隠されてきたからね、出雲の歴史も含めてだけど。
王朝制があったかどうかより、記紀にそぐわない歴史かどうかが特に問題視された。
三輪山の東の出雲集落も結構いじめられてて伝わってる伝承を語り始めたのなんてつい最近
203:日本＠名無史さん
20/09/25 15:40:56.09 .net
>>152
時系列ちゃんと把握してから、書き込みしてね。
馬が飼育されるようになるのは5世紀中頃から。
卑弥呼の時代は3世紀前半。
この時代、土木工事はみな人手。
箸墓つくるのに、いったい何年かかるのよ。
それ
204:日本＠名無史さん
20/09/25 15:50:07.81 .net
>>177
必死やな。
赤黒山が整形されていることは、福岡県教育委員会の報告書に書かれているわ。
今の議論は、その整形された赤黒山を基壇と呼ぶかどうかということ。
整形された部分の最上部の平坦地に方墳が載っているのだから、
方墳を載せている整形部分を基壇というのはあたりまえの話。
頭、何かで打った後遺症があるのと違う?
205:日本＠名無史さん
20/09/25 16:00:32.15 .net
>>152
>寿陵なんてさ、公共土木工事に付随して…小高くて稲作に不向きな場所に積んどいた。それを墳墓に直せば…
寿陵の元になるマウンドの由来についてはいろいろ説はあるだろうけど、
そのマウンドを整形して寿陵とすることには何の問題もないな。
権現塚が卑弥呼の寿陵であることは、まず間違いない。
206:日本＠名無史さん
20/09/25 16:08:54.23 .net
>>150
>箸墓が突貫工事で作られたのは…
だからよ、大和の場合、卑弥呼が死んだときに埋葬する寿陵をすでに造っているのに、
そこに埋葬しないで別に突貫工事で箸墓作ったのはどういう事情があったのか、ちゃんと説明してよね。
207:日本＠名無史さん
20/09/25 16:13:17.55 .net
>>148
次のロマンは、卑弥呼の寿陵ですね。
卑弥呼の里の山門には、卑弥呼のために寿陵が造られていました。
それが瀬高町坂田にある権現塚です。
ありし日の山門の残像が浮かぶではありませんか。
秋の夕日に映える卑弥呼の寿陵へ、コロナ旅してみませんか。
208:日本＠名無史さん
20/09/25 16:25:52.86 .net
>>186
県教育委の報告書の概要に書かれているのは
整形されているのは地山の高さの約1/4
祇園山古墳と裾は４世紀初からの集団墓地
209:日本＠名無史さん
20/09/25 16:47:55.19 .net
>>190
県教育委員会の報告は、高さ10mほどの赤黒山を4分の1程度の高さ(2.5m)の方形台状に削り出して整形し、その上に方墳を造ったというもの。
その方墳は高さ6mというのだから、それを載せる2.5mの高さの方形台状部分は立派に基壇だろよ。
基壇のその底部の楕円形のさしわたしが60mで、倭人伝の径百歩(倭人の半歩=70m)とほぼ重なるということ。
つまり、祇園山は卑弥呼の墓だ。
210:日本＠名無史さん
20/09/25 16:48:20.49 .net
>>172
＞＞「南→東」や「冢→前方後円墳」や「正北抵新羅の否定」や、
「存在もしなかった邪馬台国なんて嘘文言」使うなどの、
史料事実の曲解や否定をした大和説専門家なんて、
まともな人間ではなく、思想宗教に狂った・・・・アホ詐欺師であり、
信頼性は全くないな。
＞この竹島どろぼう反日有害活動悪口団員は
日本の学者も行政機関も教育機関も政治家も罵っている
デマだけを根拠としている歴史改竄活動員
おや？、東大理系博士号自称の、
「南→東」や「冢→前方後円墳」や「正北抵新羅の否定」などの、
史料事実の曲解や否定も嘘つき騙しの詐欺師の大和説男がまた出て来たな。
この男は、どういう方法なのか？は知らんが、
私の投稿の発信局を調べて「神戸」と突き止め、
更に私のPCにまで侵入して電話番号まで突き止めて、
PCを使えなくしたようなんですよ。
だから、私はNTTに来て貰って、修繕して貰い、初期化をして、
今使っているんですよ。
だから、播磨で後期高齢のおじいさんが突然殺されたら、
犯人は東大理系博士号自称男だ、と言って来たんですよ。
またこの男の身元は、５ｃっは知っている、と思いますよ。
211:日本＠名無史さん
20/09/25 16:54:12.35 .net
>>191
「底辺長は東西約二五Ｍ、南北約二四Ｍとなる。これを基部にして、上部に盛り土がなされるが、
基部の地山整形作業は裾部外周にも及び、辺により異なるものの、三～十三Ｍの幅で平坦面を設けている。」
削出し、盛り土で整形した底辺は広いところで25ｍ+13ｍ
59ｍというのは整形していない地山の裾
URLﾘﾝｸ(wwr2.ucom.ne.jp)
祇園山の基壇というのはお前ら反日朝鮮部落民しか使っていない
212:日本＠名無史さん
20/09/25 16:55:57.17 .net
>>192
お前のPCがボロなだけ
213:日本＠名無史さん
20/09/25 17:10:18.92 .net
>>192
病気？
214:日本＠名無史さん
20/09/25 17:10:28.98 .net
女王國東渡海（伊勢湾）千餘里復有國皆倭種→至狗奴国＝久努国（くののくに）
馬鹿のおかげで狗奴国の場所が露わにｗｗｗｗ
215:日本＠名無史さん
20/09/25 17:17:40.96 .net
>>191
＞県教育委員会の報告は、高さ10mほどの赤黒山を4分の1程度の高さ(2.5m)の方形台状に削り出して整形し、その上に方墳を造ったというもの。
報告書読んでないだろう
おまえ、デタラメ書いてるぞ
216:日本＠名無史さん
20/09/25 17:23:43.13 .net
>>192
議論の、邪魔。
217:日本＠名無史さん
20/09/25 17:38:49.52 .net
九州の卑弥呼の里とかやってるところが息してないお
218:日本＠名無史さん
20/09/25 17:55:10.22 .net
>>180
まーだやってらっしゃるのか
「大和忌部」陵 ← 黒塚古墳（天理市）
「東海忌部」陵 ← 高尾山古墳（沼津市）
ハイ終了
解散！
219:日本＠名無史さん
20/09/25 18:33:22.65 .net
機能不全に陥った韓国式畿内説にしがみつく脳機能不全の奥山あわれ
220:日本＠名無史さん
20/09/25 18:34:28.25 .net
恵太郎おる？
221:日本＠名無史さん
20/09/25 18:47:26.95 .net
>>194
＞お前のPCがボロなだけ
お前ら東大理系博士号男ら大和説者らの脳がボロなだけ。
222:日本＠名無史さん
20/09/25 18:49:13.81 .net
>>195
スレ主や東大理系博士号や大和説者らは、脳の病気？。
223:日本＠名無史さん
20/09/25 18:49:52.62 .net
奥山の出た東大って東大阪大学付属高校の事だよ
224:日本＠名無史さん
20/09/25 18:51:08.80 .net
>>198
スレ主や東大理系博士号や大和説者らは、
まともな古代史議論の邪魔。
225:日本＠名無史さん
20/09/25 19:04:15.14 .net
>>206
シンプルに頭おかしいな君。
226:日本＠名無史さん
20/09/25 19:06:02.81 .net
九州説は偽情報流しすぎ
227:longinus_bouz
20/09/25 19:10:06.24 .net
>>185
> 馬が飼育され
228:るようになるのは5世紀中頃から// 牛については？ 5世紀中頃から、については、馬の埴輪についてはそんなもんだろうから、 乗り物としての普及は、そんなもんだとしても、 重機としての牛馬の使用は、もっと前でも矛盾はせんだろ。 想定済みの、てか、それくらい考えろよなハナシをさ、 エロそうに書くには及ばんのだよ。オ〆って、全然ダメな香具師だね。 > 卑弥呼の時代は3世紀前半。この時代、土木工事はみな人手// それではさ、唐突な巨大古墳の登場の説明が付かないんだよ。 卑弥呼が急死した３世紀中葉こそが、灌漑工事に重機たる牛馬がもたらされ、 土木技術、農業生産性が飛躍的に向上した時点だったんだよ。 古墳発生の考古学的知見に対しても、何の矛盾も無かろう、 とレス元に書いただろ、アホ。 > 箸墓つくるのに、いったい何年かかるのよ// 突貫工事で出来る時代に立ち入った瞬間だったんだよ。 書紀と魏志の記述は一致している。 >>188 > 卑弥呼が死んだときに埋葬する寿陵をすでに造っているのに// いつ箸墓が寿陵だった事になったのかね。 > そこに埋葬しないで別に突貫工事で箸墓作ったのはどういう事情があったの// 「そこ」・寿陵なぞ存在せず、一から突貫工事をしたんだよ。 土木技術が飛躍的に向上した時点だったんだんだからさ、 余った土砂を蓄積して再利用するというシステムまでは構築されてなかったという事だ。 それに、繰り返すが、突貫工事だった事は、日中の史料で一致している。 オ〆もまた、全然ダメな香具師だね。
229:uz
20/09/25 19:20:40.61 .net
>>187
> マウンドを整形して寿陵とすることには何の問題もないな//
余った土砂を蓄積して再利用するというシステムまでは構築されてなかった、
という事だ。>>209 後段記載の通りでな。「マウント」・寿陵なぞ存在しなかった。
> 権現塚が卑弥呼の寿陵であることは、まず間違いない//
時代も合わない規模だけ近い墳墓なぞ、ハナシにならんよ。
レス元記載の通りだ。オ〆もまた、全然ダメな香具師だね。
粗製箸墓が当時で唯一の径百歩の円墳だったこと、
この時代に土木技術・農業生産性が飛躍的に伸びて、巨大古墳が突然発生した事、
突貫工事については日中史料が一致していること、等々、
オ〆のヨタバナシは、何一つ説明できない。
そして、これらは私の仮説においてのみ、矛盾なく説明しうるんだよ。
230:日本＠名無史さん
20/09/25 19:23:48.34 .net
>>193
宝賀が書いている部分と、県教育委員会の報告概要の文を合わせると赤黒山の墳丘は次の通りだ。
赤黒山の高さは10m程度だった。
最上部の方墳の高さが6m、その下の整形台状部の高さが2.5m。
したがって、赤黒山の整形箇所は、方墳の切り取り部分も含めて上から下へ8.5mの高さまでということになる。
で、その下の元々の山の楕円形の部分が10m－8.5m=1.5mという計算になる。
方形のかたちに整形したのは、その平地部から1.5mの高さの位置より上ということだ。
整形しなかったのは、その1.5m部分の自然斜面が雨風で崩れるのを防ぐだめだろう。
棺の位置が描かれている平面図は下のアドレスだ。
URLﾘﾝｸ(kofunmeguriwalking.web.fc2.com)
その1.5mの高さの地山部分の西側の等高線は、整形部分から下の平地面までが密になっていて、斜面が連続しているように見える。
東側はゆるやかなスロープ状の斜面であることが分かる。
この平地面から1.5mの高さまでの斜面には、棺が7基みられることから、この1.5mの高さの部分もその上の方形斜面につながるものとみなされたことが分かる。
したがって、墳丘の差し渡しは平地面で計るのがよく、東西で60mになるということだ。
もちろん、方墳部分だけを墳丘とみなすのなら、一辺23～24mということになる。
今、祇園山古墳と呼ばれるのはこの方墳部分であるが、それより下がその方墳を支える墳丘とされたことは言をまたない。
231:日本＠名無史さん
20/09/25 19:38:19.16 .net
前前スレが終了してから書き込んでください。
邪馬台国畿内説 Part641
ｽﾚﾘﾝｸ(history板:1番)
232:日本＠名無史さん
20/09/25 19:56:54.55 .net
>>211
＞最上部の方墳の高さが6m、その下の整形台状部の高さが2.5m。
おまえ、知能低いなあ
それならどうしてその「整形台状部」が現存しないんだ
233:日本＠名無史さん
20/09/25 20:05:00.58 .net
>>211
10mの台地の約1/4（2.5ｍ）を地山から方形台状に削り出して
上部に盛り土したんだから10mから盛り土分を引いたらだめだろｗ
234:日本＠名無史さん
20/09/25 20:16:14.21 .net
前方後円墳を早期に築造出来る企画者は中国人だけ。
235:uz
20/09/25 20:19:46.65 .net
>>215
だったらそれを導入すればエエんだよ。
てか、それをしたのが邪馬台国だった、という事だ。
236:日本＠名無史さん
20/09/25 20:23:43.50 .net
>>211
あなたマジで日本語読めない人？
九州説って馬鹿しかいないの？
「その高さの約1/4を地山から方形台状に削り出しており、この削出しの範囲は、西辺を除けば、いずれも葺石最下段線よりも広
く、底辺長は東西約二五Ｍ、南北約二四Ｍとなる」
237:日本＠名無史さん
20/09/25 20:25:30.27 .net
畿内説は論文読めないからなあ
238:コテ略
20/09/25 20:33:50.92 .net
>>218
オ〆は読んでるんじゃなくて、見てるだけだろアホ
239:日本＠名無史さん
20/09/25 21:08:48.47 .net
>>217
宝賀は、こうした説明文を書く才能がないと思う。
つまり、指示名詞を使わないから、その数字やその箇所がどの部分について言っているのか、まるで分からんということだ。
図を入れて、その図に沿って、説明するなら分かりやすいが、宝賀の文章はよく分からんのよ。
で、読む者が混乱を起こす。
先にも書いたように、平地面から上へ1.5mの高さが元々の地山の斜面。その1.5mの上部の2.5mの高さの斜面が方形の台状整形部分。
そして、その台状の頂上部の平坦部から上の6mが方墳部分となる。
このような説明をすると、一応は理解できるだろう。
このうち、平地面から上の1.5mと2.5mの合計4mの高さまでの斜面に棺が埋められているわけ。
台状の斜面の最上部の平坦地より上の方墳部分には、棺はまったく埋められていない。
したがって、平地面から台状最上部の平坦地までが、方墳を支える墳丘とみなされるということ。
240:日本＠名無史さん
20/09/25 21:09:21.11 .net
>>216
＞てか、それをしたのが邪馬台国だった、という事だ。
てか、それをしたのが倭国（阿波）の「忌部はん」 だった、という事だ。 ＠阿波
241:日本＠名無史さん
20/09/25 21:21:22.80 .net
.
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
.
242:日本＠名無史さん
20/09/25 21:30:01.59 .net
>>220
URLﾘﾝｸ(kofunmeguriwalking.web.fc2.com)
この祇園山の平面図の左側(東側)の中段部分に等高線が乱れている箇所が3か所集中している。
そこは斜面整形中に崩落した箇所だ。そこにも棺が埋められているから、斜面整形後に棺を埋めたことが分かる。
この崩落で斜面が崩落しやすい基盤であることが分かり、その箇所より下の整形は放棄されたということだろう。
この考えが正しければ、地山斜面の整形は平地面まで行われるのが当初の予定だったということになる。
だから、方墳を支える台状の墳丘裾部の平地に接する1.5mの高さの部分が地山の自然斜面として残こされることになったということだな。
243:日本＠名無史さん
20/09/25 22:55:02.73 uOZ6nUPlY
「YOUTUBE 見れば見るほど 九州説」 （詠み人知らず）
244:コテ略
20/09/25 22:13:13.88 .net
>>221
アタマ悪い癖して無理に涌かんでもエエんんだよ、孑孑
245:日本＠名無史さん
20/09/25 22:51:21.11 .net
>>220
おいおい
なにまた捏造してんの
削り出された台状の部分は「方形」で２４、５m四方しかないんだぞ
中央大型箱式石棺以外の小墓はみな削り出しの外側の地山にあるんだ
妄想はやめろ
246:日本＠名無史さん
20/09/25 23:00:38.82 .net
>>208
「南→東」や「冢→前方後円墳」や「正北抵新羅の否定」などの、
史料事実の曲解や否定の嘘吐き騙しの大和説者は、
その他にも、思想宗教的なな詐術的な偽情報を、
流しすぎ
247:日本＠名無史さん
20/09/25 23:05:28.52 .net
>>209
＞卑弥呼が急死した３世紀中葉こそが、灌漑工事に重機たる牛馬がもたらされ、
土木技術、農業生産性が飛躍的に向上した時点だったんだよ。
「其地無牛馬虎豹羊鵲」に拠って、×。
248:日本＠名無史さん
20/09/25 23:08:56.07 .net
>>210
＞粗製箸墓が当時で唯一の径百歩の円墳だったこと
箸墓は、径百歩ではないし、円墳でもないし、４世紀だから卑弥呼の墓ではないから、×。
249:あご
20/09/25 23:42:49.47 .net
沿海州ブタとボウズの共演
250:日本＠名無史さん
20/09/25 23:51:55.47 .net
箸墓は台与陵
卑弥呼は狗奴国との戦時中に亡くなってるから箸墓のような国力を削ぐ巨大陵を
築造している余裕などないはず
埴輪がある点も3C半ばでは早すぎる
3C後半に築造された大王陵で被葬者が女性であるなら、卑弥呼でないならば
台与としか考えられないではないか
卑弥呼→男王→台与→男王という流れなのだから
ゆえに箸墓は台与陵で百襲姫は諡号で台与が幼名か諱
251:日本＠名無史さん
20/09/25 23:54:43.89 .net
>>229
理屈抜き、言い張るだけかよ九州説
252:コテ略
20/09/26 00:04:55.53 .net
>>228 >「其地無牛馬虎豹羊鵲」に拠って//
>>152で言及済み。
>>229 >卑弥呼の墓ではないから、×//
それは箸墓以外のすべての墳墓だ。
ピラミッドも驪山も祇園山も、卑弥呼の墳墓ではない。
あ宝賀、オ〆の膿味噌如きじゃ全てが無理。莫迦は身の程を弁えな、孑孑。
253:コテ略
20/09/26 00:10:39.11 .net
>>231 > 巨大陵を築造している余裕などないはず//
日中史料と考古知見より、実際に築造されている、としか云い様が無いよ。
254:日本＠名無史さん
20/09/26 00:24:49.77 .net
殉葬って濠に飛び込んだ奴等だろ
255:日本＠名無史さん
20/09/26 00:40:36.42 .net
>>220
どうも宝賀の説明文などでは、方墳部分は高さ6mほどで、その方墳を載せている台状部分は底に当たる平地面から台状の頂上平坦面までの10mほどであるということのようだ。
そこで、改めて整形部分についてみてみると、次のようになる。
その10mほどの高さのうち、方墳を載せている台状平坦面から下に4分の1程度(2.5m)が方形台状に削り出されている。
そして、10mの高さのうちの2.5mが方形台状に削り出されているので、その2.5m部分より下は平地面まで7.5mであることになる。
山の斜面の整形作業はさらにその下の7.5mの部分へも及び、その整形作業が行われている部分については裾部外周と呼んでいる。
この裾部外周と呼ばれている部分は7.5mある高さのうちの中間(3.7m)付近までであり、この裾部外周部分は楕円形に整形されているようで、
埋納されている62基の棺のうち50基がこの部分で発見されている。
その楕円形の裾部外周から下の平地面までの3.7mは地山の自然斜面ということになり、自然斜面の全周の形は楕円形となっている。この部分には12基の棺がみられる。
このように、宝賀氏などの文章をじっくりとみてみると、方墳を載せている台状整形部分は、平地面から3.7m付近の位置より上の部分であることが分かる。
URLﾘﾝｸ(lunabura.exblog.jp)
256:日本＠名無史さん
20/09/26 00:44:39.94 .net
>>226
祇園山の近くにある別の墳墓は関係ないよ。
257:日本＠名無史さん
20/09/26 00:51:56.13 .net
いずれにせよ、卑弥呼の墓は御井町の祇園山古墳。
そして、卑弥呼の寿陵は瀬高町坂田の権現塚古墳。
その卑弥呼の寿陵は、狗奴国が邪馬台国に攻め込んだために、主(あるじ)を迎えることなく静かに時を刻むだけである。
258:日本＠名無史さん
20/09/26 00:54:20.41 .net
>>238
それも大分苦しくなってきてるようだけど
259:日本＠名無史さん
20/09/26 00:55:25.23 .net
卑弥呼の墓は径百歩
つまり１４０ｍほどと魏志倭人伝に書いてあるので
その半分以下の祇園山が卑弥呼の墓に該当するかは怪しいな
260:日本＠名無史さん
20/09/26 00:55:52.64 .net
それにしても、ほんとーに「❓」おかしな話ばかり。
あの写真などがあって・・・・、～その家の嫁：ゆみこ。
もれ(書き込みをしている)の母親と同じ名前。
261:コテ略
20/09/26 00:57:30.76 .net
>>238 > 暴カニ時を刻むだけである//
チンケな妄想で覆るような仮説じゃないんだよ。
262:日本＠名無史さん
20/09/26 00:59:14.59 .net
『姥清水』
老婆談によると、この周辺の話もしているしｗ
263:日本＠名無史さん
20/09/26 01:12:23.70 .net
『女神転生 ゆみこ』？
わかりやすく言うと、王母～(？)・・・の家の嫁。
転生とか、そういう話でもないしｗ
264:日本＠名無史さん
20/09/26 01:14:14.23 .net
黒塚古墳
全長134m ＋ 後円部周濠20m ＝ 154m
百余歩（145～159.5m未満）にドンピシャ！
265:日本＠名無史さん
20/09/26 01:25:22.26 .net
あの写真ｗ葱の華のほうの人物。
このスレには貼り付けていないから、わからないのかもしれないけど。
老婆の話のよると、
なぜかサザエさんみたいな話もしているし「❓」
なんで母親だけ足袋を履いていないんだろうとか。
266:uz
20/09/26 01:33:13.42 .net
>>235 > 殉葬って濠に飛び込んだ奴等だろ//
違います。
なお、殉葬者がどういう人たちだったかは、倭人伝に記されています。
箸墓って実は、殉葬された人たちの墳墓だった、とも云えます。
>>245 > 百余歩（145～159.5m未満）にドンピシャ！//
日本書紀編者は、規模だけ相同な後世墳墓として、別のを充ててるよ。
ｽﾚﾘﾝｸ(history板:803番)-875n
> 五社神古墳（全長２７５ｍ）って箸墓（同２８０ｍ）と同規模だから、
神功墓ってことにしたのかもな、日本書紀は//
径１００歩なんだから、全長ではなく、
後円部（円墳だった粗製箸墓）が一致しなけりゃだめだよ。
まぁ、書紀編者が、箸墓築造時は円墳だった事まで把握してたかは、知らんけどね。
267:日本＠名無史さん
20/09/26 02:02:31.04 .net
日本史の記述には卑弥呼いないからな
268:日本＠名無史さん
20/09/26 02:03:17.22 .net
もとから存在する可能性のが低いんだわ
それ無理矢理探ってるだけだからな
269:日本＠名無史さん
20/09/26 02:05:56.48 .net
中国史書にしか載ってない徐福関連の神社が日本全国に1000社近くもある
同じく中国史書にしか載ってない超有名人偉大なる卑弥呼様の神社や伝説が
九州北部や奈良盆地には１社もなく伝説も無いのはなぜ？
A 卑弥呼なんて居なかったからだよ！！
270:日本＠名無史さん
20/09/26 02:10:10.89 .net
249
それ近年作ったもんだろ
271:日本＠名無史さん
20/09/26 02:11:15.14 .net
なんだよ徐福神社って？
でたらめすぎだわな
272:日本＠名無史さん
20/09/26 02:12:59.09 .net
249
あたりまえだろ
いた記録がないんだからよ
作るなら中国のやつらが向こうに作ればよいだろ
273:日本＠名無史さん
20/09/26 02:16:45.48 .net
その徐福神社とやらぜんぶぶっ壊せよ
うっとおしい
274:日本＠名無史さん
20/09/26 02:17:23.29 .net
縄文弥生を通して日本には中国大陸から渡来定着した事が証明できる中国系の
生活痕遺構がない
縄文弥生を通して日本には中国大陸から渡来定着した事が証明できる中国系の
生活痕遺構がない
大切な事なので2回言いました
275:日本＠名無史さん
20/09/26 02:21:00.95 .net
箸墓古墳はあくまでも伝倭迹々日百襲姫命の墓で
昭和に入ってから観光用に卑弥呼の墓ではと話題を広げただけ
276:日本＠名無史さん
20/09/26 02:27:06.85 .net
>>236
＞どうも宝賀の説明文などでは、方墳部分は高さ6mほどで、その方墳を載せている台状部分は底に当たる平地面から台状の頂上平坦面までの10mほどであるということのようだ。
ほんとに日本語読めない人なのか？
九州説って知能程度の低い人ばかりなんだな
地山削出で作られた部分は「方形台状」であって
「底辺長は東西約二五Ｍ、南北約二四Ｍ」
と明記されてるだろうに
地山の斜面を成形したなんて情報はどこにも無い
九州説よ、捏造はやめるんだ
277:日本＠名無史さん
20/09/26 02:32:14.84 .net
だから徐福伝説自体がもともと捏造なの😃
飛びついたバカがいたのは知ってるんだよ
278:日本＠名無史さん
20/09/26 02:58:02.99 .net
これなあ九州説無理よ、徇葬＝燔祀天円で人を燃やし地方で人を埋め、川に人を沈めたんだよ。
279:日本＠名無史さん
20/09/26 02:58:57.19 .net
中国人の徐福妄想が江戸期に日本にも広がったんだよな
だから徐福神社は全てそれ以降の建築物
280:日本＠名無史さん
20/09/26 03:14:08.18 .net
>>257
おめも、宝賀の文章のその箇所が間違っとるのが読み切れんようやな。
方墳の底辺長は23m、24mの不整形なの。
その方墳を載せる台状部分の平坦面が1mそれぞれ長く、24m、25mなのよ。
その削り出しした台状平坦面のことを「底辺長」と宝賀が誤って用いているわけ。
正しくは「地山削り出しの方形台状」部の一辺が24m、25mということ。
そこらで誤認が発生してるから、ずっと誤解がつづくんだヨ。
もう、大和説やめたらどう?
281:日本＠名無史さん
20/09/26 04:10:12.78 .net
瀬高町坂田にある権現塚古墳は周溝を備えた円墳だが、その円墳の径は45m程度で、墳高は5.7mとなっている。
そして、周溝を含む円墳の差し渡しは約60m。
この数字は実に重大だ。
御井町の祇園山古墳の規模をみてみよう。
祇園山古墳の方墳を載せた削り出し台状部分の第一底部の差し渡しが43m程度で、この第一台状部分の高さは6.2m程度とみられる。
そして、台状部分の第二底部(平地面)の差し渡しは60m程度なのだ。
この祇園山古墳の台状部分の数字は、瀬高町の権現塚古墳の数字とほぼ同じとなる。
つまり、祇園山古墳の方墳部分を付けたりとみなせば、御井町の祇園山古墳の台状部分と瀬高町の権現塚古墳はほぼ同じサイズとなるのである。
このことからすると、瀬高町の権現塚古墳を卑弥呼の寿陵とみなせば、祇園山古墳の台状部分はその瀬高町の卑弥呼の寿陵を権現山に移したものだと想定することが可能になってくるのである。
このように衝撃的なデータが出てくると、祇園山古墳の方墳部分は3世紀中頃に造られたものかどうか、真剣に調べてみる必要が出てくることになる。
いや～あ、面白くなってきましたねえ。
282:日本＠名無史さん
20/09/26 05:01:31.82 .net
>>262
ウィキの「祇園山古墳」をみると、墳丘裾部から西新式土器がたくさん出土しているという。
西新式土器は3世紀前半頃の土器とされるので、卑弥呼の時代に造られたものだ。
一方、方墳部分からは三角縁神獣鏡が出土したとされる。
三角縁神獣鏡は3世紀後半から各地の古墳で出土し、卑弥呼の時代にはまだみられない鏡だ。
この三角縁神獣鏡は高良大社に伝えられていて、祇園山の方墳から出たものとされているようだ。
この伝承がただしければ、祇園山古墳の方墳はあとから設けた可能性も出てくる。
もし、あとから築造したものであれば、本来の卑弥呼の埋葬箇所はその方墳の下の台状部分にある可能性を考えることも可能だ。
方墳は卑弥呼の墓が荒らされることを防ぐ目的で方墳を卑弥呼の墓の上に置いて偽装したものとの仮説も成り立つのではないか。
まあ、いろいろとロマンの種は尽きんね～!
283:日本＠名無史さん
20/09/26 05:25:09.71 .net
>>261
＞おめも、宝賀の文章のその箇所が間違っとるのが読み切れんようやな。
＞方墳の底辺長は23m、24mの不整形なの。
・・・
＞正しくは「地山削り出しの方形台状」部の一辺が24m、25mということ。
＞そこらで誤認が発生してるから、ずっと誤解がつづくんだヨ。
だから
「地山削出で作られた部分は『方形台状』であって
『底辺長は東西約二五Ｍ、南北約二四Ｍ』
と明記されてるだろうに 」
と言ってるんだが？
宝賀の文章も正しい
地山は頂上が削平され、おおよそ２５m四方だけが方形の台状に削り残されて、方墳の芯になってる
「台状部分の第一底部の差し渡しが43m程度で、この第一台状部分の高さは6.2m程度」
とか、まったくのデマ
小型墓のある山の斜面は成形されていない
お前の妄想以外、何も誤解はない
九州説というのは白痴しかいないのか？
284:日本＠名無史さん
20/09/26 05:56:32.94 .net
>>231
＞箸墓は台与陵
台与なんて存在もしなかった嘘吐き騙し文言であるから、×であり、
箸墓説は、「南≠東」や「冢≠前方後円墳」や「正北抵新羅の倭國は北部九州」や、
「大和の布留１は４世紀」などに拠って、×。
285:日本＠名無史さん
20/09/26 05:58:13.87 .net
>>232
史料事実証拠抜き、理屈抜き、嘘吐き騙しを言い張るだけかよ、大和説
286:日本＠名無史さん
20/09/26 06:04:33.16 .net
妄想するだけで事実を何も見ない九州説のじいさんは知らないんだろうな
祇園山は独立した１０mの山だと夢想してるんだろうが、実際が標高８０m以上ある愛宕山の脇に突き出した尾根に過ぎない
下の道路からは１０mくらいの高さがあるが、山側からは５mくらいしか高くない
第二底部(平地面)の差し渡しは程度？
第二底部(平地面)なんて実在しない
287:日本＠名無史さん
20/09/26 06:15:11.83 .net
>>240
それも、大和説は、大分苦しくなってきてるようだけど
卑弥呼の墓は径百歩
つまり２５．５～３０ｍほどと魏志倭人伝に書いてあるので
２８０ｍ位の箸墓が卑弥呼の墓に該当するか？は、怪しいな
288:日本＠名無史さん
20/09/26 06:24:01.98 .net
>>249
＞箸墓って実は、殉葬された人たちの墳墓だった、とも云えます。
箸墓説は、
「南≠東」や「冢≠前方後円墳」や「正北抵新羅の倭國は北部九州」や、
「径は方墳以外の不定形の大きさの長径」や、「布留１は４世紀」などに拠って、×。
289:日本＠名無史さん
20/09/26 06:26:15.95 .net
>>269の訂正
>>247
＞箸墓って実は、殉葬された人たちの墳墓だった、とも云えます。
箸墓説は、
「南≠東」や「冢≠前方後円墳」や「正北抵新羅の倭國は北部九州」や、
「径は方墳以外の不定形の大きさの長径」や、「布留１は４世紀」などに拠って、×。
290:日本＠名無史さん
20/09/26 06:34:56.39 .net
理由もなく言い張るだけの×じいさんは悪い意味で九州説の代表だね
「とにかく俺が正しいからお前は間違ってる」型
291:日本＠名無史さん
20/09/26 06:39:00.57 .net
>>257
ほんとに、大和説者らは、日本語も図面も読めない人なのか？
大和説者らって知能程度の低い人ばかりなんだな
地山削出とその土砂に拠る「少し傾斜のある基盤台」部分と、
292: その上の「四隅円弧の類方形錐体台」部分があって 「四隅円弧の類方形錐体台」部分が「底辺長は東西約二五Ｍ、南北約二四Ｍ」 と明記されてるだろうに 地山の斜面を成形していない、なんて情報はどこにも無い 大和説よ、捏造はやめるんだ
293:日本＠名無史さん
20/09/26 06:53:40.32 .net
>>272
これはまたオウム返しの捏造文だな？
九州説は程度が低い
294:日本＠名無史さん
20/09/26 06:53:56.67 .net
>>259
祇園山だろうなあ、
大和説者の解釈は無理よ。
「卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人」と書いてあり、
「冢」は「錐体台」の形容であり、「径百餘步」は径２５．５～３０m位であり、
複数埋葬を含む墳裾の６２個の陪葬墓があり、
１号甕棺墓の「鏡片や剣を所持出来た成人女性」は、
卑弥呼から鏡片を下賜されて信頼の高かった「奴婢のリーダー的な女性」であり、
彼女がまず最初に殉葬したから、他に百人位の奴婢が生きる望みを失って、殉葬し、
みんな揃って、墳裾に陪葬されたんだよ。
295:日本＠名無史さん
20/09/26 07:03:49.50 .net
>>264
お前（おそらく東大理系博士号自称男）の妄想以外、何も誤解はない
九州説は、始めから、
「基盤台の形成工事の後、その上に四隅円弧の類方形錐体台の形成工事をした」
と言って来てあった。
大和説者や東大理系博士号、というのは白痴しかいないのか？
296:日本＠名無史さん
20/09/26 07:08:57.28 .net
>>274
＞祇園山だろうなあ
相変わらず、「鏡」や「お墓」や「土器」ごときに頼らざるを得ない、旧説（九州説・畿内説）。
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群や古文献・古神社のまえに、ひれ伏すばかりなり。 ＠阿波
297:日本＠名無史さん
20/09/26 07:11:40.17 .net
徇葬は燔祀。この教団もその後も
298:日本＠名無史さん
20/09/26 07:55:34.48 .net
あ～やっぱりか
日本側から言い出すの絶対におかしいからな
日本に来た連中らが言い出し主張しはじめたんだわ
299:日本＠名無史さん
20/09/26 07:56:13.08 .net
271
おめえもしつこいね
300:日本＠名無史さん
20/09/26 08:00:54.62 .net
そんなことよりも、そんなに凄い家だったの？みたいな話。
土地などの話もしていたしな、ほとんど家の土地だったとか、盗まれたりしたのかな？「❓」
301:日本＠名無史さん
20/09/26 08:03:46.21 .net
神武の時代はおおよそいつ頃なのか。
神武に近い時期を定点に平均在位を計算する方が正確なのは言うまでもない。
考古学的にも文献史的（古事記の没年干支）にも10代崇神は318年没が有力である。
では次代の11代垂仁天皇を319年に即位と仮定してみる。
そこから20人後、30人後の平均在位を割り出し、その年数で10代遡り神武のおおよその時代を特定してみる。
⓵ 垂仁から神功皇后を含め20人後は29代欽明天皇。
在位期間に議論がある様だが571年までの在位として計算してみる。
571から319を引くと252 20人で割ると12.6
垂仁以降20人の平均在位は12.6年
12.6×10は126年 319から126を引くと193
神武即位は193年前後。
② 垂仁から30人後を計算してみる。
重祚が入るのでややこしいが39代弘文天皇で672年まで在位。
672から319を引くと353年 353を30人で割ると11.76年
垂仁以降30人の平均在位は11.76年
11.76を四捨五入した11.8に10をかけたら118
319から118を引くと201
神武即位は201年前後。
崇神没を318年とすれば神武は200年前後に即位となる。
つまり平均在位からみれば、どうあがいても卑弥呼はアマテラスにはならない。
卑弥呼（Bei mei hu）とは比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ（蹈�
302:芟ﾜ十鈴）后である。
303:日本＠名無史さん
20/09/26 08:05:11.31 .net
ほんとーの話。
『』の家の・・・嫁の名前：ユミコという名前、知っている人だけが知っている話ｗ
304:日本＠名無史さん
20/09/26 08:09:09.43 .net
なんで知っている人がいるんだろう、
『華族』というスレなどの話、土地などの話があるでしょ？
(悪く言うと)人の家などから盗んだりしたものだぞとか。
305:日本＠名無史さん
20/09/26 08:39:50.37 .net
ゲームの話でもないしな。
いざなぎ いざなみ？仮名だろう。
306:日本＠名無史さん
20/09/26 08:41:44.51 .net
『王母 龍宮』この家の話。
307:日本＠名無史さん
20/09/26 08:44:39.69 .net
『天財若子 天若日子』
同じ話をしている人がいるし、・・・話でもない。
308:日本＠名無史さん
20/09/26 08:56:23.93 .net
そんなに気になるわけか？
そんなん知ってるやついるわけないだろ
これが答え
309:日本＠名無史さん
20/09/26 08:57:57.78 .net
お前に言っているわけではないんだけどｗ
どこの池沼なんだ。
310:日本＠名無史さん
20/09/26 09:00:52.12 .net
285
神社として祀るの不可ってなった連中らの話やろ
古代にはあったらしいがその後寂れて再建してまで信仰する対象とならんからそのまま
311:日本＠名無史さん
20/09/26 09:01:34.70 .net
287
このスレなんのスレ？
312:日本＠名無史さん
20/09/26 09:02:17.72 .net
卑弥呼のスレだべ
該当のスレに書き込めばよいやん
313:日本＠名無史さん
20/09/26 09:05:23.09 .net
例えば、お前の家があるでしょ。
その家が、いつの間にか他人のものになっていたら
『❓』？こうなるはず。
企業、会社などでも同じ。経営者(創業？)などに聞いてみれば良い。
314:日本＠名無史さん
20/09/26 09:09:45.37 .net
もともと家の話・・・、
一度(？)盗まれたりしたんだけど、
再び家に戻ったみたいな話なんだろう。
315:日本＠名無史さん
20/09/26 09:11:20.77 .net
確実に軍人などでもないと言っているし、
『ガンダム サングラス』のような話？
316:日本＠名無史さん
20/09/26 09:11:34.99 .net
違うスレでも同じレス書いていたやついたが
317:日本＠名無史さん
20/09/26 09:11:50.01 .net
キチガイだよなこれ
318:日本＠名無史さん
20/09/26 09:20:25.54 .net
家の話だと言っているだけｗ
某マイク・オーの、とある曲(MV)。
５月１５日生まれ？なぜか家の妹と同じ。
319:日本＠名無史さん
20/09/26 09:27:31.14 .net
『若宮神社 延喜式神社の調査 天財若子』
調べてみると、確実に家の話が出てくるし、すと－かー？
320:日本＠名無史さん
20/09/26 09:37:05.44 .net
ガンダムというわけではないんだけど、
白い服の写真の裏、その家(『』)の名前だったでしょ？
なぜか、むかーしの芸能関係の話もしているし。
321:日本＠名無史さん
20/09/26 09:45:27.90 .net
白い服ｗ
URLﾘﾝｸ(iup.2ch-library.com)
URLﾘﾝｸ(iup.2ch-library.com)
謎の葱の華～も同じ家の写真、家の写真。
322:日本＠名無史さん
20/09/26 09:52:13.69 .net
松の木、オジギソウ・・・灯籠など、あれも家のｗ
323:日本＠名無史さん
20/09/26 10:10:07.53 .net
なんだこいつ😬
324:日本＠名無史さん
20/09/26 10:12:00.70 .net
謎の伊達郡、銀～何やらなどの話。
老婆が言うには、家の・・・、
次男、三男？そういう家の人(親戚)が住んでいる。
325:あご
20/09/26 10:23:00.71 .net
>>258
徐福めぐりをするといいだろう。
326:あご
20/09/26 10:24:27.20 .net
徐福集団が宝船に乗ってやってきた、弥生時代の始まりである、これまめな
327:日本＠名無史さん
20/09/26 10:25:33.64 .net
>>281
神武天皇＝天叢雲は、第一次物部東征が160年代だからもう少し古い
328:日本＠名無史さん
20/09/26 10:27:07.98 .net
>>304
おまえの正体
五毛党（ごもうとう、英語: 50 Cent Party、拼音: wǔmáo dǎng）とは、
中華人民共和国における中国共産党�
329:z下のインターネット世論誘導集団を指す ネットスラングである。正式名は網絡評論員（インターネットコメンテーター） であり[1]、2005年ごろまでは書き込み1件当たり5毛（5角（=0.5元）を口語で こう呼ぶ）が支払われていたことからこの蔑称が名づけられた。網軍[2][3]と 呼ばれることもある。 通常は一般人を装い、インターネット上のコメント欄や電子掲示板などに、 中国共産党政権に有利な書き込みをする。または共産党「それに関連する事」を 批判する人に対する集団攻撃をする。ネットを通じ、世論誘導をする役割を 担っている。2015年時点で、約1050万人程度いると見られている[4][5]。 中国政府が世論操作のためにSNSに投稿させている「やらせ書き込み」は、 年間で4億8800万件に上るという[6]。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%AF%9B%E5%85%9A#: .
330:日本＠名無史さん
20/09/26 10:33:19.21 .net
そんなんほとんどデタラメだから主張するだけ無駄
331:日本＠名無史さん
20/09/26 10:33:40.39 .net
てめえの正気疑われるぞ
332:あご
20/09/26 10:34:35.82 .net
>>307
福は内鬼は外の福とは徐福のことである。
七福神は宝船に乗ってやってきた。
333:日本＠名無史さん
20/09/26 10:34:53.93 .net
このバカ日本だの名乗ってるのなおさらタチ悪いな
クズだろてめえ
334:日本＠名無史さん
20/09/26 10:36:37.56 .net
>>306
全国で唯一、饒速日命の孫「天村雲」を祀る「阿波国式内社 天村雲神社」（徳島県旧麻植郡）。
延喜式神名帳には麻植郡天村雲神伊自波夜比売神社二座とある。その論社が徳島県旧麻植郡山川町村雲にある「天村雲神社」である。
祭神は，「天村雲命」と「伊志波夜比女命（いしはやひめ）」の二柱である。 ＠阿波
335:日本＠名無史さん
20/09/26 10:37:03.34 .net
「天村雲命」は，饒速日命の孫で，天香語山命 又名を手栗彦命(たぐりひこのみこと)。
高倉下命（たかくらじのみこと）と穂屋姫（ほやひめ）の子である。
阿俾良依姫（あいらよりひめ）を妻として，天忍人命(あまのおしひとのみこと) 天忍男命(あまのおしおのみこと) 忍日女命(おしひひめのみこと)を生んだ。 ＠阿波
336:あご
20/09/26 10:37:40.07 .net
テンプレ要旨の中国文化が急速に浸透する時期とは２８０年以降である。
呉の大軍が九州にきて畿内に移動した（呉の滅亡は２８０年
337:日本＠名無史さん
20/09/26 10:37:55.87 .net
「天村雲命」は，
（１）饒速日命が大倭国に天降るときに防御の人として高皇産霊神に使わされた三十二人の内の一人。「先代旧事本紀」
（２）邇邇芸命に命ぜられて高天原から水の種を持ち帰った。それが天真名井である。その功績として，邇邇芸命より天二上命，小橋命という名を賜った。
「小橋」と言えば，「邇邇芸命」の三世孫の「神武天皇」は，日向時代に，阿多小橋君の女（むすめ）の阿比良比売を妻としている。
小橋命とよばれた「天村雲命」の孫あるいは曾孫が阿比良比売で，「邇邇芸命」の三世孫の「神武天皇」に嫁いだとしても不思議ではない。
「天村雲命」の妻の阿俾良依姫と阿比良比売の名にも共通性を感じる。 ＠阿波
338:日本＠名無史さん
20/09/26 10:38:25.22 .net
「天村雲命」は又の名を天五多手（あめのいたて）という。麻植郡には忌部郡と射立郡があり，
「天村雲神社」が鎮座する射立郡は天五多手（あめのいたて）�
339:ﾌ名に通じる。 「天村雲神社」や同じく式内社の「伊加々志神社」周辺には「雲宮」とか「天王原」とか何やら意味ありげな地名が見える。 ＠阿波
340:あご
20/09/26 10:40:24.92 .net
巻向で発掘された呉藍は呉からきた、呉の大軍がもってきた。
一緒にきた銅鏡職人が作ったのは三角縁神獣鏡。
341:あご
20/09/26 10:41:35.03 .net
呉服とは呉から来たから呉服なのである。
342:日本＠名無史さん
20/09/26 10:42:14.89 .net
「天牟久怒命」＝「天村雲命」を祀る、日本唯一（またまた）の式内社 「天村雲神伊自波夜比賣神社」が、
阿波国旧麻植郡射立郷「村雲」に鎮座する。
この天村雲神の別名がなんと、「天五多底命 ( あめのいだてのみこと )」 なのである。
御祭神の天村雲命は、「 射立神 」とも呼ばれる。 ＠阿波
343:あご
20/09/26 10:42:54.44 .net
卑弥呼の鬼道とは五斗米道
344:日本＠名無史さん
20/09/26 10:43:02.43 .net
「天牟久怒命」＝「天村雲命」を祀る、日本唯一（またまた）の式内社 「天村雲神伊自波夜比賣神社」が、
阿波国旧麻植郡射立郷「村雲」に鎮座する。
この天村雲神の別名がなんと、「天五多底命 ( あめのいだてのみこと )」 なのである。
御祭神の天村雲命は、「 射立神 」とも呼ばれる。 ＠阿波
345:あご
20/09/26 10:44:08.33 .net
巻向は呉の復興であった。
346:日本＠名無史さん
20/09/26 10:44:57.47 .net
「天村雲命は、別名「天五多底命（あめのいだてのみこと）」とも呼び、射立の神。
鎮座地周囲（阿波国旧麻植郡射立郷「村雲」）は、湯立という字が残っているが、これは射立からの転訛。
もし、天村雲命＝射立神だとすると、天村雲命＝五十猛命とも考えられる。五十猛命は、素盞嗚尊の御子神であり、伊達神。」
全国３１３２座ある式内社で、「天村雲」を冠する日本唯一の神社なのである。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(www.genbu.net)
347:日本＠名無史さん
20/09/26 10:45:21.66 .net
>>263
高良大社の祭神が物部氏の祖神であることは、神社の秘密だったらしいね。
国産であるとの説が優勢な三角縁神獣鏡だけど、出雲王家本によれば、初代武内宿禰が、大陸から鏡職人を連れてきて作らせたらしい
だから魏書の卑弥呼の時代、第二次物部東征より遅れるみたいね。
武内宿禰の墓とも言われる出雲の神原神社からは、京初3年の刻印がある神獣鏡が出土。
神獣鏡より古い、大陸の鏡である花文鏡も大阪では京初3年の刻印があるものが出土している。
348:日本＠名無史さん
20/09/26 10:49:01.60 .net
>>322
おまえの正体
五毛党（ごもうとう、英語: 50 Cent Party、拼音: wǔmáo dǎng）とは、
中華人民共和国における中国共産党配下のインターネット世論誘導集団を指す
ネットスラングである。正式名は網絡評論員（インターネットコメンテーター）
であり[1]、2005年ごろまでは書き込み1件当たり5毛（5角（=0.5元）を口語で
こう呼ぶ）が支払われていたことからこの蔑称が名づけられた。網軍[2][3]と
呼ばれることもある。
通常は一般人を装い、インターネット上のコメント欄や電子掲示板などに、
中国共産党政権に有利な書き込みをする。または共産党「それに関連する事」を
批判する人に対する集団攻撃をする。ネットを通じ、世論誘導をする役割を
担っている。2015年時点で、約1050万人程度いると見られている[4][5]。
中国政府が世論操作のためにSNSに投稿させている「やらせ書き込み」は、
年間で4億8800万件に上るという[6]。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
.
349:あご
20/09/26 10:50:23.42 .net
武内宿禰の祖は徐福である。
350:日本＠名無史さん
20/09/26 10:51:32.56 .net
313
そんな話はないっす
そいから弥生時代の話はもっと前
351:日本＠名無史さん
20/09/26 10:53:08.83 .net
天財～、調べてみた？
国土地理院～みたいな図が出てくるし、ほんとーの話なんだろう。
352:あご
20/09/26 10:54:21.89 .net
>>325
おまえの正体
日本で工作活動をするKCIA、なんでも半島起源だとほらを吹く。
キチガイ国家アメリカのぽち。
353:日本＠名無史さん
20/09/26 10:58:36.23 .net
>>263
＞ウィキの「祇園山古墳」をみると、墳丘裾部から西新式土器がたくさん出土しているという。
出てなかろ
354:日本＠名無史さん
20/09/26 10:59:31.42 .net
>>321
五十猛と天叢雲は別人だよ。
その伝承が伝わっているのなら、間違いなく阿波は、日本の中心ではない。
天叢雲は三輪山の西側に兵頭神社を建て、五十猛と、大陸の神、蚩尤を祀った。
穴師坐射立兵頭神社が昔の名前。
本人が自分を祀る神社など立てるわけがない
355:日本＠名無史さん
20/09/26 11:03:22.34 .net
>>331
＞本人が自分を祀る神社など立てるわけがない
だれがそんなことを言ったんだ？ 妄想が過ぎる！ わははははは ＠阿波
356:日本＠名無史さん
20/09/26 11:07:39.63 .net
331
その神社の氏神は建てた本人がなるもんですけど
357:日本＠名無史さん
20/09/26 11:08:53.54 .net
だいたい参拝するのは子孫らだわな
神（本人）を祀らせるために建てる
358:日本＠名無史さん
20/09/26 11:09:58.55 .net
>>329
おまえの正体
五毛党（ごもうとう、英語: 50 Cent Party、拼音: wǔmáo dǎng）とは、
中華人民共和国における中国共産党配下のインターネット世論誘導集団を指す
ネットスラングである。正式名は網絡評論員（インターネットコメンテーター）
であり[1]、2005年ごろまでは書き込み1件当たり5毛（5角（=0.5元）を口語で
こう呼ぶ）が支払われていたことからこの蔑称が名づけられた。網軍[2][3]と
呼ばれることもある。
通常は一般人を装い、インターネット上のコメント欄や電子掲示板などに、
中国共産党政権に有利な書き込みをする。または共産党「それに関連する事」を
批判する人に対する集団攻撃をする。ネットを通じ、世論誘導をする役割を
担っている。2015年時点で、約1050万人程度いると見られている[4][5]。
中国政府が世論操作のためにSNSに投稿させている「やらせ書き込み」は、
年間で4億8800万件に上るという[6]。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
.
359:日本＠名無史さん
20/09/26 11:10:17.84 .net
まあ神社⛩ってのは自分を神として祀らせるために本人が建てるのは当たり前ってえことで
360:日本＠名無史さん
20/09/26 11:11:25.74 .net
>>333
普通は先祖を祀るだろww
本人は古墳、先祖は神社
361:日本＠名無史さん
20/09/26 11:12
362::44.80 .net
363:あご
20/09/26 11:13:43.89 .net
西出雲（石見王朝）は徐福一族との確執により三輪山にやってきた、大物主である。
しかし呉の大軍が突然やってきて支配されることになる、銅鐸が粉々にされたのはこういう
理由。
364:日本＠名無史さん
20/09/26 11:14:33.05 .net
>>333
＞その神社の氏神は建てた本人がなるもんですけど
おめでたい本人だね。 わははははは ＠阿波
365:日本＠名無史さん
20/09/26 11:17:19.61 .net
そだよ
なんとかのミコト～、なんとかのミコト～ってのがいっぱいおったろ
みな神さま予備軍
366:日本＠名無史さん
20/09/26 11:18:43.15 .net
雷、電気～発電・・・、そういう話もしていた。
武甕槌命、ぴかちゅう？
おかしな話ばかり、サトシという名前？
367:日本＠名無史さん
20/09/26 11:18:59.35 .net
生前⛩作るのもありやな😃
生きてるときはミコトと呼ばれ～死んだのち神となり祀られる
何代にも渡り
離脱したきゃ新しい⛩を作り自分がまた神となる
368:日本＠名無史さん
20/09/26 11:20:38.38 .net
古墳なんかも蘇我稲目なんかは生前古墳の造営始めていたらしいからな
369:日本＠名無史さん
20/09/26 11:21:38.70 .net
オジギソウ、アイリス・・・？の葉も写っているし、
サトシも、その家に住んでいる。
370:日本＠名無史さん
20/09/26 11:21:39.66 .net
>>339
石見のあたりは元々出雲の領地だったけど、物部と豊国の連合国軍が石見に駐屯して、その場所が物部神社になった。
だから、基本的に出雲と石見は仲が悪い
371:日本＠名無史さん
20/09/26 11:22:08.89 .net
336
古墳時代に⛩あるわけないだろ
仏教の寺院を真似て作ったのが⛩だぞ
372:日本＠名無史さん
20/09/26 11:22:33.29 .net
338
死ねばよかろ～
373:日本＠名無史さん
20/09/26 11:23:40.65 .net
ものすげ～バカだなこいつ😃
374:日本＠名無史さん
20/09/26 11:24:28.63 .net
まだ日本から中国に渡り文明もたらしたのかもしれないぞ😃
375:日本＠名無史さん
20/09/26 11:29:02.70 .net
どうもそんな気がするな～😃
日本人が中国人に文明を与えた！よ～な気がな
376:あご
20/09/26 11:29:15.89 .net
>>348
おまえは既に死んでいる、あと３秒
377:日本＠名無史さん
20/09/26 11:29:21.49 .net
サトシ・・・？
それとも兄のことなのかな「智□」こういう名前。
378:あご
20/09/26 11:31:26.35 .net
はい、西出雲と東出雲との確執により西出雲が三輪山にきたという話です。
ちなみに神楽の発祥は石見神楽である。